ПРЕДКИ ГОДЫ ЖИЗНЬ
200-летняя история и семь поколений одной семьи
"Заметьте, что неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности».
(А.С.Пушкин, " «Гости съезжались на дачу…» Собр. соч. в 10 тт., Т. 5).
Содержание
Введение
29. Четвертая волна иммиграции
30. Три исторические личности нашего Рода
Приложение: Связи между ветвями нашего Рода
ПРЕДКИ ГОДЫ ЖИЗНЬ
200-летняя история и семь поколений одной семьи
"Заметьте, что неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности».
(А.С.Пушкин, " «Гости съезжались на дачу…» Собр. соч. в 10 тт., Т. 5).
Содержание
Введение
- Предки на территории Польши в 18 в.
- Раздел Польши. Введение черты оседлости в Российской империи, 1791 г.
- Новое "Положение об устройстве евреев 1804 г."
- Присвоение фамилий
- Черта оседлости
- Рекрутский набор. Кантонисты
- Русско-турецкая война 1877-1878 гг.
- Первая всеобщая перепись населения 1897 г.
- Погромы
- Первая волна иммиграции 1903-1910 гг.
- Русско-Японская война 1904-1906 гг.
- Губернские думские выборы 1907 г.
- Первая Мировая война 1914-1918 гг.
- Религиозная жизнь предков
- Революция 1917 г. Гражданская война 1917-1922 гг.
- Вторая волна иммиграции 1918-1939 гг.
- Еврейское переселенченское движение 1924-1934 гг.
- НЭП 1927-1931 гг.
- Голодомор 1932-1933 гг.
- Строительство Днепрогэса 1933-1935 гг.
- «Джойнт»
- Преследование “неблагонадежных” и “лишенцев”
- Большой террор 1937-1938 гг.
- Вторая мировая война 1939-1945 гг.
- Холокост
- Антисемитизм и ассимиляция
- Дело врачей 1953 г.
29. Четвертая волна иммиграции
30. Три исторические личности нашего Рода
Приложение: Связи между ветвями нашего Рода
Введение
В самом названии данного материала звучит некоторая тавтология: «семи» и «семьи». И это не случайно.
Слово СЕМЬ Я включает в себя цифру СЕМЬ:
СЕМЬЯ = СЕМЬ + Я = 7 + Я
Почему «семь»?
http://vaadua.org/news/evreyskoe-nasledie-radost-i-pechal-arhivov-ukrainy
“Народ Книги тысячелетиями писал и хранил (передавая из поколения в поколение) свои традиции и историю. Знание и опыт, почерпнутый из своей истории, давали силы, возможности и помогали укреплению нации. В русском фольклоре присутствует словосочетание: «Иван, не помнящий родства». Очень лаконичная негативная характеристика. Казалось бы, какое отношение эта фраза имеет к евреям, у которых традиционно имя наречения прямо связано с предками. Тем не менее, в отличие от поколения, жившего (знающего свои традиции и хранившего память поколений) в дореволюционной Российской империи, евреи Советского Союза за 73 года потеряли не только язык и традиции, но и фактически (в большинстве своем) разорвали связь поколений. Связь времен. Много ли найдется еврейских семейств, которые владеют информацией о своих предках на 4-5 поколений? А ведь наша традиция говорит об обязательных знаниях не ниже 7 порядка. Неужели, понятие еврейской ассимиляции, которое рьяно насаждал тоталитарный строй, свершилось? Если традиции и язык, при определенном желании, можно изучить и воссоздать, то из каких источников восстановить связь поколений? Неужели мы, сегодняшние евреи, при наличии нынешних средств коммуникации, не обязаны восстановить эту связь времен - каждый из нас, «по кирпичику», восстановить свой маленький «дом памяти» предков? «Утративших память, забудут потомки»! Именно по этой причине, каждому еврею (который считает себя таковым не только по паспорту) следует задуматься о возрождении истории своего рода и передаче этой истории своим потомкам.”
Совокупное влияние семи поколений предков в авестийской астрологической традиции получило название «геноскопа», который существенно отличается от индивидуального гороскопа, поскольку представляет собой некое клише жизненных ситуаций и событий, которые наверняка реализуются в жизни человека, если он не станет проявлять своих личных индивидуальных качеств, а будет просто «плыть по течению».
http://myheavengate.com/vliyanie-7-mi-pokoleniy-predkov-na-sudbyi-potomkov-genoskop/
В качестве примера ниже приведена схема рода Малорацких, включающая семь поколений, которые есть за спиной каждого из нас, всего 256 человек. Поколение #1 - это мы сами. Мы сами можем быть предками для кого-то, для целых семи поколений.
В самом названии данного материала звучит некоторая тавтология: «семи» и «семьи». И это не случайно.
Слово СЕМЬ Я включает в себя цифру СЕМЬ:
СЕМЬЯ = СЕМЬ + Я = 7 + Я
Почему «семь»?
http://vaadua.org/news/evreyskoe-nasledie-radost-i-pechal-arhivov-ukrainy
“Народ Книги тысячелетиями писал и хранил (передавая из поколения в поколение) свои традиции и историю. Знание и опыт, почерпнутый из своей истории, давали силы, возможности и помогали укреплению нации. В русском фольклоре присутствует словосочетание: «Иван, не помнящий родства». Очень лаконичная негативная характеристика. Казалось бы, какое отношение эта фраза имеет к евреям, у которых традиционно имя наречения прямо связано с предками. Тем не менее, в отличие от поколения, жившего (знающего свои традиции и хранившего память поколений) в дореволюционной Российской империи, евреи Советского Союза за 73 года потеряли не только язык и традиции, но и фактически (в большинстве своем) разорвали связь поколений. Связь времен. Много ли найдется еврейских семейств, которые владеют информацией о своих предках на 4-5 поколений? А ведь наша традиция говорит об обязательных знаниях не ниже 7 порядка. Неужели, понятие еврейской ассимиляции, которое рьяно насаждал тоталитарный строй, свершилось? Если традиции и язык, при определенном желании, можно изучить и воссоздать, то из каких источников восстановить связь поколений? Неужели мы, сегодняшние евреи, при наличии нынешних средств коммуникации, не обязаны восстановить эту связь времен - каждый из нас, «по кирпичику», восстановить свой маленький «дом памяти» предков? «Утративших память, забудут потомки»! Именно по этой причине, каждому еврею (который считает себя таковым не только по паспорту) следует задуматься о возрождении истории своего рода и передаче этой истории своим потомкам.”
Совокупное влияние семи поколений предков в авестийской астрологической традиции получило название «геноскопа», который существенно отличается от индивидуального гороскопа, поскольку представляет собой некое клише жизненных ситуаций и событий, которые наверняка реализуются в жизни человека, если он не станет проявлять своих личных индивидуальных качеств, а будет просто «плыть по течению».
http://myheavengate.com/vliyanie-7-mi-pokoleniy-predkov-na-sudbyi-potomkov-genoskop/
В качестве примера ниже приведена схема рода Малорацких, включающая семь поколений, которые есть за спиной каждого из нас, всего 256 человек. Поколение #1 - это мы сами. Мы сами можем быть предками для кого-то, для целых семи поколений.
В.Даль "Толковый словарь живого великорусского языка, 1882 г.": "ПОКОЛЕНЬЕ... На сто лет считают три людских поколенья."
Исходя из этого, наша Родословная за 300 лет www.maloratsky-vinitsky.weebly.com включает в себя примерно 10 поколений!
Исходя из этого, наша Родословная за 300 лет www.maloratsky-vinitsky.weebly.com включает в себя примерно 10 поколений!
В восторге Каганские и Кагановские,
Червонские, Шаули и Холоденки!
Как ярко и емко! Как мощно и веско!
Какие детали! Какие оттенки! сын Тема
Червонские, Шаули и Холоденки!
Как ярко и емко! Как мощно и веско!
Какие детали! Какие оттенки! сын Тема
Данный материал под названием "ПРЕДКИ, ГОДЫ, ЖИЗНЬ" включает:
"ПРЕДКОВ" Елены Малорацкой (Виницкой): Виницкие, Червонские, Каменковичи, Фарберы, Айдиновы, Грингартены, Лошак, Канторы, Дубашинские
и Льва Малорацкого: Малорацкие, Гринберги, Вейцели, Каганские, Кагановские, Сагаловы, ЗАконы, Радомысльские, Герценберги, Гольдфарбы, Спиваки, Холоденко, Любашевские.
"ГОДЫ": 1750-1970 гг., т. е. период 220 лет, что соответствует семи поколениям нашего Рода (см. выше).
Ну а "ЖИЗНЬ" - все главное, что удалось собрать к настоящему времени.
"ПРЕДКОВ" Елены Малорацкой (Виницкой): Виницкие, Червонские, Каменковичи, Фарберы, Айдиновы, Грингартены, Лошак, Канторы, Дубашинские
и Льва Малорацкого: Малорацкие, Гринберги, Вейцели, Каганские, Кагановские, Сагаловы, ЗАконы, Радомысльские, Герценберги, Гольдфарбы, Спиваки, Холоденко, Любашевские.
"ГОДЫ": 1750-1970 гг., т. е. период 220 лет, что соответствует семи поколениям нашего Рода (см. выше).
Ну а "ЖИЗНЬ" - все главное, что удалось собрать к настоящему времени.
Краткая хронология семи поколений наших предков:
1. 1750-1795 гг. Предки на территории Польши в 18 в. Диаспора в Польше.
2. Разделы Польши. Введение черты оседлости в Российской империи, 1791 г.
3. 1795-1820 гг. "Положение об устройстве евреев, 1804 г."
4. 1820-1850 гг. Введение рекрутской повинности, 1827 г.
5. 1850-1880 гг. Русско-турецкая война, 1877-1878 гг.
6.1880-1910 гг. Первая всеобщая перепись населения, 1897 г.
Первая волна иммиграции, 1903-1910 гг.
Русско-Японская война, 1904-1906 гг.
Губернские думские выборы, 1907 г.
7. 1910-1940 гг. Революция 1917 г.
Первая Мировая война, 1914-1918 гг.
Гражданская война, 1917-1922 гг.
1 500 погромов на территории Российской империи, 1918-1920 гг.
Вторая волна иммиграции, 1918-1939 гг.
«Джойнт», 1920-1938 гг.
Еврейское переселенческое движение, 1924-1934 гг.
НЭП, 1927-1928 гг.
Kампания против "лишенцев",1928 г.
Голодомор, 1932-1933 гг.
Большой террор, 1937-1938 гг.
8. 1939-1970 гг. Вторая мировая война, 1939-1945 гг.
Холокост, 1933-1945 гг.
Дело врачей, 1953 г.
Третья волна иммиграции, 1968-1988 гг.
Замечание: Исторические события и наши предки
«Декорации в театре – это объемное живописное изображение общих видов, деталей интерьеров и обстановки того места, в котором происходит действие спектакля. Они органично дополняют образ, который создают своей игрой актеры на сцене» https://printtex-spb.ru/blog/znachenie-teatralnyh-dekoratsiy.html
В данном материале «актерами» являются представители 7 поколений наших предков, а «декорациями» - исторические события, в которых они живут. Но, если в театральном спектакле декорации дополняют создаваемые актерами образы, то в нашем случае предки («актеры») являются зависимыми и в какой-то мере отражениями исторических событий, в которых они жили.
1. ПРЕДКИ НА ТЕРРИТОРИИ ПОЛЬШИ В 18 в.
Гайдаматчина и колиивщина происходили в 1702 г., 1715 г., 1734 г., 1740 г., 1750 г. и 1768 г. В середине 18 в. началась гайдаматчина. Само слово «гайдамак» восходит к турецкому haydamak — нападать. Погибло от 50.000 до 60.000 евреев. В 1740 г. отряды гайдамаков разорили Винницу‚ Гранов‚ Фастов‚ Умань‚ Радомысль*)‚ Летичев‚ Мошны. Летом 1768 г. в районе Радомысля действовал гайдамацкий отряд Ивана Бондаренко, поголовно уничтожавший поляков и евреев.
В 1747 г. гайдамаки атаковали Умань (это нападение стоило жизни многим евреям), в 1750 г. разгромили общины Звенигородки (Черкасская область), Тульчина, Винницы, Летичева (Хмельницкая область), Радомысля (Житомирская область), Фастова, Чернобыля, Володарки (все – Киевская область) и других мест. В апреле 1768 г. запорожский казак Максим Железняк, ссылаясь на то, что
Екатерина II якобы прислала ему «золотую грамоту», которой уполномочила его отомстить полякам и евреям за принижение православия, предпринял со своими сподвижниками кровавый поход по Украине (так называемая «Колиивщина»). Были истреблены евреи Жаботина, Лысянки, Канева, Корсуня, Смелы, Черкасс (все – Черкасская область), Богуслава, Тетиева (Киевская область), Тульчина, Липовца, Погребища (Винницкая область) и других городов и сёл; в июле 1768 г. гайдамаки и перешедший на их сторону отряд сотника Ивана Гонты убили 14 тыс. евреев и шесть тысяч поляков в Умани. Местное население жило в постоянном страхе во время гайдамацких восстаний. Новым этапом гайдамацкого движения стал 1750 год. Летом на Радомысль нападали отряды Ивана Карандаша, Романа Колядки, которые грабили шляхту и евреев – арендаторов.
После тяжелых для евреев времен гайдаматчины и колиивщины в Радомысле (родовом гнезде наших предков) была следующая демографическая ситуация.
*) в тексте выделены места, где проживали наши предки
В 1747 г. гайдамаки атаковали Умань (это нападение стоило жизни многим евреям), в 1750 г. разгромили общины Звенигородки (Черкасская область), Тульчина, Винницы, Летичева (Хмельницкая область), Радомысля (Житомирская область), Фастова, Чернобыля, Володарки (все – Киевская область) и других мест. В апреле 1768 г. запорожский казак Максим Железняк, ссылаясь на то, что
Екатерина II якобы прислала ему «золотую грамоту», которой уполномочила его отомстить полякам и евреям за принижение православия, предпринял со своими сподвижниками кровавый поход по Украине (так называемая «Колиивщина»). Были истреблены евреи Жаботина, Лысянки, Канева, Корсуня, Смелы, Черкасс (все – Черкасская область), Богуслава, Тетиева (Киевская область), Тульчина, Липовца, Погребища (Винницкая область) и других городов и сёл; в июле 1768 г. гайдамаки и перешедший на их сторону отряд сотника Ивана Гонты убили 14 тыс. евреев и шесть тысяч поляков в Умани. Местное население жило в постоянном страхе во время гайдамацких восстаний. Новым этапом гайдамацкого движения стал 1750 год. Летом на Радомысль нападали отряды Ивана Карандаша, Романа Колядки, которые грабили шляхту и евреев – арендаторов.
После тяжелых для евреев времен гайдаматчины и колиивщины в Радомысле (родовом гнезде наших предков) была следующая демографическая ситуация.
*) в тексте выделены места, где проживали наши предки
Переходы евреев из одного города или села в другие места в Польше середины 18 в. были всегда свободны; ограничение этого права было сделано в первый раз в 1764 г., и то лишь с целью правильной уплаты ими поголовной подати. Но если переходы евреев были свободны, то право пребывания их во всех городах никогда не было полным: им испокон века запрещалось селиться в некоторых наиболее важных городах, а по отношению к Юго-Западному краю в двух главных центрах его: Киеве и Каменец - Подольском.
В 1768 г. под давлением городов Варшавский сейм принял, что в тех городах, где евреи не имели привилегий, они не могли заниматься ни ремёслами, ни торговлей, ни шинкарством. Магистраты отказывались заключать договоры с евреями и таким образом из 115 польских городов было изгнано все еврейское население. После постановления сеймовой конституции 1768 г., ознаменовавшего последнюю победу мещанства над евреями. «Поелику, — гласит это постановление, — евреи чинят городам и мещанам невыносимую кривду и отнимают средства пропитания, постановляем, чтобы евреи во всех городах и местечках, где они не имеют особых, одобренных конституцией привилегий, вели себя, согласно договорам, заключенным с городами (магистратами), не присваивая себе больших прав, под опасением суровых кар». Эти договоры сводились, в конце концов, к запрещению местным евреям конкурировать с мещанами, вследствие чего евреи оставляли города и переходили к арендаторству и шинкарству или увеличивали число нищих. Польские власти стали объяснять, что евреи не имеют права жить в тех городах, которые не принадлежат к городскому договору. На этом основании многие города избавились от евреев, которые выселены из пятой части всех польских городов.
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0
В 1768 г. под давлением городов Варшавский сейм принял, что в тех городах, где евреи не имели привилегий, они не могли заниматься ни ремёслами, ни торговлей, ни шинкарством. Магистраты отказывались заключать договоры с евреями и таким образом из 115 польских городов было изгнано все еврейское население. После постановления сеймовой конституции 1768 г., ознаменовавшего последнюю победу мещанства над евреями. «Поелику, — гласит это постановление, — евреи чинят городам и мещанам невыносимую кривду и отнимают средства пропитания, постановляем, чтобы евреи во всех городах и местечках, где они не имеют особых, одобренных конституцией привилегий, вели себя, согласно договорам, заключенным с городами (магистратами), не присваивая себе больших прав, под опасением суровых кар». Эти договоры сводились, в конце концов, к запрещению местным евреям конкурировать с мещанами, вследствие чего евреи оставляли города и переходили к арендаторству и шинкарству или увеличивали число нищих. Польские власти стали объяснять, что евреи не имеют права жить в тех городах, которые не принадлежат к городскому договору. На этом основании многие города избавились от евреев, которые выселены из пятой части всех польских городов.
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0
Малорацкие
(пока бесфамильные)
(пока бесфамильные)
Начинать поиск наших предков в начале 18 в. нужно в местах где евреи могли выжить после ужасных погромов. По некоторым источникам можно установить, что гайдамаки не смогли войти в Острог, где в то время проживало довольно много евреев. Еврейская община Острога с 15 в. была одной из самых богатых на Волыни, а впоследствии и во всей Речи Посполитой.
В Остроге евреи поселились где-то в конце 14 в., Об этом свидетельствует одна из самых ранних эпитафий, которая датируется 1444 годом. В 14–16 вв. — в составе Литвы, с 1569 г. — в составе Речи Посполитой (после Люблинской унии). Евреи, видимо, поселились в Остроге в 1-й половине 15 в. В середине 17 в. гайдамаки пытались устроить погром в Остроге, однако евреев защитили жившие в городе татары (см. "Энциклопедию Брокгауза и Эфрона", стр.149-150)
В Остроге евреи поселились где-то в конце 14 в., Об этом свидетельствует одна из самых ранних эпитафий, которая датируется 1444 годом. В 14–16 вв. — в составе Литвы, с 1569 г. — в составе Речи Посполитой (после Люблинской унии). Евреи, видимо, поселились в Остроге в 1-й половине 15 в. В середине 17 в. гайдамаки пытались устроить погром в Остроге, однако евреев защитили жившие в городе татары (см. "Энциклопедию Брокгауза и Эфрона", стр.149-150)
Сохранилась "Перепись (Ревизские сказки) евреев Острога за 1795 г." http://kehilalinks.jewishgen.org/ostroh/ :
Name Relationship Sex Age Birth Year Occupation Town
2 Shlyoma Abramovich head of household M 65 1730 inn-keeper Ostrog
3 Khaya wife of Shlomo Abramovich F 60 1735 Ostrog
2 Shlyoma Abramovich head of household M 65 1730 inn-keeper Ostrog
3 Khaya wife of Shlomo Abramovich F 60 1735 Ostrog
Предположительно, указанный Шлома Абрамович был отцом нашего предка Мордехая Шломовича.
В то время евреи были еще бесфамильными (фамилии евреи стали получать только в конце 18 в. - начале 19 в.). В конце 18 в., в связи с погромами в местах наибольшего заселения евреев, многие из них бежали в мелкие села, где евреев практически не было и куда погромщики не заявлялись. Таким убежищем для наших предков оказалось, в частности, маленькое село Малая Рача, где в то время проживало несколько сотен человек (см. далее). После Андрусовского перемирия 1667 г. Малая Рача осталась в составе Польши и находилась под ее властью до 1793 г. Затем Малая Рача входила в состав Изяславской губернии (1793-1795 гг.), в состав Волынской губернии (1795 - 1797 гг.), с 1797 г. вошла в состав Киевской губернии.
В нижеприведенных самых древних найденных польских архивных документах Малой Рачи имеются демографические данные, касающиеся предков Малорацких:
перевод с польского выделеленного фрагмента::
Перепись евреев в Житомирской волости, Перепись евреев в Житомирской волости
Киевского воеводства Киевского воеводства
25 октября 1789 г. 1791 г.
Перепись евреев в Житомирской волости, Перепись евреев в Житомирской волости
Киевского воеводства Киевского воеводства
25 октября 1789 г. 1791 г.
_________________________________________________________ ________________________________________________
Приход муж. жен. дети всего Приход муж. жен. дети всего
сын дочь сын дочь
________________________________________________________.__________ ______________________________________________
Рача Мала: кoрчмарь 1 1 1 1 4 Рача Мала 3 1 2 2 8
________________________________________________________________________________________________________________________
Приход муж. жен. дети всего Приход муж. жен. дети всего
сын дочь сын дочь
________________________________________________________.__________ ______________________________________________
Рача Мала: кoрчмарь 1 1 1 1 4 Рача Мала 3 1 2 2 8
________________________________________________________________________________________________________________________
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1765 г.
Кагал Радомысельский душ
Город Радомысль 117
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1775 г.
Кагал Радомысельский домов душ
Город Радомысль 20 90
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1778 г.
Кагал Радомысельский домов душ
Город Радомысль 18 93
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1784 г.
Кагал Радомысельский домов душ
Город Радомысль 42 140
Кагал Радомысельский душ
Город Радомысль 117
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1775 г.
Кагал Радомысельский домов душ
Город Радомысль 20 90
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1778 г.
Кагал Радомысельский домов душ
Город Радомысль 18 93
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства за 1784 г.
Кагал Радомысельский домов душ
Город Радомысль 42 140
Перепись евреевъ въ Житомирской волости Кіевскаго воеводства. 28-го февраля 1765 г.: Racza Mała - 7
Перепись евреевъ въ Кіевской и Житомирской волости Кiевскаго воеводства. 1-го мая 1778 г.: Racza Mała -7
Перепись евреевъ въ Житомирской и Овручской волостей Кіевскаго воеводства, произведенная въ 1784 г.: Racie Małe - 6
В Малой Раче в 1765 г. евреев насчитывалось 7 душ, в 1773 г. - 4, в 1778 г. - 7, в 1784 г. - 6, в 1789 г. - 4,
в 1791 г. - 8.
Согласно приведенным архивным документам, в селе Малая Рача Радомысльского уезда (откуда происходит род Малорацких) в 1765 г. евреев насчитывалось 7 душ, в 1773 г. - 4, в 1778 г. - 7, в 1784 г. - 6, в 1789 г. - 4, в 1791 г. - 8.
И это были наши предки:
Среди 7 душ в 1765 г. были Мордехай Шломович (8 лет), Геня (5 лет) (будущая жена Мордехая), из чего можно заключить, что, помимо семьи Мордехая, среди 7 душ была еще одна семья Гени).
Среди 4 душ в 1773 г. были Мордехай Шломович (16 лет), Геня (13 лет).
Среди 7 душ в 1778 г. были Мордехай Шломович (21 год), Геня (18 лет), которые в 1778 г. или в 1779 г. поженились.
Среди 6 душ в 1784 г. были Мордехай Шломович (27 лет), Геня (24 года), Мошко (их сын) (4 года), Песя (3 года) (дочь Мордехая и Гени).
Перепись евреевъ въ Кіевской и Житомирской волости Кiевскаго воеводства. 1-го мая 1778 г.: Racza Mała -7
Перепись евреевъ въ Житомирской и Овручской волостей Кіевскаго воеводства, произведенная въ 1784 г.: Racie Małe - 6
В Малой Раче в 1765 г. евреев насчитывалось 7 душ, в 1773 г. - 4, в 1778 г. - 7, в 1784 г. - 6, в 1789 г. - 4,
в 1791 г. - 8.
Согласно приведенным архивным документам, в селе Малая Рача Радомысльского уезда (откуда происходит род Малорацких) в 1765 г. евреев насчитывалось 7 душ, в 1773 г. - 4, в 1778 г. - 7, в 1784 г. - 6, в 1789 г. - 4, в 1791 г. - 8.
И это были наши предки:
Среди 7 душ в 1765 г. были Мордехай Шломович (8 лет), Геня (5 лет) (будущая жена Мордехая), из чего можно заключить, что, помимо семьи Мордехая, среди 7 душ была еще одна семья Гени).
Среди 4 душ в 1773 г. были Мордехай Шломович (16 лет), Геня (13 лет).
Среди 7 душ в 1778 г. были Мордехай Шломович (21 год), Геня (18 лет), которые в 1778 г. или в 1779 г. поженились.
Среди 6 душ в 1784 г. были Мордехай Шломович (27 лет), Геня (24 года), Мошко (их сын) (4 года), Песя (3 года) (дочь Мордехая и Гени).
Каганские
(пока бесфамильные)
(по материалам, найденным Ильей Гольдфарбом www.sagalov-goldfarb.weebly.com)
Перепись евреев в Киевском и Житомирском поветах Кіевскаго воеводства. 1-го мая 1778 года.
На Страницах 311 и 312 этого документа имеется следующая запись:
Свидетельствую что, по указу официального казначея , я подсчитал количество еврейского населения в местечке и всех приходах , чтобы записать данные, не связанные с христианской переписью, которую я сделал, клянусь и присягаю. Я свидетельствую, что и подписал: Михал Тарновски, м.п.
В соответствии с поголовным реестром местечка и прихода, насколько точно знали число людей, мы это и записали.
Мы заявляем о достоверности присяжного заявления: Мордух Елович, квартальный Коростышевский, м.п. Гершко Срулевич, квартальный*), м.п. Лейба Борухович, школьник Коростышевский, м.п.
*) квартальный из местечка Коростышев Гершко Срулевич, вероятно, был одним из наших предков. Семья его сына Израиля Гершоновича находится в ревизии 1795 г. по Коростышеву, где он записан как школьник**).
*) Квартальный - назначался в качестве ревизора для проведения переписи еврейского населения.
**) Школьник - синагогальный служащий, выполняющий различные функции.
На Страницах 311 и 312 этого документа имеется следующая запись:
Свидетельствую что, по указу официального казначея , я подсчитал количество еврейского населения в местечке и всех приходах , чтобы записать данные, не связанные с христианской переписью, которую я сделал, клянусь и присягаю. Я свидетельствую, что и подписал: Михал Тарновски, м.п.
В соответствии с поголовным реестром местечка и прихода, насколько точно знали число людей, мы это и записали.
Мы заявляем о достоверности присяжного заявления: Мордух Елович, квартальный Коростышевский, м.п. Гершко Срулевич, квартальный*), м.п. Лейба Борухович, школьник Коростышевский, м.п.
*) квартальный из местечка Коростышев Гершко Срулевич, вероятно, был одним из наших предков. Семья его сына Израиля Гершоновича находится в ревизии 1795 г. по Коростышеву, где он записан как школьник**).
*) Квартальный - назначался в качестве ревизора для проведения переписи еврейского населения.
**) Школьник - синагогальный служащий, выполняющий различные функции.
- Фонд 280 Опись 2 Дело 33.
71 двор.
Ревизская сказка о евреях Радомысльского уезда. 1795 г.
РС о евреях Радомысльского, Коростышевского, Брусиловского, Малинского кагалов, Ходорковского кагала Сквирского уезда. 400 л.
В этом документе 1795 г. среди евреев мужского пола, в г. Коростышев, фигурирует семья нашего предка Абрамко Шмулевича.
Возраст 50 лет, р. в 1745 г. , где он записан как кравец (портной).
А среди евреек женского пола - жена Абрамко Шмулевича - Ривка Шломовна., возраст 48 лет, р. в 1747 г .
Их сын: Сруль., возраст 18 лет, р. в 1777 г .
Их дочь: Рейза., возраст 20 лет, р. в 1775 г., записанная в соседнем дворе.
72 двор.
Ревизская сказка о евреях Радомысльского уезда. 1795 г.
РС о евреях Радомысльского, Коростышевского, Брусиловского, Малинского кагалов, Ходорковского кагала Сквирского уезда. 400 л.
В этом документе 1795 г. среди евреев мужского пола фигурирует семья нашего предка зятя Аврамко Шмулевича - Янкеля Ялёвича. Возраст 25 лет, р. в 1770 г. , где он записан как кравец (портной).
А среди евреек женского пола - жена Янкеля Ялёвича - Рейза Абрамовна., возраст 20 лет, р. в 1775 г .
71 двор.
Ревизская сказка о евреях Радомысльского уезда. 1795 г.
РС о евреях Радомысльского, Коростышевского, Брусиловского, Малинского кагалов, Ходорковского кагала Сквирского уезда. 400 л.
В этом документе 1795 г. среди евреев мужского пола, в г. Коростышев, фигурирует семья нашего предка Абрамко Шмулевича.
Возраст 50 лет, р. в 1745 г. , где он записан как кравец (портной).
А среди евреек женского пола - жена Абрамко Шмулевича - Ривка Шломовна., возраст 48 лет, р. в 1747 г .
Их сын: Сруль., возраст 18 лет, р. в 1777 г .
Их дочь: Рейза., возраст 20 лет, р. в 1775 г., записанная в соседнем дворе.
72 двор.
Ревизская сказка о евреях Радомысльского уезда. 1795 г.
РС о евреях Радомысльского, Коростышевского, Брусиловского, Малинского кагалов, Ходорковского кагала Сквирского уезда. 400 л.
В этом документе 1795 г. среди евреев мужского пола фигурирует семья нашего предка зятя Аврамко Шмулевича - Янкеля Ялёвича. Возраст 25 лет, р. в 1770 г. , где он записан как кравец (портной).
А среди евреек женского пола - жена Янкеля Ялёвича - Рейза Абрамовна., возраст 20 лет, р. в 1775 г .
Сагаловы
(пока бесфамильные)
(по материалам, найденным Ильей Гольдфарбом www.sagalov-goldfarb.weebly.com)
Хаскель Лейбович Сигалович, проживавший в Фастове в 1816 г., является родоначальником САГАЛОВЫХ. Он появился в селе Малая Салтановка в 1775 г. через несколько лет после резни 1768 г. (Максим Железняк базировался в то время в Фастове). В 1804 г. он с семьёй мигрировал в Фастов.
Кагановские
Лейба Менделевич - раввин города, рожденный примерно в 1720-1730 гг., вероятно, был самым первым известным предком Кагановских. Предположение подтверждается фактом того, что в Ревизских сказках 1834 г. записана семья Маня Йосифовича Кагановского, у которого записан сын Герц с фамилией Рабинович (сын раби - раввина). Это могло произойти только в случае того, что эта была семья раввина города. В 1778 г. таковым был Лейба Менделович. Мань (Мандель, Мендель) видимо был назван в честь своего прадеда (версия Ильи Гольдфарба). |
Радомысльские
Ревизская сказка о евреях Киевской губернии 1795 г. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/%D0%A0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B0_%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B0_%D0%BE_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D1%8F%D1%85_%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B8_1795_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0.pdf Радомысль стр.45-46:
3-ий дом (в Радомысле) Xона Шмольович (б/ф) 60 лет (р. 1735 г.) торгует в лавке ... у него жена Злата (б/ф) 55 лет (р.1740 г.) у них сын Гершка (б/ф) 28 лет (р. 1767 г.) ... у него жена Нехама (б/ф) 22 лет (р.1772 г.) у них дочь Рохля (б/ф) 5 лет (р.1790 г.)181 |
ЗАконы
2. РАЗДЕЛЫ ПОЛЬШИ. ВВЕДЕНИЕ ЧЕРТЫ ОСЕДЛОСТИ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРРИИ, 1791 г.
В 1772 г. произошел первый раздел Польши (Речи Посполитой). Россия возвратила себе Белоруссию, а с ней 100 тысяч евреев. При последующих двух разделах Речи Посполитой огромная часть польского еврейства (а еврейская диаспора в Польше самая большая в мире) примкнула к подданным Российской империи. Большинство, конечно, были арендаторами. По оценкам историков, арендой занимались больше трети польских евреев, но заняты они были и в мелком ремесленном производстве, и в торговле. Основными сословными группами евреев Польши были мещане и купцы.
В 1795 г. произошел третий, последний раздел польских территорий, после которого Россия приобрела Курляндию, Пилтенский округ Латвии и Литву. В результате всех перераспределений земель вместо 100-тысячного еврейского населения Россия получила почти миллион подданных-евреев. Среди них наши предки, еще не имеющие фамилий и позднее ставшие Малорацкими, Каганскими, Сагаловыми, Кагановскими, ЗАконами, Радомысльскими, Герценбергами, Гольдфарбами, Холоденко и др.
После трех разделов Польши наши предки оказались в Волынской и Киевской губерниях. На нижеприведенной карте 1858 г. черными прямоугольниками показаны места расселения евреев в этих и других губерниях. В частности, отмечен Радомысль, относящийся к Киевской губернии, где оказалось значительное число наших предков*).
*) По абсолютному количеству еврейского населения на первом месте была Киевская губерния – 427 863 еврея.
Оригинальная карта: http://ic.pics.livejournal.com/maloross1913/78480093/86975/86975_original.jpg:
После трех разделов Польши наши предки оказались в Волынской и Киевской губерниях. На нижеприведенной карте 1858 г. черными прямоугольниками показаны места расселения евреев в этих и других губерниях. В частности, отмечен Радомысль, относящийся к Киевской губернии, где оказалось значительное число наших предков*).
*) По абсолютному количеству еврейского населения на первом месте была Киевская губерния – 427 863 еврея.
Оригинальная карта: http://ic.pics.livejournal.com/maloross1913/78480093/86975/86975_original.jpg:
Указ Сената 3 мая 1783 г отменял стеснительные для евреев законы, воспрещавшие евреям арендовать, а помещикам отдавать им в аренду винокурни и корчмы в своих деревнях. Указ потребовал не принуждать евреев селиться в городах, если они живут в деревнях, не запрещать им заниматься промыслами в уездах, не запрещать им отлучки из города, подати и общественные сборы предоставить им платить по свободной между ними раскладке, допустить их к выборам в судейские и прочие от купечества и мещанства должности, к занятию должностей в городовых магистратах, ратушах и городских думах, оказывать содействие евреям в делах о раздаче в городах мест под строительство и т. д. Еврейское население, во всей своей массе, распологая правом проживания, виноторговли и промысла в селах и деревнях, а также правом внутреннего самоуправления, получало известные преимущества перед христианами.
А что же было в период между концом гайдатчины 1768 г. и 1783 г. (15 лет)? В течение двух десятилетий многочисленные польские евреи превратились в русских, австрийских и прусских подданных. Наибольшая часть этой еврейской массы перешла в подданство России.
Указом 3 мая 1795 г. евреев, пребывающих в селениях, предписывалось по возможности переселять в уездные города, «дабы сии люди не скитались во вред обществу». Отношение к евреям коренного населения, вынудило правительство, вопреки желанию императрицы, встать на путь ограничения торговой и промышленной деятельности евреев, их права жительства и доступа в сельские местности. Слабость христианского купечества и крепостное право постепенно приводили к уяснению верховной властью мысли о необходимости определенной защиты христианского населения от более предприимчивых и сплоченных евреев.
Положение евреев ухудшалось. Их торговые права в городах и деревнях ограничивались, а подати с них увеличивались. Таким образом, между двумя вышеуказанными приказами (1783 г. и 1795 г.) прошло всего лишь 12 лет, а если учесть, что активное выселение евреев из сельской местности началось с 1808 г., то период относительно «комфортного» существования наших предков составил 25 лет, т.е. жизнь всего лишь одного поколения.
Положение евреев ухудшалось. Их торговые права в городах и деревнях ограничивались, а подати с них увеличивались. Таким образом, между двумя вышеуказанными приказами (1783 г. и 1795 г.) прошло всего лишь 12 лет, а если учесть, что активное выселение евреев из сельской местности началось с 1808 г., то период относительно «комфортного» существования наших предков составил 25 лет, т.е. жизнь всего лишь одного поколения.
Малорацкие
Таким образом, предки рода Малорацких из Малой Рачи проживали практически весь 18 в. на территории Речи Посполитой. После второго раздела Польши в 1793 г. Малая Рача отошла в состав России 13 июня 1794 г.
Екатерина подписала указ, в котором перечислялись территории, где евреям было дозволено постоянно проживать: Минская, Изяславская (Волынская), Брацлавская (Подольская), Полоцкая (Витебская), Могилевская, Киевская, Черниговская, Новгород-Северская губернии, Екатеринославское наместничество и Таврическая область (Крым). Малая Рача входила в состав Изяславской губернии (1793-1795 гг.), в состав Волынской губернии (1795—1797 гг.), с 1797 г. - в составе Киевской губернии.
Фамилия МАЛоРАцкий произошла от названия поселения МАЛая РАча.
Фамилии на -СКИЙ и –ЦКИЙ прибыли из Польши, или были получены от польского помещика, владельца местечка. Владельцами Малой Рачи были польские помещики Вержбицкие (Варвара, Каземир, Карл, Роман, Мария) (Вержбицкий Wierzbicki (wierzba "верба"); укр. и бел. Вербицкий). БOльшая часть фамилий, которые оканчиваются на -ский, -цкий, образована от географических названий. Географическое прозвище превратилось в наследственную фамилию. Ну а наши предки, вышедшие из Малой Рачи, очевидно, говорили: “Мы - Малорацкие” (из Малой Рачи).
Екатерина подписала указ, в котором перечислялись территории, где евреям было дозволено постоянно проживать: Минская, Изяславская (Волынская), Брацлавская (Подольская), Полоцкая (Витебская), Могилевская, Киевская, Черниговская, Новгород-Северская губернии, Екатеринославское наместничество и Таврическая область (Крым). Малая Рача входила в состав Изяславской губернии (1793-1795 гг.), в состав Волынской губернии (1795—1797 гг.), с 1797 г. - в составе Киевской губернии.
Фамилия МАЛоРАцкий произошла от названия поселения МАЛая РАча.
Фамилии на -СКИЙ и –ЦКИЙ прибыли из Польши, или были получены от польского помещика, владельца местечка. Владельцами Малой Рачи были польские помещики Вержбицкие (Варвара, Каземир, Карл, Роман, Мария) (Вержбицкий Wierzbicki (wierzba "верба"); укр. и бел. Вербицкий). БOльшая часть фамилий, которые оканчиваются на -ский, -цкий, образована от географических названий. Географическое прозвище превратилось в наследственную фамилию. Ну а наши предки, вышедшие из Малой Рачи, очевидно, говорили: “Мы - Малорацкие” (из Малой Рачи).
https://imwerden.de/pdf/vestnik_evrejskogo_universiteta_v_moskve_02_1993__ocr.pdf
ВЕСТНИК ЕВРЕЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В МОСКВЕ № 2, 1993 r.
ВЕСТНИК ЕВРЕЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В МОСКВЕ № 2, 1993 r.
Малорацкий (Малая Рача)
Обращает на себя внимание год издания этого Вестника (1993 г.), т. е. 30 лет назад, когда Пинхусу Гилю (Иерусалим), автору статьи "ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ФАМИЛИЯХ АПIКЕНАЗСКИХ ЕВРЕЕВ» была известна достаточно редкая фамилия Малорацкий, связанная с малюсенькой деревушкой Малая Рача, о которой мало, кто знал. |
(графика Ильи Гольдфарба)
Согласно "Ревизским сказкам 1795 г."*), Мордехай Шломович (пока бесфамильный), рождения 1757 г., проживавший в Малой Раче, арендовал там корчму. У Мордехая Шломовича был старший сын Шломо, который жил недалеко от Малой Рачи (в деревне Дубовик**) Потиевской волости) и потому не попал в Ревизские сказки Малой Рачи. Свое имя он унаследовал от своего деда Шлома (отца Мордехая).
*) В царской России 1-я ревизия проводилась в 1718—1719 годах при Петре Великом, а последняя 10-ая ревизия в 1857—1859 годах.
«Сказочного» в них ничего нет: название образовано от слова «сказать», так как все сведения записывали со слов. "Ревизскиe сказки 1795 г." были 5-ой ревизией.
Ревизские сказки — документы, отражающие результаты проведения ревизий податного населения Российской империи в 18 в. — 1-й половине 19 в, проводившихся с целью подушного налогового обложения населения. Ревизские сказки являлись поимёнными списками населения, в которых указывались имя, отчество и фамилия (при её наличии) владельца двора, его возраст, имя и отчество членов семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи и, в ряде случаев, рода занятий.
**) В Радомысльском районе росли реликтовые дубы. Возраст легендарных дубов 500 лет, высота 35 метров, в обхвате 5 метров 50 сантиметров. С этим связана название деревни Дубовик, окруженное дубовым лесом.
*) В царской России 1-я ревизия проводилась в 1718—1719 годах при Петре Великом, а последняя 10-ая ревизия в 1857—1859 годах.
«Сказочного» в них ничего нет: название образовано от слова «сказать», так как все сведения записывали со слов. "Ревизскиe сказки 1795 г." были 5-ой ревизией.
Ревизские сказки — документы, отражающие результаты проведения ревизий податного населения Российской империи в 18 в. — 1-й половине 19 в, проводившихся с целью подушного налогового обложения населения. Ревизские сказки являлись поимёнными списками населения, в которых указывались имя, отчество и фамилия (при её наличии) владельца двора, его возраст, имя и отчество членов семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи и, в ряде случаев, рода занятий.
**) В Радомысльском районе росли реликтовые дубы. Возраст легендарных дубов 500 лет, высота 35 метров, в обхвате 5 метров 50 сантиметров. С этим связана название деревни Дубовик, окруженное дубовым лесом.
Выделенная запись:
"В селе*) Малая Рача Мордехай Шломович 38 (примечание: 38 - возраст на момент записи, следовательно, год рождения 1757 г.), арендует корчму (в последующих Ревизских сказках 1816 г. будет фигурировать 1757 год рождения Мордехая Шломовича);
у него жена Геня 35 (примечание: год рождения 1760 г.)
у них сыновья:
Мошко***) 15" (примечание: год рождения 1780 г.)
(продолжение Ревизских сказок на странице справа):
у него (у Мошки, ред.) жена Сура 14 (примечание: год рождения 1781 г.)
Хаим 4 (примечание: год рождения Хаима 1791 г., Хаим - родной брат Мошко; Хаим предок нашей ветви Малорацких),
у них зять Шлома 15 (примечание: год рождения Шломы 1780 г.; Шлома зять Мордехая Шломовича и Гени),
у него жена Песя 14 (примечание: год рождения Песи 1781 г.; Песя - жена Шломы, дочь Мордехая и Гени),
у них есть дочь Хана 2" (примечание: год рождения Ханы 1793 г.; Хана - дочь Шломы и Песи).
Демография Малой Рачи:
1765 г.: 7 евреев (~1%)
1773 г.: 4 еврея
1778 г.: 7 евреев
1784 г.: 6 евреев
1789 г.: 4 еврея (~1%)
1791 г.: 8 евреев (~2%)
после второго раздела Польши — 23 января 1793 г*) и третьего раздела — 24 октября 1795 г.:
1810-1812 гг.: исход евреев из Малой Рачи.
Во втором поколении за 26 лет с 1765 г. по 1791 г. в Малой Раче наблюдался очень малый прирост (а подчас и падение) численности евреев, в том числе предков Малорацких, что не типично для обычно многодетных еврейских семей того времени. Это можно объяснить их миграцией в другие области в силу ряда исторических событий, в том числе, погромов, учиненных гайдамаками: летом
1768 г. в районе Радомысля (8 км от Малой Рачи) действовал гайдамацкий отряд Ивана Бондаренко, поголовно уничтожавший поляков и евреев.
*) "село/поселение": неверно называть Малую Рачу местечком**), статус местечка выше, чем даже села. А местечком она никогда не была. К примеру, в Радомысльском уезде местечками были Брусилов, Коростышев, Малин, Чернобыль. Даже некоторые волостные центры, такие как Вышевичи, Кичкири, Потиевка, были селами. В Российской империи Малая Рача именовалась "деревней", т. е. населенным пунктом, где не было церкви (православной). Поселение, имевшее церковь, называлось селом.
**) Словосочетание «еврейское местечко» появилось после разделов Речи Посполитой 1772, 1793 и 1795 годов."Местечко", по-русски "городок", а на идише "штетл" - это что-то вроде торгово-ремесленного поселения, при этом не имеющего городских прав. В штетлах и селелись евреи - подальше от надменных бюргеров по приглашению владевшего местечком пана. Местечко (мястэчка – белорус., miasteczko – польск., miestelis – лит., мiстечко – укр., штетл – идиш) представляло собой исторически сложившуюся разновидность городского поселения, насчитывавшего не менее 500 жителей, основным занятием которых являлись торговля и ремесло, приносившие доход около 50 тыс. руб.
еврейское местечко: https://youtu.be/rFuWcszYQs0 https://arzamas.academy/materials/2109 (Путеводитель по еврейскому местечку)
***) Мошко: Обычно, имена заносились в метрические книги в простонародной форме, искажавшей библейские и другие употребительные имена и придававшей им то уничижительный, то ласкательный характер, а родители требовали занесения уменьшительного имени, присваивaвшегося ребенку в домашнем быту; Мошко, Шлиомка, Сурка и др. заменили Моисея, Сарру и т. п. Осип Рабинович в нашумевшей в свое время статье «О Мошках и Иоськах» («Одесский Вестник», 1858 г.) указал на то, что уничижительные имена вошли в обиход во время пребывания в Польше: из угождения к панам евреи позволяли им употреблять те имена, которые приятны в устах матери или любимой женщины, но которые срывались с уст пана, как презрительная кличка (Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона).
У евреев вместо главного или святого имени, которым нарекают младенца при религиозном обряде обрезания, дают еще и другое – народное имя, которое затем остается у них даже и по достижении зрелого возраста. Таким образом, простонародное имя Мошко заменило святое имя Моисей.
Мошко, является производной формой имени Моше. Оно в переводе с древнееврейского означает «спасенный из воды». Это имя принадлежит основоположнику иудаизма, законодателю и пророку, который сплотил израильские колена в единый народ. Моше вывел евреев из Египта. Водил их по пустыне 40 лет. Моше означает «вытянутый» (из воды). (Шмот 2:10). В глубоком смысле – Моше «вытянул» еврейский народ из рабства.
Городок, большинство жителей которого составляют евреи, на идише называется штетл. Штетлы появились в конце 16 — начале 17 века на землях, принадлежавших крупным польско-литовским магнатам, на восточных окраинах Речи Посполитой, простиравшейся от Балтийского моря и почти до Черного.
Было установлено (см. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D0%B0.pdf ) следующее территориальное деление (места, где проживали наши предки) :
Город: Харьков, Варшава, Радомысль, Глухов, Кременчуг-посад Крюков, Бердичев
Местечки: Малин, Коростышев, Ржищев, Брусилов, Фастов, Иванков, Ходорков, Антополь, Докшицы
Села: Потиевка, Старосельцы, Моделев
Деревни: Малая Рача, Дубовик, Мирча
В численном составе евреи в деревнях и селах занимали незначительную часть, однако, по роду своей деятельности, окруженные несвободным крестьянством, они играли важную экономическую роль. В их руках сосредотачивалась торговля, они брали в аренду различные статьи помещечьих доходов, продажу водки в шинках.
Практически все наши предки в селах и деревнях занимались шинкарством. В Польше до 18-19 вв. основной профессией евреев считались арендаторство и содержание шинков. Оно основывалось на соглашении, по которому дворянин за определенную плату уступал арендатору на определенный срок поместье или часть поместья. Сложился определенный тип мелкого арендатора, который содержал постоялый двор или корчму, обычно в сельской местности.
В 16 — 18 вв. Речь Посполитая была важным экспортером зерна на европейские рынки. Стремление к обогащению на этом поприще приводит к польской шляхетской аграрной колонизации украинских земель. Этот экономический поворот обеспечил на многие годы вперед средства к существованию значительной части еврейского населения в Речи Посполитой. По причине предприимчивости евреев польские помещики именно им обычно отдавали различные аренды в своих хозяйствах, тем самым укореняя еврейство во вне-городскую социально-экономическую жизнь в Восточной Европе. Одним из наиболее распространенных и важных видов аренды было право на производство и продажу алкогольных напитков, произведенных из зерна. Переработка зерна в водку обеспечивала быструю и выгодную конвертацию продукта в деньги и активно практиковалась польскими землевладельцами. Евреи (как арендаторы) были широко вовлечены в дело производства и продажи водки. Случалось, что это занятие охватывало большую часть евреев определенной местности. Так, в 1750-х годах 55% податных евреев на Подолье занимались торговлей спиртным. В 1795 г. около 85% евреев сельской местности Восточной Польши были связаны с шинкарской деятельностью. Сельские занятия евреев ограничивались арендой в имениях мельниц, винокурень, корчем и шинков (в городах второе место занимает торговля).
В Польше до 18-19 вв. основной профессией евреев считались арендаторство и содержание шинков.
Арендаторство было характерно для экономический жизни евреев в Польше. Оно основывалось на соглашении, по которому дворянин за определенную плату уступал арендатору на определенный срок поместье или часть поместья. Сложился определенный тип мелкого арендатора, которые удовлетворялись содержанием постоялого двора или корчмы, обычно в сельской местности. Мелкий торговец спиртным – шинкарь мог взять в аренду деревенскую корчму или превратить в нее свой дом.
Помещики и казацкие старшины были заинтересованы в присутствии евреев в Малороссии в первую очередь потому, что сами вести дела в своих корчмах и шинках просто ленились. Иудеи не могли владеть недвижимым имуществом, а потому охотно соглашались становиться кем-то вроде наемных менеджеров на предприятиях местной знати. Так, украинские помещики нанимали евреев для ведения винокуренного промысла и торговли вином. Несмотря на тяжелый ежедневный труд, они были отчаянно бедны, и поэтому все время оказывались в долгу у своих арендаторов. Такое ведение дела было крайне выгодно знатным малороссам: ничего не делая, они получали от шинкарей прибыль, а те еще платили им арендную плату за использование шинков и предприятий.
Шинкарство, пожалуй, одно из самых уникальных экономических явлений, в котором участвовали евреи. С одной стороны, нельзя назвать его бизнесом еврейским, поскольку ни один шинок евреям не принадлежал. С другой – именно евреи создали законы развития шинкарства в Украине и России, владели секретами винокурения, придумали систему кредитования в шинках.
В конце 18 в., до раздела Польши, когда наши предки оказались в мелких деревнях и селениях (Малая Рача, Дубовик, Потиевка, Старосельцы, Моделев), у них не было каких-либо возможностей трудоустроиться, кроме аренды и содержания шинков у польских помещиков. Поскольку эти поселения были малонаселенными (порядка 200 чел.), в каждом из них можно было содержать только одну корчму. Это обстоятельство обьясняет, почему наши предки рассеялись в разных (но близлежащих) селениях (см. нижеприведенную карту). Три семейства (из пяти) оказались в одной Потиевской волости Радомысльского уезда. Наши прямые предки (в будущем Малорацкие) оказались в Малой Раче.
Места проживания и род занятий наших предков в 1795 г.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
Mестo Официальный Район Числ. Числ. Местоположение Род
жительства статус населения предков занятий предка
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Малорацкие
Малая Рача село/деревня Изяславская губ. (1793-1795) ~200 9 5.6 км от Радомысля корчмарь Мордехай Шломович
Волынская губ. (1795-1797 ) 22 км от м. Малин совладелец корчмы Мошко Мордухович
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Дубовик деревня Потиевская волость ~100 3 корчмарь Шлома Мордухович
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------
Потиевка село Радомысльский уезд 205. ~30 30 км от м. Малин корчмарь Иось Ицкович Потиевский
Потиевская волость
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Старосельцы село Радомысльский уезд ~250 ~35 10 км от м. Коростышев корчмарь Лейба Абрамович Старосельский
Коростышевская волость портной Иось Ицкович
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Mоделев село Радомысльский уезд ~250 ~20 корчмарь Иось Ицкович
Потиевская волость товарищ Абрам Мойшевич _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Каганские
Коростышев местечко Радомысльский уезд корчмарь Сруль Аронович
портной Абрамко Шмульевич
торговец Аврамко Аронович
торговец Гершон Аронович
корчмарь Сруль Аронович
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ржищев местечко Киевская губерния 180 км от Радомысля земледелец Эля Аврумович
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Сагаловы
Фастов местечко Киевская губерния 600 80 км от Радомысля корчмарь Гершко Шлемович
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Фастов местечко Киевская губерния 600 80 км от Радомысля корчмарь Эля Йосифович
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Фастов местечко Киевская губерния 600 80 км от Радомысля торговец Мошка Овсеевич
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Фастов местечко Киевская губерния 600 80 км от Радомысля столяр Мошка Гершкович
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Фастов местечко Киевская губерния 600 80 км от Радомысля корчмарь Ицко Гершкович
________________________________________________________________________________________________________________________________
Одна из семейных достопримечательностей Малой Рачи шинок (см. карту выше), который открыл наш предок Мордух Шломович. «Шинок обычно находился перед въездом в поселение. Более выгодно было его обустроить на распутье трех дорог: Заболотской, Малинской (в направлении Красноборки) и Чернобыльской (направление на Великую Рачу). Где-то встречал утверждение, что шинки старались располагать на так называемых (по-украински) "битих шляхах" ("изъезженных дорогах"), где "перебивается" много народа." (Володимир Молодико).
Шинкарский бизнес Мордухая Шломовича просуществовал приблизительно с 1775 г. по 1810 г. В связи с этим, на вышеприведенной карте Малой Рачи 1867 г. шинок уже не обозначен. Мы же указали предположительно место, где мог работать наш предок Мордухай Шломович. Об этом свидетельствует письмо Б. Классика: "...хата моего деда и прадеда стоит на месте где у вас указана шинок которую арендовали у Вержбицких*). Эта улица среди местных известна как Филончаков куток" ("куток" - синонимы: уголок, закуток).
В то время Мордухай Шломович арендовал корчму у польского помещика Романа Вержбицкого (владельца Малой Рачи), который, очевидно, сам вести дела в своей корчме просто ленился. В то время иудеи не могли владеть недвижимым имуществом, а потому охотно соглашались становиться кем-то вроде наемных менеджеров на предприятиях местной знати. Такое ведение дела было крайне выгодно помещику Вержбицкому: ничего не делая, он получал прибыль, а Мордухай еще и платил ему арендную плату за использование корчмы. Сам же Вержбицкий предпочитал проводить время в Варшаве, Кракове и др., отдавая в управление корчму Мордухаю.
*) Владельцами Малой Рачи были польские помещики Вержбицкие (Варвара, Каземир, Карл, Роман, Мария). У владеющего Малой Рачей помещика Романа Вержбицкого в селе были две водяные мельницы.
В то время Мордухай Шломович арендовал корчму у польского помещика Романа Вержбицкого (владельца Малой Рачи), который, очевидно, сам вести дела в своей корчме просто ленился. В то время иудеи не могли владеть недвижимым имуществом, а потому охотно соглашались становиться кем-то вроде наемных менеджеров на предприятиях местной знати. Такое ведение дела было крайне выгодно помещику Вержбицкому: ничего не делая, он получал прибыль, а Мордухай еще и платил ему арендную плату за использование корчмы. Сам же Вержбицкий предпочитал проводить время в Варшаве, Кракове и др., отдавая в управление корчму Мордухаю.
*) Владельцами Малой Рачи были польские помещики Вержбицкие (Варвара, Каземир, Карл, Роман, Мария). У владеющего Малой Рачей помещика Романа Вержбицкого в селе были две водяные мельницы.
Еврейский шинок в Малороссии "В корчме". Литография 1842 г.
Согласно талмуду, евреям запрещалось прислуживать иноверцам, поэтому персонал шинка отгородился от посетителей прилавком (см. вышеприведенную литографию), то есть – стойкой, за которыми работают и современные бармены! Исходя из тех же заповедей талмуда, «официанты» не подавали в руки кружки с «пойлом», а ставили их на прилавок.
Шинок. Шинок - это небольшое питейное заведение, где продавались крепкие напитки, квас, пиво, мед. Шинкарство – содержание шинка как род занятий; изготовление спиртных напитков, хранение и торговля ими. Мелкий торговец спиртным – шинкарь мог взять в аренду деревенскую корчму или превратить или превратить в нее свой дом.
Корчма. Происхождение слова "корчма" в разных источниках расходится. Мы предлагаем свою трактовку, называемую анаграммой (приём, состоящий в перестановке букв определённого слова, что в результате даёт другое слово). Все буквы в слове КОРЧМА полностью входят в два слова КОРМ и ХАРЧ, которые отражают соответственно еду лошадей, которых кормили во время остановки на постоялом дворе (корм) и еду, которой кормили посетителей (харч).
В корчмах, обычно в сельской местности, кроме продажи выпивки предлагался ночлег. Еврейский арендатор деревенской корчмы был не только шинкарем, но и местным купцом. Он скупал у крестьян сельскохозяйственные продукты и снабжал их предметами первой необходимости, как, например, солью, скобяными товарами, кожей, а иногда давал крестьянам и ссуды. Kорчма являлась центром общественной жизни, сюда народ сходился для еды и питья, для бесед и попоек с песнями и музыкой. Корчма в результате исторического и социально-экономического польско-немецкого влияния переродилась в шинок на территории Малороссии и Украины, а на территориях Московии - в кабак.
Шинок. Шинок - это небольшое питейное заведение, где продавались крепкие напитки, квас, пиво, мед. Шинкарство – содержание шинка как род занятий; изготовление спиртных напитков, хранение и торговля ими. Мелкий торговец спиртным – шинкарь мог взять в аренду деревенскую корчму или превратить или превратить в нее свой дом.
Корчма. Происхождение слова "корчма" в разных источниках расходится. Мы предлагаем свою трактовку, называемую анаграммой (приём, состоящий в перестановке букв определённого слова, что в результате даёт другое слово). Все буквы в слове КОРЧМА полностью входят в два слова КОРМ и ХАРЧ, которые отражают соответственно еду лошадей, которых кормили во время остановки на постоялом дворе (корм) и еду, которой кормили посетителей (харч).
В корчмах, обычно в сельской местности, кроме продажи выпивки предлагался ночлег. Еврейский арендатор деревенской корчмы был не только шинкарем, но и местным купцом. Он скупал у крестьян сельскохозяйственные продукты и снабжал их предметами первой необходимости, как, например, солью, скобяными товарами, кожей, а иногда давал крестьянам и ссуды. Kорчма являлась центром общественной жизни, сюда народ сходился для еды и питья, для бесед и попоек с песнями и музыкой. Корчма в результате исторического и социально-экономического польско-немецкого влияния переродилась в шинок на территории Малороссии и Украины, а на территориях Московии - в кабак.
Миф: Евреи спаивали христианский народ
Не евреи спаивали христианский народ в шинках, а народ сам себя спаивал; российское правительство отдавало шинки в рент евреям только лишь потому, что знало, что только евреи не сопьются и передадут все доходы правительству. Действительно, евреи владеют шинками по продаже водки в России. Это действительно так. Но почему это, и так ли это было плохо для России? Продажа водки в Российской империи всегда была монополией государства и один из главных источников дохода для империи. Чем больше продаж – тем больше доход. А больше продаж было, когда шинки были в руках евреев. Именно поэтому Российская империя отдавала продажу водки через шинки на откуп евреям. При этом империя решала для себя два главных вопроса. Первое — это резкое увеличение доходов для казны. Евреи знают как организовать торговлю и увеличить продажи, и правительственным чиновникам намного легче забирать у них прибыль. Если бы владелец шинка был россиянином, существовала бы реальная вероятность того, что он сам бы спился вместе со своими посетителями. В этом случае доход казне был бы резко сокращен. И второй вопрос, который империя решила для себя, это кого винить в спаивании народа – не империю, которая таким образом обогащала казну и держала народ в повиновении, а евреев. Это не евреи спаивали народ, а сам народ и его правители хотели этого. Евреи владели и сейчас владеют многими алкогольными предприятиями в США и Европе («шинками»), но никто там не спивается. https://evreimir.com/74225/Antisemitizm-eto-horosho-eto-priznani/
Не евреи спаивали христианский народ в шинках, а народ сам себя спаивал; российское правительство отдавало шинки в рент евреям только лишь потому, что знало, что только евреи не сопьются и передадут все доходы правительству. Действительно, евреи владеют шинками по продаже водки в России. Это действительно так. Но почему это, и так ли это было плохо для России? Продажа водки в Российской империи всегда была монополией государства и один из главных источников дохода для империи. Чем больше продаж – тем больше доход. А больше продаж было, когда шинки были в руках евреев. Именно поэтому Российская империя отдавала продажу водки через шинки на откуп евреям. При этом империя решала для себя два главных вопроса. Первое — это резкое увеличение доходов для казны. Евреи знают как организовать торговлю и увеличить продажи, и правительственным чиновникам намного легче забирать у них прибыль. Если бы владелец шинка был россиянином, существовала бы реальная вероятность того, что он сам бы спился вместе со своими посетителями. В этом случае доход казне был бы резко сокращен. И второй вопрос, который империя решила для себя, это кого винить в спаивании народа – не империю, которая таким образом обогащала казну и держала народ в повиновении, а евреев. Это не евреи спаивали народ, а сам народ и его правители хотели этого. Евреи владели и сейчас владеют многими алкогольными предприятиями в США и Европе («шинками»), но никто там не спивается. https://evreimir.com/74225/Antisemitizm-eto-horosho-eto-priznani/
3. НОВОЕ "ПОЛОЖЕНИЕ ОБ УСТРОЙСТВЕ ЕВРЕЕВ, 1804 г."
Начиная с 1727 г. жизнь евреев России (в основном Малороссии) – бесконечная череда запретительных указов, выселений и возвращений.
"Положение об устройстве евреев 1804 г." Этот документ на ближайшие 100 лет определил жизнь евреев в Российской империи.
Высочайше утвержденное 9 декабря 1804 года Положение. Об устройстве Евреев
...11. Все Евреи разделяются на четыре класса. А) Земледельцы. Б) Фабриканты и ремесленники. В) Купечество. Г) Мещанство.
...21. При заведении фабрик нужнейших, каковы суть суконные, полотняные, кожевенные и прочие сего рода, Правительство по надлежащем удостоверении может доставлять Евреем особенные ободрения, отводом нужной земли, и доставлением им денежной ссуды. (подчеркнуто нами, т.к. это разрешение касалось непосредственно наших предков)...
...27. Всякого рода промыслы и мелочная продажа, включая и винную, как оптом, так и в розницу... дозволяется Евреям...
...34. Никто из Евреев, начиная с 1 января 1807 года, ...начиная с 1 января 1808 года, ни в какой деревни и селе не может содержать никаких аренд, шинков, кабаков и постоялых дворов ни под своим, ни под чужим именем, ни продавать в них вина и даже жить в них, под каким бы то видом ни было, разве проездом (непосредственно касалось наших предков, хотя выполнение этого распоряжения, как следует из описанной истории, растянулась на несколько десятилетий)...
...евреи обязаны содержать во всегдашней исправности: 1) посемейные списки всем подведомственным Евреям с означением звания каждого. При переходе Евреев в другие состояния и перемене места жительства делаются в сих списках немедленно надлежащие отметки; а дабы во всякое время можно было иметь определительное сведение о состоянии Евреев и мест их жительства, то сказанные списки должны быть возобновляемы чрез каждые два года; 2) алфавитные списки начальников семейств Евреев, с означением под каким № состоит в посемейном списке ; 3) очередные рекрутские списки по участкам; 4) верные копии с ревизских сказок; 5) ведомости о недоимках: податных, земской повинности и прочих сборов; 6) контракты на коробочные сборы; 7) ведомости о общественных долгах, и 8) окладные книги податей, вспомогательного коробочного сбора, с раскладочными реестрами и другие сведения, и необходимые для хозяйственного управления и наблюдения (из перечисленных документов оказались доступными для нас лишь Ревизские сказки, см. далее).
Положение о евреях 1804 г. предписывало: «… каждый еврей должен иметь, или принять известную свою наследственную фамилию, или прозванье, которое и должно уже быть сохранено во всех актах и записях без всякой перемены, с присовокуплением к оному имени, данного по вере или при рождении». Исполнение этого предписания растянулось на годы. В 1808 г. Сенат повторно предписал «всем евреям принять … непременно известную фамилию или прозванье, ежели где того еще не исполнено».
http://www.petergen.com/publ/chaeszkompl.shtml
Один из пунктов «Положения» о евреях 1804 г. обрекал их на разорение, скитание, потерю всех средств к существованию. Это пункт, запрещающий жить евреям в сельской местности, содержать кабаки и постоялые дворы, брать в аренду что-либо. В сельской местности тогда проживало примерно четверть миллиона евреев. И эти люди в одночасье потеряли все. Нищета еврейского населения была повсеместной.
«Мнении» Державина*), 1804 год
*) И это тот самый Державин, о котором А. С. Пушкин писал в "Евгении Онегине":
"Старик Державин нас заметил
И, в гроб сходя, благословил".
"Старик Державин нас заметил
И, в гроб сходя, благословил".
С 1 января 1808 г. «никто из евреев ни в какой деревне или селе не может содержать никаких аренд, шинков, кабаков и постоялых дворов… и даже жить в них». Ориентировочно, в этом году предки из Малой Рачи были переселены в Радомысль (семья Мордехая*): Геня, Аврум, Хаим) и в м. Малин: семья Мошко Мордуховича, семья Шломы Мордуховича из д. Дубовик в
м. Малин. Предки из села Потиевка (Гершко Шломович) были переселены в Радомысль; предки из с. Моделев (Дувид Шломович) в
г. Радомысль; предки из с. Старосельцы (Мошко Абрамович) в м. Малин.
Иудеи получили экономические права, о которых раньше не могло быть и речи. Новое законодательство вместе с происходившими в стране экономическими реформами кардинально изменило картину профессиональной занятости евреев в Российской империи. Российские власти отвратить евреев от шинкарства и заселить ими новые неосвоенные земли. Так появляется новый класс евреев-земледельцев, чего ранее и представить было невозможно.
Таким образом, период пребывания наших предков в Малой Раче с 1765 г. до приблизительно 1810 г., составил 45 лет.
В 1808 г. были составлены “Списки о евреях Радомысльского Повета по селениям и деревням жительствующих, в арендах шинках, кабаках, постоялых дворах и других заведениях для продажи вина относящихся”. В списке Малой Рачи было указано в котором году, кто из них должен переселиться из места их пребывания в город Радомысль. Был указан максимальный срок переселения - 1810 г.
К концу пребывания Малорацких в Малой Раче в 1810 г. было приблизительно 20 чел.
Положение о евреях 1835 г. упрочило законы предыдущего положения и добавило к ним новые. К тому времени власть в России перешла к императору Николаю I. Согласно новому положению, селиться во внутренних губерниях теперь можно было лишь купцам первой гильдии.
В соответствии с Положением 1804 г., евреям – мещанам и купцам торговля вином как оптом, так и в розницу была разрешена только в городах и местечках, а в сельской местности и на проезжих дорогах им было запрещено держать кабаки, шинки и постоялые дворы. Под вторую категорию подпали наши предки: Мордехай Шломович, проживающий в селе Малая Рача, его сын Шлома Мордухович, проживающий в деревне Дубовик и многие другие.
В результате семья Шлома Мордуховича, а также его брат Мошко переселились в м. Малин и приняли фамилию Радомысльские (очевидно связанную с названием кагала (или уезда), где они проживали), а отец семейства Мордехай Шломович с оставшимися членами семьи переехали в Радомысль. Со времени переселения и обретения фамилий наши предки оказались "разнофамильными": Малорацкие, Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Староселецкие.
Фамилия же Малорацких и возможных их родных связана с топографией мест проживания (как правило, различные местечки, села, деревни), а потому, в силу многообразия мест проживания, их «разно-фамильное» родство трудно было идентифицировать. Тем не менее, нам удалось выявить еще четыре фамилии (помимо Малорацких), носители которых с большой степенью вероятности являются нашими предками. В качестве примера: применительно к Мордехаю Шломовичу Малорацкому, предполагаемый родственник был найден, исходя из следующих критериев: он должен был а) иметь отчество “Шломович”; б) жить вблизи от Малой Рачи; в) иметь близкий к Мордехаю Шломовичу возраст (в 1795 г. Мордехаю было 38 лет, он был рожден в 1757 г.), г) близость записи в Ревизских сказках 1795 г. (Мордехай см. РС 1795 г. на стр.19). Среди очень большого списка РС 1795 г. всем этим четырем критериям одновременно отвечал Гершко Шломович (см. РС 1795 г. на стр.17), возраст 26 лет (рож. в 1769 г.). Семья Гершки
Шломовича переселилась в г. Радомысль (недалеко от Радомысля) и приняла фамилию Потиевские по имени села “Потиевка”, где они проживали.
м. Малин. Предки из села Потиевка (Гершко Шломович) были переселены в Радомысль; предки из с. Моделев (Дувид Шломович) в
г. Радомысль; предки из с. Старосельцы (Мошко Абрамович) в м. Малин.
Иудеи получили экономические права, о которых раньше не могло быть и речи. Новое законодательство вместе с происходившими в стране экономическими реформами кардинально изменило картину профессиональной занятости евреев в Российской империи. Российские власти отвратить евреев от шинкарства и заселить ими новые неосвоенные земли. Так появляется новый класс евреев-земледельцев, чего ранее и представить было невозможно.
Таким образом, период пребывания наших предков в Малой Раче с 1765 г. до приблизительно 1810 г., составил 45 лет.
В 1808 г. были составлены “Списки о евреях Радомысльского Повета по селениям и деревням жительствующих, в арендах шинках, кабаках, постоялых дворах и других заведениях для продажи вина относящихся”. В списке Малой Рачи было указано в котором году, кто из них должен переселиться из места их пребывания в город Радомысль. Был указан максимальный срок переселения - 1810 г.
К концу пребывания Малорацких в Малой Раче в 1810 г. было приблизительно 20 чел.
Положение о евреях 1835 г. упрочило законы предыдущего положения и добавило к ним новые. К тому времени власть в России перешла к императору Николаю I. Согласно новому положению, селиться во внутренних губерниях теперь можно было лишь купцам первой гильдии.
В соответствии с Положением 1804 г., евреям – мещанам и купцам торговля вином как оптом, так и в розницу была разрешена только в городах и местечках, а в сельской местности и на проезжих дорогах им было запрещено держать кабаки, шинки и постоялые дворы. Под вторую категорию подпали наши предки: Мордехай Шломович, проживающий в селе Малая Рача, его сын Шлома Мордухович, проживающий в деревне Дубовик и многие другие.
В результате семья Шлома Мордуховича, а также его брат Мошко переселились в м. Малин и приняли фамилию Радомысльские (очевидно связанную с названием кагала (или уезда), где они проживали), а отец семейства Мордехай Шломович с оставшимися членами семьи переехали в Радомысль. Со времени переселения и обретения фамилий наши предки оказались "разнофамильными": Малорацкие, Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Староселецкие.
Фамилия же Малорацких и возможных их родных связана с топографией мест проживания (как правило, различные местечки, села, деревни), а потому, в силу многообразия мест проживания, их «разно-фамильное» родство трудно было идентифицировать. Тем не менее, нам удалось выявить еще четыре фамилии (помимо Малорацких), носители которых с большой степенью вероятности являются нашими предками. В качестве примера: применительно к Мордехаю Шломовичу Малорацкому, предполагаемый родственник был найден, исходя из следующих критериев: он должен был а) иметь отчество “Шломович”; б) жить вблизи от Малой Рачи; в) иметь близкий к Мордехаю Шломовичу возраст (в 1795 г. Мордехаю было 38 лет, он был рожден в 1757 г.), г) близость записи в Ревизских сказках 1795 г. (Мордехай см. РС 1795 г. на стр.19). Среди очень большого списка РС 1795 г. всем этим четырем критериям одновременно отвечал Гершко Шломович (см. РС 1795 г. на стр.17), возраст 26 лет (рож. в 1769 г.). Семья Гершки
Шломовича переселилась в г. Радомысль (недалеко от Радомысля) и приняла фамилию Потиевские по имени села “Потиевка”, где они проживали.
Указ от 19 октября 1807 г. содержал сравнительно подробный план мероприятий по высылке евреев из сел и деревень.
Ниже приведен документ, регламентирующий выселение Шломы Мордуховича из деревни Дубовик: Фонд 1 Опись 336 т. 1 Дело 881.
№ 45.
Список мещан-арендаторов заведений по продаже спиртных напитков в Радомысльском уезде. 1808 г.19 л.
Ниже приведен документ, регламентирующий выселение Шломы Мордуховича из деревни Дубовик: Фонд 1 Опись 336 т. 1 Дело 881.
№ 45.
Список мещан-арендаторов заведений по продаже спиртных напитков в Радомысльском уезде. 1808 г.19 л.
В вышеуказанном документе о миграции Шломо в Малин указана «корчма Дубовицкая», что означает место («Дубовик») вблизи Малой Рачи.
*) Согласно еврейской традиции называть новорожденного именем его умершего предка, Мордух Шломович назвал своего старшего сына Шломой по имени своего отца Шломы, а другого сына Аврумом в честь своего деда Абрама (отца Шломы Абрамовича).
В переписи 1816 г. уже появилaсь фамилия Малорацкий (в Радомысле) и фамилия Радомысльский (в Малине).
Основываясь на Ревизских сказках 1795 г. и 1806 г., абсолютно точно можно утверждать, что приведенные в диаграмме Радомысльские являются прямыми («кровными») родственниками Малорацких. Мордехай Шломович, взявший фамилию Малорацкий, имел сыновей Аврум, Хаим Малорацкие и Шлома, Мошко Радомысльские*). Таким образом, два родных брата Аврум и Хаим Малорацкие, поселившиеся в Радомысле, и их двое другие родные братья Шломо и Мошко Радомысльские, поселившиеся в Малине, стали родоначальниками двух разно-фамильных ветвей нашего рода.
*) "Заключительный отчет о принятии фамилий был подготовлен Гос. Департаментом Юстиции 5 июля 1827 года ( KRSW 6608:226-32). Этот документ иллюстрирует три главных проблемы, обнаружившиеся при "офамиливании": ...-разные фамилии были присвоены отцам и детям или братьям в одной семье..."
http://j-roots.info/forum/viewtopic.php?t=533
В переписи 1816 г. уже появилaсь фамилия Малорацкий (в Радомысле) и фамилия Радомысльский (в Малине).
Основываясь на Ревизских сказках 1795 г. и 1806 г., абсолютно точно можно утверждать, что приведенные в диаграмме Радомысльские являются прямыми («кровными») родственниками Малорацких. Мордехай Шломович, взявший фамилию Малорацкий, имел сыновей Аврум, Хаим Малорацкие и Шлома, Мошко Радомысльские*). Таким образом, два родных брата Аврум и Хаим Малорацкие, поселившиеся в Радомысле, и их двое другие родные братья Шломо и Мошко Радомысльские, поселившиеся в Малине, стали родоначальниками двух разно-фамильных ветвей нашего рода.
*) "Заключительный отчет о принятии фамилий был подготовлен Гос. Департаментом Юстиции 5 июля 1827 года ( KRSW 6608:226-32). Этот документ иллюстрирует три главных проблемы, обнаружившиеся при "офамиливании": ...-разные фамилии были присвоены отцам и детям или братьям в одной семье..."
http://j-roots.info/forum/viewtopic.php?t=533
Законодательные ограничения привели к тому, что евреи в России могли быть либо торговцами или купцами, либо ремесленниками.
В массе евреи, в силу многовекового уклада своей жизни, должны были обратиться к ремесленному труду и мелкой торговле.
19 век стал веком появления нового класса среди евреев России – класса ремесленников. Предпосылок тому было несколько. Первая: на протяжении всей истории еврейского народа ремесло (обретение ремесла и преданность ему) имело не только финансовый, но и религиозный смысл. Талмудическая литература указывает на то, что занятие ремеслом удерживает человека от искушения отнимать собственность ближнего. Кроме того, это оберегает от всех тех пороков, которые проявляются в человеке вследствие праздности. Религиозным был и подход к различным профессиям. Вторая и объективно основная причина обращения иудеев к ремесленному производству, конечно, законодательная: если раньше евреи занимались ремеслами исключительно в качестве дополнительного заработка к шинкарству, то теперь законы запрещают им брать в аренду питейные заведения. Возникает проблема поиска новых способов добычи пропитания. Многие евреи уже имеют опыт в различных ремеслах и теперь, на фоне общего экономического расцвета в стране, они вливаются в ряды мелких производителей. Чтобы стимулировать евреев пройти подобную переквалификацию, власти дают будущим ремесленникам право проживать в городах вне черты оседлости (правда, ограниченное время). Происходит перераспределение классовой принадлежности иудеев: если раньше (после екатерининской сословной реформы) они относили себя к мещанам, то теперь стремятся в класс купцов, поскольку мещанам Положение запрещало проживать во внутренних губерниях. Однако довольно долго еще евреи могут жить в великорусских губерниях исключительно временно, по особым паспортам.
К концу 19 в. среди евреев преобладали портные (25,6 %), сапожники (14,4 %) и столяры (6 %). Также часто встречались цирюльники, красильщики тканей, булочники и мясники. По данным ЭЕЭ, 93 % всех ремесленников-иудеев проживали в пределах черты оседлости, где они составляли около 80 % от общего числа ремесленников. К концу 19 в. в России сложился класс евреев-ремесленников, которые вместе с семьями проживали как в губерниях черты оседлости, так и во внутренних губерниях империи.
К 1897 г. 43,6% евреев составляли мелкие ремесленники, 14,4% - портные и швеи, 6,6% - плотники, 3,1% - слесари, остальные занимались торговлей и другими формами обслуживания или не имели определённых занятий.
http://dlib.rsl.ru/viewer/01004464304#?page=1 "Сборник материалов об экономическом положении евреев в России, 1904 г."
В массе евреи, в силу многовекового уклада своей жизни, должны были обратиться к ремесленному труду и мелкой торговле.
19 век стал веком появления нового класса среди евреев России – класса ремесленников. Предпосылок тому было несколько. Первая: на протяжении всей истории еврейского народа ремесло (обретение ремесла и преданность ему) имело не только финансовый, но и религиозный смысл. Талмудическая литература указывает на то, что занятие ремеслом удерживает человека от искушения отнимать собственность ближнего. Кроме того, это оберегает от всех тех пороков, которые проявляются в человеке вследствие праздности. Религиозным был и подход к различным профессиям. Вторая и объективно основная причина обращения иудеев к ремесленному производству, конечно, законодательная: если раньше евреи занимались ремеслами исключительно в качестве дополнительного заработка к шинкарству, то теперь законы запрещают им брать в аренду питейные заведения. Возникает проблема поиска новых способов добычи пропитания. Многие евреи уже имеют опыт в различных ремеслах и теперь, на фоне общего экономического расцвета в стране, они вливаются в ряды мелких производителей. Чтобы стимулировать евреев пройти подобную переквалификацию, власти дают будущим ремесленникам право проживать в городах вне черты оседлости (правда, ограниченное время). Происходит перераспределение классовой принадлежности иудеев: если раньше (после екатерининской сословной реформы) они относили себя к мещанам, то теперь стремятся в класс купцов, поскольку мещанам Положение запрещало проживать во внутренних губерниях. Однако довольно долго еще евреи могут жить в великорусских губерниях исключительно временно, по особым паспортам.
К концу 19 в. среди евреев преобладали портные (25,6 %), сапожники (14,4 %) и столяры (6 %). Также часто встречались цирюльники, красильщики тканей, булочники и мясники. По данным ЭЕЭ, 93 % всех ремесленников-иудеев проживали в пределах черты оседлости, где они составляли около 80 % от общего числа ремесленников. К концу 19 в. в России сложился класс евреев-ремесленников, которые вместе с семьями проживали как в губерниях черты оседлости, так и во внутренних губерниях империи.
К 1897 г. 43,6% евреев составляли мелкие ремесленники, 14,4% - портные и швеи, 6,6% - плотники, 3,1% - слесари, остальные занимались торговлей и другими формами обслуживания или не имели определённых занятий.
http://dlib.rsl.ru/viewer/01004464304#?page=1 "Сборник материалов об экономическом положении евреев в России, 1904 г."
19 в. Наши предки - ремесленники
Кожевенники: Малорацкий Мордехай (Марк) Хаимович, Малорацкая Рахиль Марковна, Каганский Мойше Срульевич, Каганский Меер, Каганский Яков Срульевич, Каганский Нафтула Яковлевич, Каганский Иось-Лейб, Кагановский Зейлик, Сагалов Мордух Овсеевич, Сагалов Хаскель Овсеевич, Сагалов Гершка Овсеевич, Каганский Сруль Волькович.
Портные: Виницкий Илья (Эля) Янкелевич, Дубашинская (Виницкая) Любовь Иосифовна, Каганский Абрамко Шмулевич.
Чернильные мастера: Виницкий Иосель Янкелевич, Виницкая (Варнер) Шейна Лейбова.
Кузнец: Малорацкий Аврум Мордухович.
Скорняки: Червонский Абрам Йось Герш Волькович, Червонский Ицко Абрамович (отец Петра (Пинхуса) Исааковича Червонского).
Сапожник: Фарбер Сруль Аба Ицкович.
Столяры: Фарбер Борух Менделевич (столяр гнутой мебели), Каганский Янкель-Мордко Аврумович, Радомысльский Нихемия Хунович.
Кожевенники: Малорацкий Мордехай (Марк) Хаимович, Малорацкая Рахиль Марковна, Каганский Мойше Срульевич, Каганский Меер, Каганский Яков Срульевич, Каганский Нафтула Яковлевич, Каганский Иось-Лейб, Кагановский Зейлик, Сагалов Мордух Овсеевич, Сагалов Хаскель Овсеевич, Сагалов Гершка Овсеевич, Каганский Сруль Волькович.
Портные: Виницкий Илья (Эля) Янкелевич, Дубашинская (Виницкая) Любовь Иосифовна, Каганский Абрамко Шмулевич.
Чернильные мастера: Виницкий Иосель Янкелевич, Виницкая (Варнер) Шейна Лейбова.
Кузнец: Малорацкий Аврум Мордухович.
Скорняки: Червонский Абрам Йось Герш Волькович, Червонский Ицко Абрамович (отец Петра (Пинхуса) Исааковича Червонского).
Сапожник: Фарбер Сруль Аба Ицкович.
Столяры: Фарбер Борух Менделевич (столяр гнутой мебели), Каганский Янкель-Мордко Аврумович, Радомысльский Нихемия Хунович.
Купцы и торговые работники: Малорацкий Хаим Мордухович, Малорацкий Аврум Мордухович, Малорацкая Якведь Рывка,
Сагалов Иосиф Мордухович, Сагалов Хацк (Хаскель), Сагалов Йось Хаскелевич, Сагалов Арон Лейбович, Каганская Геня, Каганский Нафтула, Каганский Янкель Волькович, Каганская Хава Берковна, Каганский Михель Мошкович, Кагановская Хава, Цивка, Кагановский Фроим, Кагановская Марима, Каганский Янкель Аврумович, Радомысльский Герш, Гринберг Исаак Афроимович, Закон Йось Абрамович, Каганский Меер Срульевич, Кагановский Фроим, Сигалович Хаскель Лейбович, Сагалов Овсей Йосевич.
Среди наших предков купцами*) были:
Йось Хаскелевич Сагалов (1789 - после 1850 гг.) - купец 3-й гильдии,
Овсей Сагалов (после 1811-1848 гг.) - купец 3-й гильдии, его супруга - Хая Янкелевна (1820 -18?? гг.) – купчиха,
Гершка Меерович Сагалов (1832 -1908 гг.) - купец 2-й гильдии в С.- Петербурге,
Арон Лейбович Сагалов - купец 2-й гильдии в С.-Петербурге,
Аврум Сагалов (р.1828 г.) род. в Малой Раче, купец 2-ой гильдии, хлебный коммерсант, подрядчик,
Янкель Волькович Каганский (1849-? гг.) - купец, Радомысль, М. Чернобыльская,
Михель Мошкович Каганский (~1840-? гг.) - купец, Радомысль,
Йось Абрамович Закон (1777-1847 гг.) - купец, Радомысль,
Шлема Спивак, купец 2-ой гильдии, в 1881 г. владелец магазина готовой одежды,
Хана-Сура Потиевская, купчиха 2-ой гильдии, Радомысль, владелеца магазинов красных товаров, мучной и посудной лавок,
Хаим Потиевский (р.1865 г.) купец 2-ой гильдии, торговая мануфактура и бакалейные товары, Большая Житомирская,
Янкель Потиевский (р.1871 г.) купеч. сын 2-ой гильдии), приказчик в лавке мануф. товаров, ул.Больничная.
*) После проведения гильдейской реформы 1775 г. купечество было разделено на три гильдии сообразно размеру объявляемого капитала. Минимальные размеры объявляемого капитала увеличивались
Таблица: капитал, необходимый для записи в гильдию:
Годы 1775 1785 1794 1807
Первая гильдия, рублей 10 000 10 000 16 000 50 000
Вторая гильдия, рублей 1 000 5 000 8 000 20 000
Третья гильдия, рублей 500 1 000 2 000 8 000
Сагалов Иосиф Мордухович, Сагалов Хацк (Хаскель), Сагалов Йось Хаскелевич, Сагалов Арон Лейбович, Каганская Геня, Каганский Нафтула, Каганский Янкель Волькович, Каганская Хава Берковна, Каганский Михель Мошкович, Кагановская Хава, Цивка, Кагановский Фроим, Кагановская Марима, Каганский Янкель Аврумович, Радомысльский Герш, Гринберг Исаак Афроимович, Закон Йось Абрамович, Каганский Меер Срульевич, Кагановский Фроим, Сигалович Хаскель Лейбович, Сагалов Овсей Йосевич.
Среди наших предков купцами*) были:
Йось Хаскелевич Сагалов (1789 - после 1850 гг.) - купец 3-й гильдии,
Овсей Сагалов (после 1811-1848 гг.) - купец 3-й гильдии, его супруга - Хая Янкелевна (1820 -18?? гг.) – купчиха,
Гершка Меерович Сагалов (1832 -1908 гг.) - купец 2-й гильдии в С.- Петербурге,
Арон Лейбович Сагалов - купец 2-й гильдии в С.-Петербурге,
Аврум Сагалов (р.1828 г.) род. в Малой Раче, купец 2-ой гильдии, хлебный коммерсант, подрядчик,
Янкель Волькович Каганский (1849-? гг.) - купец, Радомысль, М. Чернобыльская,
Михель Мошкович Каганский (~1840-? гг.) - купец, Радомысль,
Йось Абрамович Закон (1777-1847 гг.) - купец, Радомысль,
Шлема Спивак, купец 2-ой гильдии, в 1881 г. владелец магазина готовой одежды,
Хана-Сура Потиевская, купчиха 2-ой гильдии, Радомысль, владелеца магазинов красных товаров, мучной и посудной лавок,
Хаим Потиевский (р.1865 г.) купец 2-ой гильдии, торговая мануфактура и бакалейные товары, Большая Житомирская,
Янкель Потиевский (р.1871 г.) купеч. сын 2-ой гильдии), приказчик в лавке мануф. товаров, ул.Больничная.
*) После проведения гильдейской реформы 1775 г. купечество было разделено на три гильдии сообразно размеру объявляемого капитала. Минимальные размеры объявляемого капитала увеличивались
Таблица: капитал, необходимый для записи в гильдию:
Годы 1775 1785 1794 1807
Первая гильдия, рублей 10 000 10 000 16 000 50 000
Вторая гильдия, рублей 1 000 5 000 8 000 20 000
Третья гильдия, рублей 500 1 000 2 000 8 000
Малорацкий Аврум Мордухович (р.1859 г.): торговля мелочными товарами, м. Малин Йось Мордухович Сагалов (1867 - 1941 гг.), занимался галантереей и производством шляпок для женщин в г. Радомысль Радомысль. Бизнес каталог 1913 г.:
Каганская Хая Иосифовна Каганский Мошко Срульевич (1880-1947) Малорацкий Мордух Хаимович (1874-1942) Каганский Янкель-Мордко Аврумович (р.1864 г.), столяр одиночка Каганский Арон Гершевич (р.1851), портной Каганский Меер Срульевич (1870-1919), лавочник Фрагмент "Бизнес каталога Радомысля 1913 г.": Каганская Хава Берковна, Каганский Янкель Волькович (р.1849 г.) хозяева бакалейной лавки, г. Радомысль Фроим Кагановский (р.1873 г.), Брусилов, продавал крупу ("крупник"). Радомысльский Нихемия Хунович (р.1863 г.), столяр, м. Малин Виницкий Эля Янкелевич (р.1840 г.), г. Глухов, портной Виницкий Иосель Янкелевич (1848-1925) г. Глухов, чернильный мастер Червонский Абрам Йось Герш Вольфович (р.1803 г.), скорняк, г. Бердичев Фарбер Сруль Аба Ицкович (1795-1882), сапожник, г. Бердичев |
В это время в Польше было много евреев-ремесленников — портных, сапожников, скорняков, ювелиров, плотников, каменщиков, кожевников, кузнецов. Было создано много еврейских цеховых организаций; почти во всех местечках имелись еврейские цеха. После второго раздела Польши в 1972 г. цехи постепенно теряли социальную роль, т.к., с одной стороны, цеховые организации практически не имели имущества, с другой стороны - росло число ремесленников, занимавшихся своими промыслами без записи в цехи.
4. ПРИСВОЕНИЕ ФАМИЛИЙ
Еврейские фамилии в подавляющем большинстве возникли очень поздно, в конце 18 в. - начале 19 в. Более того, еще во времена Наполеона в Западной Европе у большинства евреев не было фамилий. Именно Наполеон издал специальный указ, обязывающий всех французских евреев выбрать себе фамилию. Это значит, что до того практически у евреев не было фамилий.
Несмотря на то, что основная масса евреев (как и не евреев) стран Европы не имела фамилий, тем не менее, к концу 18 в. - началу 19 в., практически во всех странах Европы началось массовое присваивание фамилий как евреям, так и другим гражданам. Это было вызвано необходимостью России, Австро-Венгрии, германских княжеств и других стран в поголовном учёте населения для взимания налогов и рекрутской службы. В России якобы за 100 рублей чиновник мог дать еврею «русскую» фамилию, за 35 — «польскую». В Галиции фамилии евреев появились в конце 18 в. раньше, чем в других регионах. Австрийские чиновники брали взятки, размер которых варьировался в зависимости от красоты фамилии. Христианские чиновники антисемиты присваивали уничижительные фамилии назло их будущим еврейским носителам (использованы некоторые материалы Александра Бейдера):
http://ru.wikipedia.org/wiki/Бейдер,_Александр_Борисович
В Галиции, с целью наживы, был введен особый "прейскурант": самыми дорогими были фамилии, связанные с названиями цветов и драгоценных металлов, как то: Розенталь, Блюменкранц, Гольдберг, Гольдштейн; более дешевыми были фамилии попроще, например Айзен ("железо"), Айзенберг ("железная гора"), Эйзенштейн ("железный камень"), Шталь ("сталь"); тот, кто хотел заполучить фамилию бесплатно мог зарегистрироваться как Фукс ("лиса"), Грин ("зеленый") либо Шварц ("черный").
Такие фамилии, как Шварц, Браун, Шнайдер, Гольдман, являются "полигенетическими", то есть они множественного происхождения и их носители далеко не всегда являются родственниками. http://mishpoha.ru/family.htm
Большинство евреев Восточной и Центральной Европы не имело наследственных фамилий до конца 18 в.
В течение многих десятилетий для еврейской психологии официальные фамилии не имели никакого значения. Поэтому наши предки 1-3 поколений (Шлома, Мордехай, Шлома (сын Мордехая), Мошко, Хаим, Песя, Аврум) при рождении были записаны с указанием только их имени и отчества. Традиционно евреи не имели фамилий, они идентифицировали друг друга, называя, кроме имен, имена отцов или других знаменитых предков, профессию, прозвища. Стремление властей в целях лучшей организации учета закрепить за еврейскими семьями фамилии вполне объяснимо, тем более что оно находилось в русле аналогичных процессов, протекавших в то время за рубежом.
В Российской империи обязательность наследственных фамилий была введена соответствующей статьей специального «Положения о евреях», утверждённого императорским Именным Указом от 9 декабря 1804 г. Статья 32 этого Положения гласила: "При сей переписи каждый еврей должен иметь, или принять известную свою наследственную фамилию, или прозванье, которое и должно уж быть сохраняемо во всех актах и записях без всякой перемены, с присовокуплением к оному имени, данного по вере, или при рождении, мера сия необходима для лучшего устройства их Гражданского состояния, для удобнейшего охранения их собственностей и для разбора тяжб между ними." При этом на практике процесс «офамиливания» шел очень медленно и занял более полувека: в административной переписке 40-х гг. 19 в. встречаются призывы к губернаторам черты оседлости обеспечить принятие фамилий теми евреями, которые пока их не имеют, а в раввинских метрических книгах вплоть до 70-х гг. некоторые вступающие в брак упоминаются без фамилий.
В 1808 г. Сенат повторно предписал «всем евреям принять … непременно известную фамилию или прозванье, ежели где того еще не исполнено». http://www.petergen.com/publ/chaeszkompl.shtml
Исполнение этой статьи предполагалось в двухлетний срок, однако на практике это происходило чрезвычайно медленно, поэтому власти вынуждены были в новое Положение о евреях, изданное в 1835 г., опять включить соответствующую статью за № 16: "Каждый еврей должен навсегда сохранять известную наследственную, или же на основании законов принятую фамилию, без перемены, с присовокуплением к оному имени, данного по вере, или при рождении."
Исполнение статей этих Положений возлагалось на еврейское кагальное самоуправление, а после роспуска кагалов по закону от 1844 г. было постановлено, что каждому еврею, главе семейства, объявляется, каким именем и прозванием он записан по ревизии, внесён в посемейный и алфавитный списки и должен именоваться в паспортах и во всяких актах…. Специальным законом, принятым в 1850 г., евреям запрещалось менять фамилию даже при переходе в другое вероисповедание.
В 1795 г. В России был опубликован правительственный указ, по которому все жившие в деревнях евреи были приписаны к городам, а затем евреев изгнали из деревень. Александр I, взошедший на престол в 1801 г., вроде желал решить еврейский вопрос наилучшим образом. Но один из пунктов «Положения» о евреях 1804 г. обрекал их на разорение, скитание, потерю всех средств к существованию. Это пункт, запрещающий жить евреям в сельской местности, содержать кабаки и постоялые дворы, брать в аренду что-либо. В сельской местности тогда проживало примерно четверть миллиона евреев. И эти люди в одночасье потеряли все. Нищета еврейского населения была повсеместной.
Фамилии начали присваиваться с 1806 г., до этого, а именно по переписи 1795 г., у всех евреев были только имена и отчества.
В момент присвоения фамилий могло оказаться, что братья могли получить разные фамилии . Это случилось с нашими предками: глава семьи Мордехай Шломович с женой Геней и детьми Хаимом и Аврумом (переселившихся из с. Малая Рача в Радомысль) обрели фамилию Малорацкий, а два других сына Мордехая - Шлома и Мошко (поселившиеся в Малине) обрели фамилию Радомысльский.
*) "Заключительный отчет о принятии фамилий был подготовлен Гос. Департаментом Юстиции 5 июля 1827 года ( KRSW 6608:226-32). Этот документ иллюстрирует три главных проблемы, обнаружившиеся при "офамиливании": ...-разные фамилии были присвоены отцам и детям или братьям в одной семье..."
http://j-roots.info/forum/viewtopic.php?t=533
Первый исторический документ, в котором появилась фамилия Малорацкий - это
Ревизская сказка 1816 года Киевской губернии Радомысльского уезда:
Ревизская сказка 1816 года Киевской губернии Радомысльского уезда:
84 Мордух Шломович Малорацкий (1753-1815 гг.), Мордуха Шломовича сын Хаим р.1790 г., Мордуха Шломовича жена Геня, Хаима Мордуховича жена Мaриам р.1790 г.
Образование фамилий наших предков базировались на следующих четырех принципах (подробно описанных на сайтах
www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 3, Часть 4, Приложение 10 и www.improbablefamilystories.weebly.com):
Наши предки Малорацкиe (из д. Малая Рача), Потиевскиe (из с. Потиевка), Моделевские (из с. Моделев),
Староселецкие (из с. Старосельцы) имели, как оказалось, общие родственные корни в силу следующих обстоятельств. Предки Потиевские, Моделевские, Староселецкие (согласно Ревизским сказкам 1795, 1816, 1818, 1834, 1850 гг.) имели имена в 80% совпадающие с именами предков Малорацких и Радомысльских, а также проживали в то же историческое время и в той же местности. Во времена проживания наших предков в сельской местности (конец 18 в. - начало 19 в.), когда они еще не имели фамилий находились в пяти местах Радомысльского уезда:
д. Малая Рача, д. Дубовик, с. Потиевка, с. Старосельцы, с. Моделев (см. нижеприведенную карту).
www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 3, Часть 4, Приложение 10 и www.improbablefamilystories.weebly.com):
- Связь с местом жительства («топонимические» фамилии»)
- Род занятий
- От слов «коэн» и «леви»
- Комбинация двух немецких корней
Наши предки Малорацкиe (из д. Малая Рача), Потиевскиe (из с. Потиевка), Моделевские (из с. Моделев),
Староселецкие (из с. Старосельцы) имели, как оказалось, общие родственные корни в силу следующих обстоятельств. Предки Потиевские, Моделевские, Староселецкие (согласно Ревизским сказкам 1795, 1816, 1818, 1834, 1850 гг.) имели имена в 80% совпадающие с именами предков Малорацких и Радомысльских, а также проживали в то же историческое время и в той же местности. Во времена проживания наших предков в сельской местности (конец 18 в. - начало 19 в.), когда они еще не имели фамилий находились в пяти местах Радомысльского уезда:
д. Малая Рача, д. Дубовик, с. Потиевка, с. Старосельцы, с. Моделев (см. нижеприведенную карту).
"Географические" ("топонические") фамилии распространены среди ашкеназских евреев довольно широко: в среднем они составляют 15%- 20% всех фамилий. Около 2 500 "географических" фамилий были образованы от названий примерно 900 населенных пунктов Центральной и Восточной Европы. Чем больше было число населенных пунктов, где евреи жили, и чем интенсивнее протекали процессы миграции, тем больше возникало и закреплялось "географических" фамилий. Переселенцы несли с собой и свои прозвища и фамилии. Довольно интенсивными была миграция внутри мелких регионов где "географическая" фамилия несла вполне конкретную информацию о ее носителе. Во всяком случае, даже в начале 19 в. носители " географических " фамилий обитали, как правило, в радиусе ста, максимум ста пятидесяти километров от тех населенных пунктов, названия которых легли в основу их фамилий.
Задумывались ли те, кто исследовали свои Родословные, почему в начале 18 в., когда присваивались фамилии оказалось, что в
г. Радомысль практически не оказалось людей с фамилией Радомысльский, в м. Коростышев с фамилией Коростышевский, в
м. Малин с фамилией Малинский и т. д. ? В то же время, просматривая первые Ревизские сказки (1818 г.) с уже «офамиленными» евреями находим людей с соответствующими фамилиями Радомысльские, Коростышевские, Малинские и др. в местах, не соответствующих этим фамилиям. Одно из объяснений: если бы во время присвоения фамилий реализовывалось это соответствие, более половины населения каждого из мест проживания оказалось бы с одинаковой фамилией, что, естественно противоречило бы самой идее присвоения фамилий. Кроме того, процесс присвоения фамилий по времени совпал с активной внутренней миграцией на территории Российской империи.
Задумывались ли те, кто исследовали свои Родословные, почему в начале 18 в., когда присваивались фамилии оказалось, что в
г. Радомысль практически не оказалось людей с фамилией Радомысльский, в м. Коростышев с фамилией Коростышевский, в
м. Малин с фамилией Малинский и т. д. ? В то же время, просматривая первые Ревизские сказки (1818 г.) с уже «офамиленными» евреями находим людей с соответствующими фамилиями Радомысльские, Коростышевские, Малинские и др. в местах, не соответствующих этим фамилиям. Одно из объяснений: если бы во время присвоения фамилий реализовывалось это соответствие, более половины населения каждого из мест проживания оказалось бы с одинаковой фамилией, что, естественно противоречило бы самой идее присвоения фамилий. Кроме того, процесс присвоения фамилий по времени совпал с активной внутренней миграцией на территории Российской империи.
В третьем поколении после родных братьев Мордко и Мошко оказались их кровно связанные внуки с различными фамилиями: МАЛОРАЦКИЙ, РАДОМЫСЛЬСКИЙ, ПОТИЕВСКИЙ, МОДЕЛЕВСКИЙ, СТАРОСЕЛЕЦКИЙ.
Данная диаграммa наших предков отображает пять разных фамилий: Малорацкие, Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Старосельцкие. Желтым цветом выделена корреляция имен потомков Ицко и Хаима относительно имен потомков Шломо и Шмуля. Повторяемость составляет приблизительно 90%.
Неправильность в регистрации фамилий в значительной степени зависела от записей в метрических книгах, которые делались казенными раввинами на русском языке, малознакомым массе. Из-за этого вкрадывались ошибки и пропуски в именах и фамилиях, датах. Казенные раввины*) не имели ничего общего с так называемыми “духовными раввинами”. Одно и то же лицо часто по одним документам носило одну фамилию, а по другим другую созвучное или переложенное на жаргон.
*) В обязанности казенного раввина входило принимать присягу у евреев-новобранцев, вести книги записи рождений, бракосочетаний и смертей, в дни государственных праздников и тезоименитства императора произносить в синагоге патриотические проповеди (чаще всего на русском языке). Правительство предполагало также, что казенный раввин явится духовным пастырем общины и будет «наблюдать, чтобы в общественном богослужении и обрядах веры были сохраняемы установленные правила; объяснять евреям законы их и разрешать встречающиеся в оных недоумения». Но на деле казенные раввины, обычно мало сведущие в иудаизме и навязанные русским правительством общине, которая вынуждена была их содержать, как правило, вызывали неприязнь или пренебрежение верующих.
В начале 19 в. для многих эмигрантов вхождение в американскую действительность началось с перемены личных имен и фамилий. Одни выбирали имена на английский манер, чтобы окружающие могли их легче произнести и усвоить, другие – чтобы оказаться ближе к коренным американцам (Maloratsky на Mallor), третьи – чтобы ускорить свою интеграцию.
Малорацкие, приехавшие в Америку в начале 20 в., обретали различные варианты фамилий*):
Maloratsky, Maloritzke, Maloratzky, Maloradzki, Malorazky, Malerodski, Maloretzki, Malloretz, Mallor, Miller.
*) очень многие въезжали в Америку без паспорта. Они покупали билет и проходили въездной контроль просто называя свою фамилию. В этом случае имя и фамилия записывалась, как услышал и понял ее американский чиновник.
Несколько слов о присвоении имен.
У евреев существует древний обычай называть детей именами покойных родственников. Это основывается на предписании Торы, которое гласит о том, что имена умерших не должны стираться из памяти народа Израиля. Наши предки следовали этому обычаю из поколения в поколение.
Ашкенази называли своих детей в честь умерших предков и родственников по отцовской и материнской линии. Приведем общие принципы об именах: первенец - назывался в честь деда по отцу, второй мальчик - в честь деда по материнской линии, первая дочь называлась в честь бабушки по отцу, вторая девочка - в честь материнской бабушки, следующий сын - в честь отцовского дяди /тети, следующая дочь - в честь материнского дяди / тети, и т.д.
В ниже приведенной диаграмме имя Хаим (выделено синим шрифтом), а также имя Мордехай в роду Малорацких повторяется через поколение:
*) В обязанности казенного раввина входило принимать присягу у евреев-новобранцев, вести книги записи рождений, бракосочетаний и смертей, в дни государственных праздников и тезоименитства императора произносить в синагоге патриотические проповеди (чаще всего на русском языке). Правительство предполагало также, что казенный раввин явится духовным пастырем общины и будет «наблюдать, чтобы в общественном богослужении и обрядах веры были сохраняемы установленные правила; объяснять евреям законы их и разрешать встречающиеся в оных недоумения». Но на деле казенные раввины, обычно мало сведущие в иудаизме и навязанные русским правительством общине, которая вынуждена была их содержать, как правило, вызывали неприязнь или пренебрежение верующих.
В начале 19 в. для многих эмигрантов вхождение в американскую действительность началось с перемены личных имен и фамилий. Одни выбирали имена на английский манер, чтобы окружающие могли их легче произнести и усвоить, другие – чтобы оказаться ближе к коренным американцам (Maloratsky на Mallor), третьи – чтобы ускорить свою интеграцию.
Малорацкие, приехавшие в Америку в начале 20 в., обретали различные варианты фамилий*):
Maloratsky, Maloritzke, Maloratzky, Maloradzki, Malorazky, Malerodski, Maloretzki, Malloretz, Mallor, Miller.
*) очень многие въезжали в Америку без паспорта. Они покупали билет и проходили въездной контроль просто называя свою фамилию. В этом случае имя и фамилия записывалась, как услышал и понял ее американский чиновник.
Несколько слов о присвоении имен.
У евреев существует древний обычай называть детей именами покойных родственников. Это основывается на предписании Торы, которое гласит о том, что имена умерших не должны стираться из памяти народа Израиля. Наши предки следовали этому обычаю из поколения в поколение.
Ашкенази называли своих детей в честь умерших предков и родственников по отцовской и материнской линии. Приведем общие принципы об именах: первенец - назывался в честь деда по отцу, второй мальчик - в честь деда по материнской линии, первая дочь называлась в честь бабушки по отцу, вторая девочка - в честь материнской бабушки, следующий сын - в честь отцовского дяди /тети, следующая дочь - в честь материнского дяди / тети, и т.д.
В ниже приведенной диаграмме имя Хаим (выделено синим шрифтом), а также имя Мордехай в роду Малорацких повторяется через поколение:
Шесть поколений*) предков Льва Малорацкого: эти «пра-пра» – загадочный звук могил и засыпанного времени, выражающие сбереженную связь между настоящим и тем, что было давно-давно. Глухая приставка «пра» постоянно вызывает ощущение смерти и истории.
Герман (Генрих, Хаим):
имя Герман имеет германское происхождение (но не еврейское). Оно сложилось из слов heer (войско) и mann (человек, мужчина). Именем Герман часто называли немецких евреев. Имя Херманн (Hermann) широко употреблялось европейскими евреями. Это имя использовалось как более «светский» вариант еврейского имени Гершон. Имя Херманн было распространено среди евреев на германских территориях уже в 1368 г. В начале 17-го в. это имя вошло в употребление в еврейских общинах славянских стран. Возможно первоначально синагогальная запись имени была Генрих (еврейское имя), которая напрямую связана (согласно Мужские имена – индекс Бейдера: http://forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=2060) с именем Хаим (часто встречающемуся в роду Малорацких). В советское время при выдаче свидетельства о рождении имя, данное раввином (Генрих или Хаим), переправили на Герман.
Герман (Генрих, Хаим):
имя Герман имеет германское происхождение (но не еврейское). Оно сложилось из слов heer (войско) и mann (человек, мужчина). Именем Герман часто называли немецких евреев. Имя Херманн (Hermann) широко употреблялось европейскими евреями. Это имя использовалось как более «светский» вариант еврейского имени Гершон. Имя Херманн было распространено среди евреев на германских территориях уже в 1368 г. В начале 17-го в. это имя вошло в употребление в еврейских общинах славянских стран. Возможно первоначально синагогальная запись имени была Генрих (еврейское имя), которая напрямую связана (согласно Мужские имена – индекс Бейдера: http://forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=2060) с именем Хаим (часто встречающемуся в роду Малорацких). В советское время при выдаче свидетельства о рождении имя, данное раввином (Генрих или Хаим), переправили на Герман.
5. ЧЕРТА ОСЕДЛОСТИ
Несмотря на столь явный экономический вред как для евреев, так и для христианского населения, в годы царствования Николая I
(1825–1855 гг.) из состава территории Российской империи изымались все новые и новые места, где евреям было разрешено постоянное жительство. Проведение такой политики было связано с личной юдофобией Николая I и его приближенных. Само понятие «черта оседлости» появилось в годы царствования Николая I. Черта оседлости была одним из главных инструментов российского правительства в проводимой им политике в отношении еврейского населения: с помощью черты оседлости пытались ограничить контакты еврейского населения с христианами, не допустить евреев во внутренние губернии России, изолировать их от крестьян (в эксплуатации которых, по мнению российских властей, евреи были повинны).
Черта оседлости Российской империи призвана была законодательно оградить православных идиноверцев от иноверцев, т. е. она не устанавливала никаких ограничений национальных, этнических и расовых а только религиозные. Наши предки, проживающие в Киевской и Житомирской областях, оказались в центре черты оседлости. Для любого еврея, желающего навсегда преодолеть черту оседлости, достаточно было обратиться в христианство, т. е. стать единоверцем. После этого он уравнивался в правах с остальными гражданами Российской империи и мог селиться и проживать везде, где хотел без всяких ограничений. Насколько нам известно из архивных и прочих доступных материалов, лишь только двое из наших предков не по собственному желанию были обращены в христианство. |
В больших городах, таких как Киев, Харьков, Одесса евреям было разрешено жить, если они обладали определенными финансовыми и социальными возможностями. В 1859 г. разрешено проживание вне черты оседлости купцам 1 гильдии, в 1861 г. - обладателям ученых званий, в 1865 г. - некоторым категориям ремесленников.
Вне черты оседлости могла постоянно жить лишь малая часть еврейского населения России. Это были купцы первой гильдии с ограниченным количеством еврейских слуг и приказчиков, лица с высшим образованием, фармацевты, фельдшеры, дантисты, акушерки, ремесленники, механики, винокуры и пивовары, а также отставные «николаевские» солдаты и их потомки.
Эти послабления коснулись Виницких и Червонских при их переезде в Харьков. Иосель Яковлевич Виницкий был отставным солдатом, участником русско-турецкой войны, А Софья Борисовна Червонская была акушеркой.
Для любого еврея, желающего навсегда преодолеть черту оседлости, достаточно было обратиться в христианство, т. е. стать единоверцем. После этого он уравнивался в правах с остальными гражданами Российской империи и мог селиться и проживать везде, где хотел без всяких ограничений. Насколько нам известно из архивных и прочих доступных материалов, лишь только двое из наших предков не по собственному желанию были обращены в христианство.
В 1791 г. при Екатерине Великой была учреждена черта оседлости, определяющая территорию, за пределами которой запрещалось проживание евреев. В нее вошли бывшие польские земли, южные районы Украины и Крым. Именно черта оседлости во многом предопределила формирование штетлов - местечек, основной процент населения, в которых составляли евреи. Считая евреев полезными для промышленности, Екатерина разрешила им селиться в Новороссийском крае, который тогда только что был завоеван и нуждался в жителях. В коренных же великорусских областях они, как прежде, не имели права жить. Во время присоединения к России различных частей Польши русское правительство обещало евреям сохранять прежние их права и льготы в присоединенных областях. Однако, на деле положение евреев ухудшалось. Их торговые права в городах и деревнях ограничивались, а подати с них увеличивались. В 1794 г. принято было взимать с евреев, записавшихся в мещанство и купечество, вдвое больше податей, чем с мещан и купцов христианских исповеданий.
13 июня 1794 г. Екатерина II cначала либеральничала – в указах писала не «жиды», как было принято до нее, а «евреи», а заодно признавала равенство перед законом, выдала паспорта и разрешила записываться в купеческое сословие. Но потом под давлением московских купцов, не выдерживающих конкуренции, изгнала еврейских торговцев из Москвы. А в 1794 г. и вовсе издала указ о черте оседлости для евреев. Эта черта и сохранялась до 1917 г. в разных вариациях. Екатерина II издала указ, в котором были перечислены территории, где евреям разрешено было постоянно проживать: Минская, Изяславская (впоследствии Волынская), Брацлавская (Подольская; см. Подолия), Полоцкая (Витебская), Могилевская, Киевская, Черниговская, Новгород-Северская губерния, Екатеринославское наместничество и Таврическая область. После третьего раздела Польши из земель, присоединенных к России, были образованы две новые губернии: Виленская и Гродненская, в которых разрешено было проживать евреям. Но уже с начала 1820-х гг. в политике правящих кругов России усилились юдофобские тенденции, и черта оседлости начала постепенно сокращаться. Несмотря на столь явный экономический вред как для евреев, так и для христианского населения, в годы царствования Николая I (1825–1855 гг.) из состава территории Российской империи изымались все новые и новые места, где евреям было разрешено постоянное жительство. Проведение такой политики обуславливалось личной юдофобией Николая I и его приближенных. Само понятие «черта оседлости» появилось в годы царствования Николая I. Черта оседлости была одним из главных инструментов российского правительства в проводимой им политике в отношении еврейского населения: с помощью черты оседлости пытались ограничить контакты еврейского населения с христианами, не допустить евреев во внутренние губернии России, изолировать их от крестьян (в эксплуатации которых, по мнению российских властей, евреи были повинны).
В 19 в. в Российской империи жило преобладающее большинство всего еврейского населения. Держалось оно по-прежнему обособленно в рамках кагалов, представляя своего рода государство в государстве. Попытки Николая I отменить в 1844 г. кагальную систему оказались безуспешными. Хотя название «кагал» и было уничтожено, его система осталась в неизменном виде в форме совета иудейских старшин, имевшего свою систему управления, бюджет, суд и даже своих палачей.
Указом 3 мая 1795 г. евреев, пребывающих в селениях, предписывалось по возможности переселять в уездные города, «дабы сии люди не скитались во вред обществу». Отношение к евреям коренного населения, вынудило правительство, вопреки желанию императрицы, встать на путь ограничения торговой и промышленной деятельности евреев, их права жительства и доступа в сельские местности. Слабость христианского купечества и крепостное право постепенно приводили к уяснению верховной властью мысли о необходимости определенной защиты христианского населения от более предприимчивых и сплоченных евреев.
Положение евреев ухудшалось. Их торговые права в городах и деревнях ограничивались, а подати с них увеличивались. Таким образом, между двумя вышеуказанными приказами (1783 г. и 1795 г.) прошло всего лишь 12 лет, а если учесть, что активное выселение евреев из сельской местности началось с 1808 г., то период относительно «комфортного» существования наших предков составил 25 лет, т.е. жизнь всего лишь одного поколения.
Законом от 25 мая 1827 г. император Николай 1 отменил запрещение въезда евреям во внутренние губернии, который впредь разрешался, но лишь определенным категориям евреев: купцам, фабрикантам и ремесленникам по определенным делам и на срок не дольше 6-ти недель.
Таким образом, до половины 19 в. еврейское население жило и развивалось исключительно в пределах отведенной ему части страны.
В годы царствования Николая I (1825–1855 гг.) из состава территории Российской империи изымались все новые и новые места, где евреям было разрешено постоянное жительство.
Согласно переписи 1897 г., около половины еврейского населения черты оседлости проживали в городах, треть в местечках и 18% - в селах. Однако, если исключить Царство Польское, то доля евреев, проживающих в городах, составила 44%, в местечках – 36%, и в селах – 20%.
Словосочетание «еврейское местечко» появилось после разделов Речи Посполитой 1772, 1793 и 1795 годов."Местечко", по-русски "городок", а на идише "штетл" - это что-то вроде торгово-ремесленного поселения, при этом не имеющего городских прав. В штетлах и селелись евреи - подальше от надменных бюргеров по приглашению владевшего местечком пана. Местечко (мястэчка – белорус., miasteczko – польск., miestelis – лит., мiстечко – укр., штетл – идиш) представляло собой исторически сложившуюся разновидность городского поселения, насчитывавшего не менее 500 жителей, основным занятием которых являлись торговля и ремесло, приносившие доход около 50 тыс. руб.
еврейское местечко:
https://youtu.be/rFuWcszYQs0 https://arzamas.academy/materials/2109 (Путеводитель по еврейскому местечку).
Первая Мировая война принесла с собой фактическую отмену черты оседлости, уничтожив главный фактор, определявший судьбу российского еврейства в течение почти двух столетий.
6. РЕКРУТСКИЙ НАБОР. КАНТОНИСТЫ
В 1827 г., при Николае I, был издан закон, обязавший евреев к отбыванию рекрутской повинности. Поскольку этот закон имел своей целью не только пополнить ряды российской армии, но и повлиять на еврейские общины путем ассимиляции детей, возраст призыва был установлен в 12 лет, а не 18, как у христианских молодых рекрутов. Как правило, дети, забранные таким образом из семьи, попадали в гарнизонные школы. Такие призывники назывались кантонистами, поскольку поступали на военную службу из кантонов (полковых округов). Некоторых детей определяли в села на постой или учениками к ремесленникам. В возрасте 18-ти лет кантонистов отправляли на действительную военную службу сроком на 25 лет, причем срок, проведенный в гарнизонной школе, не засчитывался. Квота призыва для евреев составляла 10 детей на 1000 мужчин ежегодно, в то время как для христиан 7 подростков на 1000 мужчин раз в два года. Таким образом, евреев призывали на военную службу вдвое больше, чем христиан, и на более долгий срок.
Изуверские правила рекрутского набора стали свидетельством жестокости в отношении евреев в России в 19 в. Это положение коснулось непосредственно семейств наших предков Малорацких и Зальцманов. От семей забирали совсем малолетних детей – лет с семи-девяти, и больше этих мальчиков родные никогда не видели. Их обращали в христианство, а дома по ним читали поминальную молитву.
Еврейские дети попали в батальоны военных кантонистов по первому николаевскому рекрутскому набору 1827 г. К этому времени институт военного воспитания малолетних насчитывал около ста лет. Еще в 1721 г. Петр I приказал организовать при полках гарнизонные школы для солдатских отпрысков, по пятидесяти в каждой школе. В 1758 г. императрица Елисавета Петровна подписала указ о закрепощении солдатских детей, согласно которому все дети нижних чинов причислялись к военному ведомству и распределялись в гарнизонные школы. При Павле школы были переименованы в военно-сиротские отделения, а при Александре I детей впервые назвали кантонистами, от немецкого Kanton — призывной округ. В 1824 г. военно-сиротские отделения были вновь переподчинены Департаменту военных поселений. При Николае I отделения были переименованы в роты (250 чел.), полубатальоны (две роты по 250 чел.) и батальоны (1000 чел.), объединенные в пять учебных бригад. Между 1827 и 1855 гг. существовало 13 батальонов, 9 полубатальонов, 3 отдельные роты, а также различные кантонистские отделения и школы при карабинерных полках и в резервной кавалерии.
*) КАНТОНИСТЫ, в 1805–1856 гг. название в России несовершеннолетних солдатских сыновей, числившихся с рождения за военным ведомством. Кантонистов, особенно малолетних, уговаривали, а во многих случаях и принуждали перейти в христианство. Еврейские общины (кагалы) обязали поставлять ежегодно по десять рекрутов с каждой тысячи душ населения, тогда как норма для православных составляла всего семь человек с той же тысячи душ, но — раз в два года, то есть в целом почти в три раза меньше! Если православных «забривали» в армию в возрасте с 18 до 25 лет, то еврейским общинам позволялось заменять взрослых мужчин мальчиками с 12 лет.
Богатые евреи, входившие в руководство кагалов, старались избавить своих детей от службы, перекладывая это бремя, иногда вопреки закону, на семьи бедняков. В кагалах появились так называемые хаперс ("ловцы") — должностные лица, в обязанности которых входил розыск евреев, незаконно проживавших в местечке (обычно это были так называемые «гастролеры» — нищие или изгнанные из деревень бездомные бедняки) для последующей сдачи их в рекруты. Власти поощряли доносительство.
Кантонистам в царской армии для простоты обращения присваивались фамилии их командиров. Вот, откуда на жизненном пути Малорацких встречались евреи с русскими фамилиями: Орлова, Козлов, Дубов и пр.
Фамилия на –ОВ получена предком-кантонистом, когда тот служил 25 лет в царской армии.
Либеральный Александр II помимо того, что отменил крепостное право, ещё и похерил все николаевские законы насчёт евреев, которых тот успел наплодить огромную кучу в непрестанном радении, как бы этих "трутней в людей превратить". С 1856 г. “таскать” детей прекратили. Более того - расформировали сами школы еврейских кантонистов; если ребёнок ещё не успел к тому моменту покреститься - его возвращали родителям.
В 1856 г. был отменен рекрутский набор. До этого времени было призвано более 50 тысяч малолетних рекрутов, которых крестили, присвоили им русские фамилии и имена и их потомкам разрешили жить вне черты еврейской оседлости. http://samlib.ru/editors/h/hejfec_i_b/lama.shtml
Зальцман (Розин)
Прапрадед Миши Шаули (внука Рахили Малорацкой) родился Розиным, но, когда в местечке пришла очередь богачей
Зальцманов отдавать еврейского мальчика в армию (кантонисты), они заплатили беднякам Розиным, и мальчик был записан Зальцманом.
Еврейская община имела право искать «охотника» на стороне, который согласился бы пойти служить за денежное вознаграждение. Она заключала договор, который подробно оговаривал условия сделки. К нему прилагались письменное согласие со стороны родителей и жены «охотника», разрешение еврейского общества на наем добровольца и увольнительный приговор сельского крестьянского общества, разрешавшего кандидату наняться в рекруты. http://vtoraya-literatura.com/pdf/smilovitsky_evrei_v_turove_2008.pdf
Дети богатых и влиятельных родителей счастливо избегали армии, эта участь, по решению руководства еврейских общин, выпадала сиротам, сыновьям бедняков или людей, неугодных местным властям. Часто от семей отрывали семилетних мальчиков, выдавая их за двенадцатилетних на основании липовых документов или, вообще, со слов знакомых. Подкупленные армейские чины смотрели на такие нарушения сквозь пальцы. https://dzen.ru/a/YQHYpOpCwz9UmVo5
Виницкие
По достижении 18 лет кантонистов переводили в солдаты — на 25 лет, ибо годы обучения в школе в военный стаж не засчитывались. Через несколько лет солдатам разрешали обзаводиться семьями, жили они в избах в так называемых военных поселениях и в свободное от муштры время подрабатывали ремеслом, мелкой торговлей и возделыванием своих крохотных приусадебных участков. Семьи, как правило, отличались многодетностью, поэтому родители охотно отдавали ребят на казенный кошт, особенно вдовы — все-таки основным занятием отцов была война, откуда многие, ясное дело, не возвращались. Солдаты-евреи участвовали в составе как русской, так и английской и французской армий в Крымской войне 1853–56 гг. (отец Саввы Виницкого - прадед Елены Малорацкой
Иосель Янкелевич Виницкий был участником Русско-турецкой войны). Около 500 евреев погибли при обороне Севастополя в 1854–1855 гг.; в 1864 г. на средства еврейской общины им был здесь поставлен памятник. В 1855 г. представился царь-батюшка-полицай.
1856 г. - отменен рекрутский набор, за это время было призвано более 50 тысяч малолетних рекрутов, которых крестили, присвоили им русские фамилии и имена и их потомкам разрешили жить вне черты еврейской оседлости. В 1867 г. право повсеместного жительства в России было предоставлено евреям, отслужившим в армии по рекрутским наборам и членам их семей. Это право сохранялось за потомками николаевских солдат. Послабления были сделаны и в политике ограничения районов проживания, разрешённых евреям. Среди этих евреев был и бывший кантонист, прадед Елены Малорацкой Иосель Янкелевич Виницкий , которому было разрешено поселение в Харькове http://forum.genoua.name/viewtopic.php?id=412&p=5.
Малорацкие
Всякий подросток имел право креститься с четырнадцатилетнего возраста, не спрашивая согласия родителей, и закон строго наказывал за «воспрепятствование присоединению» к христианской вере. Гинаху Малорацкому в год крещения было 18 лет (см. нижеприведенную таблицу):
Ревизская сказка 1834 год апрель 17 Киевской губернии города Радомысля
________________________________________________________________________________________________
Семья Мужской пол По последней Из того числа Ныне (1834 г.)
Мещане ревизии (1816 г.) выбыло. на лицо
состояло и после
оной прибыло
_____________________________________________________________________________________________________
# Возраст Когда ? Возраст
_____________________________________________________________________________________________________
55 Хаим Мордухович Малорацкий 26 умер в 1833 г.
Хаима Мордковича от первой жены сыновья:
Ицко 4 отдан в рекруты в 1831 г. 22
Аврум 8 26
Мордухай новорожденный 12
Гинах новорожденный 8
________________________________________________________________________________________________________
Как видно из этого архивного документа 1834 г., один из наших предков Ицко Малорацкий (сын Хаима Мордуховича Малорацкого) был отдан в рекруты в 1831 г. в возрасте 17 лет.
"Ревизская сказка 1850 г., декабря 20 Киевской губернии, города Радомысля"
___________________________________________________________________________________________________________________________________
Семья Мужской пол По последней Из того Ныне Женский пол Ныне
ревизии числа на лицо на лицо
состояло выбыло
и после оной
прибыло
___________________________________________________________________________________________________________________________________
96 Аврум Хаимович Малорацкий 24 .....................................................40 Аврума Хаимовича жена Эстер Мошкова 38
Его сыновья
Шевель ………………………………… новорожден………………………………8
Мордух……………………………………новорожден………………………………4
Аврума Хаймовича брат Мордух……………12……………………………. ..........28 Мордуха Хаимовича жена Рухля Гершковна 28
Его сын Хаим…………………… новорожден……………………...............1
Аврума Хаимовича другой брат Гинах……...8 принял
христианскую
веру 1842 года*)
___________________________________________________________________________________________________________________________________
*) Крещение долгое время служило панацеей от бесправия для любого еврея. Однако до 80-х годов 19 в. в другую веру переходили (если не считать насильственно крещенных кантонистов, каковым мог быть и наш Гинах) лишь единицы. Предполагалось, что рекруты из евреев, оторванные от родной среды, откажутся от соблюдения традиции и перейдут в христианство. Для выкрестов предусматривались послабления, они получали в подарок 25 рублей серебром и определенные льготы.
По данным Синода в 1836 г. перешли в православие 322 еврея, в 1846 г. — 1921, в 1854 г. — 4439: в основном за счет кантонистов, призванных в армию в малолетнем возрасте и окрещенных насильно. В годы либерального правления Александра II переход евреев в христианство значительно уменьшился, а при Александре III снова возрос: в 1886 г. перешли в православие 700 евреев, в 1894 г. — 1254. Кроме православия евреи принимали католичество — в основном в Царстве Польском, и протестанство.
Список лиц рекрутской повинности:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_280-164-2046._1871._%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D1%89%D0%B0%D0%BD_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.pdf
- Фонд 280 Опись 164 Дело 2046 Список мещан евреев г. Радомысль подлежащих рекрутской повинности. 1871г. (67л.)
В этом документе от 1871 г. среди евреев мужского пола, в г. Радомысле, фигурирует семья нашего родственника Аврума Хаимовича Малорацкого,
Возраст 48 лет, в 1858 году, р. в 1810 г. , умер в 1863 году,
Аврума Хаимовича сыновья: 1. Шевель, возраст 29 лет, р. в 1842 г., 2. Мордух, возраст 25 лет, р. в 1846 г.,
Аврума Хаимовича брат: Мордух, возраст 36 лет, в 1858г., р. в 1822 г., умер в 1866 г.,
Мордуха сыновья: 1. Хаим, возраст 22 лет, р. в 1849 г., 2. Йось, возраст 16 лет, р. в 1855 г.
«В данное семейство поступил рекрут охотник по найму в 1868 г.» (очевидно, это означает, что в Радомысле один из назначенных «охотников по рекрутированию» сообщил о рекрутировании одного из сыновей, а может быть обоих).
В этом документе от 1871 г. среди евреев мужского пола, в г. Радомысле, фигурирует семья нашего родственника Аврума Хаимовича Малорацкого,
Возраст 48 лет, в 1858 году, р. в 1810 г. , умер в 1863 году,
Аврума Хаимовича сыновья: 1. Шевель, возраст 29 лет, р. в 1842 г., 2. Мордух, возраст 25 лет, р. в 1846 г.,
Аврума Хаимовича брат: Мордух, возраст 36 лет, в 1858г., р. в 1822 г., умер в 1866 г.,
Мордуха сыновья: 1. Хаим, возраст 22 лет, р. в 1849 г., 2. Йось, возраст 16 лет, р. в 1855 г.
«В данное семейство поступил рекрут охотник по найму в 1868 г.» (очевидно, это означает, что в Радомысле один из назначенных «охотников по рекрутированию» сообщил о рекрутировании одного из сыновей, а может быть обоих).
Набор рекрутов на военную службу производился в г. Радомысле рекрутским присутствием. Сдатчики ходили по городу и по Рудне и вылавливали молодых людей в возрасте 21-22 лет. Половина призванных убегали в леса, где и проживали 2-3 месяца в летнее время, и когда призыв заканчивался, возвращались домой и приступали к своей обычной работе. Сдатчики брали кого попало: были слепые, хромые и прочие не строевые, которых зачисляли в «невродию». Так называлась команда нестроевых солдат, которые на отведённых участках земли сажали капусту, лук, картофель и гречку для полка, а также пасли стадо свиней в лесу, в урочище Кислицино и в урочище Мокрое. Принятых и годных к строевой службе в деревянных кандалах отправляли в г. Киев.
http://www.radomyshl.com/news/1372-oleksandr-pirogov-legendi-radomishlya.html
В книге Похилевича Л. И. «Уезды Киевский и Радомысльский, 1887 г. Киев" приводится следующая статистика: в 1848 г. в Радомысле проживало "евреев муж.1337, жен.1466, кантонистов 35", т.е. один кантонист приходился на 79 душ. Это означает, что процент кантонистов среди мужчин Радомысля призывного возраста мог быть гораздо выше официально заявленного ("ежегодно по десять рекрутов с каждой тысячи душ населения") (для христиан — семь с одной тысячи через год):
http://www.radomyshl.com/news/1372-oleksandr-pirogov-legendi-radomishlya.html
В книге Похилевича Л. И. «Уезды Киевский и Радомысльский, 1887 г. Киев" приводится следующая статистика: в 1848 г. в Радомысле проживало "евреев муж.1337, жен.1466, кантонистов 35", т.е. один кантонист приходился на 79 душ. Это означает, что процент кантонистов среди мужчин Радомысля призывного возраста мог быть гораздо выше официально заявленного ("ежегодно по десять рекрутов с каждой тысячи душ населения") (для христиан — семь с одной тысячи через год):
В 1895 г. отцу Мордуха - Хаиму было 50 лет, а младший сын Гершко (10 лет) не достиг 16-летнего возраста. По этой причине Мордуха зачислили в ополчение 2 разряда .
Справка: С 1853 по 1895 год Российская Империя продолжала экспансию в Центральной Азии, ведя войны с многочисленными народами и ханствами региона https://www.idelreal.org/a/31835627.html. |
Из найденного "Списка" следует, что Мордух Хаимович Малорацкий (р.1874 г.) (в возрасте 21 года) "в 1895 г. зачислен в ополчение 2 разряда"*)
*) Ополчение: военные формирования, создаваемые на время войны из гражданского населения, не состоящего на военной службе (главным образом добровольцев); делилось на 2 разряда: 1-й — из лиц, годных к строевой службе, предназначался для пополнения действующей армии; 2-й — из лиц, годных к нестроевой службе, предназначался для тыловой службы. Особое место в российских законах о воинской повинности занимали разного рода освобождения от военной службы, отсрочки и льготы. Льготы по второму разряду получал единственный способный к труду сын, при отце, способном к труду, если отцу было 50 лет, и он не имел другого сына, достигшего 16 лет, либо состоявшего на действительной военной службе и подлежавшего увольнению в следующем году. Льготы имели лишь условное значение, так как давали право на освобождение от службы только при наличии достаточного для пополнения армии контингента призывного возраста, не имевшего льгот. |
Крещение долгое время служило панацеей от бесправия для любого еврея. Однако до 80-х годов 19 в. в другую веру переходили (если не считать насильственно крещенных кантонистов, каковым мог быть и наш Гинах Малорацкий) лишь единицы. Предполагалось, что рекруты из евреев, оторванные от родной среды, откажутся от соблюдения традиции и перейдут в христианство. Для выкрестов предусматривались послабления, они получали в подарок 25 рублей серебром и определенные льготы. К концу 19 в. купить себе такой ценой гражданские права решались все больше интеллигентов, индифферентных к религии. Но теперь уже и крещение не гарантировало еврею равных с православными возможностей. При Александре III известны первые случаи, когда выкрестов не назначали на ответственные государственные должности, мотивируя это их происхождением. Даже в весьма благополучной истории с А.Рубинштейном мы видим, что сограждане композитора не лучшим образом воздали ему за заслуги в развитии русской музыки. Основанная им консерватория не удостоилась носить его имя.
По данным Синода в 1836 г. перешли в православие 322 еврея, в 1846 г. — 1921, в 1854 г. — 4439: в основном за счет кантонистов, призванных в армию в малолетнем возрасте и окрещенных насильно. В годы либерального правления Александра II переход евреев в христианство значительно уменьшился, а при Александре III снова возрос: в 1886 г. перешли в православие 700 евреев, в 1894 г. — 1254. Кроме православия евреи принимали католичество — в основном в Царстве Польском, и протестанство.
Еврейских рекрутов в возрасте до 18 лет направляли в школы и батальоны кантонистов, учеба в которых не засчитывалась в 25-летний срок службы. Квота призыва для еврейских общин составляла десять рекрутов с одной тысячи мужчин ежегодно (для христиан — семь с одной тысячи через год). От общин, кроме того, требовали расплачиваться «штрафным» числом рекрутов за податные
недоимки, за членовредительство и побег призывника (по два за каждого), причем разрешено было пополнять требуемое число призывников малолетними.
По данным Синода в 1836 г. перешли в православие 322 еврея, в 1846 г. — 1921, в 1854 г. — 4439: в основном за счет кантонистов, призванных в армию в малолетнем возрасте и окрещенных насильно. В годы либерального правления Александра II переход евреев в христианство значительно уменьшился, а при Александре III снова возрос: в 1886 г. перешли в православие 700 евреев, в 1894 г. — 1254. Кроме православия евреи принимали католичество — в основном в Царстве Польском, и протестанство.
Еврейских рекрутов в возрасте до 18 лет направляли в школы и батальоны кантонистов, учеба в которых не засчитывалась в 25-летний срок службы. Квота призыва для еврейских общин составляла десять рекрутов с одной тысячи мужчин ежегодно (для христиан — семь с одной тысячи через год). От общин, кроме того, требовали расплачиваться «штрафным» числом рекрутов за податные
недоимки, за членовредительство и побег призывника (по два за каждого), причем разрешено было пополнять требуемое число призывников малолетними.
Радомысльские
Н. Л. Радомысльский
В 1849 г. Нухим Лейба Радомысльский, проживающий в м. Иванков, был отдан в рекруты в возрасте 13 лет.
Арон-Мошка Гершкович Радомысльский
- Фонд 280 Опись 164 Дело 650.
Выписка из списка мещан подлежащих очередному рекрутскому набору в 1836 году. (5 л.)
В этом документе от 1836 г. среди евреев мужского пола в г. Радомысле, фигурирует семья нашего родственника Арон-Мошки Гершковича Радомысльского, возраст 31 года по ревизии 1834 года, р. в 1803 г.,
Арон-Мошки Гершковича сыновья:
Хаим-Герш, возраст ? лет, р. в ? г.,
Йось-Лейба, возраст ? лет, р. в ? г.
Выписка из списка мещан подлежащих очередному рекрутскому набору в 1836 году. (5 л.)
В этом документе от 1836 г. среди евреев мужского пола в г. Радомысле, фигурирует семья нашего родственника Арон-Мошки Гершковича Радомысльского, возраст 31 года по ревизии 1834 года, р. в 1803 г.,
Арон-Мошки Гершковича сыновья:
Хаим-Герш, возраст ? лет, р. в ? г.,
Йось-Лейба, возраст ? лет, р. в ? г.
Помирче
Имена, отчества и фамилии лиц , рекрутскую повинность отправляющие
Янкель Аврумович Помирче 23. 36
Его брат Сруль 16 Умер в 1866 г. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_280-164-2046._1871._%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D1%89%D0%B0%D0%BD_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.pdf
|
7. РУССКО - ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА, 1877-1878 гг.
В Русско-турецкую кампанию евреи кантонисты принимали участие в войне за освобождение балканских славян от османского ига, особенно в боях на Шипке. О подвигах солдат-евреев в Балканскую кампанию сохранилось немало свидетельств современников. Наибольшее число евреев служило в 16-й и 30-й боевых пехотных дивизиях, контингент которых был навербован в Могилевской и Минской губерниях. Эти две дивизии включали в свой состав почти четверть всех евреев-новобранцев; в некоторых ротах число евреев превышало половину общего числа солдат. 16-я и 30-я дивизии участвовали в нескольких решающих боях. По словам многих командиров, в том числе и генерала Куропаткина: «... евреи умели и будут впредь уметь так же геройски драться и умирать, как прочие русские солдаты». С криком «Шма, Исраэль!» они бросались на врага, врывались на вражеские позиции, брали в плен турок, закрывали собой командиров, при гибели офицеров поднимали солдат в атаку». В Москве стоит памятник героям Плевны, где среди погибших москвичей есть много еврейских фамилий. Из 40 тысяч награжденных до 5 тысяч - евреи.
И. Я. Виницкий
Иосель (Иосиф) Янкелевич Виницкий (1848 - 1925 гг.) - oтец Саввы (Саула) Виницкого, прадед Елены Виницкой (Малорацкой) был участником русско-турецкой войны.
Наибольшее число евреев служило в 16-й и 30-й боевых пехотных дивизиях, контингент которых был навербован в Могилевской губернии, где проживал Иосиф Виницкий. В 1867 г. право повсеместного жительства в России было предоставлено евреям (в том числе Иосифу Виницкому), отслужившим в армии по рекрутским наборам и членам их семей. Это право сохранялось за потомками николаевских солдат. Очевидно, это дал возможность ВИНИЦКИМ переселиться из черты оседлости Черниговской губернии (г. Глухов) и пос.Крюков (вблизи г. Кременчуг) в г. Харьков.
Иосель Янкелевич Виницкий в официальных документах числился рядовым Черниговской губернии, Глуховским мещанином. Речь идет о рекрутах или уже отслуживших свои 25 лет, или вернувшихся в отпуск, или отпущенных ранее срока. Так они до смерти и фигурируют в ревизиях и исповедных росписях как "рядовой".
Жена Иоселя - Шейна-Михва Моисей-Лейбова Виницкая. С 1880 г. семья Виницких проживала сначала в г. Глухов Черниговской губ., a затем в Кременчуге (посад Крюков). В 1888 г. семья Виницких-Вайнеров была уже в Харькове. Переселение Виницких из Кременчуга в Харьков состоялось благодаря тому, что И. Я. Виницкий был отставным солдатом, участником русско-турецкой войны.
20 августа 1893 г. Саул Иоселевич Виницкий был принят в Харьковское Реальное училище, которое окончил 14 июня 1901 г. Он был освобожден от платы за обучение, т. к. его отец воевал во время русско-турецкой войны.
Процентная норма: евреев в гимназиях и вузах (по закону) должно было быть не более 10% внутри черты оседлости, 5% – за ее пределами и 3% – в столицах.
Учитывая, что в Харькове в то время было 8% евреев, можно предположить, что конкурс для поступления в учебные заведения среди евреев был приблизительно 3 человека на место.
Учитывая, что в Харькове в то время было 8% евреев, можно предположить, что конкурс для поступления в учебные заведения среди евреев был приблизительно 3 человека на место.
В дипломе Е.И.Виницкой об окончании медицинского факультета Харьковского Университета отмечено, что она дочь рядового
(www.mаloratsky-vinitsky.weebly.com) .
(www.mаloratsky-vinitsky.weebly.com) .
Иосель Янкелевич Виницкий в официальных документах числился рядовым Харьковской губернии, Глуховским мещанином. Речь идет о рекрутах или уже отслуживших свои 25 лет, или вернувшихся в отпуск, или отпущенных ранее срока. Так они до смерти и фигурируют в ревизиях и исповедных росписях как "рядовой".
Переселение Виницких из Кременчуга в Харьков состоялось приблизительно в 1881-1885 гг. и стало возможным благодаря тому, что
Э.Я. Виницкий был отставным солдатом, участником русско-турецкой войны.
Семья Ильи Янкелевича Виницкого (двоюродного брат Саула Виницкого, Евы, Maни и Любы Виницких, см. нижеприведенную диаграмму) иммигрировала из России в период между 1895 г. и 1902 г. В какой-то мере, это было связано с тем, что сын Яков (Янкель) Виницкий был уклонистом от призыва в армию и разыскивался Глуховским уездным по воинской повинности присутствием (см.
В. Назарова «История и генеалогия Глуховских евреев в заметках Черниговских губернских ведомостей»).
Сборник материалов и документов, сост. В.В.Назарова Национальный заповедник «Глухов». – Можайск, ОАО «Можайский полиграфический комбинат, ISBN 978-5-600-00480-1. http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=466&Itemid=466#_ftn1 В сборнике рядом с каждым именем в Фамильном указателе приведены номер и год газеты, в которой встречалось объявление с упоминанием этого человека, по ним без труда можно найти текст нужного объявления: " ...№ 75 Четверг , 23 сентября 1910 г.: - Глуховское уездное по воинской повинности присутствие розыскивает подлежащих в текущем году отбытию воинской повинности мещан г. Глухова:.......Якова Виницкого" |
Яков Виницкий Яков Виницкий (слева) с отцом Ильей Янкелевичем Савва Иосифович Виницкий с Ильей Виницким
(в центре) дядей Ильей Янкелевичем во время учебы Саввы
в Венском Политехе, Вена, 1902 г.
(в центре) дядей Ильей Янкелевичем во время учебы Саввы
в Венском Политехе, Вена, 1902 г.
Вышеприведенный сборник материалов и документов, сост. В. В. Назарова Национальный заповедник «Глухов». – Можайск, ОАО «Можайский полиграфический комбинат, ISBN 978-5-600-00480-1.
http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=466&Itemid=466#_ftn1
В сборнике рядом с каждым именем в Фамильном указателе приведены номер и год газеты, в которой встречалось объявление с упоминанием этого человека, по ним без труда можно найти текст нужного объявления:
" ...№ 75 Четверг , 23 сентября 1910 г.:
- Глуховское уездное по воинской повинности присутствие розыскивает подлежащих в текущем году отбытию воинской повинности мещан г. Глухова:.......Якова Виницкого"
Яков (Янкель) Ильич Виницкий (1881 г.р.), в возрасте 29 лет (1910 г.) скрывался от призыва в армию, что было характерным в среде религиозных евреев того времени; его отец Илья Янкелевич был бедным портным и не мог «откупить» своего сына. В те времена в России действовали законы 1876 г. (см. Ю.Гессен “Жизнь евреев в России” С.-Петербург, 1906 г., в Главе “Воинская повинность и военная служба”, стр.1742), согласно которым "семейство еврея, уклонившегося от исполнения воинской повинности, подвергается денежному взысканию в размере 300 руб." По тем временам для еврея-портного, каковым был Илья Яковлевич, это были огромные деньги, которые были эквивалентны примерно одно-двух годовой зарплатe портного. "Взыскание штрафа, сейчас же по его наложении производится полицией, которая в случае задержки полной уплаты штрафа, немедленно продает с публичного торга имущество оштрафованного". Указанный выше временной разрыв между возможной эмиграцией (1895-1902 гг.) и датой поиска Якова (1910 г.) связан с тем, что значительное число "мертвых душ" в призывных списках была вызвана эмиграцией, носящий в то время массовый характер. Из числа эмигрантов мужчины составляли две трети, из них многие были зачислены и продолжали зачисляться по достижении установленного возраста в призывные списки, хотя никакой связи с бывшей родиной они не сохраняли. Таким образом, семья Ильи Виницкого иммигрировала до 1902 г., что подтверждается вышеприведенными фотографиями Саввы Виницкого с его родственниками, когда Савва учился в Венском Политехе.
А поиск Якова продолжался до 1910 г. В то время по отношению к евреям безвестное отсутствие не признавалось за таковое, если была известна страна, куда выехал эмигрант. При таких условиях в призывные списки вносилось много лиц, в том числе Яков Виницкий, в действительности, не существующий, в данном случае в г. Глухове (вспомним "Мертвые души" Гоголя).
8. ПЕРВАЯ ВСЕОБЩАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ, 1897 г.
28 января 1897 г. в Российской империи проводилась первая всеобщая перепись населения — по губерниям и уездам Европейской России, Царства Польского, Кавказа, Сибири и Средней Азии. Перепись насчитала в тот день более пяти миллионов евреев: это составило 4,13% от всего населения Российской империи и примерно половину от общего количества евреев во всем мире. Подавляющее большинство российских евреев /93,9%/ жило в пятнадцати губерниях черты оседлости и в Царстве Польском, а вне черты - 4314765 человек. Перепись также определила, что лица иудейского вероисповедания по своему количеству занимали четвертое место в Российской империи — после православных, мусульман и католиков. По абсолютному количеству еврейского населения на первом месте была Киевская губерния – 427 863 еврея. За 19 в. еврейское население Российской империи выросло в 6 раз.
Свод законов страны делил все население на три категории: природные обыватели, инородцы и иностранцы. Инородцы были выделены в отдельную группу из-за особых условий их быта, и в эту категорию входили, в основном, «кочевые и бродячие» народности на окраинах империи: калмыки, киргизы, «самоеды северных тундр», а также малые народы Сибири и степных областей Приуралья, Предкавказья и Средней Азии. В категорию инородцев попали и евреи — тоже из-за особых условий их быта. Лишь по отношению к евреям существовали законы, дополнения к законам, министерские циркуляры и разъяснения Сената, которые диктовали им — как жить, как перемешаться и многое другое. Антиеврейское законодательство необычайно разрослось в 19 в., стало невероятно запутанным и трудным в употреблении, а потому на практике чаще всего руководствовались самым простым принципом: евреям запрещалось все то, что было дозволено другим подданным, если в каждом конкретном случае не существовало на то особого разрешения. Другими словами: для любого гражданина России все разрешалось — кроме того, что закон ему запрещал, а для еврея все запрещалось - кроме того, что закон ему позволял.
Существовавшее законодательство выделило еврейскому населению гетто под названием «черта постоянной еврейской оседлости». В эту черту входила территория Царства Польского, а также пятнадцать западных губерний Российской империи: Бессарабская, Виленская, Витебская, Волынская, Гродненская, Екатеринославская, Киевская /кроме Киева/, Ковенская, Минская, Могилевская, Подольская, Полтавская, Таврическая /кроме Севастополя/, Херсонская и Черниговская. http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-3-chast-tretya-s-1882-po-1920-god.html
Перепись проводилась по состоянию на 28 января 1897 г. под руководством известного русского географа и статистика П. П. Семёнова-Тян-Шанского. Для сбора информации о населении использовались переписные листы, которые включали: Имя (вместо фамилии, имени, отчества можно называть прозвище, а вместо одного имени — несколько), Семейное положение, Отношение к главе хозяйства, Пол, Возраст, Сословие, Вероисповедование, Место рождения, Место прописки, Место жительства, Родной язык, Грамотность, Занятие, Физические недостатки.
Согласно "Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г." в Радомысльском уезде Киевской губернии проживало 158.912 мужчин, 160.104 женщин, обоего пола 319.016, в том числе в г. Радомысль 11.094. Как будет указано далее, в 1897 г. в Радомысле проживало 7.502 еврея, т. е. 69% населения города.
http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=466&Itemid=466#_ftn1
В сборнике рядом с каждым именем в Фамильном указателе приведены номер и год газеты, в которой встречалось объявление с упоминанием этого человека, по ним без труда можно найти текст нужного объявления:
" ...№ 75 Четверг , 23 сентября 1910 г.:
- Глуховское уездное по воинской повинности присутствие розыскивает подлежащих в текущем году отбытию воинской повинности мещан г. Глухова:.......Якова Виницкого"
Яков (Янкель) Ильич Виницкий (1881 г.р.), в возрасте 29 лет (1910 г.) скрывался от призыва в армию, что было характерным в среде религиозных евреев того времени; его отец Илья Янкелевич был бедным портным и не мог «откупить» своего сына. В те времена в России действовали законы 1876 г. (см. Ю.Гессен “Жизнь евреев в России” С.-Петербург, 1906 г., в Главе “Воинская повинность и военная служба”, стр.1742), согласно которым "семейство еврея, уклонившегося от исполнения воинской повинности, подвергается денежному взысканию в размере 300 руб." По тем временам для еврея-портного, каковым был Илья Яковлевич, это были огромные деньги, которые были эквивалентны примерно одно-двух годовой зарплатe портного. "Взыскание штрафа, сейчас же по его наложении производится полицией, которая в случае задержки полной уплаты штрафа, немедленно продает с публичного торга имущество оштрафованного". Указанный выше временной разрыв между возможной эмиграцией (1895-1902 гг.) и датой поиска Якова (1910 г.) связан с тем, что значительное число "мертвых душ" в призывных списках была вызвана эмиграцией, носящий в то время массовый характер. Из числа эмигрантов мужчины составляли две трети, из них многие были зачислены и продолжали зачисляться по достижении установленного возраста в призывные списки, хотя никакой связи с бывшей родиной они не сохраняли. Таким образом, семья Ильи Виницкого иммигрировала до 1902 г., что подтверждается вышеприведенными фотографиями Саввы Виницкого с его родственниками, когда Савва учился в Венском Политехе.
А поиск Якова продолжался до 1910 г. В то время по отношению к евреям безвестное отсутствие не признавалось за таковое, если была известна страна, куда выехал эмигрант. При таких условиях в призывные списки вносилось много лиц, в том числе Яков Виницкий, в действительности, не существующий, в данном случае в г. Глухове (вспомним "Мертвые души" Гоголя).
8. ПЕРВАЯ ВСЕОБЩАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ, 1897 г.
28 января 1897 г. в Российской империи проводилась первая всеобщая перепись населения — по губерниям и уездам Европейской России, Царства Польского, Кавказа, Сибири и Средней Азии. Перепись насчитала в тот день более пяти миллионов евреев: это составило 4,13% от всего населения Российской империи и примерно половину от общего количества евреев во всем мире. Подавляющее большинство российских евреев /93,9%/ жило в пятнадцати губерниях черты оседлости и в Царстве Польском, а вне черты - 4314765 человек. Перепись также определила, что лица иудейского вероисповедания по своему количеству занимали четвертое место в Российской империи — после православных, мусульман и католиков. По абсолютному количеству еврейского населения на первом месте была Киевская губерния – 427 863 еврея. За 19 в. еврейское население Российской империи выросло в 6 раз.
Свод законов страны делил все население на три категории: природные обыватели, инородцы и иностранцы. Инородцы были выделены в отдельную группу из-за особых условий их быта, и в эту категорию входили, в основном, «кочевые и бродячие» народности на окраинах империи: калмыки, киргизы, «самоеды северных тундр», а также малые народы Сибири и степных областей Приуралья, Предкавказья и Средней Азии. В категорию инородцев попали и евреи — тоже из-за особых условий их быта. Лишь по отношению к евреям существовали законы, дополнения к законам, министерские циркуляры и разъяснения Сената, которые диктовали им — как жить, как перемешаться и многое другое. Антиеврейское законодательство необычайно разрослось в 19 в., стало невероятно запутанным и трудным в употреблении, а потому на практике чаще всего руководствовались самым простым принципом: евреям запрещалось все то, что было дозволено другим подданным, если в каждом конкретном случае не существовало на то особого разрешения. Другими словами: для любого гражданина России все разрешалось — кроме того, что закон ему запрещал, а для еврея все запрещалось - кроме того, что закон ему позволял.
Существовавшее законодательство выделило еврейскому населению гетто под названием «черта постоянной еврейской оседлости». В эту черту входила территория Царства Польского, а также пятнадцать западных губерний Российской империи: Бессарабская, Виленская, Витебская, Волынская, Гродненская, Екатеринославская, Киевская /кроме Киева/, Ковенская, Минская, Могилевская, Подольская, Полтавская, Таврическая /кроме Севастополя/, Херсонская и Черниговская. http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-3-chast-tretya-s-1882-po-1920-god.html
Перепись проводилась по состоянию на 28 января 1897 г. под руководством известного русского географа и статистика П. П. Семёнова-Тян-Шанского. Для сбора информации о населении использовались переписные листы, которые включали: Имя (вместо фамилии, имени, отчества можно называть прозвище, а вместо одного имени — несколько), Семейное положение, Отношение к главе хозяйства, Пол, Возраст, Сословие, Вероисповедование, Место рождения, Место прописки, Место жительства, Родной язык, Грамотность, Занятие, Физические недостатки.
Согласно "Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г." в Радомысльском уезде Киевской губернии проживало 158.912 мужчин, 160.104 женщин, обоего пола 319.016, в том числе в г. Радомысль 11.094. Как будет указано далее, в 1897 г. в Радомысле проживало 7.502 еврея, т. е. 69% населения города.
Малорацкие
Выше приведен переписной лист Первой Российской Переписи населения Российской Империи.
Согласно "Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г." в м. Малин, семья Хаима Мордуховича Малорацкого состояла (см. ниже) из "хозяина" Хаима Мордуховича, которому на момент переписи (1897 г.) было 50 лет (р: 1847 г.), жены Риси Фрейги на момент переписи 47 лет (р:1850 г.), сына Гершко Хаимовича на момент переписи 12 лет (р:1885 г.), дочери Ципы Хаимовны на момент переписи 21 год (р:1876г.), дочери Хавы Хаимовны на момент переписи 16 лет (р: 1881 г.). К моменту переписи старший сын Мордехай (Марк) (дедушка Льва Малорацкого) был уже за пределами Малина. Мордехай переселился в Радомысль, где женился на Хане Каганской (бабушке Льва Малорацкого). Хаим Мордухович занимался торговлей бакалейными товарами. Дочери Ципа и Хава работали на бумажной фабрике*).
*) Малинская бумажная фабрика была создана в 1871 г. и в начале 20 в. выпускала около 1500 тонн продукции в год, основной продукцией была бумага для письма и папиросная бумага, также фабрика выпускала обёрточную бумагу.
Переписной лист жителей Малина
(страница, касающаяся семьи Хаима Мордуховича Малорацкого, нашего прадедушки):
Согласно "Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г." в м. Малин, семья Хаима Мордуховича Малорацкого состояла (см. ниже) из "хозяина" Хаима Мордуховича, которому на момент переписи (1897 г.) было 50 лет (р: 1847 г.), жены Риси Фрейги на момент переписи 47 лет (р:1850 г.), сына Гершко Хаимовича на момент переписи 12 лет (р:1885 г.), дочери Ципы Хаимовны на момент переписи 21 год (р:1876г.), дочери Хавы Хаимовны на момент переписи 16 лет (р: 1881 г.). К моменту переписи старший сын Мордехай (Марк) (дедушка Льва Малорацкого) был уже за пределами Малина. Мордехай переселился в Радомысль, где женился на Хане Каганской (бабушке Льва Малорацкого). Хаим Мордухович занимался торговлей бакалейными товарами. Дочери Ципа и Хава работали на бумажной фабрике*).
*) Малинская бумажная фабрика была создана в 1871 г. и в начале 20 в. выпускала около 1500 тонн продукции в год, основной продукцией была бумага для письма и папиросная бумага, также фабрика выпускала обёрточную бумагу.
Переписной лист жителей Малина
(страница, касающаяся семьи Хаима Мордуховича Малорацкого, нашего прадедушки):
Хаим в Малине занимался торговлей бакалейными товарами.
К моменту переписи двое детей Хаима: дочь Рашель и сын Мордухай (Марк) (не попавшие в вышеприведенный переписной лист) были уже за пределами Малина. Наш дедушка Мордухай переселился в Радомысль, где женился на Хане Каганской.
К моменту переписи двое детей Хаима: дочь Рашель и сын Мордухай (Марк) (не попавшие в вышеприведенный переписной лист) были уже за пределами Малина. Наш дедушка Мордухай переселился в Радомысль, где женился на Хане Каганской.
Каганские
Янкель Волькович Каганский (брат Сруля Каганского) (1849 - 1923), Радомысль.
Фонд 384, Опись 9, Дело 11, Год 1897.
Первая всеобщая перепись населения.
Киевская губерния, Радомысльский Уезд, Город Радомысль, улица М-Чернобыльская, Дом Кагановского, кв.№ 1а.
В этом документе от 1897 г. среди евреев мужского пола фигурирует семья нашего родственника Янкеля Вольковича Каганского, возраст 48 лет, р. в 1849 г., где он записан хозяином бакалейной торговли.
Янкеля жена - Бася Рывка Срулева, возраст 46 лет, р. в 1851 г.,
Янкеля сыновья::
Нухимъ, возраст 23 года, р. в 1874 г.,
Сруль, возраст 14 лет, р. в 1883 г.,
Янкеля дочери:
Цыпа, возраст 16 лет, р. в 1881 г,
Лея, возраст 12 лет, р. в 1885 г ,
Бруха, возраст 9 лет, р. в 1888 г ,
Янкеля внук:
Шмуль, возраст 9 лет, р. в 1888 г ,
Янкеля мать:
Этель-Цухом Беркова, возраст 75 лет, р. в 1816 г.
Первая всеобщая перепись населения.
Киевская губерния, Радомысльский Уезд, Город Радомысль, улица М-Чернобыльская, Дом Кагановского, кв.№ 1а.
В этом документе от 1897 г. среди евреев мужского пола фигурирует семья нашего родственника Янкеля Вольковича Каганского, возраст 48 лет, р. в 1849 г., где он записан хозяином бакалейной торговли.
Янкеля жена - Бася Рывка Срулева, возраст 46 лет, р. в 1851 г.,
Янкеля сыновья::
Нухимъ, возраст 23 года, р. в 1874 г.,
Сруль, возраст 14 лет, р. в 1883 г.,
Янкеля дочери:
Цыпа, возраст 16 лет, р. в 1881 г,
Лея, возраст 12 лет, р. в 1885 г ,
Бруха, возраст 9 лет, р. в 1888 г ,
Янкеля внук:
Шмуль, возраст 9 лет, р. в 1888 г ,
Янкеля мать:
Этель-Цухом Беркова, возраст 75 лет, р. в 1816 г.
Радомысльские
Первая Всеобщая перепись населения Российской Империи
https://uk.wikisource.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D1%96%D0%B2%D0%B8/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E/384/9
Виницкие
Переписные листы за:
1893 г. 1895 г.
1893 г. 1895 г.
Комментарии:
Представлены материалы за 1893 г. и за 1895 г., из которых следует:
Эсель*) Янкелевич (Иосиф Яковлевич) Виницкий (р:1848 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 47 лет, род занятий чернильный мастер, отставной рядовой, Харьковский мещанин**), глава семьи, состоявшей из:
жена Шейна (Софья) (р.1850 г.), на момент переписи в 1895 г. возраст 45 лет;
детей:
Саул (Савва) (р.1880 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 15 лет;
Хава (Ева) (р.1886 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 9 лет;
Мера (Маня) (р.1887 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 8 лет;
Либа (Люба) (р.1889 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 6 лет.
Шевель (р.1882 г.), на момент переписи в 1895 г. отсутствует, т.к. умер в 1894 г. в возрасте 12 лет.
*) "Эсель" или "Иосель"? "Множество изменений происходит от ревизии к ревизии в отдельных буквах еврейских имен и отчеств... Позднейшие сказки, подлежали по закону трехкратному публичному прочтению на мирских сходках «для удостоверения самих поселян, что никто в переписи не пропущен». Следовательно, также должны были первоначально существовать на еврейском языке. При последующем переводе разными лицами личных имен, отчеств и фамилий на русский язык возникал разнобой в транслитерации. Юлий Гессен писал по этому поводу: «Искажению имен содействовали <…> малограмотные раввины и думы; отсутствие твердо установленного произношения, различного у польских, литовских и южнорусских евреев, открывало широкий простор для новых искажений при переписке имени из одного документа в другой»... Неправильность в регистрации в значительной степени зависела записи в метрических книгах делались казенными раввинами на русским языке, мало знакомым массе, благодаря чему вкрадывались ошибки и пропуски в именах и фамилиях. Казенные раввины не имели ничего общего с так называемыми “духовными раввинами”. Одно и то же лицо часто по одним документам носило одним, а по другим другое созвучное или переложенное на жаргон."
http://berkovich-zametki.com/2012/Starina/Nomer4/Haesh1.php
**) Наименование «мещане» было определено как: «городовые обыватели», «среднего рода люди», мелкие торговцы и ремесленники. Мещанское сословие по положению стояло ниже купеческого. Звание мещанина было наследственным. Записаться в мещане мог любой городской житель, который имел в городе недвижимую собственность, занимался торговлей или ремеслом, платил подати и исполнял общественные службы. Между мещанством и купечеством всегда существовала тесная связь. Разбогатевшие и развившие своё предприятие мещане переходили в купечество, обедневшие купцы — в мещанство. Для решения частных дел городских сословий Харькова создавались управы, в том числе мещанская управа. По данным переписи 29 апреля 1879 г., мужское население Харькова составляло 55463 чел., женское – 46586 чел. Процентное соотношение мещанского сословия к общему числу всех жителей города было 27,7 %, т.е. примерно третья часть населения.
***) Шевель или позднее в воспоминаниях родственников Абрам (?) умер в детском возрасте: поскольку в переписи 1895 г. Шевель уже не значился, следовательно, он умер в 1894 г. в возрасте 12 лет.
Представлены материалы за 1893 г. и за 1895 г., из которых следует:
Эсель*) Янкелевич (Иосиф Яковлевич) Виницкий (р:1848 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 47 лет, род занятий чернильный мастер, отставной рядовой, Харьковский мещанин**), глава семьи, состоявшей из:
жена Шейна (Софья) (р.1850 г.), на момент переписи в 1895 г. возраст 45 лет;
детей:
Саул (Савва) (р.1880 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 15 лет;
Хава (Ева) (р.1886 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 9 лет;
Мера (Маня) (р.1887 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 8 лет;
Либа (Люба) (р.1889 г.) на момент переписи в 1895 г. возраст 6 лет.
Шевель (р.1882 г.), на момент переписи в 1895 г. отсутствует, т.к. умер в 1894 г. в возрасте 12 лет.
*) "Эсель" или "Иосель"? "Множество изменений происходит от ревизии к ревизии в отдельных буквах еврейских имен и отчеств... Позднейшие сказки, подлежали по закону трехкратному публичному прочтению на мирских сходках «для удостоверения самих поселян, что никто в переписи не пропущен». Следовательно, также должны были первоначально существовать на еврейском языке. При последующем переводе разными лицами личных имен, отчеств и фамилий на русский язык возникал разнобой в транслитерации. Юлий Гессен писал по этому поводу: «Искажению имен содействовали <…> малограмотные раввины и думы; отсутствие твердо установленного произношения, различного у польских, литовских и южнорусских евреев, открывало широкий простор для новых искажений при переписке имени из одного документа в другой»... Неправильность в регистрации в значительной степени зависела записи в метрических книгах делались казенными раввинами на русским языке, мало знакомым массе, благодаря чему вкрадывались ошибки и пропуски в именах и фамилиях. Казенные раввины не имели ничего общего с так называемыми “духовными раввинами”. Одно и то же лицо часто по одним документам носило одним, а по другим другое созвучное или переложенное на жаргон."
http://berkovich-zametki.com/2012/Starina/Nomer4/Haesh1.php
**) Наименование «мещане» было определено как: «городовые обыватели», «среднего рода люди», мелкие торговцы и ремесленники. Мещанское сословие по положению стояло ниже купеческого. Звание мещанина было наследственным. Записаться в мещане мог любой городской житель, который имел в городе недвижимую собственность, занимался торговлей или ремеслом, платил подати и исполнял общественные службы. Между мещанством и купечеством всегда существовала тесная связь. Разбогатевшие и развившие своё предприятие мещане переходили в купечество, обедневшие купцы — в мещанство. Для решения частных дел городских сословий Харькова создавались управы, в том числе мещанская управа. По данным переписи 29 апреля 1879 г., мужское население Харькова составляло 55463 чел., женское – 46586 чел. Процентное соотношение мещанского сословия к общему числу всех жителей города было 27,7 %, т.е. примерно третья часть населения.
***) Шевель или позднее в воспоминаниях родственников Абрам (?) умер в детском возрасте: поскольку в переписи 1895 г. Шевель уже не значился, следовательно, он умер в 1894 г. в возрасте 12 лет.
9. ПОГРОМЫ
www.ancestral-tragedies.weebly.com
Еврейские погромы в конце 18 в.
Очевидно, появление наших предков в качестве малочисленных групп в мелких поселениях было в период разгула гайдаматчины. Тогда евреи, спасаясь от погромов, рассеивались отдельными группами по различным мелким селам и деревням. Гайдамачина — движение украинских крестьян 18 в. против польской шляхты и католического духовенства, которое сильнее всего обрушилось на еврейское население. Начало гайдаматчины относится к 1708 г. В 1747 г. гайдамаки атаковали Умань. В 1750 г. они разгромили общины Звенигородки (Черкасская область), Тульчина, Винницы, Летичева (Хмельницкая область), Радомысля (Житомирская область), Фастова, Чернобыля, Володарки и других мест. С апреля 1768 г. в гайдамацком движении наступила новая, наиболее ужасная фаза, получившая название «Колиивщины». Она достигла апогея в знаменитой Уманьской резне. Во главе стоял запорожец Железняк. Деятельное, хотя и неофициальное, участие в подготовке движения приняли также православные киевские монастыри. Железняк производил свои страшные разрушения от имени императрицы Екатерины II, якобы выдавшей «Золотую грамоту», даровавшую право на избиение поляков и евреев. Народ верил этому и охотно содействовал гайдамакам. С лозунгом истребления всех евреев «от Нухима до Боруха» и всех поляков, грабя и убивая их, гайдамаки напали на Жаботин, Черкассы, Смелу, Корсунь, Канев и др.
С большей силой обрушилась ярость гайдамаков на Умань, в то время крупный центр правобережной Украины, служивший как бы столицей всего Заднепровья. Вскоре после Уманьской резни (1768 г.) гайдамачине приходит конец: против гайдамаков выступают польские и русские войска и даже Запорожская Сечь. Польский граф Браницкий обратился за помощью к усмирителю Барских конфедератов, русскому генералу Кречетникову, который подошёл к лагерю Железняка и Гонты, находившемуся ещё у Умани. Генерал хитростью овладел городом и взял гайдамаков в плен. Большинство их он отдал полякам. Поляки отомстили Гонте: его четвертовали, предварительно живьём содрав с него кожу. Свыше семисот гайдамаков, попавших в руки полякам, были повешены по всему пути от Умани, Винницы, Брацлава до Львова. Железняк как русский подданный был сослан в Сибирь. Уцелевшие отряды гайдамаков были уничтожены польским начальником Стемпковским.
Еврейские погромы в 19 в.
С 1881 г. после убийства царя Александра II, разразившиеся через полтора месяца и продолжавшиеся более полутора лет погромы дали новому императору повод сделать резкий поворот в еврейской политике. Александр III перешел к всемерному ограничению прав евреев. Главными вехами на этом пути стали Временные правила 3 мая 1882 г., запрещавшие поселение евреев вне городов и местечек, циркуляры министра народного просвещения 1886 — 1887 гг., вводившие процентную норму в учебных заведениях, выселение в начале 90–х годов евреев из Москвы и Московской губернии, запрещение становиться адвокатами, новые Земское и Городовое Положения, устранившие их от участия в местном самоуправлении. Все эти меры, сохранившие свою силу и при преемнике Александра Александровича, имели своим следствием, с одной стороны, резкий рост еврейской эмиграции из России, в т. ч. и в Палестину, а с другой, чрезвычайно активное участие евреев в русском и национальном либеральном и революционном движении. Волна погромов прокатилась по южной России. Из-за погромов и крайней бедности, в которой жило большинство евреев в России, началась массовая эмиграция, прежде всего в Соединенные Штаты.
Начало еврейских погромов вызвала шок в российском еврействе - до той поры существовало убеждение, что русское правительство не допустит разгула черни и примет меры по защите своих еврейских граждан. Действительность полностью разрушила иллюзии - сами погромы в значительной степени были организованы русскими властями, армия и полиция не только не пресекали налеты банд погромщиков, но всячески поддерживали их и, зачастую, сами принимали участие в убийствах, грабежах и насилиях. Подлинным потрясением стали документальные свидетельства погромов - сотни убитых, тысячи разграбленных еврейских домов и предприятий, малолетние дети, разорванные на куски, изнасилованные женщины.
Еврейские погромы в начале 20 в.
По примерным подсчётам, с 1918 по 1920 год на территории бывшей Российской империи прошло более 1 500 погромов, из которых три четверти пришлось на Украину. В погромном движении против евреев в 1917–1920 годах принимали участие крестьянство и солдатские массы всех армий и режимов: солдаты бывшей царской армии; украинское крестьянство и войска Украинской Рады, гетмана и Директории; красноармейцы и партизаны Красной Армии; офицеры и солдаты Добровольческой армии (деникинцы); польские войска… Особенно страшными еврейскими погромами и резнёй евреев отличились организованные части «вольных казаков», «сичевых стрельцов» и «гайдамаков» Украинской Рады и Директории, банды украинских «батек-атаманов» (см. ниже) и «офицерские полки» Деникина".
http://www.choim.org/wp-content/uploads/2017/09/9.pdf.
В 1919 г. в тех районах Украины, которые находились под контролем Директории, в том числе м. Брусилов, погромы стали для евреев постоянным бедствием. Особой жестокостью по отношению к евреям отличались многочисленные повстанческие отряды (фактически банды), воевавшие с большевиками и деникинцами. Атаманы Ангел, Волынец, Гончар-Батрак, Дьяков, Зеленый, Казаков, Ляхович, Мордалевич, Огородников, Сокол, Соколов, братья Соколовские, Струк, Тютюнник, Шепель и другие «прославились» кровавыми погромами. Почти все общины Подолии и Киевщины пострадали в результате их бесчинств... В Брусилове было уничтожено все еврейское население, в Гайсине погибло 152 человек, в Дубно (Волынская губерния) число погибших и раненых достигло 300 (всего в этом городке проживало около 900 евреев). В Радомысле бандиты Дм. Соколовского перебили около 400 евреев.
https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/15410/#06
Атаманша Маруся Черная‚ бывшая сельская учительница‚ налетая на местечко со своей бандой‚ не оставляла в живых ни одного еврея. Атаман Струк побывал в армиях С. Петлюры и А. Деникина‚ был он и командиром Красной армии‚ но во все времена грабил и убивал еврейское население. Банда Волынца ранила и убила в Брацлаве около двухсот человек.
https://felixkandel.org/index.php/component/content/article/1-articles/343-2011-05-08-17-34-39.html
Aнти-еврейскиe погромы в Радомысле 1919 г.
16 - 18 февраля 1919 г. Первый анти-еврейский погром в Радомысле. Бандой руководил атаман Дмитрий Соколовский при поддержке Семена Петлюры и украинской национальной армии. Было убито 44 человека.
11 - 13 марта 1919 г. Второй погром в Радомысле, устроенный Дм. Соколовским. Погром длился 3 дня. Было убито 33 человека и многие были ранены.
Убивали винтовками и обрезами, стаскивали с чердаков спрятавшихся жертв, вытягивали из погребов. Перед расстрелом бандиты заставляли евреев петь "Ще не вмерла Украина...". Из газеты "Известия Волгубревкома #35 от 1.06.1919 г.: "Погром Соколовским в Радомысле - на еврейском кладбище валяется более 1000 трупов." Среди убитых был наш родственник Меер Каганский, родной брат Ханы Каганской (Малорацкой). Его жена Песя осталась с тремя детьми Малкой, Яковым (16 лет) и младшим Омой (4 года). Эта резня окончательно дезорганизовала население, которое в паническом ужасе начало разбегаться в разные стороны по направлению к ближайшим крупным городам. Общее число беженцев из Радомысля достигло 10.000 (десяти тысяч) человек.
Еврейский погром. Киев, 1881 г. Солдаты и полиция им не препятствуют. Антиеврейский погром в Киевской губернии в 1919 г.
Погромы не только разорили и уничтожили дома евреев, не только унесли жизни многих из них, оставив семьи без кормильцев, а детей без матерей, они уничтожили веру евреев в то, что им удалось стать своими, обрести в этой стране равноправное положение, которое позволило бы рассчитывать на безопасность жизни и ведения дел.
Даже московские купцы вынуждены были признать, что антисемитская политика при Александре III и погромы отрицательно повлияли на положение дел в экономике. В их записке, поданной в правительство, отмечалось, что погромы отразились на торговле, сказались на активности операций на украинских ярмарках, в частности в Харькове, и повлекли за собой сокращение покупок и заказов в Москве для южных и западных районов.
Даже московские купцы вынуждены были признать, что антисемитская политика при Александре III и погромы отрицательно повлияли на положение дел в экономике. В их записке, поданной в правительство, отмечалось, что погромы отразились на торговле, сказались на активности операций на украинских ярмарках, в частности в Харькове, и повлекли за собой сокращение покупок и заказов в Москве для южных и западных районов.
Погромы в Радомысльском уезде
Меер Срульевич Каганский
Одним из погибших во время погрома был наш родственник Меер Каганский:
Меер Каганский, 1912 г. Monument on pogrom victims grave. Radomyshl Jewish Cemetery
(1870 - 1919 гг.) http://jewua.org/radomyshl-2/
(1870 - 1919 гг.) http://jewua.org/radomyshl-2/
23 - 25 мая 1919 г. Последний погром в Радомысле, который длился 3 дня. 23 мая рано утром, когда население еще спало банда атамана Соколовского ворвалась в город, рассыпались по еврейским квартирам и начала убивать и грабить. Застигнутое врасплох население не имело возможности никуда спастись и, таким образом, 400 (четыреста) человек (!) разного пола и возраста от стариков до младенцев было убито. Из газеты "Известия Волгубревкома #35 от 1.06.1919 г.: "Погром Соколовским в Радомысле - на еврейском кладбище валяется более 1000 трупов." Среди убитых был наш родственник Меер Каганский, родной брат нашей бабушки Ханы Каганской (Малорацкой).
Из воспоминаний Майи Каганской http://www.centropa.org/biography/maya-kaganskaya
«Мой дед по отцовской линии, Меер Каганский, родился в 1870-х годах, работал на своего старшего брата Моше, который был специалистом по коже и разбогател во время гражданской войны. Во время гражданской войны в город пришла банда белогвардейского офицера. Мой дед Меер, красивый высокий мужчина с большой темной бородой, был первым, кого они встретили на своем пути. Бандиты зверски убили его. Бабушке Песе пришлось самостоятельно растить троих детей: дочь Малку, Якова и младшего сына Омо».
«Мой дед по отцовской линии, Меер Каганский, родился в 1870-х годах, работал на своего старшего брата Моше, который был специалистом по коже и разбогател во время гражданской войны. Во время гражданской войны в город пришла банда белогвардейского офицера. Мой дед Меер, красивый высокий мужчина с большой темной бородой, был первым, кого они встретили на своем пути. Бандиты зверски убили его. Бабушке Песе пришлось самостоятельно растить троих детей: дочь Малку, Якова и младшего сына Омо».
Однако, согласно другому источнику http://town-and-people.livejournal.com/29987.html : "Сотни украинских, польских, немецких, еврейских погромов, массовых грабежах и издевательства над населением, совершенные Красной армией, милицией, ЧК на Радомысльщине в 1919-1922 гг. дают основания говорить о коммунистах, как об орде мародеров, объединенных не идеалами мировой революции, а более прозаическими вещами: возможностью безнаказанно пить и грабить, а не ценя ни своей, ни тем более чужой жизни, и действуя по принципу - «жизнь копейка». Поэтому напомним... о реальных делах краснозвездных грабителей на Радомышльской земле. Начнем с еврейских погромов, в которых так любили коммунисты обвинять украинцев. К примеру, в течение апреля - первых дней мая 1919 г. в Радомысле «развлекался» 151-й полк Красной армии, воины которого забавлялись тем, что ловили на улицах евреев и избивали их. 30 апреля 1919 г. совет рабочих, крестьянских и Червоноказацких депутатов решил обратиться к «высшему военному начальству», чтобы красноармейцы не били еврейских рабочих. С выводом этого полка из города «население, а особенно еврейское, вздохнуло свободнее». В оперативной сводке о действиях 21-го полка на Радомисльщине 1 июня 1919 г. отношение к населению красноармейцев характеризовалось одним словом - антисемитизм."
Каганский Меер Срульевич Лавочник Радомысль 13 марта
Соборная 1919 г.
Соборная 1919 г.
Карательные антиеврейские акции начались в Радомысле еще в революционном водовороте, вспыхнувшем после 1917-го. В 2016 г. на радомышльском коркуте (еврейском кладбище) восстановили погребение святого цадика и праведника Авраама Еошуа Тверского, внука чрезвычайно уважаемого брацлавского хасидами Ребе Нахмана. Вместе с сыном его расстреляли в 1919 г.
Здесь похоронен и младший сын основателя хасидского движения хабад раби Шнеура Залмана из Ляд – Моше. Могилы святого цадика Авраама Еошуа Тверского и его родных |
Яков Помирче (супруг Хавы Помирче (Малорацкой)
В один из еврейских погромов в Брусилове 14 августа 1919 г. был зверски убит Яков Помирче*).
1919-1921 годы. Докладные выписки уполномоченных евобщесткома о происходивших погромах в г. Бар, Белая Церковь, Брусилов и других.
м. Брусилов (Киевск. губ.)
Погромы 13 июня и 5 июля Показание заведующего гимназией Зибеля, 39 лет М.Брусилов, Радомысльского уезда, в 35 верстах от Фастова. Жителей всего до 1 тысячи, а евреев немного более половины (до 7 тысяч). Развито кожевенное производство, еврейских рабочих до 300, остальные занимаются торговлей и ремеслами. |
...Два года назад, в 1917 г. разнеслись слухи, что крестьяне готовят погром. Крестьяне обиделись, устроили сход и потребовали третейского суда. Суд действительно состоялся и вынес евреям оправдательный приговор, только и тому, что согласно объяснениям евреев, они опасались погрома со стороны местного населения, так как каждые две недели бывают ярмарки, куда стекаются крестьяне дальних мест.
Обстоятельства, предшествующие погрому:
Около 1 июня Радомысль пережил самый ужасный погром со стороны банды Соколовского. Убитых было, по частным сведениям, до 1000 человек, в действительности меньше. Начали распространяться сведения, что готовится погром в Брусилове со стороны окрестных деревень. В местечке была милиция человек 40. Самообороны не было, потому что не разрешали... было организовать ее, закупили оружие, но велено было сдать его в Исполком. В пятницу 13 июня, что банда окрестных крестьян идет на наше местечко. Была выслана разведка, из которой один был убит. Банда ворвалась в местечко. Милиция бежала. Говорят, что банда насчитывала человек 200. Население еврейское попряталось по чердакам и погребам. Христианское население страха не испытывало. Во главе банды стоял Огородников, местный парень лет 25, из Брусилова.
При Петлюре был помощником коменданта, антисемитом себя не проявлял, но считался человеком несимпатичным, охотником до денег. В Брусилове занимался советской властью приблизительно через неделю после занятия Киева, стало быть, около 10 февраля и тогда Огородников скрылся. Теперь он стоял во главе банды, успокаивал население и потребовал контрибуции. Первые часы прошли в тишине, но скоро члены банды рассыпались по местечку, заходили группами в еврейские квартиры, где никого не находили, а там, где находили кого-нибудь, там довольствовались денежной получкой от 50 до нескольких сот рублей. Если денег не получали, то уходили без насилия.
Тем не менее четырех евреев, поднявших крик, они застрелили. После этого банда ушла из местечка.
Целая неделя прошла в сильной тревоге. Евреи не раздевались и жили в сильном трепете. Через неделю около 19 июня банда снова явилась и потребовала 300.000 контрибуции, из коей получила 225 тысяч. Снова пограбила и ушла. Кто только мог стал покидать местечко, отправляясь в Киев, Макаров, Ходорков и т.п.
В начале июля пришел отряд большевиков и банда отступила. Как говорили он (отряд, ред.) не превышал 150 человек. Тогда банда окружила местечко, часть отряда перебила, часть взяла в плен, часть его бежала. После этого в субботу 5 июля учинен был новый погром, во время которого было убито 18 евреев. Кроме того, еще раньше было убито окрестными крестьянами 4 из бежавших евреев, а в самом Брусилове во время предыдущих налетов было убито 7 евреев.
В Брусилове никогда раньше не было погромов. По слухам население местечка сопротивлялось. Связь между погромщиками и бандой Соколовского не установлена, но Соколовский подходил несколько раз к местечку весьма близко.
Обстоятельства, предшествующие погрому:
Около 1 июня Радомысль пережил самый ужасный погром со стороны банды Соколовского. Убитых было, по частным сведениям, до 1000 человек, в действительности меньше. Начали распространяться сведения, что готовится погром в Брусилове со стороны окрестных деревень. В местечке была милиция человек 40. Самообороны не было, потому что не разрешали... было организовать ее, закупили оружие, но велено было сдать его в Исполком. В пятницу 13 июня, что банда окрестных крестьян идет на наше местечко. Была выслана разведка, из которой один был убит. Банда ворвалась в местечко. Милиция бежала. Говорят, что банда насчитывала человек 200. Население еврейское попряталось по чердакам и погребам. Христианское население страха не испытывало. Во главе банды стоял Огородников, местный парень лет 25, из Брусилова.
При Петлюре был помощником коменданта, антисемитом себя не проявлял, но считался человеком несимпатичным, охотником до денег. В Брусилове занимался советской властью приблизительно через неделю после занятия Киева, стало быть, около 10 февраля и тогда Огородников скрылся. Теперь он стоял во главе банды, успокаивал население и потребовал контрибуции. Первые часы прошли в тишине, но скоро члены банды рассыпались по местечку, заходили группами в еврейские квартиры, где никого не находили, а там, где находили кого-нибудь, там довольствовались денежной получкой от 50 до нескольких сот рублей. Если денег не получали, то уходили без насилия.
Тем не менее четырех евреев, поднявших крик, они застрелили. После этого банда ушла из местечка.
Целая неделя прошла в сильной тревоге. Евреи не раздевались и жили в сильном трепете. Через неделю около 19 июня банда снова явилась и потребовала 300.000 контрибуции, из коей получила 225 тысяч. Снова пограбила и ушла. Кто только мог стал покидать местечко, отправляясь в Киев, Макаров, Ходорков и т.п.
В начале июля пришел отряд большевиков и банда отступила. Как говорили он (отряд, ред.) не превышал 150 человек. Тогда банда окружила местечко, часть отряда перебила, часть взяла в плен, часть его бежала. После этого в субботу 5 июля учинен был новый погром, во время которого было убито 18 евреев. Кроме того, еще раньше было убито окрестными крестьянами 4 из бежавших евреев, а в самом Брусилове во время предыдущих налетов было убито 7 евреев.
В Брусилове никогда раньше не было погромов. По слухам население местечка сопротивлялось. Связь между погромщиками и бандой Соколовского не установлена, но Соколовский подходил несколько раз к местечку весьма близко.
*) Необычная для евреев того времени фамилия Помирчe была связна со следующими обстоятельствами.
Очевидно, до 1775 г. наши бесфамильные предки проживали в Галиции в селе Помрицы, находящемся под властью Польши, затем Австрии, а позднее России. После раздела Польши в 1772 г. из Галиции и некоторых южнопольских земель была создана провинция Австрии под общим названием Галиция. Это был период насильственного переселения евреев из сельской местности в крупные населенные пункты. В его результате большое число польских евреев попало под власть России и Австрии. В это же время евреям стали присваивать фамилии. 23 июля 1787 г. австрийский император Иосиф Второй издает закон, согласно которому все евреи в границах империи Габсбургов были обязаны иметь постоянные фамилии . В соответствии с законом "фамилизация" должна была завершиться до 1 января 1788 г. Очевидно, наши предки, проживающие в селе Помрицы, переселились в Брусилов и взяли фамилию Помирчe: «Мы из Помрицы».
Очевидно, до 1775 г. наши бесфамильные предки проживали в Галиции в селе Помрицы, находящемся под властью Польши, затем Австрии, а позднее России. После раздела Польши в 1772 г. из Галиции и некоторых южнопольских земель была создана провинция Австрии под общим названием Галиция. Это был период насильственного переселения евреев из сельской местности в крупные населенные пункты. В его результате большое число польских евреев попало под власть России и Австрии. В это же время евреям стали присваивать фамилии. 23 июля 1787 г. австрийский император Иосиф Второй издает закон, согласно которому все евреи в границах империи Габсбургов были обязаны иметь постоянные фамилии . В соответствии с законом "фамилизация" должна была завершиться до 1 января 1788 г. Очевидно, наши предки, проживающие в селе Помрицы, переселились в Брусилов и взяли фамилию Помирчe: «Мы из Помрицы».
"Полковник США Сеймур Помрензе (племянник нашего дедушки Марка Малорацкого) провел детство в украинском селе, когда был еще ребенком (тогда известный как Шолом Бен-Яаков). Представьте себе, как сильно сын Шолом, должно быть, хотел поцеловать своего отца, когда его отец падал, убитый головорезами, буйствующими в местечке Брусилов во время погрома, когда мальчику было 4 года. 5-летний осиротевший прибыл вместе с матерью Хавой (Евой) Малорацкой (Помирче) в Америку в 1921 г., а примерно через 20 лет он вернулся в Европу, одетый в G.I. хаки". https://jewishweek.timesofisrael.com/the-monuments-men/
Вдова Хава Малорацкая (Помирче) с детьми в скором времени после этой трагедии иммигрировала из России в Америку. Трехлетнее путешествие привело их в Чикаго, где поселились многие члены большой семьи, в том числе сестра покойного Якова - Дина.
Семья решила, что Шолома будет воспитывать сестра его отца Дина и ее муж Шалом Зельдич.
Вдова Хава Малорацкая (Помирче) с детьми в скором времени после этой трагедии иммигрировала из России в Америку. Трехлетнее путешествие привело их в Чикаго, где поселились многие члены большой семьи, в том числе сестра покойного Якова - Дина.
Семья решила, что Шолома будет воспитывать сестра его отца Дина и ее муж Шалом Зельдич.
Файл:ДАКО Р-3050-1-327. 1921-1922.
Списки вещевых и продовольственных посылок, предназначенных для складов в г. Киеве, Чернигове, Ржищеве и др.pdf |
Продовольственная посылка была направлена вдове Якова Помирче (погибшего во время погрома в Брусилове) Хаве Помирче (Малорацкой) и Голде Помирче, сестре Якова.
Строка перечеркнута, очевидно, потому что 25 ноября 1922 г. Хава и Голда были уже в Америке. |
Хава Помрензе (Помирче) скончалась в 1935 г.
(см. www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, часть 3 ПРИЛОЖЕНИЕ 4 История семьи Хавы (Евы) Хаимовны Малорацкой). На надгробном памятнике указано имя ее отца Хаима, ее родной город - «Малин-Брусилов, Украина». На нем также указано имя ее мужа Яакова бен Натана Помирче, убитого во время еврейского погрома в Брусилове в 1919 г. Перевод: Хава Помрензе, пусть она упокоится с миром дочь Хаима, светлой памяти. Малин, Брусилов, Украина, Чикаго. Скончалась 13 Таммуза [Tertz "a] = 21 июня [1935 г.] ее кости были перенесены в Святую Землю 16 элула 5753 = 2 сентября 1993 г. Жена святого Яакова бен Натана Помирче убитого за мученическую смерть (Кидуш аШем) в Брусилове 18 Менахем Av 5679 = 14 августа 1919 г. Танцава = Пусть ее душа будет связана узами жизни. |
Нижеприведенна диаграмма иллюстрирует две ветви нашего Рода: Малорацких и Помирче, которые в начале 20 в. объединились, благодаря женитьбе Хавы Малорацкой и Якова Помирчe, после чего расстались (ввиду иммиграции семьи Хавы в Америку), а затем столетие спустя их потомки встретились в Нью-Йорке (см. https://50stories7generations.weebly.com/ 1.10 Встречи потомков Мордехая и Хавы Малорацких):
Кагановские
В 1918 г. в Брусилове произошел еврейский погром, устроенный войсками Центральной Рады. В начале июня 1919 г. произошли погромы, устроенные бандой Соколовского. Все евреи, не успевшие покинуть Брусилов, были уничтожены.
Опросные_листы_евреев_пострадавших_от_погромов_по_м._Брусилову 1919-1920 гг.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_P3050-1-174._1919-1920_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B._%D0%9E%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D1%82_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B2_%D0%BF%D0%BE_%D0%BC._%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%83.pdf:
на стр.60:
Кагановский Мордух Овсеевич, духовный резник (шойхет), возраст 52 г. (р.1867 г.).
В 1919 г. пострадала соб. дома, жена Сура 47 лет, дочери Хая (18 лет), Ида (14 лет), Рива (12 лет), Броня (6 лет), Циля (3 года).
Сестра Мордуха была убита во время погрома в с. Горбулев.
Семья перебралась в Киев, где на момент опроса проживала 2 года с 1919 г. по 1921 г.
На стр.92:
Кагановский Шлема Эльевич , 47 лет, проживавший по адресу м. Брусилов, Желянская ул., д. 87, занятие: торговля, во время погрома в м. Брусилов разграбили и забрали все, что было нажито, на момент опроса 3 года семья проживала в Киеве, жена Бейла 41 г., Мошка
12 л., Овсей 6 л., Мордух 1 год.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_P3050-1-174._1919-1920_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B._%D0%9E%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D1%82_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B2_%D0%BF%D0%BE_%D0%BC._%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%83.pdf:
на стр.60:
Кагановский Мордух Овсеевич, духовный резник (шойхет), возраст 52 г. (р.1867 г.).
В 1919 г. пострадала соб. дома, жена Сура 47 лет, дочери Хая (18 лет), Ида (14 лет), Рива (12 лет), Броня (6 лет), Циля (3 года).
Сестра Мордуха была убита во время погрома в с. Горбулев.
Семья перебралась в Киев, где на момент опроса проживала 2 года с 1919 г. по 1921 г.
На стр.92:
Кагановский Шлема Эльевич , 47 лет, проживавший по адресу м. Брусилов, Желянская ул., д. 87, занятие: торговля, во время погрома в м. Брусилов разграбили и забрали все, что было нажито, на момент опроса 3 года семья проживала в Киеве, жена Бейла 41 г., Мошка
12 л., Овсей 6 л., Мордух 1 год.
У Ципы Кагановской (Каганской) и ее супруга Лейба Кагановского было 9 сыновей, включая Иосифа (в будущем супруга Фани Малорацкой). Двое из них (одного из них звали Борух - старший сын) погибли во время Гражданской войны. Пятеро сыновей (одного из которых звали Мотель) вместе с родителями заболели тифом и были сожжены в Брусилове в 1919 г. в своей избе погромщиками, которые таким образом боролись с эпидемией тифа. Осталось в живых два сына Иосиф (Йосель) и Овсей (Шика), которым удалось спастись.
Малорацкие
Погром в Фастове в августе сентябре 1919 г. Результаты фастовского погрома ужасны. Убитых насчитывается 600 чел., сожженных — 100, раненых — 315. В Фастове было много беженцев из Радомысля, Брусилова, Корнина, Таращи, о которых даже не известно, куда они исчезли. http://scepsis.net/library/id_1879.html
Среди них семья Малорацкого Давида-Хаима.
Файл: ДАКО Р-3050-1-447. 1922. Краткие сведения о погромах по Киевской губернии.pdf
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_%D0%A0-3050-1-447._1922._%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%85_%D0%BF%D0%BE_%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B8.pdf
Из этого документа следует, что Дувид Малорацкий занимался лесопромышленностью, а также его годы жизни: 1879-1919 гг.
*) В Списке убитых записан возраст Дувида (40 лет), когда он погиб. Скорее всего, эта цифра приблизительная, т.к. возраст остальных погибших в Списке кратен 5-ти годам. Исходя из дат рождения других детей Иосифа и из даты рождения Иосифа (р.1903 г.) (сына Дувида), можно предположить, что дата рождения Дувида 1882 г. или 1883 г. В этом случае возраст Дувида на момент гибели был не 40 лет, а 36 или 37 лет.
*) В Списке убитых записан возраст Дувида (40 лет), когда он погиб. Скорее всего, эта цифра приблизительная, т.к. возраст остальных погибших в Списке кратен 5-ти годам. Исходя из дат рождения других детей Иосифа и из даты рождения Иосифа (р.1903 г.) (сына Дувида), можно предположить, что дата рождения Дувида 1882 г. или 1883 г. В этом случае возраст Дувида на момент гибели был не 40 лет, а 36 или 37 лет.
ВЫПИСКА ИЗ ДОКЛАДА О ПОЛОЖЕНИИ В РАДОМЫСЛЬСКОМ РАЙОНЕ
ЗА ВСЕ ВРЕМЯ В ГУБСЕКЦИИ ПО ОКАЗАНИЮ ПОМОЩИ ПОСТРАДАВШИМ
ОТ ПОГРОМОВ
Погромная волна в Радомысльском уезде началась еще в феврале месяце (1919 г. ред.) все больше и больше разрастается и в последние дни она достигает огромных размеров. Теперь нет ни одного уголка во всем районе, где еврейское население осталось не расшатанном до основания. После первого погрома в Радомысле, который произошел в марте (1919 г. ред.), когда были разграблены почти все лавки, магазины и дома и убиты 33 еврея население начинает жить в беспрерывной панике. Каждый день опасается нового наступления банды Соколовского. В апреле наступление Соколовского повторяется, но население было предупреждено отступающими советскими войсками вовремя и половина еврейского населения успело убежать в окрестные местечки - Брусилов, Коростышев, Малин, Макаров и отчасти в Киев. Все убежали с намереньем возвратиться как только успокоится. В самом деле, несмотря на то, что банда самым жестоким образом расправилась с еврейским населением (при втором погроме были окончательно все уцелевшие от первого раза дома и убиты 9 еврееев, все таки только успокоилось все возвращаются домой и начинают приноравливаться к новым условиям жизни. Но то, что было при последнем погроме в мае месяце. Банда Соколовского врывается в 3 часа ночи и сейчас же принимается «за работу». Не пропускает ни одного дома и без всякого разбора убивает всех и младенцев, и стариков, и мужчин, и женщин самым беспощадным образом. Число евреев при последнем погроме насчитывается около 400 человек. Оставшееся население, лишенное своих источников существования, и не будучи уверенное, что и завтра повторится эта кровавая бойня, решает раз и навсегда покинуть родной город. С тех пор Радомысль окончательно опустел. Город превратился в кладбище. Главные улицы заросли травой, пустые лавки стоят с насквозь открытыми дверьми, двери и окна всех домов забиты досками. В городе в настоящее время находится не более 2000 евреев, остальные 10000 разбросаны по всей окрестности. Те, которые находятся в Радомысле тоже не ночуют дома, а скрываются, где кому вздумается. В последний месяц погромная волна охватывает все местечки, села Радомысльского района. В Брусилове был ученен двоекратный погром. При первом в июне разграблено много лавок, наложена и взыщена контрибуция в 500000 рублей и убито 9 человек. При втором в июле было убито 21 человек и разграблено много лавок. Малин пережил два месяца тому назад погром и все время находится в паническом страхе. В Макарове сейчас находится банда. Во всех селах, где находятся евреи, есть по несколько убитых семейств. Три…назад в с.Хомовки Вышевической волости бандой убиты 2 еврея. Вообще положение во всем районе самое отчаянное.
Уполномоченные В. Каган В. Рабинович
Прилагая при сем списки 616 человек, наиболее пострадавших от погромов евреев гор. Радомысля, пользующихся помощью в Радомысльском Усобесе, отдел просит выдать командируемым в Киев тт. Шейцвиту и Кацману имеющиеся в Общескоме продукты и материалы. г. Радомысль – один из наиболее пострадавших от погромов городов (жители неоднократно были разгромлены бандитами, а жилища сожжены). Отдел просит выдать имеющиеся в распоряжение Общесткома продукты, одежду и обувь, в которой погромленные сильно нуждаются…
ЗА ВСЕ ВРЕМЯ В ГУБСЕКЦИИ ПО ОКАЗАНИЮ ПОМОЩИ ПОСТРАДАВШИМ
ОТ ПОГРОМОВ
Погромная волна в Радомысльском уезде началась еще в феврале месяце (1919 г. ред.) все больше и больше разрастается и в последние дни она достигает огромных размеров. Теперь нет ни одного уголка во всем районе, где еврейское население осталось не расшатанном до основания. После первого погрома в Радомысле, который произошел в марте (1919 г. ред.), когда были разграблены почти все лавки, магазины и дома и убиты 33 еврея население начинает жить в беспрерывной панике. Каждый день опасается нового наступления банды Соколовского. В апреле наступление Соколовского повторяется, но население было предупреждено отступающими советскими войсками вовремя и половина еврейского населения успело убежать в окрестные местечки - Брусилов, Коростышев, Малин, Макаров и отчасти в Киев. Все убежали с намереньем возвратиться как только успокоится. В самом деле, несмотря на то, что банда самым жестоким образом расправилась с еврейским населением (при втором погроме были окончательно все уцелевшие от первого раза дома и убиты 9 еврееев, все таки только успокоилось все возвращаются домой и начинают приноравливаться к новым условиям жизни. Но то, что было при последнем погроме в мае месяце. Банда Соколовского врывается в 3 часа ночи и сейчас же принимается «за работу». Не пропускает ни одного дома и без всякого разбора убивает всех и младенцев, и стариков, и мужчин, и женщин самым беспощадным образом. Число евреев при последнем погроме насчитывается около 400 человек. Оставшееся население, лишенное своих источников существования, и не будучи уверенное, что и завтра повторится эта кровавая бойня, решает раз и навсегда покинуть родной город. С тех пор Радомысль окончательно опустел. Город превратился в кладбище. Главные улицы заросли травой, пустые лавки стоят с насквозь открытыми дверьми, двери и окна всех домов забиты досками. В городе в настоящее время находится не более 2000 евреев, остальные 10000 разбросаны по всей окрестности. Те, которые находятся в Радомысле тоже не ночуют дома, а скрываются, где кому вздумается. В последний месяц погромная волна охватывает все местечки, села Радомысльского района. В Брусилове был ученен двоекратный погром. При первом в июне разграблено много лавок, наложена и взыщена контрибуция в 500000 рублей и убито 9 человек. При втором в июле было убито 21 человек и разграблено много лавок. Малин пережил два месяца тому назад погром и все время находится в паническом страхе. В Макарове сейчас находится банда. Во всех селах, где находятся евреи, есть по несколько убитых семейств. Три…назад в с.Хомовки Вышевической волости бандой убиты 2 еврея. Вообще положение во всем районе самое отчаянное.
Уполномоченные В. Каган В. Рабинович
Прилагая при сем списки 616 человек, наиболее пострадавших от погромов евреев гор. Радомысля, пользующихся помощью в Радомысльском Усобесе, отдел просит выдать командируемым в Киев тт. Шейцвиту и Кацману имеющиеся в Общескоме продукты и материалы. г. Радомысль – один из наиболее пострадавших от погромов городов (жители неоднократно были разгромлены бандитами, а жилища сожжены). Отдел просит выдать имеющиеся в распоряжение Общесткома продукты, одежду и обувь, в которой погромленные сильно нуждаются…
В этом Списке https://mail.google.com/mail/u/0/#all/FMfcgzGsmDmpLDscbzMsJDNJQGQHphpm?projector=1&messagePartId=0.1
состоящем из 616, наиболее пострадавших человек, под #195 числится «Малорадский Вова Мордков» с пятью членами семейства."Малорадский Вова Мордков"- это Малорацкий Вольф Мордухович (Маркович) (р.1901 г.), дядя Льва Малорацкого, родной брат Германа Малорацкого и его сестер Малорацких.
состоящем из 616, наиболее пострадавших человек, под #195 числится «Малорадский Вова Мордков» с пятью членами семейства."Малорадский Вова Мордков"- это Малорацкий Вольф Мордухович (Маркович) (р.1901 г.), дядя Льва Малорацкого, родной брат Германа Малорацкого и его сестер Малорацких.
Кагановские
Опросные_листы_евреев_пострадавших_от_погромов_по_м._Брусилову 1919-1920 гг.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_P3050-1-174._1919-1920_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B._%D0%9E%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D1%82_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B2_%D0%BF%D0%BE_%D0%BC._%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%83.pdf:
на стр.60:
Кагановский Мордух Овсеевич, духовный резник (шойхет), возраст 52 г. (р.1867 г.)
В 1919 г. пострадала соб. дома, жена Сура 47 лет, дочери Хая (18 лет), Ида (14 лет), Рива (12 лет), Броня (6 лет), Циля (3 года)
Сестра Мордуха была убита во время погрома в с. Горбулев.
Семья перебралась в Киев, где на момент опроса проживала 2 года с 1919 г. По 1921 г.
На стр.92:
Кагановский Шлема Эльевич , 47 лет, проживавший по адресу м. Брусилов, Желянская ул., д. 87, занятие: торговля, во время погрома в м. Брусилов разграбили и забрали все, что было нажито, на момент опроса 3 года семья проживала в Киеве, жена Бейла 41 г., Мошка
12 л., Овсей 6 л., Мордух (?) 1 год.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_P3050-1-174._1919-1920_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%8B._%D0%9E%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D1%82_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B2_%D0%BF%D0%BE_%D0%BC._%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%83.pdf:
на стр.60:
Кагановский Мордух Овсеевич, духовный резник (шойхет), возраст 52 г. (р.1867 г.)
В 1919 г. пострадала соб. дома, жена Сура 47 лет, дочери Хая (18 лет), Ида (14 лет), Рива (12 лет), Броня (6 лет), Циля (3 года)
Сестра Мордуха была убита во время погрома в с. Горбулев.
Семья перебралась в Киев, где на момент опроса проживала 2 года с 1919 г. По 1921 г.
На стр.92:
Кагановский Шлема Эльевич , 47 лет, проживавший по адресу м. Брусилов, Желянская ул., д. 87, занятие: торговля, во время погрома в м. Брусилов разграбили и забрали все, что было нажито, на момент опроса 3 года семья проживала в Киеве, жена Бейла 41 г., Мошка
12 л., Овсей 6 л., Мордух (?) 1 год.
Сагаловы
В Радомысле жили две семьи Сагаловых (семья Абрама Иосифовича Сагалова и семья Мордуха Сагалова). Когда все наши Сагаловы выехали из Радомысля до 1941 г., Сагаловы из другой семьи остались в Радомысле и были расстреляны фашистами" (см. нижеприведенный расстрельный список). Списки жертв Холокоста в г. Радомысль: #339 Сагалов – 2 человека, проживали на улице Карла Либкнехта; #344 Сагалов – 4 человека, проживали на улице Красная Площадь. Сагаловы из другой семьи остались в Радомысле и были расстреляны фашистами".
Списки жертв Холокоста в г. Радомысль: #339 Сагалов – 2 человека, проживали на улице Карла Либкнехта; #344 Сагалов – 4 человека, проживали на улице Красная Площадь. |
10. ПЕРВАЯ ВОЛНА ИММИГРАЦИИ, 1903-1913 гг.
www.migrationofourancestors.weebly.com
Первая волна эмиграции евреев из Восточной Европы многие из которых прибыли из местечек в Польше и России, началась в 1870-х годах. Из-за погромов и крайней бедности, в которой жило большинство евреев в России, началась массовая эмиграция, прежде всего в Соединенные Штаты. 1905 – 1910 гг. – пик еврейской эмиграции в США из России. За эти пять лет в страну приехало более полу-миллиона евреев. Всего за 1881-1912 гг. из России эмигрировало 1 миллион 889 тысяч евреев, из них 84% в США, 8,5% - в Англию, 2,2% - в Канаду.
Массовое бегство из Российской империи началось в 1903 г., после Кишиневского погрома. Волна беженцев все нарастала, подхлестываемая новыми насилиями; особенно она увеличилась после октябрьских погромов 1905 г. и превысила сто двадцать пять тысяч человек в год. Всего же с 1903 по 1907 год — менее чем за пять лет — из Российской империи выехало в Соединенные Штаты Америки более четырехсот тысяч евреев. По количеству эмигрантов евреи занимали в США второе место среди разных национальностей: впереди них были только итальянцы.
Спасаясь от погромов, особенно бушевавших в империи начиная с 1881 г., после убийства Александра II, примерно половина евреев эмигрировала в США.
Из газеты "Русское слово" от 4 марта (19 февраля) 1906 г.: "НЬЮ-ЙОРК, 17 февраля (2 марта):
"Сегодня на пароходе «Pennsylvania» прибыло 2000 русских эмигрантов. Это наивысшее, наблюдавшееся до сих пор, число дневного
прибытия эмигрантов. В течение прошлого года сюда прибыло более 150 000 еврейских эмигрантов; из них 60 000 поселилось в Нью-Йорке."
Резкий перелом в еврейской иммиграции в Америку произошел с воцарением в России императора Александра III. Усиление ограничительного еврейского законодательства и прокатившаяся по стране волна погромов привела к началу массового исхода в Америку, которая в то время придерживалась политики неограниченной иммиграции. В период 1880-1924 гг. (1924 г. был годом введения квотирования иммиграции в Америку) из черты оседлости Российской империи прибыло 1.5-2 миллиона евреев.
Апрель 1907 г. был напряженным временем для чиновников на острове Эллис. В течение этого исторического месяца американской иммиграции, порт Нью-Йорка принял 197 кораблей и более четверти миллиона пассажиров со всего мира. Большинство из этих приезжающих были иммигрантами, намеренными создать новой жизни в Америке. Оживленный день когда-либо зарегистрированных на станции Эллис Айленд Immigrant Processing был 17 апреля 1907 г. В этот день чиновники обработали 11747 прибытий по сравнению с типичным днем, когда регистрировалось только 5000 прибытий.
Путь эмигрантов в Америку лежал, как правило, через Броды и контрольные санитарные станции на границе с Пруссией в Гамбург и Бремен. Отсюда начиналось двухнедельное плавание, которое превращалось в сплошной кошмар из-за морской болезни, антисанитарных условий, недоброкачественной пищи и грубости команды и стюардов. Однако, все горести отступали на задний план, когда на горизонте возникла "земля надежд". Переселенцев встречала федеральная иммиграционная станция Эллис Айленд (Нью-Йорк) - крупнейшие ворота в США. Здесь русскому еврею предстояло защитить своё право на въезд. Операция была довольно непростой. После строгой проверки на острове эмигрантов доставляли на пароходике в центр Нью-Йорка, высаживали на берег — и дальше ими никто уже не интересовался. Чаще всего новый житель Америки отыскивал родственников или знакомых, а затем, как писал очевидец, «ему покупают за доллар кровать, ставят ее в тесной комнате и начинают искать для него работу».
http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-3-chast-tretya-s-1882-po-1920-god.html
Малорацкие
Ship Name "Lituania"
|
https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:JJJD-P4
Rochel (Rose) Maloratzky New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island) Last Place of Residence Malin, Russia Event Date 04 Jul 1910 Age 4 Nationality Russia - Hebrew Departure Port Libau, Latvia Arrival Port New York Ship Name "Lituania" |
Ship Name "Hannover"
|
Лейб Малорацкий (Leib Malerodski) (р. 22 July 1894 г.) (сын Авраама Мордуховича Малорацкого), прибыл в Америку 9 июля 1911 г. из Коростышева (Россия), имел семью: жена Sophie (р. 8/3/1896), дети Henry (р. 8/10/1910), Marion
(р. 3/9/1918), David (р. 4/20/1922) на корабле "Hannover". |
Ellis Island Immigration Station, opened on December 17, 1900 г. (photo 1905 г.) Immigrants on an Atlantic liner, photograph by Edwin Levick Date:1906 г.
Федеральным иммиграционным законом США от 3 марта 1891 г. всем пароходным компаниям, осуществлявшим перевозку мигрантов, было предписано проводить медосмотр пассажиров дважды: до посадки и после прибытия в американский порт.
Все евреи проходили в зал ожидания, где у них проверяли документы и оценивали их состояние здоровья: заглядывали за веки, проверяли зубы, задавали десяток вопросов и в конце ставили мелом специальный знак на одежде. После осмотра иммигранты спускались по разделённой на три марша лестнице, называвшейся «лестницей разлуки», потому что здесь у многих расходились пути. https://migrationofourancestors.weebly.com/ http://afisha.nyc/istoriya-ellis-ajlenda-punkt-propuska-v-novuyu-zhizn/ Медосмотр мигрантов, прибывающих в США, на острове Эллис в бухте Нью-Йорка |
Процесс натурализации:
Записи о натурализации - это документы, которые человек заполняет, чтобы стать гражданином усыновленной страны. В большинстве случаев записи о натурализации в Соединенных Штатах состоят из трех отдельных разделов или форм: ходатайство о натурализации. Первый - это заявление о намерениях, в котором человек заявляет о своем желании стать гражданином. Второе - это ходатайство о натурализации, в котором человек сообщает, что все требования для получения гражданства выполнены. Третья и последняя форма - фактическое свидетельство о гражданстве. Записи о натурализации: до 1906 г. каждый штат предоставлял собственную версию необходимых документов с различной информацией для включения. Начиная с 1907 г. федеральное правительство взяло на себя больший контроль над процессом натурализации. Формы стали стандартизированными и включали более подробную информацию, такую как: дата и место рождения, включая город или село, имена супруга и детей, дата прибытия в Соединенные Штаты, порт въезда в США, название корабля, на котором путешествовал человек. Этот документ "PETITION FOR NATURALIZATION" от 26 февраля 1925 г. свидетельствует о том, что Лейб Малорацкий (Leib Malerodski) (b:22 July1894) (сын Авраама Мордуховича Малорацкого), прибывший в Америку 9 июля 1911 г. из Коростышева (Россия) имел семью: жена Sophie (р:8/3/1896), дети Henry (р:8/10/1910), Marion (р:3/9/1918), дети Henry (р:8/10/1910), Marion (р:3/9/1918), David (р:4/20/1922) |
Основная масса иммигрантов, прибывавших в Нью-Йорк в конце 19 и начале 20 веков, селились в доходных домах Нижнего Ист-Сайда. В то время в нью-йоркском районе Нижний Ист-Сайд, площадь которого составляет около 4.5 кв. км. в 1915 г. жили 350 тыс. евреев. Они отличались низким уровнем жилищного строительства (нередко это были настоящие трущобы), антисанитарным состоянием, высоким уровнем преступности. Здесь жили в перенаселенных многоквартирных домах - темных душных и грязных.
Второй по значимости сферой занятости (после швейной) новых иммигрантов была мелкая торговля, в том числе и в разнос (в отличие от педдлинга (peddler) середины 19 в. она осуществлялась главным образом в пределах одного города или даже района). Клиентами мелких торговцев были почти исключительно жители еврейских кварталов. Педлеры занимались мелкой розничной торговлей на улицах, где проводили 5 - 6 часов, продавая одежду, обувь, головные уборы, косметику, мелкие предметы домашнего обихода неплохого качества по вполне низким ценам. Многим из них впоследствии удалось стать владельцами магазинов и подняться по ступенькам социальной лестницы.
Типичное место жительства в районе Нижнего Ист-Сайда и мелкая розничная торговля еврейских иммигрантов:
Второй по значимости сферой занятости (после швейной) новых иммигрантов была мелкая торговля, в том числе и в разнос (в отличие от педдлинга (peddler) середины 19 в. она осуществлялась главным образом в пределах одного города или даже района). Клиентами мелких торговцев были почти исключительно жители еврейских кварталов. Педлеры занимались мелкой розничной торговлей на улицах, где проводили 5 - 6 часов, продавая одежду, обувь, головные уборы, косметику, мелкие предметы домашнего обихода неплохого качества по вполне низким ценам. Многим из них впоследствии удалось стать владельцами магазинов и подняться по ступенькам социальной лестницы.
Типичное место жительства в районе Нижнего Ист-Сайда и мелкая розничная торговля еврейских иммигрантов:
Suffolk Street находится в районе Нижнего Ист-Сайда. Основная масса иммигрантов, прибывавших в Нью-Йорк в конце 19 и начале 20 веков, селились в доходных домах Нижнего Ист-Сайда. В то время в нью-йоркском районе Нижний Ист-Сайд, площадь которого составляет около 4.5 кв. км. в 1915 г. жили 350 тыс. евреев. Они отличались низким уровнем жилищного строительства (нередко это были настоящие трущобы), антисанитарным состоянием, высоким уровнем преступности. Здесь жили в перенаселенных многоквартирных домах - темных душных и грязных.
Малорацкие
Три брата Хаим, Абрахам и Иосиф (сыновья Мордeхая Хаимовича Малорацкого р.1822 г.) со своими семьями проживали в м. Малин, который был волостным центром Радомысльского уезда. В Малине в то время проживало 1864 чел., из них 749 евреев.
Абрахам занимался торговлей мелочными товарами. У Абрахама и его жены Эти Ривки было семеро детей. У Иосифа было шесть детей. Хаим занимался торговлей бакалейными товарами. У Хаима было 5 детей, включая нашего дедушку Мордехая (позднее Марка). Две дочери Хаима - Ципа и Хава работали на Малинской бумажной фабрике. Дальнейшая история развела трех братьев. Семьи Абрахама и Иосифа иммигрировали в Америку, а Хаим остался в России. Хаим занимался торговлей бакалейными товарами.
В 1907 г. Хаим Малорацкий (р.1847 г.) расстался со своими братьями Иосифом (? - 1894 г.) и Абрахамом (р.1859 г.) Малорацкими (сыновьями Мордехая Хаимовича Малорацкого (1822 -1871)).
Абрахам занимался торговлей мелочными товарами. У Абрахама и его жены Эти Ривки было семеро детей. У Иосифа было шесть детей. Хаим занимался торговлей бакалейными товарами. У Хаима было 5 детей, включая нашего дедушку Мордехая (позднее Марка). Две дочери Хаима - Ципа и Хава работали на Малинской бумажной фабрике. Дальнейшая история развела трех братьев. Семьи Абрахама и Иосифа иммигрировали в Америку, а Хаим остался в России. Хаим занимался торговлей бакалейными товарами.
В 1907 г. Хаим Малорацкий (р.1847 г.) расстался со своими братьями Иосифом (? - 1894 г.) и Абрахамом (р.1859 г.) Малорацкими (сыновьями Мордехая Хаимовича Малорацкого (1822 -1871)).
Интересно отметить, что среди наших предков три родных брата Хаим (р.1847 г.), Абрахам (р.1859 г.), и Иосиф (с.1894) МАЛОРАЦКИЕ назвали своих сыновей одним и тем же именем Мордехай в честь своего отца Мордехая (р.1822 г.): сын Хаима - Мордехай (Марк) - наш дедушка; сын Абрахама - Мордехай (Макс) (р.1880 г.) и сын Иосифа - Мордехай (Мотель, Макс) (р.1877 г.). Конечно, это связано с тем, что у евреев (хасидов) существует древний обычай называть детей именами покойных родственников — отца, матери, бабушки и т. д. Это основывается на предписании Торы, которое гласит о том, что имена умерших не должны стираться из памяти народа Израиля. Но то, что все три брата назвали сыновей одним и тем же именем, очевидно, говорит о личности их отца.
Из нижеприведенной ниже диаграммы очевидна связь между потомками братьев Хаима, Абрахама и Иосифа (сыновей Мордехая Малорацкого (р. 1822 г.)) (см. www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 1):
Из нижеприведенной ниже диаграммы очевидна связь между потомками братьев Хаима, Абрахама и Иосифа (сыновей Мордехая Малорацкого (р. 1822 г.)) (см. www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 1):
Потомки братьев Хаима, Аврума и Иосифа выделены синим, зеленым и оранжевым цветом соответственно.
Из данной диаграммы очевидна найденная связь (указана стрелками) между потомками третьего поколения братьев Хаима, Абрахама и Иосифа (подробности на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 1).
Из данной диаграммы очевидна найденная связь (указана стрелками) между потомками третьего поколения братьев Хаима, Абрахама и Иосифа (подробности на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 1).
Список наших предков Малорацких, прибывших в Америку в начале 20 в.
__________________________________________________________________________________________________________________
Имя Измененная Год Место Дата Дата и место
Малорацкого(ой) фамилия рождения рождения прибытия смерти
_________________________________________________________________________________________________________________
Rashmiel Maloretzki 1893 Malin, Russia 18 Sept 1911
Liebe (female) Maloritzke (1913) 1878 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Masie Maloritzke (1913) 1902 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
David Maloritzke (1913) 1903 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Rochel Maloritzke (1913) 1905 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Salmon Maloritzke (1913) 1907 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Basie (1913) Maloritzke (1913) 1912 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Bessie (1925) Maloratsky (1925)
Manie (1913) Maloritzke (1913) 1909 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Minnie (1925) Maloratsky (1925)
Две даты: 1913 г. зарегистрированы на момент прибытия; 1925 г. по переписи населения Америки в 1925 г.
Liebe (female) Maloratzky 1878 Malin, Russia 04 July 1910
Meier Maloratzky 1903 Malin, Russia 04 July 1910
Rochel Maloratzky 1906 Malin, Russia 04 July 1910
Salmon Maloratzky 1907 Malin, Russia 04 July 1910
Mane Maloratzky 1909 Malin, Russia 04 July 1910
Mordechai (Max) 1879 Malin, Russia 01 Feb 1907 New Jersey
(двоюродный брат Мордухая (Марка) Малорацкого-дедушки Льва Малорацкого, сын Иосифа (5-ое поколение))
Clara Maloratsky 01 Feb 1907 1939
(Mordechai's wife) (Bodilovsky) New Jersey
Mary Shehter 1903 Malin, Russia 01 Feb 1907 1979
(Mordechai's daughter) (Maloratsky) New Jersey
Kalman (Carl) 1894 Russia 11 June 1912
Newark, NJ
Chatjkel Maloratzky 1896 Russia 11 June 1912 1970
Montclair, NJ
Joseph Maloratzky 1898 Russia 11 June 1912 1963
Mary Maloratzky 1903 Russia 11 June 1912 1979
Elizabeth, NJ
Abraham Maloratzky 1906 Russia 11 June 1912 1963
Brooklyn, NY
Nere Maloratzky 1905 Russia 11 June 1912
Roshel Maloratzky 1893 Russia 11 June 1912
Zlata 1880 Ukraine
Chayka 1881 Ukraine
Michel (Harry) 1893 Ukraine 1977
Miami, FL
Abraham 1917 1999
West Palm Beach, FL
Rachel (Rose) 1896 Kiev, Ukraine 1969
Worcestor, MA
Mordechai (Max) 1880 Malin, Ukraine 1945
NY, NY
Mollie 1903 Kiev, Ukraine 1970
Stamford, CT
Solomon Mallor 1904 Ukraine 1968
Flushing, NY
Rose 1905 Ukraine 1915
NY, NY
David Mallor 1905 Ukraine 1973
Far Rockaway, NY
Minnie 1907 Ukraine 1986
Queens, NY
Bess 1911 Ukraine 1992
Voornees, NJ
Michel 1884 Malin, Russia
Chava (Eva) 1888 Malin, Russia 1945
NY, NY
Zisel (Sam) 1889 Malin, Russia 1931
(двоюродный дедушка Льва Малорацкого) NY
Max Mallor 1919 Ukraine 1982
Coconut Creek, FL
Judah 1890 Malin, Russia
Chaika (Ida) 1895 Malin, Russia
Abraham (Аврум) 1859 Malin, Russia 20 Feb 1917 1950
(дядя Мордухая (Марка)-дедушки Льва Малорацкого) Parksville, NY
Rifka Maloratsky (Ivonsky) 1859 Malin, Russia 20 Feb 1917 1950
(Abraham's wife) Parksville, NY
Harry (Rashmiel) 1894 Malin, Russia 20 Feb 1917 1972
(двоюродный брат Мордехая (Марка) - дедушки Льва Малорацкого) Brooklyn, NY
Eva Maloratsky (Piotetsky) 1896 Malin, Russia 20 Feb 1917 1954
(Harry's wife) Brooklyn, NY
_______________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
Имя Измененная Год Место Дата Дата и место
Малорацкого(ой) фамилия рождения рождения прибытия смерти
_________________________________________________________________________________________________________________
Rashmiel Maloretzki 1893 Malin, Russia 18 Sept 1911
Liebe (female) Maloritzke (1913) 1878 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Masie Maloritzke (1913) 1902 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
David Maloritzke (1913) 1903 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Rochel Maloritzke (1913) 1905 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Salmon Maloritzke (1913) 1907 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Basie (1913) Maloritzke (1913) 1912 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Bessie (1925) Maloratsky (1925)
Manie (1913) Maloritzke (1913) 1909 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Minnie (1925) Maloratsky (1925)
Две даты: 1913 г. зарегистрированы на момент прибытия; 1925 г. по переписи населения Америки в 1925 г.
Liebe (female) Maloratzky 1878 Malin, Russia 04 July 1910
Meier Maloratzky 1903 Malin, Russia 04 July 1910
Rochel Maloratzky 1906 Malin, Russia 04 July 1910
Salmon Maloratzky 1907 Malin, Russia 04 July 1910
Mane Maloratzky 1909 Malin, Russia 04 July 1910
Mordechai (Max) 1879 Malin, Russia 01 Feb 1907 New Jersey
(двоюродный брат Мордухая (Марка) Малорацкого-дедушки Льва Малорацкого, сын Иосифа (5-ое поколение))
Clara Maloratsky 01 Feb 1907 1939
(Mordechai's wife) (Bodilovsky) New Jersey
Mary Shehter 1903 Malin, Russia 01 Feb 1907 1979
(Mordechai's daughter) (Maloratsky) New Jersey
Kalman (Carl) 1894 Russia 11 June 1912
Newark, NJ
Chatjkel Maloratzky 1896 Russia 11 June 1912 1970
Montclair, NJ
Joseph Maloratzky 1898 Russia 11 June 1912 1963
Mary Maloratzky 1903 Russia 11 June 1912 1979
Elizabeth, NJ
Abraham Maloratzky 1906 Russia 11 June 1912 1963
Brooklyn, NY
Nere Maloratzky 1905 Russia 11 June 1912
Roshel Maloratzky 1893 Russia 11 June 1912
Zlata 1880 Ukraine
Chayka 1881 Ukraine
Michel (Harry) 1893 Ukraine 1977
Miami, FL
Abraham 1917 1999
West Palm Beach, FL
Rachel (Rose) 1896 Kiev, Ukraine 1969
Worcestor, MA
Mordechai (Max) 1880 Malin, Ukraine 1945
NY, NY
Mollie 1903 Kiev, Ukraine 1970
Stamford, CT
Solomon Mallor 1904 Ukraine 1968
Flushing, NY
Rose 1905 Ukraine 1915
NY, NY
David Mallor 1905 Ukraine 1973
Far Rockaway, NY
Minnie 1907 Ukraine 1986
Queens, NY
Bess 1911 Ukraine 1992
Voornees, NJ
Michel 1884 Malin, Russia
Chava (Eva) 1888 Malin, Russia 1945
NY, NY
Zisel (Sam) 1889 Malin, Russia 1931
(двоюродный дедушка Льва Малорацкого) NY
Max Mallor 1919 Ukraine 1982
Coconut Creek, FL
Judah 1890 Malin, Russia
Chaika (Ida) 1895 Malin, Russia
Abraham (Аврум) 1859 Malin, Russia 20 Feb 1917 1950
(дядя Мордухая (Марка)-дедушки Льва Малорацкого) Parksville, NY
Rifka Maloratsky (Ivonsky) 1859 Malin, Russia 20 Feb 1917 1950
(Abraham's wife) Parksville, NY
Harry (Rashmiel) 1894 Malin, Russia 20 Feb 1917 1972
(двоюродный брат Мордехая (Марка) - дедушки Льва Малорацкого) Brooklyn, NY
Eva Maloratsky (Piotetsky) 1896 Malin, Russia 20 Feb 1917 1954
(Harry's wife) Brooklyn, NY
_______________________________________________________________________________________________________________________________
За период времени примерно 150 лет (5 поколений) Малорацкие находились, в основном, в Малине и Радомысле. БОльшая часть из них была сконцентрирована в Малине, откуда в конце 19 в. – начале 20 в. началась их активная иммиграция в Америку. За это время Малин покинуло около 50 человек - примерно десять семейств Малорацких, в основном, потомков Абрахама Мордуховича Малорацкого (р.1859 г.) и Иосифа Мордуховича Малорацкого (с.1894 г.). Потомки же их брата Хаима Мордуховича Малорацкого (р.1847 г.) продолжали жить в России, а затем в СССР, и стали иммигрировать в Америку, Израиль, Канаду, Германию, Палестину во второй половине 20 в. В настоящее время в России и бывших республиках СССР Малорацких и их потомков практически не осталось.
Интересно проследить приблизительную хронологию и динамику переезда Малорацких из м. Малин в Америку:
Всего с 1859 г. по 1917 г. (за 54 года) Малин покинуло 36 Малорацких.
С 1859 г. по 1909 г. (50 лет) уехало 22 человека, т.е. в среднем один за 2-3 года.
С 1910 г. по 1917 г. (за 4 года ) уехало 14 человек т.е. в среднем более 3-х в год!
Всего с 1859 г. по 1917 г. (за 54 года) Малин покинуло 36 Малорацких.
С 1859 г. по 1909 г. (50 лет) уехало 22 человека, т.е. в среднем один за 2-3 года.
С 1910 г. по 1917 г. (за 4 года ) уехало 14 человек т.е. в среднем более 3-х в год!
Для многих эмигрантов вхождение в американскую действительность началось с перемены личных имен и фамилий. Одни выбирали имена на английский манер, чтобы окружающие могли их легче произнести и усвоить, другие – чтобы оказаться ближе к коренным американцам (Maloratsky на Mallor), третьи – чтобы ускорить свою интеграцию.
Малорацкие, приехавшие в Америку в начале 20 в., обретали различные варианты фамилий*):
Maloratsky, Maloritzke, Maloratzky, Maloradzki, Malorazky, Malerodski, Maloretzki, Malloretz, Mallor, Miller.
*) очень многие въезжали в Америку без паспорта. Они покупали билет и проходили въездной контроль просто называя свою фамилию. В этом случае имя и фамилия записывалась, как услышал и понял ее американский чиновник.
После нотариального "вызова" Авраама Мордуховича Малорацкого его семья в составе: жена Chassie (Хася Дувидовна), дети Leil (Ruchel), (Рухль), Rüske (Ривка), Leib (Гутман-Лейб) прибыла в Америку (Ellis Island) из Коростышева (Россия) 12 июля 1911 г. Принимающий их иммиграционный инспектор на слух записал вместо фамилии Малорацкий (Maloratsky) - Malerodski, a прибывший ранее (1908 г.) отец семейства был записан как Malorazky.
Малорацкие, приехавшие в Америку в начале 20 в., обретали различные варианты фамилий*):
Maloratsky, Maloritzke, Maloratzky, Maloradzki, Malorazky, Malerodski, Maloretzki, Malloretz, Mallor, Miller.
*) очень многие въезжали в Америку без паспорта. Они покупали билет и проходили въездной контроль просто называя свою фамилию. В этом случае имя и фамилия записывалась, как услышал и понял ее американский чиновник.
После нотариального "вызова" Авраама Мордуховича Малорацкого его семья в составе: жена Chassie (Хася Дувидовна), дети Leil (Ruchel), (Рухль), Rüske (Ривка), Leib (Гутман-Лейб) прибыла в Америку (Ellis Island) из Коростышева (Россия) 12 июля 1911 г. Принимающий их иммиграционный инспектор на слух записал вместо фамилии Малорацкий (Maloratsky) - Malerodski, a прибывший ранее (1908 г.) отец семейства был записан как Malorazky.
Трансформация фамилий Малорацких, прибывших в Америку в начале 20 в.:
Malorazky Avraham (b.1872)
Malerodski Chassie (b.1872), Leil (b.1907), Rachel (b.1902), Ruske (b.1900), Leib (b.1895)
Maloretzki Rachmiel (b.1892), Zisel (Sam) (b.1892)
Mallor Abraham, Parry (b.1956), Salomon, David (b.1905), Chatzkel (b.1896), Samuel (b.1919), Ruchel
(b.1905), Max (b.1919)
Maloritzke Liebe (b.1878), Masie (b.1902), David (b.1903), Ruchel (b.1905), Solomon (b.1904), Basie (b.1911),
Manie (b.1909), Rashmiel (b.1894)
Maloradzki Mordhe (b.1879)
Mallaretz Solomon (b.1894), Max, Lena, Minnie, Bessie, Beckie, Samuel
Maloratzky Rochel (b.1906), Liebe (b.1878), Meier (b.1903), Salmon (b.1907), Mane (b.1909), Chatjkel
(b.1898), Joseph (b.1898), Mary (b.1903), Abraham (b.1906), Nere (b.1905), Roshel (b.1893)
Malaretsky Samuel (b.1889)
Malorazky Avraham (b.1872)
Malerodski Chassie (b.1872), Leil (b.1907), Rachel (b.1902), Ruske (b.1900), Leib (b.1895)
Maloretzki Rachmiel (b.1892), Zisel (Sam) (b.1892)
Mallor Abraham, Parry (b.1956), Salomon, David (b.1905), Chatzkel (b.1896), Samuel (b.1919), Ruchel
(b.1905), Max (b.1919)
Maloritzke Liebe (b.1878), Masie (b.1902), David (b.1903), Ruchel (b.1905), Solomon (b.1904), Basie (b.1911),
Manie (b.1909), Rashmiel (b.1894)
Maloradzki Mordhe (b.1879)
Mallaretz Solomon (b.1894), Max, Lena, Minnie, Bessie, Beckie, Samuel
Maloratzky Rochel (b.1906), Liebe (b.1878), Meier (b.1903), Salmon (b.1907), Mane (b.1909), Chatjkel
(b.1898), Joseph (b.1898), Mary (b.1903), Abraham (b.1906), Nere (b.1905), Roshel (b.1893)
Malaretsky Samuel (b.1889)
В Малине Радомысльского уезда расстались Хаим Малорацкий с семьей его брата Абрахама.
Некоторые потомки Абрахама Малорацкого поменяли свою фамилию: Maloratsky на Mаllor:
- внук Абрахама, сын Зиселя (Самуэля) Малорацкого - Макс Мэллор;
- внук Абрахама, сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Сoломон Мэллор;
- внук Абрахама, другой сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Давид Мэллор.
Некоторые потомки Абрахама Малорацкого поменяли свою фамилию: Maloratsky на Mаllor:
- внук Абрахама, сын Зиселя (Самуэля) Малорацкого - Макс Мэллор;
- внук Абрахама, сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Сoломон Мэллор;
- внук Абрахама, другой сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Давид Мэллор.
AL (Abracham) Mallor (Maloratsky) Mallor BIRTH 18 Dec 1917 DEATH 19 Jan 2006 (aged 88) BURIAL Star of David Memorial Gardens North Lauderdale, Broward County, Florida, USA PLOT Garden of Veterans
Интересно, что на этом же кладбище захоронены тесть Льва Малорацкого Аркадий Виницкий (с.1996 г.) и теща Паня Виницкая (с. 2012 г.) (см. https://50stories7generations.weebly.com/ 1.8 Живые и мертвые: две встречи на еврейских кладбищах). |
Max Maloratsky
(двоюродный брат нашего дедушки Марка Малорацкого)
Max Maloratsky
(двоюродный брат нашего дедушки Марка Малорацкого)
*) Педлеры занимались мелкой розничной торговлей на улицах, где проводили 5 - 6 часов, продавая одежду, обувь, головные уборы, косметику, мелкие предметы домашнего обихода неплохого качества по вполне низким ценам. Многим из них впоследствии удалось стать владельцами магазинов и подняться по ступенькам социальной лестницы.
В начале 20 в. многие наши предки покинули Радомысль, Малин и эмигрировали в другие страны.
Массовая эмиграция вызвала к жизни землячества (landsmanschaft, идиш). Они объединяли религиозные и светские, культурные и общественные организации, рабочие союзы, женские, молодежные и спортивные клубы. Добровольные объединения облегчали евреям-эмигрантам интеграцию в американскую действительность. Основная часть землячеств формировалась по географическому признаку, выходцы из одних мест легче находили общий язык. В Нью-Йорке существовало землячество выходцев из Радомысльского уезда. Founded in New York in 1904 by immigrants from Radomyshl (Pol. Radomysl), Ukraine, as the "Radomysler Unterstitzung Verein". В эту организацию были включены также бывшие жители Радомысльского уезда (м. Малин и др.).
Radomysler Benevolent Society oснована в Нью-Йорке в 1904 году выходцами из Радомышля, Украина, как Radomysler Unterstitzung Verein. Изменено название на нынешнее и зарегистрировано в 1910 году. Деятельность включала работу по оказанию помощи после Первой и Второй мировых войн. Использованные кладбища горы Сион и Бет-Исраэль.
Старинное еврейское кладбище в Квинсе, Нью-Йорк
Два участка захоронений евреев – выходцев (в том числе наших предков) из Радомысля и Малина: участок на линии 34R (захоронения молодых людей) и участок на линии 41R (захоронения евреев старшего поколения).
Кладбище "Гора Сион" было создано еврейской общиной и существует на протяжении более ста лет. Первое захоронение состоялось
5 мая 1893 г. На сегодняшний день сделано более 210,000 погребений. Address 59-63 54th Avenue Maspeth, NY 11378.
Массовая эмиграция вызвала к жизни землячества (landsmanschaft, идиш). Они объединяли религиозные и светские, культурные и общественные организации, рабочие союзы, женские, молодежные и спортивные клубы. Добровольные объединения облегчали евреям-эмигрантам интеграцию в американскую действительность. Основная часть землячеств формировалась по географическому признаку, выходцы из одних мест легче находили общий язык. В Нью-Йорке существовало землячество выходцев из Радомысльского уезда. Founded in New York in 1904 by immigrants from Radomyshl (Pol. Radomysl), Ukraine, as the "Radomysler Unterstitzung Verein". В эту организацию были включены также бывшие жители Радомысльского уезда (м. Малин и др.).
Radomysler Benevolent Society oснована в Нью-Йорке в 1904 году выходцами из Радомышля, Украина, как Radomysler Unterstitzung Verein. Изменено название на нынешнее и зарегистрировано в 1910 году. Деятельность включала работу по оказанию помощи после Первой и Второй мировых войн. Использованные кладбища горы Сион и Бет-Исраэль.
Старинное еврейское кладбище в Квинсе, Нью-Йорк
Два участка захоронений евреев – выходцев (в том числе наших предков) из Радомысля и Малина: участок на линии 34R (захоронения молодых людей) и участок на линии 41R (захоронения евреев старшего поколения).
Кладбище "Гора Сион" было создано еврейской общиной и существует на протяжении более ста лет. Первое захоронение состоялось
5 мая 1893 г. На сегодняшний день сделано более 210,000 погребений. Address 59-63 54th Avenue Maspeth, NY 11378.
ЗАконы
Яков и Мошко Законы иммигрировали из Российской империи в Америку при поддержке «Джойнта», включающей Галвестонскую программу.
Тетрадь для регистрации эмигрантов:
Тетрадь для регистрации эмигрантов:
1913 г.
1. Яков Закон 2. Возраст: 16 л. 3. Семейное положение: холост 4. Члены семьи: отец Ицхок Айзик 48 л., Сура 41 г. (мать), Мошко 19 л.*), Иосиф 15 л., Хайка 13 л., Меер 11 л., Эстер 11 л., Идель 9 л., Лейча 4 г. 5. Кто из членов семьи здесь: Яков 6. Род занятий: переплетчик 7. Недельный заработок: 4 руб. 8. Какой суммой денег располагает эмигрант?: Сколько нужно будет 9. На каком языке говорит, пишет и читает: на русском и на еврейском 10. Место жительства: м. Ходорков 11.Место приписки: г. Радомысль 12. Причина имиграции: отсутствие заработка 13. Через какой порт выезжает: - 14. Куда желает ехать: Гилтвестон**) 15. Есть ли родственники в месте иммиграции: нет |
*) Мошко (Морис) старший брат Якова эмигрировал в Америку за четыре года до Якова в 1909 г. (см. далее).
**) Галвестон — город в США, расположенный в юго-восточной части штата Техас, на острове Галвестон у побережья
Мексиканского залива. Эмиграция евреев в Америку в восьмидесятых годах 19 в., преимущественно из России, и поселение некоторых из них в Галвестон способствовали еще в конце 80-х годов организации его ортодоксальных элементов, официально образовавших свою общину в 1894 г. под названием «Joung Men’s Hebrew Association». эмигрантам, направляющимся из Европы в эти штаты, значительно выгоднее и ближе ехать через порты Мексиканского залива, наиболее значительным из которых является Галвестон., минуя порты Атлантического океана. Это и выдвинуло в последнее время новую пароходную линию Бремен — Галвестон, начинающую играть все большую и большую роль в еврейской эмиграции ввиду тех надежд, которые многими возлагаются на заселение евреями юго-западного края Соединенных Штатов и изменения направления еврейской эмиграции в Америку. Трудом такого расселения и направления эмиграции через Галвестон занялись некоторые специальные евр. общественные учреждения, как в Америке, так и в России.
В случае с Яковым Законом этому посвятило себя Еврейское эмиграционное общество в г. Киев под председательством д-ра
M. E. Мандельштама специально занимающееся вербовкой эмигрантов в юго-западные штаты*) и отправкой их в Галвестон с предоставлением льготных условий проезда. Таким образом, Яков Закон иммигрировал из местечка Ходорков через Бремен в Техас в одиночку, будучи подростком по плану Галвестона, имея в кармане всего несколько долларов.
*) возможно, имеется ввиду вербовка во 2-ую дивизию армии Соединенных Штатов, развернутую в Техас-Сити в 1913 г. для защиты побережья Мексиканского залива от вторжений во время мексиканской революции, Техас-Сити, Техас - https://ru.qaz.wiki/wiki/Texas_City,_Texas
**) Галвестон — город в США, расположенный в юго-восточной части штата Техас, на острове Галвестон у побережья
Мексиканского залива. Эмиграция евреев в Америку в восьмидесятых годах 19 в., преимущественно из России, и поселение некоторых из них в Галвестон способствовали еще в конце 80-х годов организации его ортодоксальных элементов, официально образовавших свою общину в 1894 г. под названием «Joung Men’s Hebrew Association». эмигрантам, направляющимся из Европы в эти штаты, значительно выгоднее и ближе ехать через порты Мексиканского залива, наиболее значительным из которых является Галвестон., минуя порты Атлантического океана. Это и выдвинуло в последнее время новую пароходную линию Бремен — Галвестон, начинающую играть все большую и большую роль в еврейской эмиграции ввиду тех надежд, которые многими возлагаются на заселение евреями юго-западного края Соединенных Штатов и изменения направления еврейской эмиграции в Америку. Трудом такого расселения и направления эмиграции через Галвестон занялись некоторые специальные евр. общественные учреждения, как в Америке, так и в России.
В случае с Яковым Законом этому посвятило себя Еврейское эмиграционное общество в г. Киев под председательством д-ра
M. E. Мандельштама специально занимающееся вербовкой эмигрантов в юго-западные штаты*) и отправкой их в Галвестон с предоставлением льготных условий проезда. Таким образом, Яков Закон иммигрировал из местечка Ходорков через Бремен в Техас в одиночку, будучи подростком по плану Галвестона, имея в кармане всего несколько долларов.
*) возможно, имеется ввиду вербовка во 2-ую дивизию армии Соединенных Штатов, развернутую в Техас-Сити в 1913 г. для защиты побережья Мексиканского залива от вторжений во время мексиканской революции, Техас-Сити, Техас - https://ru.qaz.wiki/wiki/Texas_City,_Texas
Один из братьев Мирона Закона - Моисей (ставший Морисом - Maurice) иммигрировал в Америку в начале 20 в.:
https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:KW6L-ZHT Maurice Zakon United States Census, 1940 Name: Maurice Zakon Ward 2, East Cleveland City, East Cleveland City, Event Place: Cuyahoga, Ohio, United States Sex: Male Age: 43 Marital Status: Married Race (Original): White Relationship to Head of Household (Original): Head Birthplace: Russia Birth Year (Estimated): 1893 Esther Zakon Wife Female Age: 34 Robert Zakon Son Male Age:10 Clara Rubin Mother-in-law Female Age: 53 |
ЗАкон Мошка*) (Maurice) Ицкович (1893 - 1987)
Когда Морис Закон прибыл в США, Техас, порт Галвестон в 1909 г. ему было не полных 16 лет. В Галвестоне, штат Техас, была еврейская организация, которая принимала приехавших русских иммигрантов. Морису дали тележку, и он стал продавать фрукты. Затем Морис поступил в армию, потому что ему пообещали, что, любой, кто будет воевать на фронтах Первой мировой войны и выживет в ней, автоматически получит гражданство по разнарядке. Когда он был зачислен в армию, у него не было профессии, поэтому он пошел в морскую пехоту. *) Обычно, имена заносились в метрические книги в простонародной форме, искажавшей библейские и другие употребительные имена и придававшей им то уничижительный, то ласкательный характер, а родители требовали занесения уменьшительного имени, которое присваивалось ребенку в домашнем быту; Мошко, Шлиомка, Сурка и др. заменили Моисея, Сарру и т. п. Осип Рабинович в нашумевшей в свое время статье «О Мошках и Иоськах» («Одесский Вестник», 1858 г.) указал на то, что уничижительные имена вошли в обиход во время пребывания в Польше: из угождения к панам евреи позволяли им употреблять те имена, которые приятны в устах матери или любимой женщины, но которые срывались с уст пана, как презрительная кличка (Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона). *) У евреев вместо главного или святого имени, которым нарекают младенца при религиозном обряде обрезания, дают еще и другое – народное имя, которое затем остается у них даже и по достижении зрелого возраста. Таким образом, простонародное имя Мошко заменило святое имя Моисей. Что следует из данной регистрационной карты Мориса Закона: 1. Дата рождения: 25 декабря 1893 г. 2. Место рождения: Ставки, Россия. 3. На момент регистрации 06/05/1917 Морису 23 года, он холост. 4. Место регистрации Detroit City, Michigan, United States. |
Галвестонская программа
Почти все еврейские иммигранты, волна которых хлынула в Америку из Восточной Европы, избрали в 1880-х гг. местом своего жительства крупные города на Восточном побережье. Наибольшей концентрацией еврейских иммигрантов отличался Нью-Йорк. Так как численность эмигрантов резко возросла в начале 1890-х гг., многие лидеры живших в Америке евреев германского происхождения вместе с некоторыми евреями из Восточной Европы решили поощрять вновь прибывающих перебираться в менее заселенные области страны. Нью-йоркский рынок труда был переполнен, и «местные» евреи опасались, что новые иммигранты либо станут безработными, либо начнут работать за более низкую плату и обрекут на безработицу других. Последнее соображение породило и страх, как бы новая волна еврейской иммиграции не породила антисемитизма. В 1907 г. Яаков Шифф, известный еврейский филантроп тех лет, разработал план отправки «новых» евреев в портовый город Галвестон в штат Техас, оттуда те могли бы перебраться на американский Средний Запад и Запад. Шифф подсчитал, что отправка в Галвестон 20–25 тысяч евреев обойдется в 500 тысяч долларов (сумма по тем временам немалая). Он принял в расчет все относящиеся к делу факторы, кроме одного: очень немногие российские евреи изъявляли желание поселиться в Галвестоне или его окрестностях. Для них переезд в Америку означал жительство в Нью-Йорке или других крупных городах Восточного побережья; только там могли они найти многочисленное и близкое по духу еврейское окружение. Однако Шифф надеялся убедить этих евреев, что вдали от Восточного побережья они обретут больше возможностей для преуспевания и больше шансов американизироваться. За восемь лет, в течение которые он осуществлял свой план, в Галвестон отправились примерно десять тысяч евреев. Сегодня рассуждения Шиффа нужно признать в значительной мере резонными: многие из евреев быстро усвоили местную культуру и обеспечили себе благосостояние. Евреи, которые выбрали Галвестон, переехав оттуда в такие города, как Пайн-Блафф (штат Арканзас), американизировались (а иногда и ассимилировались) значительно быстрее, чем их собратья на Эстер-стрит или других улицах нью-йоркского Лоуер Ист-Сайда. http://www.istok.ru/library/78-evreyskiy-mir-8-chast-vosmaya-zhizn-amerikanskih-evreev.html
Порт Бремен, начало 20 в. https://www.google.com/search
|
Порт Галвестон
https://www.tshaonline.org/handbook/entries/galveston-wharves |
Большую помощь в иммиграции евреев в Америку играл ХИАС (HIAS, аббревиатура Hebrew Immigrant Aid Society), «Общество помощи еврейским иммигранта»; всемирная еврейская благотворительная организация помощи иммигрантам и беженцам. ХИАС образовался в 1909 г. путем слияния двух еврейских благотворительных обществ Нью-Йорка — Еврейской ассоциации по предоставлению крова и пристанища и Общества помощи еврейским иммигрантам. С возобновлением массового выезда из Советского Союза с конца 1989 г. ХИАС оказывал помощь в основном получившим американские въездные документы.
В 2014 г. HIAS официально отказалась от своих еврейских корней. HIAS продолжает действовать, но беженцы, которыми эта организация занимается сегодня, в основном прибывают в США из стран Ближнего Востока и Африки и в большинстве своем являются мусульманами.
11. РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА, 1904-1906 гг.
Началом русско-японской войны (1904–1906 гг.) является нападение в ночь на 27 января (9 февраля по новому стилю) 1904 г. на русскую эскадру, стоявшую на рейде Порт-Артура. Боевые действия для русской маньчжурской армии носили неудачный, отступательно-оборонительный характер. Потеря после 157-дневной обороны Порт-Артура в начале января 1905 г., а затем в мае 1905 г.– 2-й эскадры и 1-го отряда 3-й Тихоокеанской эскадры и в Цусимском морском сражении принудили Россию заключить 23 августа (5 сентября) того же года позорный для нее Портсмутский мирный договор.
Статистика свидетельствует, что в Русско-японской войне приняли участие около 30-ти тысяч еврейских солдат. Наравне с русскими они были везде — среди артиллеристов, пехотинцев, санитаров. Еврейские специалисты в Порт-Артуре с помощью кустарного инвентаря, в небольших мастерских ремонтировали винтовки, орудия.
В начале русско-японской войны по всей стране шла мобилизация в армию‚ в которой некрещеные евреи не могли стать офицерами и даже унтер-офицерами. Их не допускали в юнкерские училища‚ не направляли в гвардию и во флот‚ в интендантство и крепостную артиллерию‚ в карантинную и пограничную службы. Для врачей-евреев существовала в армии пятипроцентная норма‚ но после начала войны их стали призывать без ограничения. В русских частях на Дальнем Востоке было во время войны более 20 000 солдат-евреев.
Когда к концу войны было дано распоряжение присвоить офицерские звания (прапорщика запаса) всем, добровольно участвовавшим в войне, то только для евреев сделали исключение. В приказе генерального штаба от 13 апреля 1905 г. сказано: «Евреи-добровольцы и приверженцы других вредных сект не допускаются к экзаменам на присвоение звания «прапорщик запаса».
Михаил Людвигович Грингартен (в будущем супруг Евы Виницкой) в 1901 г. закончил медицинский факультет Московского Императорского университета (см.www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 2, Часть 1), а спустя 3 года в 1904 г.уже служил младшим ординатором 381 полкового подвижного госпиталя во время Русско-японской войны. В армии с 1904 г. по 1906 г.
В начале русско-японской войны (1904-1906 гг.) по всей стране шла мобилизация в армию‚ в которой некрещеные евреи не могли стать офицерами и даже унтер-офицерами. Их не допускали в юнкерские училища‚ не направляли в гвардию и во флот‚ в интендантство и крепостную артиллерию‚ в карантинную и пограничную службы. Для врачей-евреев существовала в армии пятипроцентная норма‚ но после начала войны их стали призывать без ограничения. В русских частях на Дальнем Востоке было во время войны более 20 000 солдат-евреев.
12. ГУБЕРНСКИЕ ДУМСКИЕ ВЫБОРЫ, 1906-1907 гг.
Губернское избирательное собрание было третьим этапом выборов. Участники собрания — выборщики были одновременно и избирателями, и кандидатами в депутаты. Имя всякого выборщика, заявившего о желании быть избранным, ставилось на голосование. Oт губернии избиралось от 2 до 13 депутатов, выбранными считалось соответственное количество кандидатов, получивших наибольшее число голосов, при условии, что они получили более половины голосов.
Списки избирателей из первого (1906 г.) и второго (1907 г.) думских выборов, которые появились в газете Киевские губернские Ведомости в 1906 г. и 1907 г., состоят из более чем 32 000 записей из всех двенадцати уездов (районов) Киевской губернии.
Для избирательного права (в виде личного права участия в избирательном съезде) в 2-oй городской курии
требовалось не менее года до выборов в том же городе (на выбор): для городов губернских, областных, с градоначальствами и с
населением не менее 20 тыс. человек владеть недвижимым имуществом стоимостью не менее 1000 рублей, в прочих местах - не менее 300 рублей. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/ (видимо, в Малине с населением порядка 5000 чел. в 1906 г./1907 г., когда состоялись выборы, имущественный ценз был несколько ниже).
Избиратели выбирали выборщиков, а последние в одном собрании - членов Думы. Выборщики губернии от всех курий (от уездов, городских избирателей и крестьян) избирали установленное законом количество членов Государственной думы на губернском избирательном собрании.
Число избирателей Малина в Киевскую думу в 1907 г. составляло менее 1000 чел. Исходя из общего списка, оказалось, что более 50% из перечисленных избирателей были евреями, что свидетельствует о большом количестве евреев, живущих и работающих в губернии. Допуск к участию в голосовании был основан на возрасте 24 лет и старше, мужского пола, уплаты налогов, собственности, гильдии и профессионального членства, а также некоторых других критериев .
http://www.jewishgen.org/databases/Ukraine/KievDuma.htm
В Малине, как следует из таблицы, Аврум Мордухович имел избирательное право для голосования в Киевскую губернскую думу, поскольку имел недвижимое имущество, оцениваемое в 200 руб.. Число избирателей Малина в Киевскую думу в 1907 г. составляло не более 1000 чел. Информация об Авруме Мордуховиче приводилась ранее.
Малорацкий Шмуль Аврумович - возможно, сын Аврума Малорацкого (р.1810 г.) и Эстер Либа Малорацкой (р.1812 г.)
(4-е поколение Малорацких в вышеприведенной Родословной) проживал в селе Заборе Глевацкой волости Киевской губернии. С. Заборе расположено вблизи Киева, на юго-западе от него. Чуть южнее с.Заборе расположен Фастов, где проживал указанный в таблице Давид - Хаим
Иосифович Малорацкий.
Малорацкий Шмуль Аврумович - возможно, сын Аврума Малорацкого (р.1810 г.) и Эстер Либа Малорацкой (р.1812 г.)
(4-е поколение Малорацких в вышеприведенной Родословной) проживал в селе Заборе Глевацкой волости Киевской губернии. С. Заборе расположено вблизи Киева, на юго-западе от него. Чуть южнее с.Заборе расположен Фастов, где проживал указанный в таблице Давид - Хаим
Иосифович Малорацкий.
В этой таблице фигурирует наш родственник Меер Срульевич (Израйлевич) Каганский (родной брат Ханы Каганской - бабушки Льва Малорацкого), погибший в 1919 г. во время еврейского погрома, учененного в Радомысле бандой Соколовского. Другой наш родственник Янкель (Яков) Срульевич (Израйлевич) Каганский (см. таблицу) (родной брат Ханы Каганской бабушки Льва Малорацкого), будучи глубоко религиозным человеком, в начале войны отказался эвакуироваться со своей семьей из Киева, ссылаясь на его опыт взаимодействия с "цивилизованной" немецкой армией в 1918-1919 гг. В результате, он и его дети Этл, Рахиль, Ребекка погибли в Бабьем Яру. |
"Qualification" -Квалификация: Квалификация для включения в список избирателей Киевской Губернской Думы : " Apt.tax" означает "квартирный налог".
Число избирателей Радомысля в Киевскую думу в 1907 г. составляло 2037 чел. Исходя из общего списка, оказалось, что более 50% из перечисленных избирателей были евреями, что свидетельствует о большом количестве евреев, живущих и работающих в губернии. Допуск к участию в голосовании был основан на возрасте 24 лет и старше, мужского пола, уплаты налогов, собственности, гильдии и профессионального членства, а также некоторых других критериев. http://www.jewishgen.org/databases/Ukraine/KievDuma.ht
Число избирателей Радомысля в Киевскую думу в 1907 г. составляло 2037 чел. Исходя из общего списка, оказалось, что более 50% из перечисленных избирателей были евреями, что свидетельствует о большом количестве евреев, живущих и работающих в губернии. Допуск к участию в голосовании был основан на возрасте 24 лет и старше, мужского пола, уплаты налогов, собственности, гильдии и профессионального членства, а также некоторых других критериев. http://www.jewishgen.org/databases/Ukraine/KievDuma.ht
В этой таблице фигурирует наш предок Иосиф Мордухович Сагалов (187? - до 1941 гг.), а также братья Хаскель, Иосиф и Овсей (сыновья Аврума Сагалова), родного брата Овсея Сагалова. В Радомысле, как следует из вышеприведенной таблицы, Овсей Аврумович Сагалов имел избирательное право для голосования в Киевскую губернскую думу, поскольку имел не маленькое недвижимое имущество, оцениваемое в 1000 руб.*). Число избирателей Радомысля в Киевскую думу в 1907 г. составляло 2037 чел. Недвижимое имущество Иосифа Абрамовича оценено в 100 руб.*) Овсей Сагалов (после 1811- 1848 гг.), купец 2-ой гильдии, его супруга - Хая Янкелевна (1820-18?? гг.) - купчиха. У них были сыновья Мордух, Гершка и Хаскель, и дочери Сура и Бруха; Хацк (Хаскель) Овсеевич Сагалов (1843-18?? гг.) был владельцем галантерейного магазина в м. Семиполки, рядом с Киевом. *) Для избирательного права (в виде личного права участия в избирательном съезде) вo 2-ой городской курии требовалось не менее года до выборов в том же (городе (на выбор): для городов губернских, областных, с градоначальствами и с населением не менее 20 тыс. человек владеть недвижимым имуществом стоимостью не менее 1000 рублей, в прочих местах не менее 300 рублей. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/ (видимо, в Радомысле с населением меньше 20 тыс. чел. в 1906 г./1907 г., когда состоялись выборы, имущественный ценз был несколько ниже). |
Эти списки избирателей из первого (1906 г.) и второго (1907 г.) думских выборов, которые появились в газете Киевские губернские Ведомости в 1906 г. и 1907 г., состоят из более чем 32 000 записей из всех двенадцати уездов (районов) Киевской губернии. Из этого списка видно, что шесть голосовавших Кагановских проживали в Брусилове. Из них могут быть родственниками наших Кагановских: Гершко Фроимович (потомок Фроима Кагановского), Янкель Овсеевич (предок Овсея Кагановского) и Янкель Иосиф Овсеевич (предок Иосифа Кагановского), поскольку их имена или отчества, а также их место проживание совпадают с нашими Кагановскими. |
В нижеприведенном списки фигурируют, возможно, родственники Иоселя (Иосифа) Янкелевича (Яковлевича) Виницкого (отца Саввы):
Количество записей в базе данных «Список избирателей христианского, иудейского и других вероисповеданий, имеющих право участвовать во ВТОРОМ городском избирательном съезде по г. КРЕМЕНЧУГУ, п. КРЮКОВУ и г. ГРАДИЖСКУ, на основании ВЫСОЧАЙШЕ утвержденного 3-го июня 1907 г. положения о выборах в Государственную Думу. Составлен к 16 июля 1912 года.», соответствующих Вашему запросу - 2
№№ по
списку Фамилия Имя Отчество Сословие (звание) Избирательный ценз
1 567 Виницкий Дувид-Мойше Михелев по кв. налогу
2 568 Виницкий Исер-Мордхо Лев по кв. нал.
http://www.kremenchug.su/index.php
Количество записей в базе данных «Список избирателей христианского, иудейского и других вероисповеданий, имеющих право участвовать во ВТОРОМ городском избирательном съезде по г. КРЕМЕНЧУГУ, п. КРЮКОВУ и г. ГРАДИЖСКУ, на основании ВЫСОЧАЙШЕ утвержденного 3-го июня 1907 г. положения о выборах в Государственную Думу. Составлен к 16 июля 1912 года.», соответствующих Вашему запросу - 2
№№ по
списку Фамилия Имя Отчество Сословие (звание) Избирательный ценз
1 567 Виницкий Дувид-Мойше Михелев по кв. налогу
2 568 Виницкий Исер-Мордхо Лев по кв. нал.
http://www.kremenchug.su/index.php
13. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА, 1914-1918 гг.
Первая мировая война закрыла опцию эмиграции, зато отменила черту оседлости.
Верховное командование изначально подозревало евреев в нелояльности, в склонности к измене. Первую скрипку играли главнокомандующий великий князь Николай Николаевич и начальник его штаба генерал Янушкевич.
То, что в армии служило около 400 тыс. солдат‑евреев, ничуть не мешало военному командованию обвинять евреев в нелояльности. Императорские стратеги этого нонсенса не замечали или не хотели замечать. Хотя, казалось бы, очевидно, что население, чьи отцы, братья, сыновья служат в армии, не будет действовать против этой армии. И мы ведь знаем, что ничего подобного тому, чего так боялись военные теоретики и практики, в реальности не происходило.
https://lechaim.ru/academy/pervaya-mirovaya-voyna-i-evrei-rossiyskoy-imperii/
После развала фронта в Первую Мировую войну масса солдат устремилась домой, увозя с собой и возбудителей остро заразных заболеваний. Первые случаи заболевания тифом эпидемического характера на Украине появились в самом начале 1918 г., во время демобилизации армии, когда тысячи солдат из-за снежных заносов скапливались в помещениях вокзалов. Первое время тиф был профессиональной болезнью военных. А к лету 1918 г. он уже распространился и на обывателей. Эпидемия тифа в 1919-1920 гг. достигла небывалого ранее показателя — 500 заболеваний на 100 тысяч населения и забрала десятки тысяч жителей Украины. http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?
Немецкие власти, не видя для себя угрозы в активности евреев, не препятствовали работе их организаций, и на оккупированной территории свободно действовал Бунд. Более того, после хаоса, депортаций и погромов солдаты немецкой армии порой выступали в качестве символов порядка, предотвращая грабежи и насилие...память о подобном поведении оккупантов послужила основой для трагических иллюзий многих евреев, решивших не эвакуироваться в 1941 г. и ожидавших встретить таких же немцев, какими они были 25 лет назад. В 1914–1917 годах в русской армии служили около 600 тысяч евреев, не менее 100 тысяч из них погибли на фронте. http://flibusta.site/b/540240/read
Евреи Радомысля 1915 г. Первая мировая война
Juden von Radomysl (von Russen zerstörte Häuser ) c.1915 WW1
Juden von Radomysl (von Russen zerstörte Häuser ) c.1915 WW1
Германские оккупационные власти, в отличие от российских, не видели для себя еврейской угрозы и решительно пресекали погромы в занятых ими районах Польши и Литвы, Белоруссии, Украины. Немцы разрешали политическую, профсоюзную, культурную и иную деятельность евреев. В Польше при немецкой оккупации работали отделения еврейской социал-демократической партии «Бунд» и еврейских профсоюзов.
Евреи давали русской армии больше новобранцев, чем любая другая группа городского населения. Кроме того, по отношению к еврейскому мужскому населению призывного возраста евреи давали больше новобранцев, чем любая другая этническая группа Российской империи. Недоборы, связанные с внешними и внутренними миграционными процессами, с лихвой покрывались «перебором» новобранцев-евреев, взятых по замене, а также из числа льготных. https://history.wikireading.ru/hzXmbwFo7U
https://nvo.ng.ru/history/2020-09-03/14_1107_jews.html
В 1914 г. в Российской империи жили 5,25 млн евреев – 3,1% населения страны. В Первую мировую войну в русской армии служили 500 тыс. евреев. Против них сражались 275 тыс. их соплеменников-единоверцев в австро-венгерской и 100 тыс. в германской армиях. На полях сражений Первой мировой погибли более 100 тыс. русских солдат-евреев, более 200 тыс. были ранены.
https://nvo.ng.ru/history/2020-09-03/14_1107_jews.html
В 1914 г. в Российской империи жили 5,25 млн евреев – 3,1% населения страны. В Первую мировую войну в русской армии служили 500 тыс. евреев. Против них сражались 275 тыс. их соплеменников-единоверцев в австро-венгерской и 100 тыс. в германской армиях. На полях сражений Первой мировой погибли более 100 тыс. русских солдат-евреев, более 200 тыс. были ранены.
Photo of Jews in a street in Radomyshl, Ukraine, [post WW I, ca. 1918]. Titled on the reverse (in German).
Фотография евреев на улице Радомысля, 1918 г. (после окончания 1-ой мировой войны, в ноябре 1918 г.). В конце февраля 1918 г. в город вступают немецкие войска, которые, согласно договору с УНР, помогают освободить Украину от большевистского нашествия. В городе восстанавливается деятельность УЦР, и ненадолго. Недовольные Центральной Радой, немецкое командование 29 апреля 1918 г. разгоняет ее, заменив на правительство гетмана Скоропадского. Дата окончания 1-ой мировой войны 11 ноября 1918 г., так что стоящий с ружьем солдат, очевидно, немецкий солдат. |
Канторы
Слева – Бенцион Кантор - отец Арона Кантора [супруга Примерно, так они выглядели на марше.
Софьи Михайловны Грингартен, дочки Евы Осповны
Грингартен (Виницкой)], справа – Яков Кантор – брат Бенциона Кантора
(Фотография времен Первой Мировой войны).
Софьи Михайловны Грингартен, дочки Евы Осповны
Грингартен (Виницкой)], справа – Яков Кантор – брат Бенциона Кантора
(Фотография времен Первой Мировой войны).
Обмундирование и плетки в руках Бенциона и Арона Канторов свидетельствует о том, что они служили кавалеристами в Первую Мировую войну. Судя по папахе и погонам без знаков отличия, Яков Кантор был рядовым, а Бенцион Кантор (в фуражке) имел более высокий чин (ротмистр или бомбардир). Различия и в гимнастерке: у Бенциона - темная с двумя карманами , у Якова простая, светлая, без карманов. Яков (справа) - с саблей, а у Бенциона - шашка, которую носили офицерские чины (сабля отличается от шашки большей кривизной клинка и иным способом ношения на портупее).
Поскольку фотография делалась в фотоателье и носила явно постановочный характер, в одежде кавалеристов отсутствуют детали военного времени (например, шпоры). Даннaя фотография выполненa в стиле ретро. Стиль ретро подразумевает старинные традиции, общая фотография должна напоминать совокупность портретов - серьезные лица, ровный взгляд, четкие позы. Выражение лиц отличается серьезностью и напряженностью, а отсутствие улыбок и скованность в позах - типичные признаки фотографий указанного периода, что можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, ситуация фотографирования поначалу была неудобна и занимала много времени. Во-вторых, фотографии в основном создавались в духе аристократического живописного портрета.
"...о кавалерии Русской армии 1908-1914 гг. хотелось бы привести слова одного из офицеров российской кавалерии: "…Русская кавалерия перед Первой Мировой войной по численности, кадровому составу, выучке и лихости была лучшей в мире. Такой кавалерии, пожалуй, не было, и точно уже не будет никогда".
https://forma-odezhda.ru/encyclopedia/uniforma-kavalerii-russkoj-armii-1907-1914-gg/
Е. И. Виницкая
Ева Иосифовна Виницкая по направлению эвакопункта уехала на Юго-Западный фронт*) в период империалистической войны, где проработала от Всероссийского земского союза**) с 1915-1918 гг.
Юго-Западный фронт образован 19 июля 1914 г. в составе Русской Армии ВС России. Участвовал в операциях против австро венгерских, германских, болгарских войск на юго-западном направлении.
*) Юго-Западный фронт образован 19 июля 1914 г. в составе Русской Армии ВС России. Участвовал в операциях против австро-венгерских, германских, болгарских войск на юго-западном направлении.
**) Всероссийский земский союз появился 12 августа 1914 г. согласно решению съезда представителей земств, созванного 30 июля по инициативе Московской земской управы. В него вошли представители 41 губернского земства. Главноуполномоченным союза стал князь Г.Е. Львов.
Всероссийский земский союз (организация деятелей местного самоуправления в сельской местности) уже к весне 1915 г. развернул по всей стране систему госпиталей, насчитывавшую 174 тыс. коек (35 процентов от общего числа коек для раненых), снарядил 50 санитарных поездов, организовал 19 врачебно-питательных отрядов.
Поскольку фотография делалась в фотоателье и носила явно постановочный характер, в одежде кавалеристов отсутствуют детали военного времени (например, шпоры). Даннaя фотография выполненa в стиле ретро. Стиль ретро подразумевает старинные традиции, общая фотография должна напоминать совокупность портретов - серьезные лица, ровный взгляд, четкие позы. Выражение лиц отличается серьезностью и напряженностью, а отсутствие улыбок и скованность в позах - типичные признаки фотографий указанного периода, что можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, ситуация фотографирования поначалу была неудобна и занимала много времени. Во-вторых, фотографии в основном создавались в духе аристократического живописного портрета.
"...о кавалерии Русской армии 1908-1914 гг. хотелось бы привести слова одного из офицеров российской кавалерии: "…Русская кавалерия перед Первой Мировой войной по численности, кадровому составу, выучке и лихости была лучшей в мире. Такой кавалерии, пожалуй, не было, и точно уже не будет никогда".
https://forma-odezhda.ru/encyclopedia/uniforma-kavalerii-russkoj-armii-1907-1914-gg/
Е. И. Виницкая
Ева Иосифовна Виницкая по направлению эвакопункта уехала на Юго-Западный фронт*) в период империалистической войны, где проработала от Всероссийского земского союза**) с 1915-1918 гг.
Юго-Западный фронт образован 19 июля 1914 г. в составе Русской Армии ВС России. Участвовал в операциях против австро венгерских, германских, болгарских войск на юго-западном направлении.
*) Юго-Западный фронт образован 19 июля 1914 г. в составе Русской Армии ВС России. Участвовал в операциях против австро-венгерских, германских, болгарских войск на юго-западном направлении.
**) Всероссийский земский союз появился 12 августа 1914 г. согласно решению съезда представителей земств, созванного 30 июля по инициативе Московской земской управы. В него вошли представители 41 губернского земства. Главноуполномоченным союза стал князь Г.Е. Львов.
Всероссийский земский союз (организация деятелей местного самоуправления в сельской местности) уже к весне 1915 г. развернул по всей стране систему госпиталей, насчитывавшую 174 тыс. коек (35 процентов от общего числа коек для раненых), снарядил 50 санитарных поездов, организовал 19 врачебно-питательных отрядов.
Е.И.Виницкая (сидит в центре) среди членов Земского медицинского союза на Юго-Западном фронте
Земский союз, фотография штаба 7 армия, Ева Виницкая и Михаил Грингартен сидят в центре
Судьба супруга Евы - Михаила Грингартен очень похожа на судьбу Евы. Он, знавший несколько иностранных языков, прекрасный музыкант, эрудит, окончив медицинский факультет Московского университета, едет в глубинку. На фотографии Ева и Михаил (в центре) в кругу работников Земского союза.
Судьба супруга Евы - Михаила Грингартен очень похожа на судьбу Евы. Он, знавший несколько иностранных языков, прекрасный музыкант, эрудит, окончив медицинский факультет Московского университета, едет в глубинку. На фотографии Ева и Михаил (в центре) в кругу работников Земского союза.
На старой, дореволюционной фотографии мы видим Еву Виницкую (третья справа) на подводе среди солдат.
Земский союз, 1915 г.(?), Ева Виницкая сидит на перилах слева, Михаил Грингартен в центре сзади нее
Фотография штаба 7-ой армии
Противник 7-й русской армии — части австро-венгерской 7-й и германской Южной армий. В задачу 7-ой русской армии входила охрана побережья Чёрного моря и границы с Румынией.
Михаил Грингартен
Открытка времен Первой Мировой войны Еве Виницкой от Михаила Грингартена Михаил Грингартен
Фотография выполнена в г. Беловодске, который
находится на северо-востоке Луганской области,
граничащей на севере со Старобельским районом.
Фотография выполнена в г. Беловодске, который
находится на северо-востоке Луганской области,
граничащей на севере со Старобельским районом.
Многоуважаемая Ева Осиповна!
Спасибо Вам большое за Ваше письмо, свидетельствующее о том, что Вы не забываете меня. Как видите, и я помню о Вас. Хоть и мало пишу, да чувства питаю большия, но о них расскажу лично.
Надеюсь, что к лету мы окончим войну*), которая кажется мне каким-то тяжелым кошмаром, противоречащим всякой нравственности. Бойня, раны, смерть и болезни – это во имя человечества! Чтобы ему жилось хорошо! Это какой-то абсурд – для счастия людского необходимы несчастия людские! Кучка выиграет, а тысячи несчастными будут на десятилетия. Если бы я был властителем Европы, я бы устроил не так, но т. к. я только старший ординатор, то я значит лечу, режу, оперирую, перевязываю, отдаю под козырек, командую: смирррно, равняйсь налево и пр. и стал настоящим милитаристом. На днях над нами разорвалась граната, брошенная с австрийского аэроплана, ранила одного легко – це и все дило, я же остался невредимым и таким же другом Вашим, как и был до сих пор. Целую Вас в Ваш прелестный ротик и надеюсь, что в будущем поцелуй мой будет не только …письменным, но и ….устным.
Преданный Вам М.Грингартен.
Жалею, что эту открытку не мог послать нашей Сильве Леон. 10 месяцев или 11 м. тому назад. Где она?
Спасибо Вам большое за Ваше письмо, свидетельствующее о том, что Вы не забываете меня. Как видите, и я помню о Вас. Хоть и мало пишу, да чувства питаю большия, но о них расскажу лично.
Надеюсь, что к лету мы окончим войну*), которая кажется мне каким-то тяжелым кошмаром, противоречащим всякой нравственности. Бойня, раны, смерть и болезни – это во имя человечества! Чтобы ему жилось хорошо! Это какой-то абсурд – для счастия людского необходимы несчастия людские! Кучка выиграет, а тысячи несчастными будут на десятилетия. Если бы я был властителем Европы, я бы устроил не так, но т. к. я только старший ординатор, то я значит лечу, режу, оперирую, перевязываю, отдаю под козырек, командую: смирррно, равняйсь налево и пр. и стал настоящим милитаристом. На днях над нами разорвалась граната, брошенная с австрийского аэроплана, ранила одного легко – це и все дило, я же остался невредимым и таким же другом Вашим, как и был до сих пор. Целую Вас в Ваш прелестный ротик и надеюсь, что в будущем поцелуй мой будет не только …письменным, но и ….устным.
Преданный Вам М.Грингартен.
Жалею, что эту открытку не мог послать нашей Сильве Леон. 10 месяцев или 11 м. тому назад. Где она?
*) Офицеры, военные чиновники, врачи, священнослужители, нижние чины (выборочно) – участники Первой Мировой войны и служащие военных учреждений Саратовского Поволжья в 1914 – 1917 гг. :
http://old-saratov.ru/foto.php?id=999&categ..
ОФИЦЕРЫ, ВОЕННЫЕ ЧИНОВНИКИ, ВОЕННЫЕ СВЯЩЕННИКИ И НИЖНИЕ ЧИНЫ ГАРНИЗОНОВ САРАТОВСКОЙ ГУБЕРНИИ, ВОЕННОСЛУЖАЩИЕ
САРАТОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЛИЧНЫЙ СОСТАВ ВОИНСКИХ ЧАСТЕЙ, ФОРМИРОВАВШИХСЯ В РЕГИОНЕ НА ОСНОВЕ МЕСТНОГО ПРИЗЫВНОГО КОНТИНГЕНТА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА X ОФИЦЕРЫ, ВОЕННЫЕ ЧИНОВНИКИ, ВОЕННЫЕ СВЯЩЕННИКИ И НИЖНИЕ ЧИНЫ ГАРНИЗОНОВ САРАТОВСКОЙ ГУБЕРНИИ, ВОЕННОСЛУЖАЩИЕ САРАТОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЛИЧНЫЙ СОСТАВ ВОИНСКИХ ЧАСТЕЙ, ФОРМИРОВАВШИХСЯ В РЕГИОНЕ НА ОСНОВЕ МЕСТНОГО ПРИЗЫВНОГО КОНТИНГЕНТА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА )
в списке был найден М. Л. Грингартен:
:........................
Грингартен
........................
http://old-saratov.ru/foto.php?id=999&categ..
ОФИЦЕРЫ, ВОЕННЫЕ ЧИНОВНИКИ, ВОЕННЫЕ СВЯЩЕННИКИ И НИЖНИЕ ЧИНЫ ГАРНИЗОНОВ САРАТОВСКОЙ ГУБЕРНИИ, ВОЕННОСЛУЖАЩИЕ
САРАТОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЛИЧНЫЙ СОСТАВ ВОИНСКИХ ЧАСТЕЙ, ФОРМИРОВАВШИХСЯ В РЕГИОНЕ НА ОСНОВЕ МЕСТНОГО ПРИЗЫВНОГО КОНТИНГЕНТА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА X ОФИЦЕРЫ, ВОЕННЫЕ ЧИНОВНИКИ, ВОЕННЫЕ СВЯЩЕННИКИ И НИЖНИЕ ЧИНЫ ГАРНИЗОНОВ САРАТОВСКОЙ ГУБЕРНИИ, ВОЕННОСЛУЖАЩИЕ САРАТОВСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЛИЧНЫЙ СОСТАВ ВОИНСКИХ ЧАСТЕЙ, ФОРМИРОВАВШИХСЯ В РЕГИОНЕ НА ОСНОВЕ МЕСТНОГО ПРИЗЫВНОГО КОНТИНГЕНТА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА )
в списке был найден М. Л. Грингартен:
:........................
Грингартен
........................
Фотографии и информацию предоставил Борис Кантор
На обратной стороне фотографии Михаила Грингартена:
"Дорогой моей горячо любимой Евушечке даю эту карточку с просьбой взглянуть на нее, когда будет грустно и тоскливо, и вспомнить о том, кто всю жизнь свою будет чтить и беречь свою дорогую Евуню. Миша Х.1915г."
Грингартен Михаил Людвигович с 1914 г. по 1918 г. старший ординатор полевых госпиталей, чин коллежского советника, орденa Станислава и Анны с мечами (когда орден пожалован за военные подвиги, к знакам 1-й, 2-й и 3-й степени присоединяются по два меча, накрест лежащих посредине креста и звезды).
С. И. Виницкий
С самого начала Первой мировой войны интенсивность артиллерийского огня превзошла ожидания всех воюющих армий и потребовала такого расхода снарядов, который значительно превосходил довоенные заготовки. Уже в ноябре 1914 г. в результате нескольких крупных сражений русская армия полностью израсходовала свои мобилизационные запасы - 5,6 млн снарядов. Начался систематический «снарядный голод», который стал бедой русской армии на протяжении всей войны, особенно в течение 1915 г.
**)http://www.svoboda.org/content/article/27483774.html
Все страны, воевавшие в Первую мировую войну, были к ней не готовы, все абсолютно. Нельзя сказать, что Россия была хуже готова. Просто остальные смогли наверстать, быстро перестроить промышленность на военный лад и так далее. А Россия в силу своих особенностей этого сделать в достаточной мере не смогла. Россия перевооружалась очень медленно, все делалось с большим запозданием. По некоторым видам боеприпасов производство увеличили аж в 20 или даже, по некоторым данным, в 30 раз, но поскольку это было почти с нуля и шло очень медленно, то боеприпасов все равно не хватало. В легкой артиллерии преимущество немцев было не столь велико, оно имелось, но не было огромным. Однако у австрийцев и немцев было большое преимущество в тяжелой артиллерии, а для позиционной войны, которая шла в тот период, это было самое главное. По тяжелой артиллерии Россия немцам уступала многократно, во многих случаях просто катастрофично – 1 к 20, 1 к 15 на некоторых участках фронта.
Решение проблемы. "Снарядная цепочка"
(подробности на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 3, ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Три Личности и их взаимодействие)
На обратной стороне фотографии Михаила Грингартена:
"Дорогой моей горячо любимой Евушечке даю эту карточку с просьбой взглянуть на нее, когда будет грустно и тоскливо, и вспомнить о том, кто всю жизнь свою будет чтить и беречь свою дорогую Евуню. Миша Х.1915г."
Грингартен Михаил Людвигович с 1914 г. по 1918 г. старший ординатор полевых госпиталей, чин коллежского советника, орденa Станислава и Анны с мечами (когда орден пожалован за военные подвиги, к знакам 1-й, 2-й и 3-й степени присоединяются по два меча, накрест лежащих посредине креста и звезды).
С. И. Виницкий
С самого начала Первой мировой войны интенсивность артиллерийского огня превзошла ожидания всех воюющих армий и потребовала такого расхода снарядов, который значительно превосходил довоенные заготовки. Уже в ноябре 1914 г. в результате нескольких крупных сражений русская армия полностью израсходовала свои мобилизационные запасы - 5,6 млн снарядов. Начался систематический «снарядный голод», который стал бедой русской армии на протяжении всей войны, особенно в течение 1915 г.
**)http://www.svoboda.org/content/article/27483774.html
Все страны, воевавшие в Первую мировую войну, были к ней не готовы, все абсолютно. Нельзя сказать, что Россия была хуже готова. Просто остальные смогли наверстать, быстро перестроить промышленность на военный лад и так далее. А Россия в силу своих особенностей этого сделать в достаточной мере не смогла. Россия перевооружалась очень медленно, все делалось с большим запозданием. По некоторым видам боеприпасов производство увеличили аж в 20 или даже, по некоторым данным, в 30 раз, но поскольку это было почти с нуля и шло очень медленно, то боеприпасов все равно не хватало. В легкой артиллерии преимущество немцев было не столь велико, оно имелось, но не было огромным. Однако у австрийцев и немцев было большое преимущество в тяжелой артиллерии, а для позиционной войны, которая шла в тот период, это было самое главное. По тяжелой артиллерии Россия немцам уступала многократно, во многих случаях просто катастрофично – 1 к 20, 1 к 15 на некоторых участках фронта.
Решение проблемы. "Снарядная цепочка"
(подробности на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 3, ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Три Личности и их взаимодействие)
История преодоления кризиса производства взрывчатых веществ связана исключительно с деятельностью организаций, руководимых генерал-майором В. Н. Ипатьевым.
Высока заслуга В. Н. Ипатьева и в создании военно-химической промышленности России. Начавшаяся летом 1914 г. война с Германией показала, что в стране нет достаточных количеств химических веществ для производства боеприпасов. В итоге целого ряда технических мероприятий Ипатьеву удалось наладить регулярный выпуск компонентов для производства взрывчатых веществ и увеличить объем выпуска самих взрывчатых веществ: тринитротолуола, тринитроксилола, динитронафталина и др. более чем в десять раз. Производство этих продуктов связано с процессом коксования каменного угля. В то время в Донецком бассейне, где были открыты огромные залежи каменного угля, строилось коксохимическое производство для нужд металлургической промышленности.
С первых же месяцев войны возник вопрос о недостатке в воюющей армии снарядов и патронов. Оказалось, что для удовлетворения растущей потребности фронта в порохах и взрывчатых веществах в России нет ни азотной кислоты, ни серной кислоты, а производство взрывчатых веществ лишено исходных продуктов — толуола, бензола, нафталина. Комиссию Ипатьева обязали увеличить производство бензола до 3 млн. пудов (4900 т) в год (в 4 раза!) и в кратчайшие сроки. Было решено, что 2 млн пудов (32760 т) сырого бензола можно получить от коксования угля, а 1 миллион — за счет разложения нефти.
Главное артиллерийское управление (ГАУ) принимает решение летом 1914 г. послать в Донбасс комиссию. В ее состав вошли профессор Михайловской артиллерийской академии В. Н. Ипатьев. В течение месяца комиссия детально обследовала коксовые заводы бассейна. Ипатьев и его коллеги, участвовавшие в поездке в Донбасс, наметили программу строительства бензоловых заводов и на свой страх и риск приступили к ее осуществлению.
С первых же месяцев войны возник вопрос о недостатке в воюющей армии снарядов и патронов. Оказалось, что для удовлетворения растущей потребности фронта в порохах и взрывчатых веществах в России нет ни азотной кислоты, ни серной кислоты, а производство взрывчатых веществ лишено исходных продуктов — толуола, бензола, нафталина. Комиссию Ипатьева обязали увеличить производство бензола до 3 млн. пудов (4900 т) в год (в 4 раза!) и в кратчайшие сроки. Было решено, что 2 млн пудов (32760 т) сырого бензола можно получить от коксования угля, а 1 миллион — за счет разложения нефти.
Главное артиллерийское управление (ГАУ) принимает решение летом 1914 г. послать в Донбасс комиссию. В ее состав вошли профессор Михайловской артиллерийской академии В. Н. Ипатьев. В течение месяца комиссия детально обследовала коксовые заводы бассейна. Ипатьев и его коллеги, участвовавшие в поездке в Донбасс, наметили программу строительства бензоловых заводов и на свой страх и риск приступили к ее осуществлению.
После революции гениальный химик В. Н. Ипатьев эмигрировать из России отказался. Он продолжал научную деятельность, основал несколько исследовательских институтов, возглавил Главхим (по сути, Министерство химической промышленности). Однако, с началом репрессий учёный стал всерьёз опасаться за свою жизнь. Последней каплей стали аресты его учеников и коллег. Воспользовавшись поездкой на конгресс в Германию в 1930 г., Владимир Николаевич принял решение в Россию не возвращаться. https://kulturologia.ru/blogs/100219/42199/
https://vtoraya-literatura.com/pdf/ipatiev_zhizn_odnogo_khimika_vospominaniya_tom2_1945_text.pdf
на стр.63 – 66, т.2:
«Вскоре после моего назначения начальником Технического Совета, я был вызван по телефону известным московским фабрикантом
Н. А. Второвым, который просил меня принять его и поговорить о делах. Как уже было указано мною ранее, я очень ценил созидательную работу Н. А. и его деятельность во время войны для насаждения у нас отечественной химической промышленности. Я просил его заехать ко мне в Военный Совет, где мы могли спокойно обсуждать интересующие его вопросы в моем кабинете. Через несколько дней наше свидание состоялось, и из разговора с ним я сразу понял, какие вопросы его тревожат и какова цель его посещения. Это был апрель 1918 года, когда в воздухе уже носились определенные слухи, что большевики национализируют всю промышленность, что бывшие владельцы будут изгнаны, а заводы будут отданы в управление рабочим-коммунистам. На такого выдающегося организатора, каким являлся Н. А., такая перемена должна была произвести, конечно, удручающее впечатление, так как он предчувствовал, что будет выбит из колеи своей многогранной кипучей жизни и будет обречен, в лучшем случае, на пассивную роль маленького работника. Мне представляется, что у таких организаторских натур, каким был Н. А., главная горечь при отнятии у них созданного ими большого дела обусловливается не потерей состояния, а сознанием того, что он стал ненужным, что вся его работа не только не оценена достодолжным образом, а, наоборот, признается вредной, эксплуататорской, направленной только к своей личной выгоде, а не для государства. Будучи богатым человеком и еще не старым, он мог бы спокойно передать дело наследникам или другим людям и стать буржуем в полном смысле слова, наслаждаться жизнью в России или заграницей на проценты с нажитого капитала. Но была ли возможна подобная метаморфоза для такого человека, каким являлся Н. А. в нашей стране? Конечно, нет. Его натура не позволила бы ему отказаться от его деятельности, и если бы правительство брало бы почти все доходы с его предприятий, оставив ему только право вести дело, то я уверен, что он ни на минуту не задумался бы продолжать свое дело с таким же рвением, как это он делал ранее. Организаторский талант людей должен быть ценим в жизни государства не менее, чем творческий талант в науке и технике, и только близорукостью и демагогическими приемами можно объяснить изгнание и расстрел многих талантливых русских людей, виной которых было лишь их буржуазное происхождение. ..Вся речь Второва сводилась к одному вопросу: что делать? Как вести себя далее при создавшихся условиях? Я видел на его измученном лице, какую драму приходилось ему пережить, и понял, что деньги играли здесь самую» незначительную роль. Он сказал мне, что пришел ко мне по старой привычке, спросить моего совета и услышать от меня, которого он уважал и считал за правдивого человека, с твердыми убеждениями, ответ на мучившие его вопросы. Он спрашивал меня, какие шаги ему надо теперь же предпринять, которые, по моему мнению, будут наиболее соответствовать тому революционному течению, по которому движется наша страна. Я постарался успокоить его, как мог, и указал ему, что он должен продолжать свою работу для страны безостановочно, так как только в этом я вижу и цель жизни, и средство успокоения нервной системы; а если национализация произойдет, то тогда мы увидим, что делать. Мне представляется, — кончил я, — что такой человек, как Вы, не может и не должен быть оставлен без дела. Я привел в пример себя и повторил ему то же самое, что я сказал на заседании Академии Наук. Я предложил ему обращаться ко мне в тяжелые минуты жизни, заверив, что я всегда буду готов помочь ему в его деловых затруднениях. К сожалению, моя помощь оказалось ненужной: через несколько дней (кажется, через три дня) об был убит в своем кабинете в деловом дворе каким-то маньяком, по совершенно непонятным причинам. Несмотря на революционное время, рабочие его заводов устроили своему хозяину, без всякого принуждения со стороны кого-либо, многолюдные торжественные похороны и тем доказали свое глубокое уважение к этому большому русскому человеку, имя которого должно быть внесено в историю русской промышленности».
на стр.63 – 66, т.2:
«Вскоре после моего назначения начальником Технического Совета, я был вызван по телефону известным московским фабрикантом
Н. А. Второвым, который просил меня принять его и поговорить о делах. Как уже было указано мною ранее, я очень ценил созидательную работу Н. А. и его деятельность во время войны для насаждения у нас отечественной химической промышленности. Я просил его заехать ко мне в Военный Совет, где мы могли спокойно обсуждать интересующие его вопросы в моем кабинете. Через несколько дней наше свидание состоялось, и из разговора с ним я сразу понял, какие вопросы его тревожат и какова цель его посещения. Это был апрель 1918 года, когда в воздухе уже носились определенные слухи, что большевики национализируют всю промышленность, что бывшие владельцы будут изгнаны, а заводы будут отданы в управление рабочим-коммунистам. На такого выдающегося организатора, каким являлся Н. А., такая перемена должна была произвести, конечно, удручающее впечатление, так как он предчувствовал, что будет выбит из колеи своей многогранной кипучей жизни и будет обречен, в лучшем случае, на пассивную роль маленького работника. Мне представляется, что у таких организаторских натур, каким был Н. А., главная горечь при отнятии у них созданного ими большого дела обусловливается не потерей состояния, а сознанием того, что он стал ненужным, что вся его работа не только не оценена достодолжным образом, а, наоборот, признается вредной, эксплуататорской, направленной только к своей личной выгоде, а не для государства. Будучи богатым человеком и еще не старым, он мог бы спокойно передать дело наследникам или другим людям и стать буржуем в полном смысле слова, наслаждаться жизнью в России или заграницей на проценты с нажитого капитала. Но была ли возможна подобная метаморфоза для такого человека, каким являлся Н. А. в нашей стране? Конечно, нет. Его натура не позволила бы ему отказаться от его деятельности, и если бы правительство брало бы почти все доходы с его предприятий, оставив ему только право вести дело, то я уверен, что он ни на минуту не задумался бы продолжать свое дело с таким же рвением, как это он делал ранее. Организаторский талант людей должен быть ценим в жизни государства не менее, чем творческий талант в науке и технике, и только близорукостью и демагогическими приемами можно объяснить изгнание и расстрел многих талантливых русских людей, виной которых было лишь их буржуазное происхождение. ..Вся речь Второва сводилась к одному вопросу: что делать? Как вести себя далее при создавшихся условиях? Я видел на его измученном лице, какую драму приходилось ему пережить, и понял, что деньги играли здесь самую» незначительную роль. Он сказал мне, что пришел ко мне по старой привычке, спросить моего совета и услышать от меня, которого он уважал и считал за правдивого человека, с твердыми убеждениями, ответ на мучившие его вопросы. Он спрашивал меня, какие шаги ему надо теперь же предпринять, которые, по моему мнению, будут наиболее соответствовать тому революционному течению, по которому движется наша страна. Я постарался успокоить его, как мог, и указал ему, что он должен продолжать свою работу для страны безостановочно, так как только в этом я вижу и цель жизни, и средство успокоения нервной системы; а если национализация произойдет, то тогда мы увидим, что делать. Мне представляется, — кончил я, — что такой человек, как Вы, не может и не должен быть оставлен без дела. Я привел в пример себя и повторил ему то же самое, что я сказал на заседании Академии Наук. Я предложил ему обращаться ко мне в тяжелые минуты жизни, заверив, что я всегда буду готов помочь ему в его деловых затруднениях. К сожалению, моя помощь оказалось ненужной: через несколько дней (кажется, через три дня) об был убит в своем кабинете в деловом дворе каким-то маньяком, по совершенно непонятным причинам. Несмотря на революционное время, рабочие его заводов устроили своему хозяину, без всякого принуждения со стороны кого-либо, многолюдные торжественные похороны и тем доказали свое глубокое уважение к этому большому русскому человеку, имя которого должно быть внесено в историю русской промышленности».
http://economicarggu.ru/2002_5/01.shtml :
Число крупных предприятий, специально построенных для исполнения заказов на 3-дюймовые гранаты, было невелико. Среди них, безусловно, выделяются предприятия известного промышленника и финансиста Н. А. Второва, который был специально привлечен для устройства снаряжательного завода и стал особым контрагентом Организации Ванкова. Для постройки было решено выбрать помещения и территорию реквизированной красочной фабрики немецкой фирмы «Фридрих Байер и Ко» в Москве. Решение о реквизиции было получено 15 мая 1915 г., а уже 20 мая приступили к переоборудованию старых и возведению новых зданий и специальных сооружений, в том числе и на арендованной по соседству земле дворцового ведомства. Завод был рассчитан на ежедневное снаряжение 6-7 тыс. гранат. В ходе начавшейся стройки стала очевидна необходимость сооружения второго предприятия. Второву было предложено еще до увеличения заказов на свой страх и риск оборудовать его из расчета 18 тыс. гранат в день. Закладка нового завода состоялась в день окончания сооружения первого - 28 июня 1915 г. Он был построен через четыре месяца. Второвым с середины 1916 г. строился также снарядный завод в Богородске Московской губернии. В октябре 1916 г. общая производительность новых заводов превысила проектную мощность и составила более 1 млн. гранат в месяц.
Результаты деятельности Н. Второва можно оценить словами Ванкова: "Московские снаряжательные заводы могут служить примером того, каких результатов способна достичь энергия русского предпринимательства, когда ей не мешает канцелярская волокита и оказывается возможное законное содействие со стороны власти, даже при столь трудных условиях, как создавшаяся во время войны экономическая конъюнктура". Странно, что современные отечественные предприниматели, работающие в оборонном бизнесе, еще не канонизировали Второва. https://shmas.forum24.ru/?1-15-0-00000033-000-10001-0-1511980220
Доверенность на имя С. И. Виницкого, выданная Н. А. Второвым:
Число крупных предприятий, специально построенных для исполнения заказов на 3-дюймовые гранаты, было невелико. Среди них, безусловно, выделяются предприятия известного промышленника и финансиста Н. А. Второва, который был специально привлечен для устройства снаряжательного завода и стал особым контрагентом Организации Ванкова. Для постройки было решено выбрать помещения и территорию реквизированной красочной фабрики немецкой фирмы «Фридрих Байер и Ко» в Москве. Решение о реквизиции было получено 15 мая 1915 г., а уже 20 мая приступили к переоборудованию старых и возведению новых зданий и специальных сооружений, в том числе и на арендованной по соседству земле дворцового ведомства. Завод был рассчитан на ежедневное снаряжение 6-7 тыс. гранат. В ходе начавшейся стройки стала очевидна необходимость сооружения второго предприятия. Второву было предложено еще до увеличения заказов на свой страх и риск оборудовать его из расчета 18 тыс. гранат в день. Закладка нового завода состоялась в день окончания сооружения первого - 28 июня 1915 г. Он был построен через четыре месяца. Второвым с середины 1916 г. строился также снарядный завод в Богородске Московской губернии. В октябре 1916 г. общая производительность новых заводов превысила проектную мощность и составила более 1 млн. гранат в месяц.
Результаты деятельности Н. Второва можно оценить словами Ванкова: "Московские снаряжательные заводы могут служить примером того, каких результатов способна достичь энергия русского предпринимательства, когда ей не мешает канцелярская волокита и оказывается возможное законное содействие со стороны власти, даже при столь трудных условиях, как создавшаяся во время войны экономическая конъюнктура". Странно, что современные отечественные предприниматели, работающие в оборонном бизнесе, еще не канонизировали Второва. https://shmas.forum24.ru/?1-15-0-00000033-000-10001-0-1511980220
Доверенность на имя С. И. Виницкого, выданная Н. А. Второвым:
Богородский снаряжательнyй завод в пос. Затишье
В июле 1916 г. на строительстве заводов было занято более шести тысяч человек из Тверской, Смоленской, Калужской и других губерний. В это время Савва Иосифович Виницкий был уполномоченный Второва по ведению всех дел на заводе (см. приведенный документ). |
Милостивый Государь
САВВА ИОСИФОВИЧ
Настоящим уполномочиваю Вас на ведение дел моих в Екатеринославском заводском Совещании по вопросам об утверждении означенным Совещанием, а также о срочности исполнения ихними железнодеятельными, сталелитейными, рельсопрокатными и прочими заводами - моих заводов для нужд моего Богородского снаряжательного завода при разъезде "Затишье" Богородской ветви, Московско-Нижегородской жел. дороги, постройка коего предоставлена мне постановлением Исполнительной Комиссии при Военном Министре от 22 Апреля 1916 года, утвержденным Председателем Особого Совещания по Обороне 23 Апреля 1916 года, для чего Вы имеете право подавать от моего имени в означенное Совещание, а также всяким другим казенным местам и лицам, городским и общественным учреждениям и частным обществам, товариществам и лицам всякого рода прошения, заявления, жалобы и иные бумаги; все, что Вы по сей Доверенности законно учините я Вам верю и спорить не буду. Доверенность эта дана инженеру-технологу Савве Иосифовичу ВИНИЦКОМУ
Подписавшийся гражданин Николай Александрович Второв
Тысяча девятьсот шестнадцатый год, июля шестого дня направлена (?) Ивана Тимофеевича Сакса, исполяющего должность, Московского нотариуса Сергея Федоровича Плевако из конторы его Тверской части, 3-го участка на Театральной площади по делам Петроградского О-ва ???? лично мне известным и к совершению актов законоправоспособным???
В 1916 г. шесть тысяч мобилизованных крестьян начали строительство завода. Вышеприведенная доверенность на Савву Иосифовича Виницкого была дана Н. Второвым в июле 1916 г., когда завод еще строился. Лучшие инженерные и рабочие кадры стали стекаться к Второву. Кроме того «инородческие отделы Комитета обороны» поставляли «дармовую» рабсилу из киргизов, казахов призывного возраста, которые не годились к строевой службе ввиду своей «темноты» и «безграмотности». Условия работы на заводе были сродни фронтовым. Вот свидетельства из воспоминаний рабочего завода «Электросталь» Селиванова: «Квартир у нас не было, жили в котлах. Здесь было непроходимое болото. В продолжении полугода мы жили на улице, спали в шалашах на березах. Нередко в плохую погоду деревья раскачивались и выбрасывали обитателей шалашей на землю».
САВВА ИОСИФОВИЧ
Настоящим уполномочиваю Вас на ведение дел моих в Екатеринославском заводском Совещании по вопросам об утверждении означенным Совещанием, а также о срочности исполнения ихними железнодеятельными, сталелитейными, рельсопрокатными и прочими заводами - моих заводов для нужд моего Богородского снаряжательного завода при разъезде "Затишье" Богородской ветви, Московско-Нижегородской жел. дороги, постройка коего предоставлена мне постановлением Исполнительной Комиссии при Военном Министре от 22 Апреля 1916 года, утвержденным Председателем Особого Совещания по Обороне 23 Апреля 1916 года, для чего Вы имеете право подавать от моего имени в означенное Совещание, а также всяким другим казенным местам и лицам, городским и общественным учреждениям и частным обществам, товариществам и лицам всякого рода прошения, заявления, жалобы и иные бумаги; все, что Вы по сей Доверенности законно учините я Вам верю и спорить не буду. Доверенность эта дана инженеру-технологу Савве Иосифовичу ВИНИЦКОМУ
Подписавшийся гражданин Николай Александрович Второв
Тысяча девятьсот шестнадцатый год, июля шестого дня направлена (?) Ивана Тимофеевича Сакса, исполяющего должность, Московского нотариуса Сергея Федоровича Плевако из конторы его Тверской части, 3-го участка на Театральной площади по делам Петроградского О-ва ???? лично мне известным и к совершению актов законоправоспособным???
В 1916 г. шесть тысяч мобилизованных крестьян начали строительство завода. Вышеприведенная доверенность на Савву Иосифовича Виницкого была дана Н. Второвым в июле 1916 г., когда завод еще строился. Лучшие инженерные и рабочие кадры стали стекаться к Второву. Кроме того «инородческие отделы Комитета обороны» поставляли «дармовую» рабсилу из киргизов, казахов призывного возраста, которые не годились к строевой службе ввиду своей «темноты» и «безграмотности». Условия работы на заводе были сродни фронтовым. Вот свидетельства из воспоминаний рабочего завода «Электросталь» Селиванова: «Квартир у нас не было, жили в котлах. Здесь было непроходимое болото. В продолжении полугода мы жили на улице, спали в шалашах на березах. Нередко в плохую погоду деревья раскачивались и выбрасывали обитателей шалашей на землю».
В 1914 г. известный московский промышленник Николай Второв в условиях войны наладил производство артиллерийских снарядов, для чего им было построено два завода в Москве. Вскоре стало ясно, что производству не хватает качественного металла, к тому же возникла необходимость в строительстве третьего завода. В 1916 г. было создано акционерное общество "Электросталь", и в этом же году возле села Богородское-Глухово у железнодорожного полустанка Затишье началось строительство двух предприятий. Это были "Электросталь" и Богородский снаряжательный завод. В начале 1917 г. оба завода были пущены в строй. Первая партия продукции была выпущена 28 февраля 1917 г.**) Эта дата считается днем рождения Машиностроительного завода. 23 апреля 1916 г. постановлением председателя Особого совещания по обороне государства было отпущено из средств Главного артиллерийского управления 20 миллионов 900 тысяч рублей на строительство военно-снаряжательного завода. Завод должен был выпускать ежемесячно 600 тысяч штук трёхдюймовых гранат и 112 тысяч штук снарядов средних калибров. В июле 1916 г. на строительстве заводов было занято более шести тысяч человек из Тверской, Смоленской, Калужской и других губерний. В это время Савва Иосифович Виницкий был уполномоченный Второва по ведению всех дел на заводе (см. вышеприведенный документ). России требовался металл, которого катастрофически не хватало России в годы Первой мировой войны, и Второв принимает решение о строительстве металлургического завода. В архивах сохранился интересный документ того времени – «Устав Товарищества на паях «Электросталь». На титульном листе этого документа значится: «На подлинном написано: «Государь Император Устав сей рассматривать и высочайше утвердить соизволил в Царской Ставке в пятый день сентября 1916 г.». Параграф первый гласил: «Для приобретения и эксплуатации устраиваемого Н. А. Второвым в Московской губернии Богородском уезде, Шебановской волости завода для изготовления специальных высших сортов стали, для разработки залежей полезных ископаемых и для торговли металлами, учреждается Товарищество на паях «Электросталь». В 1918 г. был национализирован снаряжательный завод, а в 1919 г. электрометаллургический завод. К 1917 г. успели возвести только одну рабочую казарму. Остальные рабочие жили во временных землянках и бараках. Жилую инфраструктуру так и не успели создать. Поэтому в двадцатых годах начинается строительство двухэтажных жилых домов. После октября 1917 г. Н. А. Второв остался в России и, как говорят, выразил желание сотрудничать с советской властью, но в мае 1918 г. при невыясненных обстоятельствах был застрелен в своем кабинете в Деловом дворе в г. Москве. На его похороны пришли сотни рабочих. Они несли венок с надписью "Выдающемуся организатору русской промышленности". В конце двадцатых началось строительство новых производственных корпусов.
Начавшаяся летом 1914 г. война с Германией показала, что в стране нет достаточных количеств химических веществ для производства боеприпасов. Выпуск самих взрывчатых веществ: тринитротолуола, тринитроксилола, динитронафталина и др. связан с процессом коксования каменного угля. В то время в Донецком бассейне, где были открыты огромные залежи каменного угля, строилось коксохимическое производство для нужд металлургической промышленности. Было решено, что 2 млн пудов (32760 т) сырого бензола можно получить от коксования угля, а 1 миллион — за счет разложения нефти.
Инженерная работа С. О. Виницкого на Лисичианском горнорудном комбинате началась после трагической смерти Второва, у которого он работал в качестве управляющего.
К сожалению, у нас нет документальной информации о непосредственных контактах С. О. Виницкого и В. Н. Ипатьева, но общие род деятельности (производство боеприпасов, текстиль, красильная промышленность), хронология, организации и люди (В. Н. Второв и др.), с которыми они сотрудничали, свидетельствуют о том, что они не только знали друг о друге, но также, возможно, были и контакты между ними.
О работе С. О. Виницкого в снаряжительной, текстильной и красильной областях было сказано выше. Что касается В. Н. Ипатьева, его деятельность на это поприще подробно описана в его двухтомной автобиографической книге (см. выше).
В. Н. Ипатьев также, как С. О. Виницкий, были связаны с текстильной и боеприпасной областями. В частности, по инициативе
В. Н. Ипатьева была проведена работа по созданию резервов хлопка (см. далее «хлОпок» и хлопОк»)
О работе С. О. Виницкого в снаряжительной, текстильной и красильной областях было сказано выше. Что касается В. Н. Ипатьева, его деятельность на это поприще подробно описана в его двухтомной автобиографической книге (см. выше).
В. Н. Ипатьев также, как С. О. Виницкий, были связаны с текстильной и боеприпасной областями. В частности, по инициативе
В. Н. Ипатьева была проведена работа по созданию резервов хлопка (см. далее «хлОпок» и хлопОк»)
Затем война, могучих сил боренье,
Донбасс и что ни день войска другого цвета,
Дорога на расстрел, нежданное спасенье,
И снова Лисичанск, завод, театр «Комета». А. Виницкий
Донбасс и что ни день войска другого цвета,
Дорога на расстрел, нежданное спасенье,
И снова Лисичанск, завод, театр «Комета». А. Виницкий
Шахты Гладкого в Лисичанске на берегу Северского Донца, возле железной дороги
Инженер-технолог С. О. Виницкий занимался электротехникой и, в частности, электролитическим способом получения бертолетовой и др. солей, с чем и были связаны его две заграничные командировки в 1915/16 гг. Его опыт в области получения бертолетовой соли, используемой во взрывчатых веществах*), был полезен в работе на снаряжительном заводе.
*) Бертолетова соль — (по имени фр. химика Бертолле) - хлорат калия; применяется в производстве взрывчатых веществ. Сама по себе в обычных условиях чистая бертолетова соль не является взрывчатым веществом. Но в смеси с некоторыми компонентами может использоваться как порох или взрывчатка.
*) Бертолетова соль — (по имени фр. химика Бертолле) - хлорат калия; применяется в производстве взрывчатых веществ. Сама по себе в обычных условиях чистая бертолетова соль не является взрывчатым веществом. Но в смеси с некоторыми компонентами может использоваться как порох или взрывчатка.
Перепечатка вышеприведенного документа:
РОССИЙСКАЯ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ
СОВЕТСКАЯ РЕСПУБЛИКА
Высший Совет Народного Хозяйства
Центральное Правление
Государственных Заводов
ОСНОВНОЙ ХИМИЧЕСКОЙ
промышленности
Москва, Ильинка, 21
Москва 20-го Августа 1920 г.
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПИЩЕВОЙ КОМИССИИ
при ПРОМБЮРО
Харьков
Центральное Правление Государственных Заводов Основной Химической Промышленности обращается к Вам с просьбой освободить т. инженера С.О.ВИНИЦКОГО от занимаемой им ныне у Вас должности и откомандировать его, как незаменимого специалиста, в Москву - в распоряжение Центрального Правления Химоснова.
Просьба эта вызывается нижеследующей причиной. Еще в 1915/16 г., когда т. инж. Виницкий состоял на службе в Московском отделении б/Акц. О-ва ВОЛЬТА он, как специалист, был дважды командирован за границу для изучения, заказа, а затем приемки патентованных английских аппаратов для электролитического способа получения бертолетовой и друг. солей.
И так как завод/Т-ва Машкова (?) в настоящее время Государственный и находится в ведении Центрального (?) то естественно оно озабочено успешным окончанием оборудования этого завода и пуском в ход, для каковой цели и необходим тов. инж. С. О. Виницкий, как единственный в настоящее время специалист, знакомый с вышеуказанными патентованными аппаратами.
Центральное Правление Химоснова надеется, что т. Председатель Пищевой Комиссии, принимая во внимание большую государственную важность данного дела, не замедлит откомандировать тов. инженера С. О. Виницкого в распоряжение Центрального Правления Химоснова.
ЗАМ. ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВЛЕНИЯ (подпись)
ЧЛЕН ПРАВЛЕНИЯ (подпись)
РОССИЙСКАЯ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ
СОВЕТСКАЯ РЕСПУБЛИКА
Высший Совет Народного Хозяйства
Центральное Правление
Государственных Заводов
ОСНОВНОЙ ХИМИЧЕСКОЙ
промышленности
Москва, Ильинка, 21
Москва 20-го Августа 1920 г.
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПИЩЕВОЙ КОМИССИИ
при ПРОМБЮРО
Харьков
Центральное Правление Государственных Заводов Основной Химической Промышленности обращается к Вам с просьбой освободить т. инженера С.О.ВИНИЦКОГО от занимаемой им ныне у Вас должности и откомандировать его, как незаменимого специалиста, в Москву - в распоряжение Центрального Правления Химоснова.
Просьба эта вызывается нижеследующей причиной. Еще в 1915/16 г., когда т. инж. Виницкий состоял на службе в Московском отделении б/Акц. О-ва ВОЛЬТА он, как специалист, был дважды командирован за границу для изучения, заказа, а затем приемки патентованных английских аппаратов для электролитического способа получения бертолетовой и друг. солей.
И так как завод/Т-ва Машкова (?) в настоящее время Государственный и находится в ведении Центрального (?) то естественно оно озабочено успешным окончанием оборудования этого завода и пуском в ход, для каковой цели и необходим тов. инж. С. О. Виницкий, как единственный в настоящее время специалист, знакомый с вышеуказанными патентованными аппаратами.
Центральное Правление Химоснова надеется, что т. Председатель Пищевой Комиссии, принимая во внимание большую государственную важность данного дела, не замедлит откомандировать тов. инженера С. О. Виницкого в распоряжение Центрального Правления Химоснова.
ЗАМ. ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВЛЕНИЯ (подпись)
ЧЛЕН ПРАВЛЕНИЯ (подпись)
Обращает на себя внимание вышеприведенная бизнес карточка инженера технолога Саввы Осиповича Виницкого, в которой наряду с "электротехническим отделом" имеется "текстильный отдел". И это не случайно, что произошла трансформация профессиональной деятельности С. И. Виницкого от хлопкА*) до хлОпка.
Что общего между порохом и текстилем: «ХлОпок» и ХлопОк". Этот кажущийся каламбур имеет свое право на существование:
«В 1845 г. немецко-швейцарский химик Кристиан Шёнбейн в ходе эксперимента случайно опрокинул склянку с «царской водкой» (концентрированной смесью соляной и азотной кислот), схватил передник жены и вытер лужу. Во избежание скандала профессор решил просушить его у печи. Но ткань, едва высохнув, взорвалась! Оказалось, что волокна хлопка при обработке кислотами образуют тринитрат целлюлозы. Впервые его получил француз Анри Браконно ещё в 1832 г., но о взрывчатых свойствах ничего не сообщил. Поэтому Шёнбейн по праву считается первооткрывателем взрывчатого вещества, названного им Schiebaumwolle (стрелятельный хлопок). Мы его знаем как пироксилин». https://oyla.xyz/article/vzryvnye-molekuly
«В 1845 г. немецко-швейцарский химик Кристиан Шёнбейн в ходе эксперимента случайно опрокинул склянку с «царской водкой» (концентрированной смесью соляной и азотной кислот), схватил передник жены и вытер лужу. Во избежание скандала профессор решил просушить его у печи. Но ткань, едва высохнув, взорвалась! Оказалось, что волокна хлопка при обработке кислотами образуют тринитрат целлюлозы. Впервые его получил француз Анри Браконно ещё в 1832 г., но о взрывчатых свойствах ничего не сообщил. Поэтому Шёнбейн по праву считается первооткрывателем взрывчатого вещества, названного им Schiebaumwolle (стрелятельный хлопок). Мы его знаем как пироксилин». https://oyla.xyz/article/vzryvnye-molekuly
*) В чём отличие «взрыва» от «хлопкА»? «ХлопОк» — технический термин. Когда человек слышит громкий звук, где и почему он произошёл, не знает. В таких случаях есть только наличие услышанного человеком громкого звука. Пока компетентные органы не установили причину услышанного, употребляется слово «хлопОк» https://bel.ru/news/2022-05-13/vzryv-i-hlopok-v-chyom-raznitsa-310061
В 1927-1928 гг. С. О. Виницкий сделал доклады на расширенных заседаниях Совета съезда госпромышленности и торговли СССР "О текстильном машиностроении" и внесены конкретные предложения, которые положили начало нового этапа в деле специализации заводов и развития Советского текстильного машиностроения. Это дало возможность освобождения страны от импорта текстильных машин.
(опубликовано в журнале "Инженерный труд", #3, 1928 г.). |
Бате от сына Аркадия
(полный тест на сайте www.familyrifma.weebly.com)
Он прожил долгий, трудный путь,
Невзгоды и лишенья,
Но гОдам Савву не согнуть,
Он полон вдохновенья!
Оставил он глубокий след
В текстиле, порохе и медицине,
Амурным слогом, как поэт,
Он пишет, пишет и поныне.
Он на работе дорог, хоть и мал.
Но в картах... Боже, сколько для партнеров муки!
Ах, если бы он преферанс познал.
Как он сумел познать текстильные науки!
(полный тест на сайте www.familyrifma.weebly.com)
Он прожил долгий, трудный путь,
Невзгоды и лишенья,
Но гОдам Савву не согнуть,
Он полон вдохновенья!
Оставил он глубокий след
В текстиле, порохе и медицине,
Амурным слогом, как поэт,
Он пишет, пишет и поныне.
Он на работе дорог, хоть и мал.
Но в картах... Боже, сколько для партнеров муки!
Ах, если бы он преферанс познал.
Как он сумел познать текстильные науки!
14. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ ПРЕДКОВ
Наши предки по материнской линии Гринберги - Вейцели и по oтцовской линии Малорацкие - Каганские имели разные, подчас противоборствующие, религиозные источники: миснагиды и хасиды. В отличие от миснагидов, ценивших более всего изучение Талмуда, у хасидов требовалось, в основном, знание тех разделов еврейского кодекса, которые относились к ритуалу. Миснагиды всегда были несколько более элитной школой, точнее направленной на элитарность, в том смысле, что идеалом человека для них являлся ученый талмудист. Хасидизм же — более народное учение, видящее идеал не в учебе, а в образе мыслей и действий человека. Острая борьба между хасидами и миснагидами длилась около 50 лет, потом стороны поняли, что уничтожить противника не удается, и помирились. Постепенно они начали перенимать друг у друга различные подходы, так что в наше время раскол в общем-то сошел на нет, хотя никакого решения на эту тему не было принято.
Началось хасидское движение почти через век после Хмельничины, возможно под впечатление от преданий, которые рассказывали старики будущим цадикам ("праведникам"), само собой собравших вокруг себя общины уже в старости. Первым из таковых был Исраэль бен Элиэзер, он же Бааль Шем Тов ("Князь Доброго Имени"), много лет скитавшийся по еврейским общинам, затем как какой-нибудь Будда на 7 лет ушедший в горы (за неимением Тибета - в Карпаты), откуда спустился мудрецом и целителем. Сущность хасидства у нас сейчас понимают превратно: если ныне эти одетые в чёрное бородатые люди непосвящённым кажутся апофеозом ортодоксальности, то в 18 в. это, напротив, было что-то вроде "иудейского протестантизма" (подобных волн в 3-тысячелетеней истории иудейства было немало), где во главу угла ставилось личное эмоциональное познание Бога - отсюда, собственно, все эти хасидские сказки и пляски. Вдобавок, хасидство подразумевало оптимизм и гуманизм - по тому же Шем Тову, не существовало безвыходных положений и конченных людей. А ещё в хасидстве был крайне важен авторитет цадика, вокруг которого складывался "двор", со временем превращавшийся в собственную ветвь. http://www.morethanonelife.com/
Началось хасидское движение почти через век после Хмельничины, возможно под впечатление от преданий, которые рассказывали старики будущим цадикам ("праведникам"), само собой собравших вокруг себя общины уже в старости. Первым из таковых был Исраэль бен Элиэзер, он же Бааль Шем Тов ("Князь Доброго Имени"), много лет скитавшийся по еврейским общинам, затем как какой-нибудь Будда на 7 лет ушедший в горы (за неимением Тибета - в Карпаты), откуда спустился мудрецом и целителем. Сущность хасидства у нас сейчас понимают превратно: если ныне эти одетые в чёрное бородатые люди непосвящённым кажутся апофеозом ортодоксальности, то в 18 в. это, напротив, было что-то вроде "иудейского протестантизма" (подобных волн в 3-тысячелетеней истории иудейства было немало), где во главу угла ставилось личное эмоциональное познание Бога - отсюда, собственно, все эти хасидские сказки и пляски. Вдобавок, хасидство подразумевало оптимизм и гуманизм - по тому же Шем Тову, не существовало безвыходных положений и конченных людей. А ещё в хасидстве был крайне важен авторитет цадика, вокруг которого складывался "двор", со временем превращавшийся в собственную ветвь. http://www.morethanonelife.com/
Вейцели
Родственная связь Баси Вейцель (матери Славы Малорацкой) с Мордехаем бен-Менахемом Розенблатом (Вейцелем):
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
(см. далее "Три исторические личности нашего рода")
(см. далее "Три исторические личности нашего рода")
Еврейская Энциклопедия. Издание Брокгауза и Эфрона*)
Санкт Петербург 1911-1912 гг., том 13 *) Еврейская энциклопедия — первая изданная в Российской империи энциклопедия, посвящённая, по определению самой энциклопедии, «еврейству и его культуре в прошлом и настоящем». Энциклопедия была выпущена издательством
Брокгауза и Ефрона в 16 томах в 1906-1913 гг. В её основу положена изданная в Нью-Йорке в 1901—1906 гг. «Jewish Encyclopedia» "Розенблат-Мордехай бен Менахем
Известный раввин и цадик (у миснагидим**)); род. в Гродненской губ. в 1837 г., талмудическое образование получил в иешиботах в Семятичах и в Пинске. Здесь он усердно занимался каббалой и приобрел славу чудотворца. В 1870 г. Р. стал равви-ном в Бутене (отсюда его прозвание "Der Butener zaddik"); к нему являлись из соседних городов за благословениями,советами и т. д. Характерно, что среди последователей его не было ни одного хасида (которые и ныне отрицательно относятся к Р.). С 1887 г. стал раввином в Кореличах (Минской губ. отсюда его прозвание "DerKarelizer Rebi"), в 1892 г. был избран раввином в Ошмянах, а с 1904 г. состоит раввином в Слониме. Р. Ведет подвижническую жизнь и не берет никаких денежных даров и подношений от своих последователей Р. принадлежит сборник респонсов и гомилий под заглавием "Hadrat Mordechai" (Вильна, 1899). — Ср.: J. E., X,474; Gottlieb, Ohole Schem, 1912, s. v.{Евр. энц.}. **) Существовали две основные группы верующих, отдававших свои симпатии хасидам или миснагидам. Хасиды были последователями религиозно-мистического народного течения, основанного Исраэлем бен Элиэзером Ба’ал-Шем-Товом во второй половине 18 в. Миснагиды выступали их противниками и хотели сохранить привычный подход. Они обвиняли хасидов в искажении иудаизма и измене традиционным религиозным идеалам, распространении Каббалы. В отличие от миснагидов, ценивших более всего изучение Талмуда, у хасидов требовалось, в основном, знание тех разделов еврейского кодекса, которые относились к ритуалу. Ошмянская синагога
Синагога в Слониме
|
Уникальная фотография Мордехай Розенблата (Вейцеля) в фотоателье Слонима 1910 г.
Двоюродный дедушка Баси Вейцель (нашей бабушки):
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель) http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_8405.html http://www.osh.by/?p=23992 Раби Мордехай Розенблат*) (р. Мотеле Ошмянер; 5597—5676 /1837—1916/ гг.) — выдающийся законоучитель и кабалист. Родился в городе Антополе**), в белорусском Полесье в семье раввина Авраама Менахема Вейцеля. Уже в детстве он отличался своими выдающимися способностями. Согласно воспоминаниям, его трудолюбие и упорство были выше человеческих сил. В раннем возрасте он изучил Закон Моисея, а когда будущему раввину исполнилось четырнадцать лет, он женился на одной местных девушек. В 1856 г. он переехал в Пинск, где продолжил свое обучение. Учился в ешиве Пинска. Спустя четыре года Мордехай Вейцель вернулся в свой родной город. Там он был назначен помощником раввина Михаэля Пинхаса, который любил его как сына и сильно о нем заботился. Еще в юности он опубликовал религиозный труд под названием «Лист Розы», отсюда и пошло его прозвище «Розенблат», под которым он стал известен. В 1870 г. Мордехай Вейцель (Розенблат) был назначен раввином местечка Бытень и благодаря самопожертвованию и своей настойчивости в изучении Закона Моисеева, он стал известен как праведник и чудотворец. Толпы людей, евреев и христиан, стекались к раввину Мордехаю Розенблату из близлежащих и дальних городов и местечек, чтобы обратиться за советом и попросить его благословения. Его портрет находился во многих домах жителей современной Литвы и Беларуси. Начиная с 5630 /1870/ г., был раввином и руководителем ешив в небольших белорусских городках. В 1887 г. он возглавил еврейскую общину местечка Кореличи (ныне районный центр Гродненской области), а с 1891 года стал раввином в городе Ошмяны. К слову, на тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. Мордехай Вейцель (Розенблат) был раввином в Ошмянах с 1891 г. до 1904 г. (13 лет). Р. Мордехай был одним из самых авторитетных законоучителей поколения, и многие знаменитые раввины обращались к нему за решением спорных вопросов. Его алахические респонсы вошли в книгу Адрат Мордехай (Великолепие Мордехая), изданную в Вильно (Вильнюсе) в 5659 /1899/ г. Это был сборник респонсов («вопросов и ответов») и гомилий (нравоучительных произведений, основанных на комментариях Библии). В предисловии к этой книге рассказывается происшедшая с ним мистическая история. Однажды ночью, в канун Йом кипура, он занимался Торой и вдруг провалился в глубокий сон. Во сне к нему явился «величественный человек с утонченными чертами лица и длинной бородой» — «его лицо излучало свет». Подобное же видение повторилось в ночь на праздник Шмини ацерет, а затем и в ночь на Симхат Тора. Наконец, величественный старец признался, что он послан к нему из Грядущего мира с особой миссией. Он сообщил, что р. Мордехай является прямым потомком некого богатого купца Баруха из Салоников, жившего тремя веками ранее в Османской империи. Однажды этот Барух, обладавший властным и вздорным характером, в порыве гнева публично ударил даяна (судью) Салоников, выдающегося законоучителя р. Йосефа Ибн Лева (см.). Величественный старец, явившийся р. Мордехаю во сне, и был воплощением р. Йосефа Ибн Лева. Старец поведал, что на протяжении трех прошедших столетий душа Баруха не смогла обрести успокоение, и теперь Небесный Суд избрал р. Мордехая, чтобы искупить эту душу. Для этого он должен в течение, как минимум, четырех лет углубленно изучать сборник алахических респонсов р. Йосефа Ибн Лева. Проснувшись, р. Мордехай, загруженный делами своей общины, недостаточно серьезно отнесся к словам небесного вестника - и тогда внезапно заболела его жена. В ту же ночь величественный старец снова открылся ему во сне и сурово сказал, что «это было последним предупреждением». И когда наутро жена р. Мордехая оказалась в критическом состоянии, он поспешил приобрести респонсы р. Йосефа Ибн Лева и в течение четырех лет скрупулезно их изучал - чтобы душа его предка, Баруха из Салоников, «получила возможность подниматься все выше и выше». Жена р. Мордехая быстро поправилась, а таинственный небесный посланник с тех пор больше не являлся ему во сне (Гдолей адорот). Р. Мордехай прославился как выдающийся праведник и бааль мофет (чудотворец), благословения которого сбывались. Тысячи людей со всех концов литовского края, в том числе и неевреи, приходили к нему за советом и исцелением. Знатоки кабалы относили р. Мордехая к числу посвященных в самые сокровенные тайны Торы. Одним из его учеников в области кабалы был раввин литовского городка Жеймялиса р. Авраам-Ицхак Кук (см.), ставшим впоследствии главным раввином Земли Израиля (Сарей амеа 6:13). Р. Исраэль-Меир Акоэн (Хафец Хаим; см.) видел в р. Мордехае одного из духовных лидеров поколения и отмечал: «Вряд ли найдется человек, чей удел в Ган Эдене будет подобен его уделу!» (Гдолей адорот). Р. Авраам-Йешая Карелиц (Хазон Иш; см.) говорил: «Я убежден, что у него (р. Мордехая Ошмянера) был руах акодеш (дух пророчества)» (там же). Множество общин стремились пригласить р. Мордехая к себе, на раввинский «трон», а некоторые даже пытались тайно его похитить — так что жителям Слонима приходилось содержать круглосуточную стражу около его дома (там же). Р. Мордехай Розенблат, любовно называемый евреями «раби Мотеле», был призван в Небесную Ешиву в 5676 /1916/ г. — ему было семьдесят девять лет. *) Еще в юности Мордехай опубликовал религиозный труд под названием «Лист Розы», отсюда и пошло его прозвище «Розенблат», под которым он стал известен. http://www.osh.by/?p=23992 Фамилия Вейцель происходит от идишского слова "вейц", которое означает "пшеница". Эта фамилия немецкого происхождения. |
В 1916 г. в возрасте 79 лет Мордехай Розенблат (Ошмянер) ушел из жизни, оставив двух дочерей и двух сыновей (раввин в Ошмянах женился во второй раз на дочери некоего Абрахама Гринберга). Его первенец, Ашер Вейцель (см. нижеприведенную диаграмму), был раввином в Дрогичине, а второй сын, Шмуэль Йошуа Вейцель являлся знатоком в области религии, но занимался торговлей и был известным купцом в Слониме. Два зятя Мордехая Розенблата также являлись раввинами: Егуда Борштейн - Рабби в Гольдиеве и Авраам Яков Брук http://www.osh.by/?p=23992
Вейцели из г. Александровска (Запорожья)
В «Сведениях о синагогах и еврейских молитвенных домах в городе Александровск и его уезде Екатеринославской губернии» по сотоянию на 1912 г. указаны данные по 2 синагогам г. Александровск и 14 молитвенным домам города и уезда, на которые были поданы сообщения. Согласно этому списку в Александровске действовала Главная хоральная синагога и Центральная хоральная синагога (до 1909 г.- 2-й молитвенный дом), а также 3-й и 4-й молитвенный дом. Главная хоральная синагога в
г. Александровск была открыта по сведениям Духовного правления с основания города, она была построена на земле, приобретенной прихожанами. До 1872 г. здание синагоги было деревянное, а в 1872 г. построено каменное, на что был затрачен капитал в 20 тыс. рублей. 1 хоральная синагога находилась на ул. Московской, 22. http://history.org.ua/LiberUA/StIstEvr_2010/StIstEvr_2010.pdf
В 1844 г. в Александровске была открыта синагога, в 1859 г. — вторая, в 1862 г. — талмуд-тора. На углу Днепровской и Гоголя (где проживала семья Исаака Гринберга и Баси Вейцель) в 1904 г. появилось здание еврейской школы «Талмуд-Тора». Здесь обучались представители еврейской общины города. В нее, заметим, входила почти треть населения Александровска. «Талмуд-Тора» являлась начальным учебным заведением для сирот и бедных детей. Кроме теоритических знаний здесь обучали и практическим навыкам – ремеслам. В комплексе зданий в начале 19 в. располагался еще целый ряд образовательных учреждений. Например, женское частное еврейское училище Геккер, а также хедер – религиозная школа для мальчиков-евреев. С 1865 г. раввином в Александровске был Авром-Довид Лавут, известнейший ученый и талмудист. Он возглавлял еврейскую общину города свыше 45 лет. За это время еврейская община города бурно развивалась и, к 1897 г. достигла 5 290 человек (28% общей численности населения). К 1889 г. в г. Александровске было 2 синагоги и четыре молитвенных дома. К1889 г. в г. Александровске было 2 синагоги и четыре молитвенных дома. Поэтому нужны были свои раввины, канторы, хазаны. По решению и на деньги еврейской общины в 1889 г. были построены две религиозные школы: религиозное общественное училище для детей, бедняков и сирот «Талмуд-Тора". Тора». Здание до сих пор стоит на ул.Леппика, 34. А практически напротив на ул. Леппика, 33 была построена школа хедер для мальчиков.
г. Александровск была открыта по сведениям Духовного правления с основания города, она была построена на земле, приобретенной прихожанами. До 1872 г. здание синагоги было деревянное, а в 1872 г. построено каменное, на что был затрачен капитал в 20 тыс. рублей. 1 хоральная синагога находилась на ул. Московской, 22. http://history.org.ua/LiberUA/StIstEvr_2010/StIstEvr_2010.pdf
В 1844 г. в Александровске была открыта синагога, в 1859 г. — вторая, в 1862 г. — талмуд-тора. На углу Днепровской и Гоголя (где проживала семья Исаака Гринберга и Баси Вейцель) в 1904 г. появилось здание еврейской школы «Талмуд-Тора». Здесь обучались представители еврейской общины города. В нее, заметим, входила почти треть населения Александровска. «Талмуд-Тора» являлась начальным учебным заведением для сирот и бедных детей. Кроме теоритических знаний здесь обучали и практическим навыкам – ремеслам. В комплексе зданий в начале 19 в. располагался еще целый ряд образовательных учреждений. Например, женское частное еврейское училище Геккер, а также хедер – религиозная школа для мальчиков-евреев. С 1865 г. раввином в Александровске был Авром-Довид Лавут, известнейший ученый и талмудист. Он возглавлял еврейскую общину города свыше 45 лет. За это время еврейская община города бурно развивалась и, к 1897 г. достигла 5 290 человек (28% общей численности населения). К 1889 г. в г. Александровске было 2 синагоги и четыре молитвенных дома. К1889 г. в г. Александровске было 2 синагоги и четыре молитвенных дома. Поэтому нужны были свои раввины, канторы, хазаны. По решению и на деньги еврейской общины в 1889 г. были построены две религиозные школы: религиозное общественное училище для детей, бедняков и сирот «Талмуд-Тора". Тора». Здание до сих пор стоит на ул.Леппика, 34. А практически напротив на ул. Леппика, 33 была построена школа хедер для мальчиков.
Большая хоральная синагога. Годы постройки 1891-1893 гг.
Иосиф-Лейб Вейцель
(18?? – 1910 гг.)
(18?? – 1910 гг.)
Иосиф-Лейб Вейцель (18?? – 1910 гг.)
Этот снимок сделан в фотографии «Рубенс» в г. Одессе*), т.е. до переезда семьи Вейцелей в г.Александровск в художественной фотографии "Рубенс" в Одессе на Садовой, 17. Содержал ее с 1910 г. клеванский мещанин Яков Львович Блайтштейн.
Отец Баси Вейцель был очень религиозным человеком, открывшим в г. Александровске известную религиозно-философскую школу. В этой школе он преподавал бесплатно. К нему приезжали евреи из Палестины. Семья жила очень бедно и постоянно переезжала с одной съемной квартиры на другую. Когда в 1910 г. он умер, его хоронили при громадном скоплении евреев города.
Дети Иосифа и Голды: Яков, Абрам, Софья, Бася, Гриша, Роня, Моисей. Не случайно, Бася и ее брат Яков были религиозными (насколько им позволяла бандитская власть), в отличие от двух своих братьев Абрама и Гриши и сестры Рони, которые "ударились" в революционную деятельность. Мать Голда Вейцель (Стучинская) содержала пансион, доходы которого шли на содержание многочисленной семьи.
Этот снимок сделан в фотографии «Рубенс» в г. Одессе*), т.е. до переезда семьи Вейцелей в г.Александровск в художественной фотографии "Рубенс" в Одессе на Садовой, 17. Содержал ее с 1910 г. клеванский мещанин Яков Львович Блайтштейн.
Отец Баси Вейцель был очень религиозным человеком, открывшим в г. Александровске известную религиозно-философскую школу. В этой школе он преподавал бесплатно. К нему приезжали евреи из Палестины. Семья жила очень бедно и постоянно переезжала с одной съемной квартиры на другую. Когда в 1910 г. он умер, его хоронили при громадном скоплении евреев города.
Дети Иосифа и Голды: Яков, Абрам, Софья, Бася, Гриша, Роня, Моисей. Не случайно, Бася и ее брат Яков были религиозными (насколько им позволяла бандитская власть), в отличие от двух своих братьев Абрама и Гриши и сестры Рони, которые "ударились" в революционную деятельность. Мать Голда Вейцель (Стучинская) содержала пансион, доходы которого шли на содержание многочисленной семьи.
Родной брат Иосифа-Лейба Вейцеля Янкель Мордухович Вейцель был также очень религиозным евреем:
Малорацкие
Хаим Мордухович Малорацкий
По ревизии 1847 г. в м. Малин, где проживал Х. М. Малорацкий, было 300 дворов , жителей 2760 , из которых евреев было 1064 душ. В Малине была синагога и 2 еврейских молитвенных дома. Жизнь местечка без молитвенного дома была невозможна. Отношение к традиции, соблюдение заповедей и предписаний Торы поколения евреев впитывали с молоком матери. Авторитет священных книг был непререкаем, евреи искали в них ответа на волнующие вопросы. Тора давала представление о мире, объясняла закономерности жизни, показывала место евреев как народа в мировой цивилизации и его взаимоотношения с Богом. В молитвенной школе можно было собираться только для совершения обрядов веры и молитвы, хранить предметы, имевшие отношение к еврейскому богослужению, и метрические книги. Право на пользование местом в синагоге можно было приобрести за определенную плату, назначенную общиной. Если в местечке было 30 еврейских домов, то можно было рассчитывать на одну синагогу или молитвенную школу, вторую разрешали, если имелось 80 домов, и т. д. Это позволяет предположить, что до строительства синагоги в Малине насчитывалось не менее 200 еврейских домов. В 1895 г. в Малине было 3 молитвенных дома: "Большая Молитвенная Школа, стоящая около синагоги Бейл-Гамедриш" (см. фото ранее), "Молитвенный дом при доме Гдаля Тверского", "Молитвенная школа Бен Медрош".
Наш прадедушка Хаим Мордухович Малорацкий был прихожанином Большой молитвенной школы:
Синагога Бейл-Гамедриш
В 1895 г. в Радомысльском уезде должны были выбирать казенного раввина: Именно по этим спискам отслеживаются еврейские религиозные общины. То, что их было немало, известно из разных источников. Встречается две синагоги и три молитвенных дома. Или одна синагога и четыре молитвенных дома. Или даже такое – одна синагога. Как было на самом деле в 1895 г., мы можем увидеть протоколы собрания в каждой религиозной общине, на которых избирали делегатов на выборы раввина. Согласно «Приговорам», в Малине были такие еврейские религиозные учреждения. |
Аврум Мордухович Малорацкий
В 1895 г. Аврум Малорацкий (родной брат Хаима Малорацкого, двоюродный прадедушка Льва Малорацкого) с семьей еще был в Малине и иммигрировал с семьей в Америку через 22 года, 20 февраля 1917 г.
Аврум Малорацкий был прихожаниным молитвенного дома Гдаля Тверского.
Аврум Малорацкий был прихожаниным молитвенного дома Гдаля Тверского.
(подпись Аврума Малорацкого)
Name: Max Maloratsky Death Date: 18 Jan 1956 (77 лет) Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery Burial or Cremation Place:Newark, Essex County, New Jersey, United States of America Has Bio?:N Hebrew name: Mordechai ben (son of) Yosef ha Cohen Age 77 Beloved father Spouse: Clara Maloratsky Children: Rose Davidson URL: https://www.findagrave.com/mem... |
Ладони на памятнике, которые сложены в особом жесте благословения (бархат - коханим), высекаются на надгробии религиозного сановника высокого ранга – кохена. Этот символ свидетельствует о том, что Малорацкие были кохенами. Существует сложная социальная иерархия внутри еврейской общины, в т. ч. социальные статусы, получаемые по рождению. К числу последних относилось сословье коэнов (коганов), которые вели свою генеалогию от Авраама (Аарона) и были священниками. Они имели высокий социальный статус, а на их надмогильях можно увидеть изображения двух рук с по-особому сложенными пальцами (по два). Это не что иное, как знак ритуального благословения. Иную такую группу составляют левиты – потомки роду Леви. Традиционно они помогают в богослужениях и, в частности, подносят коэну кувшин с водой для ритуального омовения рук. Поэтому на их надмогильях можно увидеть изображение того самого кувшина. Даже если еврейская фамилия не похожа на изначальное "коэн" (как в случае с Малорацкими), она может иметь к нему отношение. Коэном или левитом в условиях изгнания мог оказаться как ученый талмудист, так и простой портной или торговец, но каждый из них был известен этим статусом в своей общине. И большинство из них при получении евреями фамилий взяли себе именно те фамилии, которые прямо указывали на их коэнское или левитское происхождение. В изгнании еврейские общины тщательно отслеживали, кто у них - израэлит, кто - левит, а кто - коэн – чтобы, когда придет Мессия и будет отстроен Иерусалимский храм, знать, кому выполнять соответствующие обязанности. https://mnenia.zahav.ru/Articles/12555/samie_drevnie_familii_kto_takie_coeni_i_leviti
Каганские
Список Каганских - прихожан молитвенной школы Бен Медрош 1895 г., г. Радомысль
27. Ясир (?) Лейб Каганский
28. Мошко Каганский
59. Сруль Каганский
129. Янкель Каганский
27. Ясир (?) Лейб Каганский
28. Мошко Каганский
59. Сруль Каганский
129. Янкель Каганский
Сруль Каганский
(прадедушка Льва Малорацкого)
(прадедушка Льва Малорацкого)
Сруль Каганский числился в списке прихожан молитвенной школы Бен Медрош,*) 1894 г.
*) Бейт-мидраш — так евреи-ашкеназы произносили ивритское словосочетание «бейт-мидрашм» — «дом учения», часть дома, выделенная для молитвы и учебы. Холостые молодые люди, молодожены на содержании у тестя, а также взрослые мужчины, если им позволял достаток, проводили в бейт-мидраше целый день, с воскресенья по пятницу, а некоторые евреи, например приехавшие из других общин, даже ночи. Система учебы в бейт-мидрашах существовала до второй половины 19 в.
*) Бейт-мидраш — так евреи-ашкеназы произносили ивритское словосочетание «бейт-мидрашм» — «дом учения», часть дома, выделенная для молитвы и учебы. Холостые молодые люди, молодожены на содержании у тестя, а также взрослые мужчины, если им позволял достаток, проводили в бейт-мидраше целый день, с воскресенья по пятницу, а некоторые евреи, например приехавшие из других общин, даже ночи. Система учебы в бейт-мидрашах существовала до второй половины 19 в.
Улица Русановская, 3-х этажный дом, с левой стороны в конце - синагога. Синагога сгорела в 1921 г. Синагога, сгоревшая в 1921 г., располагалась на Русановской улице. Рядом с синагогой находился дом Сруля Каганского под номером 3.
Радомысль. Синагога Большой Бейт Мидраш
Бейт-мидраш, дом учения — место постоянного изучения Торы. Обычно бейт-мидраш — это одновременно и дом молитвы (бейт-кнессет, синагога). Иногда он находится в одном из залов здания синагоги: там не только собираются миньяны для молитвы, но и в любое время суток люди приходят учиться — в одиночку или в хеврутах (парах).
Бейт-мидраш, дом учения — место постоянного изучения Торы. Обычно бейт-мидраш — это одновременно и дом молитвы (бейт-кнессет, синагога). Иногда он находится в одном из залов здания синагоги: там не только собираются миньяны для молитвы, но и в любое время суток люди приходят учиться — в одиночку или в хеврутах (парах).
Список прихожан Радомысльской синагоги 1894 г. из ГАКО ф.1,о.131,д.1289 70 http://forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=4396 :
Сагаловы
Список Сагаловых - прихожан молитвенной школы Бен Медрош в Радомысле, 1895 г. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/1894_%D0%B3%D0%BE%D0%B4._%D0%92%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B_%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%BF%D0%BE_%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D1%8E.pdf
1. Авром Сагалов - сын Йося (р.1794 г.)
12. Эля Сагалов - правнук Хаскеля (р.1757 г.)
31. Мошко Сагалов - сын Шаи (р.1834 г.)
32. Мордух Сагалов - (дед Маркуса Сагалова - супруга Софьи Малорацкой)
54. Шая Сагалов (1834-?) (внук Иося Сагалова (1794-?), который был прадедом Иосифа Сагалова - отца Маркуса и Абрама Сагаловых (супругов Софьи и Клары Малорацких)
55. Ицко Сагалов - ?
57. Иось Сагалов (отец Маркуса Сагалова - супруга Софьи Малорацкой)
1. Авром Сагалов - сын Йося (р.1794 г.)
12. Эля Сагалов - правнук Хаскеля (р.1757 г.)
31. Мошко Сагалов - сын Шаи (р.1834 г.)
32. Мордух Сагалов - (дед Маркуса Сагалова - супруга Софьи Малорацкой)
54. Шая Сагалов (1834-?) (внук Иося Сагалова (1794-?), который был прадедом Иосифа Сагалова - отца Маркуса и Абрама Сагаловых (супругов Софьи и Клары Малорацких)
55. Ицко Сагалов - ?
57. Иось Сагалов (отец Маркуса Сагалова - супруга Софьи Малорацкой)
Кагановские
1894 г.: Выборы раввина по Радомышлю. Госархив Киевской области. Фонд 1, опись 131, дело 1289. 144 стр.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D1%8E.pdf: Списки от молитвенного дома школы Брусилова с фамилией Кагановский:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D1%8E.pdf: Списки от молитвенного дома школы Брусилова с фамилией Кагановский:
Айзик, Мошка, Волько, Фроим, Зейлик, Эля, Овсей, Мойша, Арон, Ицко, Берко, Ицко, Пинхус, Дувид Волков
1906/1907 гг.: Списки избирателей думских выборов (см. ниже): Элия Мошкович, Айзик Янкелевич, Гершко Фроимович, Берко Ицкович, Мошко Ицкович, Янкель Овсеевич, Янкель Иось Овсеевич.
Места молитв Кагановских в Радомысле:
Список прихожан Радомысльской синагоги:
#100 Рувим Кагановский
Список от Новомиской школы Брусилов Что Бога Молите в ней (перепечатано без исправлений):
Айзик Кагановский
Мошка Кагановский
Волько Кагановский
Фроим Кагановский
Зейлек Кагановский
Список людей, молящихся в Школе Псалтыря Давидова:
Овсей Кагановский
59. Эля Кагановский
69. Мойша-Арон Кагановский
77. Ицко Кагановский
80. Мордко Кагановский
член староста от школы Пинхос Кагановский
Именой Список Брусиловского Еврейского Молитвенного дома Находящеся при исполнении молитвы (перепечатано без исправлений):
Берко Кагановский
Мошко Кагановский
Ицко Кагановский
член староста от школы Пинхос Кагановский
Список без названия:
Пинхос Кагановский
Дувид Вольков Кагановский
Фроим Кагановский
член староста от школы Пинхос Кагановский
1906/1907 гг.: Списки избирателей думских выборов (см. ниже): Элия Мошкович, Айзик Янкелевич, Гершко Фроимович, Берко Ицкович, Мошко Ицкович, Янкель Овсеевич, Янкель Иось Овсеевич.
Места молитв Кагановских в Радомысле:
Список прихожан Радомысльской синагоги:
#100 Рувим Кагановский
Список от Новомиской школы Брусилов Что Бога Молите в ней (перепечатано без исправлений):
Айзик Кагановский
Мошка Кагановский
Волько Кагановский
Фроим Кагановский
Зейлек Кагановский
Список людей, молящихся в Школе Псалтыря Давидова:
Овсей Кагановский
59. Эля Кагановский
69. Мойша-Арон Кагановский
77. Ицко Кагановский
80. Мордко Кагановский
член староста от школы Пинхос Кагановский
Именой Список Брусиловского Еврейского Молитвенного дома Находящеся при исполнении молитвы (перепечатано без исправлений):
Берко Кагановский
Мошко Кагановский
Ицко Кагановский
член староста от школы Пинхос Кагановский
Список без названия:
Пинхос Кагановский
Дувид Вольков Кагановский
Фроим Кагановский
член староста от школы Пинхос Кагановский
Pomrenze, Kaganoff
Rabbi David Kaganoff
(тесть Шолома Помрензе, см. далее "30.Три исторические личности нашего рода")
(b. 1890 Kiev, Ukraine; d.1960 Chicago)
http://www.htc.edu/component/k2/item/228-roshei-yeshiva-ztl.html
В прошлом Рав Каганов был талмидом ешив Навардка и Слободки. Ешива была расположена в литовском городе Слабодка (Вилиямполе), прилегающем к Ковно (Каунас). В просторечии она была известна как «мать ешив» и соответствовала высокому уровню изучения Талмуда. Она функционировала с конца 19 в. до Второй мировой войны.
David Kaganoff и его жена Chaya Fejga Kaganoff, помимо дочери Brondell Kaganoff, имели двух сыновей, которые, как и отец, стали раввинами: Рабби Benzion S.Kaganoff (1924 – 2009 гг.) и Rabbi Dr. Nathan M. Kaganoff (1926 – 1992 гг.) (https://www.geni.com/people/R-Dr-Nathan-Kaganoff/6000000006881519869). Глава семейства David Kaganoff (https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-2009-08-10-0908090389-story.html) преподавал в школе раввинов в Albany Park Branch of Hebrew Theological College and Fasman Yeshiva High School Skokie, Illinois). Его сын Рабби Benzion S.Kaganoff был президентом Чикагского раввинского совета и Чикагского совета раввинов, а также членом Раввинского совета Америки, религиозный сионист Америки. Автор популярного «Словаря еврейских имен», редактор и соавтор RCA Sermon Manuals. Он переехал со своей семьей в Чикаго из Украины в возрасте 8 лет и учился на раввина под опекой своего отца, ортодоксального раввина, который олицетворял более традиционный подход к иудаизму.
Судя по биографии Nathan M. Kaganoff (https://www.geni.com/people/R-Dr-Nathan-Kaganoff/6000000006881519869), до иммиграции в Америку семья проживала в городе Гайсин Винницкой области Российской империи.
Помирче (Помрензе)
Доктор Герман М. Помрензе, видный лейбористский сионист (брат погибшего во время Брусиловского погрома Якова Помирче, отца Шолома Помирче).
Американские историки называют Чикаго инкубатором американского сионизма на том основании, что сионистское общество Чикаго, основанное в середине 90-х годов 19 в., было первой общественной организацией такого рода на территории США. Именно из Чикаго стали распространяться идеи сионизма по всей стране https://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer1/Kuksin1.htm
Американские историки называют Чикаго инкубатором американского сионизма на том основании, что сионистское общество Чикаго, основанное в середине 90-х годов 19 в., было первой общественной организацией такого рода на территории США. Именно из Чикаго стали распространяться идеи сионизма по всей стране https://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer1/Kuksin1.htm
Шолома Помирче (Помрензе)
(племянник нашего дедушки Марка Малорацкого)
(Sep 1, 1915 - Aug 25, 2011)
(племянник нашего дедушки Марка Малорацкого)
(Sep 1, 1915 - Aug 25, 2011)
(подробная информация на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com)
Шолом Помрензе воспитывался в хасидской синагоге, а также в светской и еврейской школе. После школы он поступил в Институт Льюиса и в Чикагском университете, получил степень магистра и работал над докторской степенью по еврейской истории. Во время проведения исследований в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1939 г. у него закончились деньги, и он устроился на работу в Национальный архив, предшественник Национального управления архивов и документации (NARA).
Помрензе стал натурализованным гражданином в 1937 г. и получил степень магистра истории в Чикагском университете, прежде чем работать над докторской степенью по еврейской истории. Он знал немецкий, иврит и идиш.
Помрензе стал натурализованным гражданином в 1937 г. и получил степень магистра истории в Чикагском университете, прежде чем работать над докторской степенью по еврейской истории. Он знал немецкий, иврит и идиш.
15. РЕВОЛЮЦИЯ 1917 г., ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА, 1918-1923 гг.
Революция смела царя, временное правительство отменило черту оседлости и ограничения по национальному и религиозному признаку, и пять миллионов евреев империи вдруг стали свободными людьми. Но все по-разному хотели этой свободой распорядиться. Еврейских политических партий в революционной России было больше, чем всех остальных партий вместе взятых. И в этих остальных немалую роль играли евреи. Одни хотели исполнить двухтысячелетнюю мечту и вернуться в Иерусалим, вторые – жить в свободной России, но по закону Торы, третьи – по общим для всех законам. А кто-то хотел построить дивный новый мир по законам Маркса.
http://jewish.ru/ru/special/100_years_after_line/175766/
После февральской революции 1917 г. ячейки Бунда и Поалей-Цион имели значительное представительство в городской и уездной управах. Часть рабочих-евреев прислонилась к коммунистической организации большевиков, которая начала влиять на политическую жизнь города только с лета 1917 г.
http://radomyshl.blogspot.com/2014/09/blog-post.html
Лишённая многих прав, которыми пользовались в России не только русские, но и «инородцы», еврейская молодежь была благодатной средой для революционной агитации. В начале 20 в. евреи активно включились в политическую жизнь. Одной из первых политических организаций Радомысля стал центр Бунда («общий еврейский союз»), который охватывал преимущественно евреев-ремесленников, рабочих, студентов. Ощутимым было его влияние в регионе во время революционных событий 1905-1907 гг. Впоследствии в городе образовался очаг партии "Поалей-Цион", который объединял более состоятельные слои еврейского населения.
Вейцели
В подполье г. Александровск социал-демократы братья Абрам и Моисей Вейцели скрывались под другой фамилией. Их сестра Роня Вейцель была настолько активной революционеркой, что, когда в Александровск проезжал царь, ее арестовывали и держали в тюрьме. Абрам и Моисей также неоднократно сидели в тюрьме и в ссылке. Полина Жемчужина (в последствии супруга В.М.Молотова)*) была подругой Рони Вейцель.
*) Полина Семёновна Жемчужина (первоначальное имя Перл Семёновна Карповская; род.1897 г.). Александровск стал для Полины-Перл стартовой площадкой ее головокружительной карьеры. В самом начале 20-х годов прошлого века Перл Соломоновна Карповская уже под именем Полины Семеновны Жемчужиной заведовала женским отделом Александровского губкома компартии, была депутатом городского совета первого созыва. По легенде, черноволосую Жемчужину среди моря «красных косынок» - участниц Первого женского конгресса в Москве приметил никто иной, как секретарь ЦК ВКП (б) Вячеслав Молотов. Назад на работу в Запорожье Полина уже не вернулась. Уже в 1921-м запорожская большевичка связала себя узами брака с Молотовым. Молотов позволил арестовать свою жену, не сделав даже попытки возразить.
Знакомой Вейцелей была Маруся Никифорова, дочь начальника тюрьмы Александровска. Когда арестовали Михелeвича*), Соня Вейцель при содействии Маруси Никифоровой**) строила планы его побега из тюрьмы. Во время Гражданской войны Маруся Никифорова скрывалась в доме Вейцелей. Уже потом она организовала банду.
*) T. Михелевич - председателя Ревкома, большевик.
**) Мария Григорьевна Никифорова примкнула к анархическому движению в 16 лет. Известна под именем Маруся. В годы Гражданской войны становится одним из самых заметных и уважаемых командиров анархистских отрядов на юге России. Анархистка Маруся была авантюристкой во "французском" понимании этого слова, безрассудно преданной идее и шла на безумства ради ее воплощения. Никифорова занимала место заместителя председателя Ревкома. Ненавидела антисемитов и украинских националистов. Махно, посвятивший Никифоровой немало страниц в своих мемуарах рассказывает, что ей, выступавшей перед тысячами солдат, удалось вызвать у них такое чувство стыда за намерение "погромить жидов" на Екатеринославщине, что многие несостоявшиеся погромщики плакали, как дети, сняв свои шапки. Антисемитов и украинских националистов Никифорова ненавидела смертельно, называла их "шовинистами" и истребляла собственноручно при первой возможности, так же как и белогвардейских офицеров, причем часто самыми зверскими способами. В разгар первой русской революции Никифорова оказалась втянутой в группу так называемых «анархистов-безмотивников». Врагами свободы они объявили всех, у кого есть сбережения в банках, дорогая одежда и возможность обедать в ресторанах. Не исключено, что Вейцели имели отношение к этой группе, т.к. друзьями Маруси числилась анархистская диаспора еврейского происхождения. После падения царского режима Никифорова вернулась из США на Украину, где попыталась совершить революционный переворот в родном Александровске, а заодно познакомилась с Нестором Махно.
http://www.e-reading.club/bookreader.php/15540/Goncharok_-_Russkiii_anarhizm_i_evrei._XIX-XX_vek.html
*) T. Михелевич - председателя Ревкома, большевик.
**) Мария Григорьевна Никифорова примкнула к анархическому движению в 16 лет. Известна под именем Маруся. В годы Гражданской войны становится одним из самых заметных и уважаемых командиров анархистских отрядов на юге России. Анархистка Маруся была авантюристкой во "французском" понимании этого слова, безрассудно преданной идее и шла на безумства ради ее воплощения. Никифорова занимала место заместителя председателя Ревкома. Ненавидела антисемитов и украинских националистов. Махно, посвятивший Никифоровой немало страниц в своих мемуарах рассказывает, что ей, выступавшей перед тысячами солдат, удалось вызвать у них такое чувство стыда за намерение "погромить жидов" на Екатеринославщине, что многие несостоявшиеся погромщики плакали, как дети, сняв свои шапки. Антисемитов и украинских националистов Никифорова ненавидела смертельно, называла их "шовинистами" и истребляла собственноручно при первой возможности, так же как и белогвардейских офицеров, причем часто самыми зверскими способами. В разгар первой русской революции Никифорова оказалась втянутой в группу так называемых «анархистов-безмотивников». Врагами свободы они объявили всех, у кого есть сбережения в банках, дорогая одежда и возможность обедать в ресторанах. Не исключено, что Вейцели имели отношение к этой группе, т.к. друзьями Маруси числилась анархистская диаспора еврейского происхождения. После падения царского режима Никифорова вернулась из США на Украину, где попыталась совершить революционный переворот в родном Александровске, а заодно познакомилась с Нестором Махно.
http://www.e-reading.club/bookreader.php/15540/Goncharok_-_Russkiii_anarhizm_i_evrei._XIX-XX_vek.html
Ячейка РСДРП в г. Александровске, 1913 г. Абрам Вейцель стоит крайний справа
В этой группе трое юношей в примерно одинаковых белых рубашках косоворотках. В эту эпоху в городской среде и среде интеллигенции ношение косоворотки становится символом инакомыслия и иногда — принадлежности к революционным идеям. |
Абрам Вейцель
|
В 1910 г. в г. Александровске действовала Объединенная еврейская социалистическая рабочая партия, отделения «Поалей Цион», Бунда и др.*). И одно время Абрам находился на нелегальном положении, скрываясь от охранки. На одной из маевок его избили нагайками казаки. В подполье г. Александровска социал-демократ Абрам скрывался под другой фамилией.
А. И. Сагалов
3 декабря 1917 г. в Киеве нелегально состоялся Областной съезд РСДРП (большевиков) (Всеукраинское совещание)
СОСТАВ С’ЕЗДА На с’езде присутствовало всего 54 делегата, из них с правом решающего голоса Оыло 47 представителей и с правом совещательного голоса — 7. Присутствовали на с’езде следующие товарищи: Киевская губ.: от Дїиева — Алексакис, Бош, Бухарцева, Гончаров, Горвиц, Гриневич' Гриншм^н, Зайцев, Зато некий, К .]). Крейсберг, Кулик, Пятаков Леонид, Рыженков, Фиалек и Эдельман — всего 16 представителей; от Белой Церкви — 1 представитель; от Брусилова — Теслер; от Казатина — Соколов; от Радомысля — Авраам Иосифович Сагалов; от Фастова — Щавинский; от Ходоркова — Сегал и от Черкасс — Маркевич.
https://shron2.chtyvo.org.ua/Litopys_revoliutsii/1926_N5_20.pdf
Червонские
Гражданская война 1918-22 годов стала одной из крупнейших катастроф в истории евреев. В ней были вырезаны всеми воюющими сторонами более 200 000 евреев. На Украине за годы войны всеми сторонами было совершено 887 погромов, 40% из них петлюровцами.
Евреи поначалу активно давали деньги на белое движение и вступали в белогвардейскую армию. Как минимум, по этим двум причинам белогвардейцы изначально не проповедовали антисемитизм, который вовсе не являлся основой их идеологии. Но со временем, не сумев выработать других лозунгов, притягивающих народ, большинство лидеров белого движения стали закрывать глаза на еврейские погромы, которые происходили благодаря их попустительству, если не поддержке. Запуганное и замученное еврейское население готово было принять и поддержать любую власть‚ которая гарантировала бы ему безопасность. Гонимый народ искал защитников‚ которые спасли бы его от поголовного уничтожения‚ – таким защитником оказалась советская власть‚ та самая власть‚ экономическая политика которой вела к обнищанию еврейского населения. Когда следовало выбирать между имуществом и жизнью‚ выбирали‚ конечно‚ жизнь и шли к большевикам.
В 1919 г., после еврейских погромов, устроенных «петлюровцами» и «добровольцами», широкие слои еврейского населения стали поддерживать советскую власть, и еврейская молодежь добровольно поступала на службу в Красную армию. Целые отряды еврейской
самообороны отправлялись на фронт, в Красной армии появились целые части, состоящие исключительно из евреев, например, 1-й еврейский полк. Значительное число евреев-революционеров и участников Гражданской войны позднее были объявлены «врагами народа» и репрессированы. В отличие от Белой гвардии, в которой не нашлось места евреям-офицерам, Красная армия, напротив, приветствовала и продвигала еврейских бойцов, многие из которых впоследствии заняли высокие военные посты.
Во время Гражданской войны трещина пролегла между народами‚ классами‚ единоверцами‚ отцами‚ сыновьями и братьями и между политическими партиями‚ даже внутри этих партий‚ среди бывших единомышленников в прошлых теоретических баталиях. Рушились привычные связи. Переоценивались понятия. Прежние борцы за еврейское равноправие меняли свои позиции в хаосе событий‚ потрясавших страну. Такое произошло и в семье Червонских между братьями Владимиром и Григорием:
Владимир Петрович Червонский (с.1918 г.) воевал на стороне Красной Армии. Погиб.
Григорий Петрович Червонский (с. 1918 г.) вступил в офицерский отряд Добровольческой (белогвардейской) армии; отбивал г. Харьков от Красной Армии. Погиб.
С 1915-1918 гг. в Харькове воевали основные силы Добровольческой армии под командованием генерала В. З. Май-Маевского, которые отбили Харьков у Красной Армии. После занятия добровольцами, 21 июня 1919 г. В Харькове был собран добровольческий офицерский отряд, наполовину состоявший из евреев. Очевидно, брат Е.П.Виницкой (Червонской) Григорий Червонский был в этом отряде. Отряд был направлен на фронт и в бою успешно выполнил поставленную перед ним боевую задачу.
https://lirmann.io.ua/s207054/evrei_-belogvardeycy
Роль евреев-белогвардейцев была ничуть не меньше активности красных еврейских комиссаров. Евреи поначалу активно финансировали белое движение и вступали в белогвардейскую армию. Как минимум, по этим причинам белогвардейцы изначально не проповедовали антисемитизм, который вовсе не являлся основой их идеологии.
А. И. Деникин. Путь русского офицера. М., 2002, с. 525.
"...нужно отметить геройскую деятельность офицеров-евреев, самоотверженно боровшихся с осквернителями России. Деятельность евреев-белогвардейцев, офицеров и солдат, отмечена во всех Белых армиях, включая казачьи и чехословацкие части. Последними даже в городе Самара 9 июня был издан "Приказ N 6", воспрещавший "возбуждение национальной вражды и призывы к погромам" и угрожавший погромщикам "расстрелом на месте".
Кагановские
Двое сыновей (имя одного из них Борух) Ципы Кагановской (Каганской) и Лейба Кагановского погибли во время Гражданской войны, воюя на стороне Красной Армии.
После развала фронта в Первую Мировую войну масса солдат устремилась домой, увозя с собой и возбудителей остро заразных заболеваний. Первые случаи заболевания тифом эпидемического характера на Украине появились в самом начале 1918 г., во время демобилизации армии, когда тысячи солдат из-за снежных заносов скапливались в помещениях вокзалов. Первое время тиф был профессиональной болезнью военных. А к лету 1918 г. он уже распространился и на обывателей. Эпидемия тифа в 1919-1920 гг. достигла небывалого ранее показателя — 500 заболеваний на 100 тысяч населения и забрала десятки тысяч жителей Украины. http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?
В 1919 г. после эпидемий испанки и тифа множество детей остались сиротами, каковыми были наши родственники, включая выжившими после этих ужасных погромов Овсей и Иосиф Кагановские. Поэтому были открыты специальные еврейские детские дома. Эти дома, при поддержке «Джойнта», просуществовали до 1922 г., и очень многих детей удалось вывезти в США -- для воссоединения с реальными или мнимыми родственниками. Одним из таких детских домов бы Радомысльский детский дом, куда попали Овсей и Иосиф Кагановские.
С 1918 г. по 1923 г. Иосиф был в детском доме Радомысля. В этот период времени, в связи с последствиями войн, экономической ситуацией в стране, голодом в Поволжье, детская беспризорность достигла небывалых, катастрофических размеров. По утверждению Деткомиссии, при ВЦИК, эти явления грозили «если не вымиранием подрастающего поколения, то его физическим и моральным вырождением».
Роль евреев-белогвардейцев была ничуть не меньше активности красных еврейских комиссаров. Евреи поначалу активно финансировали белое движение и вступали в белогвардейскую армию. Как минимум, по этим причинам белогвардейцы изначально не проповедовали антисемитизм, который вовсе не являлся основой их идеологии.
А. И. Деникин. Путь русского офицера. М., 2002, с. 525.
"...нужно отметить геройскую деятельность офицеров-евреев, самоотверженно боровшихся с осквернителями России. Деятельность евреев-белогвардейцев, офицеров и солдат, отмечена во всех Белых армиях, включая казачьи и чехословацкие части. Последними даже в городе Самара 9 июня был издан "Приказ N 6", воспрещавший "возбуждение национальной вражды и призывы к погромам" и угрожавший погромщикам "расстрелом на месте".
Кагановские
Двое сыновей (имя одного из них Борух) Ципы Кагановской (Каганской) и Лейба Кагановского погибли во время Гражданской войны, воюя на стороне Красной Армии.
После развала фронта в Первую Мировую войну масса солдат устремилась домой, увозя с собой и возбудителей остро заразных заболеваний. Первые случаи заболевания тифом эпидемического характера на Украине появились в самом начале 1918 г., во время демобилизации армии, когда тысячи солдат из-за снежных заносов скапливались в помещениях вокзалов. Первое время тиф был профессиональной болезнью военных. А к лету 1918 г. он уже распространился и на обывателей. Эпидемия тифа в 1919-1920 гг. достигла небывалого ранее показателя — 500 заболеваний на 100 тысяч населения и забрала десятки тысяч жителей Украины. http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?
В 1919 г. после эпидемий испанки и тифа множество детей остались сиротами, каковыми были наши родственники, включая выжившими после этих ужасных погромов Овсей и Иосиф Кагановские. Поэтому были открыты специальные еврейские детские дома. Эти дома, при поддержке «Джойнта», просуществовали до 1922 г., и очень многих детей удалось вывезти в США -- для воссоединения с реальными или мнимыми родственниками. Одним из таких детских домов бы Радомысльский детский дом, куда попали Овсей и Иосиф Кагановские.
С 1918 г. по 1923 г. Иосиф был в детском доме Радомысля. В этот период времени, в связи с последствиями войн, экономической ситуацией в стране, голодом в Поволжье, детская беспризорность достигла небывалых, катастрофических размеров. По утверждению Деткомиссии, при ВЦИК, эти явления грозили «если не вымиранием подрастающего поколения, то его физическим и моральным вырождением».
Директором детского дома была наша родственница Бася Виленская (Каганская) (супруга Якова Каганского, племянника бабушки Льва Малорацкого). http://radomyshl-nash-dim.blogspot.com/2017/04/blog-post_10.html |
Списки детских домов Радомысля 1921 г. Radomysl pogroms Detdoms pages from DAKO-3050-1-265 (найдены Ильей Гольдфарбом)
В этих списках мы находим:
6. Овсея Каганского в детском доме #4
1. Иосифа Каганского (возможно, ошибочно был записан Иосиф Кагановский) в детском доме #2
(интересно, это была ошибка или умышленное действие, поскольку супруг Баси Яков Каганский был двоюродным братом Иосифа и Осипа Кагановских). Обращает внимание подпись: "Уполномоченный Б.К..." С большой долей вероятности "Б.К." - это Бася Каганская
6. Овсея Каганского в детском доме #4
1. Иосифа Каганского (возможно, ошибочно был записан Иосиф Кагановский) в детском доме #2
(интересно, это была ошибка или умышленное действие, поскольку супруг Баси Яков Каганский был двоюродным братом Иосифа и Осипа Кагановских). Обращает внимание подпись: "Уполномоченный Б.К..." С большой долей вероятности "Б.К." - это Бася Каганская
Отрывок из интервью Майи Каганской (дочери Баси и Якова Каганских) (http://www.centropa.org/biography/maya-kaganskaya): "В 1917 г. мама вернулась из Киева в Радомышль, свое местечко. Она была, конечно, образованным человеком, вступила тоже в такую общественную жизнь. И она была воспитателем, а потом директором детского дома, детского городка. Там был такой городок Дома подростков... Мама заведовала Домом подростков, хотя она сама по возрасту мало от них отличалась (прим. ред.: имеется в виду возрастное отличие; Басе было 17 лет). Она была членом партии. Но где-то в 21-м или каком году ее вычистили. Там было много чисток. За ней пытался ухаживать молодой человек. Партизан, руководитель партизанского отряда, а она ему не отвечала взаимностью. Она, видимо, уже встречалась с отцом (прим. ред.: Яковом Каганским). А отец мой считался, как сказать, из буржуазной семьи или как. Ну в общем, вот этот молодой человек, дал такие данные, что они интеллигентка, что она встречается с молодым человеком не из пролетарской семьи, и ее вычистили. Настучал, короче. За то, что она его не любила. В 24-м году мама с отцом уехали в Киев...в 30-м году мама поехала в Брусилов*) (все то же гнездо Кагановских, прим. ред.) на работу в еврейскую школу. Там она работала два года."
Дедушкой Майи по папиной линии был Меер Каганский (брат нашей бабушки Ханы Каганской).
Иосиф и Овсей Кагановские были в Радомысльском детском доме, директором которого была супруга Якова Каганского - племянника Ципы Каганской (по мужу Кагановской) (матери Иосифа и Овсея). Таким образом, Яков Каганский был двоюродным братом Иосифа Кагановского по материнской линии (Ципа и Меер Каганские были родными сестрой и братом). Конечно, 13-летний беспризорник Иосиф об этом не подозревал. Знала ли об этом директор детдома Бася Каганская? Вряд ли. В общем, "все смешалось в доме", где волею судьбы оказались Каганские и Кагановские. На этом "смешение" не закончилось: спустя 15 лет Иосиф Кагановский связал узы брака с Фаиной Малорацкой (дочерью Ханы Каганской, сестры Ципы Каганской).
Дедушкой Майи по папиной линии был Меер Каганский (брат нашей бабушки Ханы Каганской).
Иосиф и Овсей Кагановские были в Радомысльском детском доме, директором которого была супруга Якова Каганского - племянника Ципы Каганской (по мужу Кагановской) (матери Иосифа и Овсея). Таким образом, Яков Каганский был двоюродным братом Иосифа Кагановского по материнской линии (Ципа и Меер Каганские были родными сестрой и братом). Конечно, 13-летний беспризорник Иосиф об этом не подозревал. Знала ли об этом директор детдома Бася Каганская? Вряд ли. В общем, "все смешалось в доме", где волею судьбы оказались Каганские и Кагановские. На этом "смешение" не закончилось: спустя 15 лет Иосиф Кагановский связал узы брака с Фаиной Малорацкой (дочерью Ханы Каганской, сестры Ципы Каганской).
Фамилии Каганский и Кагановский ведут происхождение от слова “коэн”. В древности коэны потомки первисвященника Аорона по мужской линии служили в Иерусалимском Храме. После разрушения Храма и до сего дня коэны выполняют особую роль в синагогах во время молитвы; у многих из них сохранялись добавления, эти добавления превратились в их фамилии. От “коэна” пошли фамилии Каганский и Кагановский. Форумы по образованию фамилий считают, что фамилии с окончанием –с(ц)кий это фамилии ашкеназийских евреев, берущие начало с польской территории.
Но не только общие корни фамилиий, но и семейные корни оказались общими. В семье Кагановских: мать Иосифа Кагановского - Ципа Каганская и мать его супруги Фаины Кагановской (Малорацкой) - Хана Каганская - родныe сестры.
Но не только общие корни фамилиий, но и семейные корни оказались общими. В семье Кагановских: мать Иосифа Кагановского - Ципа Каганская и мать его супруги Фаины Кагановской (Малорацкой) - Хана Каганская - родныe сестры.
В том же Радомысльском детском доме с 1918 г. по 1923 г. воспитывалась в будущем известная еврейская поэтесса Рива Наумовна Балясная (1910-1980 гг.) (см. вышеприведенный список детского дома #2 Рейза (Рива) Балясная под #42). Иосиф и Овсей были в это детском доме вместе с Ривой с 1920 г. В дальнейшем их пути разошлись: Рива окончила фабрично-заводскую школу в Киеве и с 15 лет (с 1925 г.), работала на обувной фабрике, затем стала известной еврейской поэтессой*). Иосиф и Овсей еще побродяжничали, а затем оказались в Москве.
Перед этим Овсей Кагановский успел поучаствовать в комсомольском движении:
Перед этим Овсей Кагановский успел поучаствовать в комсомольском движении:
Овсей Кагановский (в центре второго ряда) среди Радомысльских комсомольцев,1925 г.
Интересна мода тех лет, которая просматривается на этой фотографии: приметой нового послереволюционного времени стала красная косынка у девушек – символ освобождения женщины, теперь её надвигали на лоб и завязывали на затылке, а не под подбородком, как это было традиционно принято раньше. Комсомольцы надевали на себя военизированную одежду, заимствованную у немецкой молодежной коммунистической организации «Красный юнгштурм»; верхняя одежда из холста, грубого полотна, солдатского сукна, байки, грубой шерсти.
*) подробная информация на сайте www.50stories7generations.weebly.com История # 44 Встречи с поэтессой Р. Балясной
*) подробная информация на сайте www.50stories7generations.weebly.com История # 44 Встречи с поэтессой Р. Балясной
О политической активности еврейской молодежи Радомысля можно составить представление, ознакомившись с сайтом https://collections.ushmm.org/findingaids/RG-31.060M_01_fnd_en.pdf, раздел Радомышльский районный комитет КП(б)У ГАЖО, П-523, 64 описи, 6113 ед. хр. за 1924-1991 гг.
Из автобиографии Иосифа Кагановского:
А. И. Сагалов
А. И. Сагалов
Авраам Сагалов
(р. 1898 г. в г. Радомысль; с.1980 г. в г. Львов))
(р. 1898 г. в г. Радомысль; с.1980 г. в г. Львов))
Информация от Олега Сагалова :
"...есть еще несколько отрывочных воспоминаний:
"Мой дед Сагалов Авраам Иосифович в Гражданскую войну воевал в бригаде Г. Котовского (со слов деда)».
http://militera.lib.ru/bio/savchenko/06.html "Вместе с другими «красными» частями, группа Котовского, участвовала в бою с петлюровцами за Цыбулев, в налете на Житомир и Малин, в захвате пригородов Киева, в боях за столицу Украины у Новой Гребли. Котовский схватился тогда с конницей атамана Струка. Только в октябре 1919 года Южная группа, проделав 400-километровый рейд, соединилась с Красной Армией севернее Житомира."
В этом доме в Радомысле некоторое время жил Григорий Котовский
Г. И. Котовский в 1920-х годах
|
https://berkovich-zametki.com/2014/Starina/Nomer1/Barunin1.php
"Вечером приехали в Радомышль, прямо в дом, где квартировал Котовский. Нам, оказывается, предстояло жить в семье Григория Ивановича. Для меня это было большой неожиданностью. Котовский жил очень скромно. Квартира состояла из двух комнат. Нам постелили на диване в большой комнате. Диван был обит красивой ковровой тканью красного цвета с черным рисунком. Дальше была дверь в комнаты, где жили хозяева дома...Взрослые разошлись по делам, а я отправился на двор. Задняя сторона дома не была загорожена и оттуда оказался проход в чей-то парк или сад. Рядом с нашим домом был приют для еврейских детей – сирот*), и когда я вошел в парк, меня окружила ватага приютских ребят. Они с интересом меня разглядывали, стали спрашивать, правда ли, что я живу у Котовского. «А ты обрезанец?» – намек на известный национальный обряд. Я подтвердил свое происхождение. Допрос был кончен, любопытство приютских было удовлетворено, и больше они ко мне не подходили. Котовского я остерегался. Человек он был очень строгий. Окруженный ореолом славы героя гражданской войны, он был особенно почитаемым человеком. Приютские мальчики пели: Бандит теперь ведь парень непорочный, Бандит теперь пугает только баб, У нас товарищ есть Котовский И с ним его геройский штаб. (пелось на мотив «Как страшно шумно в доме Шнеерзона»)" *) эти "сироты" из того самого радомысльского детского дома, в котором находились Иосиф и Осип Кагановские (см. ранее). |
Гражданская война, вспыхнувшая в результате октябрьского переворота 1917 г., и установления большевистского режима поставили евреев по разные стороны баррикад и привели к заметному сокращению еврейского населения Радомысля. Многие евреи оставили город, спасаясь от произвола новой власти.
Проживавший в то время в Радомысле Абрам Сагалов, возможно, именно тогда примкнул к бригаде Котовского.
"Евреи называли Котовского - «Жидовский бог». Это за то, что он никогда не занимался еврейскими погромами. Григорий Иванович всегда был решительным противником погромов, утверждая, что человека нельзя убивать или грабить только за то, что он еврей. Следует сказать, что в Гражданскую войну грабежами и погромами в разной мере занимались все. И красные, и белые, и жёлто-блакитные, и анархисты, и махновцы. Поэтому мирное население боялось и ненавидело любые вооружённые силы! Бороться с этой партизанщиной было практически невозможно. А вот котовцы - бойцы его бригады, затем дивизии, затем 2-го конного корпуса с гордостью называли себя именно так - этим не занимались. По воспоминаниям очевидцев, Котовский запрещал своим парням грабить крестьян, мастеровых, местечковую еврейскую и другую бедноту. А вот почистить буржуев - это было святое! Поэтому бедное крестьянство к нему относилось прекрасно". https://proza.ru/2015/07/28/385
Особенная потребность в кожевенных изделиях была во время первой мировой и гражданской войн.
В эти годы завод изготавливал продукцию исключительно для нужд армии.
В 1922 г., когда налаженное в Радомысле кожевенное производство было разрушено советский властью, корпус Котовского испытывал острую нужду в коже. Отряды из демобилизованных красноармейцев на территории Таращанского и Радомысльского уездов ловили собак. В течение нескольких месяцев были заготовлены тысячи собачьих шкур. В это время другие демобилизованные бойцы добывали дубильную кору. В Радомысле Котовский организовал пуск корпусного кожевенного завода. Через несколько месяцев завод стал выпускать всевозможные сорта кож, лайку и хром. Первая годовщина работы кожевенного завода корпуса отмечалась, как торжественное событие. Котовский сам составил приветственный адрес рабочим завода. http://sv-scena.ru/Buki/Kotovskiyi-2.32.html
С. О. Виницкий
В разгар Гражданской войны и упадка важной горнорудной промышленности Савва Осипович Виницкий (дедушка Елены Виницкой (Малорацкой) был направлен тогдашними властями из Москвы в Лисичанск как опытный инженер и очень хороший организатор (www.arkady-vinitsky-100years.weebly.com). Он никогда не был ни большевиком, ни коммунистом. Однако, когда Белая Армия в июне 1919 г. вступила в Лисичанск, он чуть было не был расстрелян белогвардейцами наряду со многими тогдашними большевиками. Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. https://lisichansk.info/istoriya-goroda/11570-revolyutsiej-mobilizovannye
Гражданская война и немецко-украинская оккупация Донбасса привели к развалу экономики региона. Большая часть рабочих покинула свои предприятия, влившись в те или иные военные отряды или попросту эвакуировавшись в более спокойные районы. К октябрю 1918 г. добыча угля сократилась в 3 раза по сравнению с началом года, составив всего 27 млн. пудов. Из-за недостатка топлива и сырья остановились металлургические заводы. Так, осенью 1918 г. в крае работали только две доменные печи из 65, а из 102 мартеновских печей — семь. Такой же печальной была ситуация в транспортной сфере, где число паровозов сократилось на порядок. Победившим в Гражданской войне большевикам досталась полностью обескровленная страна с отброшенной на десятилетия назад экономикой. Чтобы понять уровень послевоенной разрухи, стоит привести данные, озвученные на IV конференции КП(б)У в марте 1920 г. В 1916 г. в месяц добывалось не менее 140-150 миллионов пудов угля, из которых в другие районы вывозилось не менее 120 миллионов пудов. Теперь же добывалось около 18 миллионов пудов угля, из которых вывозилось за пределы края не более 4-5 миллионов пудов. Выплавки чугуна в 1920 г. составляли только 5% от объемов 1916 г., а производство готовых металлоизделий - лишь 2-3% от дореволюционного уровня. Для того чтобы справиться с ситуацией и восстановить промышленность, новой власти пришлось приложить титанические усилия
Поскольку основным топливом в то время был уголь, то восстановление шахт Донбасса стало первоочередной задачей для большевиков.
В начале 20-х годов в Донбассе были созданы крупные тресты, которые должны были стать локомотивами возрождения края «Югосталь» (Юзовский, Макеевский, Петровский заводы), «Химуголь» (Лисичанские, Скальковские и Донецкие рудники) и «Транспорткопи» (Байракское и Ровенское рудоуправления и железнодорожные депо). В 1922 г. в регионе было создано управление государственной каменноугольной промышленности Донецкого бассейна («УГКП»), и вскоре донецкий уголь снова стал добываться в промышленном масштабе.
Штамп райкома партии
(комб. Лисич. района)
27 января 1920 г. УДОСТОВЕРЕНИЕ
Дано сие т. Виницкому С. в том, что при занятии советск. войсками Лисичанского района*), он немедленно сконструировал при Ревкоме Сов. Нар. Хоз. и все время заведовал таковым, который, не взирая на критическ. финансовое положение района все таки выходил из всякого затруднит. положения, устраняя все недовольства среди рабочих.
Его неутомимость, энергия, инициатива и быстрая ориентировка вполне заслуживает выдачу настоящ. удостоверения.
Пред. Райкомпарта
Секретарь
СВИДЕТЕЛЬСТВО
Штамп СПСГ
(правление профсоюза Горнотруд)
Дано сие инженеру С.О.Виницкому в том, что за время его пребывания в Лисичанском горнозаводском районе и в бытность его на службе (с октября 1918 г.) в Лисичанском горнозаводском комитете в качестве управляющего делами, оказывал большие услуги рабочим организациям, подчас даже с риском для своего собственного благополучия.
Помимо работы по своей специальности, как техника т.Виницкий не мало положил труда и в области культурно-просветительной, чем безусловно питал рабочую среду духовной пищей и завоевал к себе вполне заслуженные самые искренние симпатии.
Предеседатель
Секретарь
*) После Октябрьской революции 1917 г. борьба за власть в Лисичанском районе, как и повсеместно в стране обострилась, разделив граждан России на два противоборствующих лагеря. Лисичанский Совет, руководимый представителями партий меньшевиков и эсеров, не поддержал захват власти Петрограде. Члены солдатской секции содового завода, в которой зачислялись солдаты, возвращавшиеся с фронта (около 40 чел) пытались разогнать Лисичанский ревком, разоружить красногвардейцев содового завода, обстреляли эшелон красногвардейских отрядов, отступавших под напором немецких кайзеровских войск.
В марте 1918 г. был сформирован отряд горняков под командованием К. Ляшенко. Он отправился вслед за отрядом К. Е. Ворошилова в Харьков, откуда выступил навстречу наступающим германским интервентам. Лисичанский отряд воевал с немецкими оккупантами в Полтавской и Харьковской губерниях, затем влился в 5-ю конную армию К. Е. Ворошилова. В составе этой армии лисичанские шахтеры и химики участвовали в боях за Донбасс в районе ст. Родаково и других местах, совершили известных поход к Царицину. Для борьбы с оккупантами создавались подпольные группы. Германские оккупанты были изгнаны из Лисичанска и всей Украины в декабре 1918 г. Советская власть была полностью восстановлена. Однако мирная передышка продолжалась недолго: на Донбасс двинулись деникинское войско, которое захватило в июне 1919 г. Лисичанск. Обстановка оставалась тревожной: в дух-трех десятках километров южнее находились белогвардейские войска Краснова, которого вскоре заменил генерал Деникин. Для борьбы с белогвардейцами в Лисичанске был сформирован красногвардейский отряд из рабочих содового завода и шахтеров численносью 400 человек. Отряд вошел потом в 42-ю стрелковую девизию. 23 декабря 1919 г. Лисичанск был освобожден 1-й Конной Армией, разгромившей 20 полков генералов Мамонтова, Шкуро, Улагая, Чеснокова. Руководили боевыми действиями командующий Конной армией С.М.Буденный и член Реввоенсовета К.Е.Ворошилов. Отшумели революционные бури, закончилась разрушительная гражданская война. Переход к мирному строительству в Лисичанске и его районах происходил в очень сложной обстановке. Не хватало крепежного леса, вагонеток, металла. Трудно было с кадрами. Иностранные специалисты бежали за границу. Часть мастеров заняла выжидательную позицию, некоторые саботировали мероприятия Советской власти. Большинство опытных рабочих еще не вернулось с фронтов гражданской войны. Некоторые специалисты ушли из принципиальных соображений, другие уехали в села, чтобы выжить. Обострилась классовая борьба. Усилилось сопротивление крестьян советской власти, проводившей непопулярную политику продразверстки. Шахтеры приступили к налаживанию работы рудников. Более половины шахт были затоплены, добыча угля в 1920 г. сократилась в 6 раз по сравненю с 1916 г. В декабре 1919 г. проведена национализация всех рудников Лисичанского района. Но наладить нормальную работу полуразрушенных шахт было нелегко. Не хватало крепежного леса, вагонеток, металла. Трудно было с кадрами. 29 августа 1920 г. группа красных была разбита, и махновцы ворвались в Северный Донбасс, захватив города г. Лисичанск.
Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим буржуазно-помещичьей диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. В селе Белая Гора белые расстреляли организаторов коммуны в бывшем помещичьем имении. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. Таким образом, описанное событие с предполагаемым расстрелом
С. И. Виницкого произошло в период времени июнь - декабрь 1919 г.
Очевидно, что в разгар Гражданской войны и упадка важной горнорудной промышленности Савва Осипович Виницкий был направлен из Москвы в Лисичанск тогдашними властями как опытный инженер и очень хороший организатор. Он никогда не был ни большевиком, ни коммунистом. Однако, когда Белая Армия в июне 1919 г. вступила в Лисичанск, он чуть было не был расстрелян белогвардейцами наряду со многими тогдашними большевиками. За что белогвардейцы хотели расстрелять человека, который через несколько лет получил звание почетного красноармейца**)? Вероятно, он попал заодно с расстрелянными большевиками. Награду почетного красноармейцав 1923 г. (тогда такие награды не давались за взятки) Савва Осипович получил, очевидно, за работу в Лисичанском горнорудном районе в годы Гражданской войны. Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. https://lisichansk.info/istoriya-goroda/11570-revolyutsiej-mobilizovannye
По воспоминаниям Елены Аркадьевны Виницкой (Малорацкой) со слов Саввы Осиповича и Елены Петровны Виницких: "Савву Осиповича в послереволюционном Лисичанске (1919 г.) белогвардейцы*) вели на расстрел. Мимо проезжал в бричке генерал Белой Армии (со своей девушкой), который, увидев знакомое лицо Саввы, спросил, куда его ведут, получил ответ: «На расстрел». Генерал, который знал Савву по игре в преферанс, немедленно отдал приказ об освобождении. Так партнерство по преферансу спасло жизнь Саввы".
*) Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим буржуазно-помещичьей диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. В селе Белая Гора белые расстреляли организаторов коммуны в бывшем помещичьем имении. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. Таким образом, описанное событие с предполагаемым расстрелом С.И.Виницкого произошло в период времени июнь - декабрь 1919 г.
*) Затем война, могучих сил боренье,
Донбасс и каждый день войска другого цвета,
Дорога на расстрел, нежданное спасенье,
И снова Лисичанск, завод, театр "Комета"... А. Виницкий
Удивительная находка, связанная с супругом Зинаиды Айдиновой (Червонской) - Иваном Христофоровичем Айдиновым:
Как оказалось, И. Х. Айдинов за 20 лет до его расстрела (см. далее 23 "Большой террор") встречался с семьей Виницких/Червонских в Лисичанске. В то время И. Х. Айдинов был штейгером рудника (горный мастер, заведующий рудничными работами) братьев Шмаевых*). 12 марта 1917 г. члены общественных комитетов избрали Лисичанский районный комитет рабочих и солдатских депутатов, которых возглавил меньшевик И. Х. Айдинов, В первый Лисичанский Совет вошли 17 рабочих из 45 депутатов, среди которых большевиков не было. Он оказался полностью эсеро-меньшевистским http://hotel-lisichansk.com/node/1003
Члены общественных комитетов собрались 12 марта в кинотеатре «Комета» и избрали Лисичанский районный Совет рабочих и солдатских депутатов. Он оказался эсеро-меньшевистским. Председателем исполкома Лисичанского районного совета избрали меньшевика И. Х. Айдинова – штейгера «Рудника братьев Шмаевых".
http://www.lisichansk.org.ua/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-87-2/
(комб. Лисич. района)
27 января 1920 г. УДОСТОВЕРЕНИЕ
Дано сие т. Виницкому С. в том, что при занятии советск. войсками Лисичанского района*), он немедленно сконструировал при Ревкоме Сов. Нар. Хоз. и все время заведовал таковым, который, не взирая на критическ. финансовое положение района все таки выходил из всякого затруднит. положения, устраняя все недовольства среди рабочих.
Его неутомимость, энергия, инициатива и быстрая ориентировка вполне заслуживает выдачу настоящ. удостоверения.
Пред. Райкомпарта
Секретарь
СВИДЕТЕЛЬСТВО
Штамп СПСГ
(правление профсоюза Горнотруд)
Дано сие инженеру С.О.Виницкому в том, что за время его пребывания в Лисичанском горнозаводском районе и в бытность его на службе (с октября 1918 г.) в Лисичанском горнозаводском комитете в качестве управляющего делами, оказывал большие услуги рабочим организациям, подчас даже с риском для своего собственного благополучия.
Помимо работы по своей специальности, как техника т.Виницкий не мало положил труда и в области культурно-просветительной, чем безусловно питал рабочую среду духовной пищей и завоевал к себе вполне заслуженные самые искренние симпатии.
Предеседатель
Секретарь
*) После Октябрьской революции 1917 г. борьба за власть в Лисичанском районе, как и повсеместно в стране обострилась, разделив граждан России на два противоборствующих лагеря. Лисичанский Совет, руководимый представителями партий меньшевиков и эсеров, не поддержал захват власти Петрограде. Члены солдатской секции содового завода, в которой зачислялись солдаты, возвращавшиеся с фронта (около 40 чел) пытались разогнать Лисичанский ревком, разоружить красногвардейцев содового завода, обстреляли эшелон красногвардейских отрядов, отступавших под напором немецких кайзеровских войск.
В марте 1918 г. был сформирован отряд горняков под командованием К. Ляшенко. Он отправился вслед за отрядом К. Е. Ворошилова в Харьков, откуда выступил навстречу наступающим германским интервентам. Лисичанский отряд воевал с немецкими оккупантами в Полтавской и Харьковской губерниях, затем влился в 5-ю конную армию К. Е. Ворошилова. В составе этой армии лисичанские шахтеры и химики участвовали в боях за Донбасс в районе ст. Родаково и других местах, совершили известных поход к Царицину. Для борьбы с оккупантами создавались подпольные группы. Германские оккупанты были изгнаны из Лисичанска и всей Украины в декабре 1918 г. Советская власть была полностью восстановлена. Однако мирная передышка продолжалась недолго: на Донбасс двинулись деникинское войско, которое захватило в июне 1919 г. Лисичанск. Обстановка оставалась тревожной: в дух-трех десятках километров южнее находились белогвардейские войска Краснова, которого вскоре заменил генерал Деникин. Для борьбы с белогвардейцами в Лисичанске был сформирован красногвардейский отряд из рабочих содового завода и шахтеров численносью 400 человек. Отряд вошел потом в 42-ю стрелковую девизию. 23 декабря 1919 г. Лисичанск был освобожден 1-й Конной Армией, разгромившей 20 полков генералов Мамонтова, Шкуро, Улагая, Чеснокова. Руководили боевыми действиями командующий Конной армией С.М.Буденный и член Реввоенсовета К.Е.Ворошилов. Отшумели революционные бури, закончилась разрушительная гражданская война. Переход к мирному строительству в Лисичанске и его районах происходил в очень сложной обстановке. Не хватало крепежного леса, вагонеток, металла. Трудно было с кадрами. Иностранные специалисты бежали за границу. Часть мастеров заняла выжидательную позицию, некоторые саботировали мероприятия Советской власти. Большинство опытных рабочих еще не вернулось с фронтов гражданской войны. Некоторые специалисты ушли из принципиальных соображений, другие уехали в села, чтобы выжить. Обострилась классовая борьба. Усилилось сопротивление крестьян советской власти, проводившей непопулярную политику продразверстки. Шахтеры приступили к налаживанию работы рудников. Более половины шахт были затоплены, добыча угля в 1920 г. сократилась в 6 раз по сравненю с 1916 г. В декабре 1919 г. проведена национализация всех рудников Лисичанского района. Но наладить нормальную работу полуразрушенных шахт было нелегко. Не хватало крепежного леса, вагонеток, металла. Трудно было с кадрами. 29 августа 1920 г. группа красных была разбита, и махновцы ворвались в Северный Донбасс, захватив города г. Лисичанск.
Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим буржуазно-помещичьей диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. В селе Белая Гора белые расстреляли организаторов коммуны в бывшем помещичьем имении. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. Таким образом, описанное событие с предполагаемым расстрелом
С. И. Виницкого произошло в период времени июнь - декабрь 1919 г.
Очевидно, что в разгар Гражданской войны и упадка важной горнорудной промышленности Савва Осипович Виницкий был направлен из Москвы в Лисичанск тогдашними властями как опытный инженер и очень хороший организатор. Он никогда не был ни большевиком, ни коммунистом. Однако, когда Белая Армия в июне 1919 г. вступила в Лисичанск, он чуть было не был расстрелян белогвардейцами наряду со многими тогдашними большевиками. За что белогвардейцы хотели расстрелять человека, который через несколько лет получил звание почетного красноармейца**)? Вероятно, он попал заодно с расстрелянными большевиками. Награду почетного красноармейцав 1923 г. (тогда такие награды не давались за взятки) Савва Осипович получил, очевидно, за работу в Лисичанском горнорудном районе в годы Гражданской войны. Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. https://lisichansk.info/istoriya-goroda/11570-revolyutsiej-mobilizovannye
По воспоминаниям Елены Аркадьевны Виницкой (Малорацкой) со слов Саввы Осиповича и Елены Петровны Виницких: "Савву Осиповича в послереволюционном Лисичанске (1919 г.) белогвардейцы*) вели на расстрел. Мимо проезжал в бричке генерал Белой Армии (со своей девушкой), который, увидев знакомое лицо Саввы, спросил, куда его ведут, получил ответ: «На расстрел». Генерал, который знал Савву по игре в преферанс, немедленно отдал приказ об освобождении. Так партнерство по преферансу спасло жизнь Саввы".
*) Деникинцы, захватив в июне 1919 г. Лисичанский район, принесли на своих штыках жестокий террористический режим буржуазно-помещичьей диктатуры. Сотни людей по подозрению в сочувствии большевикам были арестованы. Проводились массовые казни. В селе Белая Гора белые расстреляли организаторов коммуны в бывшем помещичьем имении. 23 декабря 1919 г. после успешных боевых действий сюда вошли части 1-й Конной армии. Таким образом, описанное событие с предполагаемым расстрелом С.И.Виницкого произошло в период времени июнь - декабрь 1919 г.
*) Затем война, могучих сил боренье,
Донбасс и каждый день войска другого цвета,
Дорога на расстрел, нежданное спасенье,
И снова Лисичанск, завод, театр "Комета"... А. Виницкий
Удивительная находка, связанная с супругом Зинаиды Айдиновой (Червонской) - Иваном Христофоровичем Айдиновым:
Как оказалось, И. Х. Айдинов за 20 лет до его расстрела (см. далее 23 "Большой террор") встречался с семьей Виницких/Червонских в Лисичанске. В то время И. Х. Айдинов был штейгером рудника (горный мастер, заведующий рудничными работами) братьев Шмаевых*). 12 марта 1917 г. члены общественных комитетов избрали Лисичанский районный комитет рабочих и солдатских депутатов, которых возглавил меньшевик И. Х. Айдинов, В первый Лисичанский Совет вошли 17 рабочих из 45 депутатов, среди которых большевиков не было. Он оказался полностью эсеро-меньшевистским http://hotel-lisichansk.com/node/1003
Члены общественных комитетов собрались 12 марта в кинотеатре «Комета» и избрали Лисичанский районный Совет рабочих и солдатских депутатов. Он оказался эсеро-меньшевистским. Председателем исполкома Лисичанского районного совета избрали меньшевика И. Х. Айдинова – штейгера «Рудника братьев Шмаевых".
http://www.lisichansk.org.ua/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-87-2/
Театр "Комета", Лисичанск
|
Рабочие шахт и заводов Лисичанска, собравшись 5 марта 1917 г. на митинг, избрали Временный общественный комитет, разоружили полицию. Подобные комитеты в тот же день были избраны на всех предприятиях за исключением «Донецкого содового завода», где митинг состоялся десятью днями позже. Члены общественных комитетов собрались 12 марта в кинотеатре «Комета» (фото слева) и избрали Лисичанский районный Совет рабочих и солдатских депутатов. Он оказался эсеро-меньшевистским. Председателем исполкома Лисичанского районного совета избрали меньшевика И. Х. Айдинова – штейгера «Рудника братьев Шмаевых". http://www.lisichansk.org.ua/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-87-2/
В этом же помещении кинотеатра "Камета" супруги Виницкие и их дети (Милочка и Аркаша) участвовали в спектаклях драматической студии "Рампа" (см. https://50stories7generations.weebly.com/историю #36). Виницкие в любительском кружке «Рампа» в театре "Комета" г. Лисичанска Савва Иосифович и Елена Петровна Виницкие (в центре), их дочь Людмила Виницкая (в первом ряду, вторая справа), ее 6-летний брат Аркаша Виницкий (в первом ряду, третий слева). |
Учитывая одновременное нахождение С. О. Виницкого и И. Х. Айдинова (будущего супруга сестры его жены) можно предположить об их профессиональных связях при работе на рудниках Лисичианска и последующей супружеской связи И. Х. Айдинова и Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской).
В конце января 1918 г. удалось окончательно оформить объединение всех самостоятельных революционных учреждений путем создания первого уездного исполкома советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов под председательством тов. П. Казимирчука со своими комиссарами: управления и продовольствия--И. X. Айдинов, финансов Э. Медне, по земельным делам—И. Е. Нагорный
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B8._%E2%84%96_4_%281923%29.pdf
*) Шахта «Рубежанско-Донецкая» братьев Шмаевых.
В конце января 1918 г. удалось окончательно оформить объединение всех самостоятельных революционных учреждений путем создания первого уездного исполкома советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов под председательством тов. П. Казимирчука со своими комиссарами: управления и продовольствия--И. X. Айдинов, финансов Э. Медне, по земельным делам—И. Е. Нагорный
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B8._%E2%84%96_4_%281923%29.pdf
*) Шахта «Рубежанско-Донецкая» братьев Шмаевых.
**) Звание почетного красноармейца:
ВЫПИСКА ИЗ ПРИКАЗА
При сем объявляю выписку из протокола постановления общего собрания красноармейцев от 22 февраля 1923 г. за номером 2. Для более крепкой спайки, для более тесного сближения, твердо убежденные, что помимо материальной помощи, Шефство даст нам те духовные силы, ту духовную мощь, братския единения с рабочими, взявшими нас под свое покровительство, чтобы с честью носить высокое звание КРАСНОГО ВОИНА, выносим мы настоящее постановление с ясным пониманием, что Шефство рабочих над красноармейцами создает в итоге непобедимой Армии Пролетариата, верный оплот борьбы его с мировым капиталом, с непреклонной волей и верой в великие достижения недалекого будущаго, мы красноармейцы Склада Горючих Материалов Воздухфлота, на своем маленьком посту в Славную 5-ую Годовщину Красной Армии, в этот Праздник Красных Воинов С.С.С.Р., выбираем в Почетные Красноармейцы*) Главу Нашего Шефа тов. КАГАНА и Управляющего Мельстроем тов. ВИНИЦКОГО С. О. (выделено ред.). «На правый фланг, дорогие товарищи»**). По Вас мы будем равняться, Вы уже возложили на нас обязанность, вручив нам почетное знамя, помогите же нам с честью нести это знамя и быть достойным его, всегда помня слова Красной Присяги – никогда не нарушать ее. Секретарю Правления Мельстроя Клавдии Тимофеевны ГАВРИЛОВОЙ выношу искреннюю благодарность от имени красноармейцев Склада за ее внимание в смысле снабжения культурными принадлежностями и как заинтересованную своей Подшефной частью. Красноармейцам тов. ПОЛЯКОВУ, ГРОМОВУ и ВАСИЛЬЕВУ преподнести 23 февраля в час торжественного заседания почетным красноармейцам тов. КАГАНУ и ВИНИЦКОМУ (выделено ред.) красноармейские книжки – и удостоверения на право ношения ими военной формы. Административно-хозяйственной части заготовить для почетных красноармейцев положенное им по табелю обмундирование. Настоящий приказ обьявить личному составу Склада и Правлению Мельстроя, вручая по одному экземпляру ПОЧЕТНЫМ КРАСНОАРМЕЙЦАМ. Начсклада и Военком: Сергеев: подл. Верно: (подпись) (грамматические ошибки в тексте не исправлялись, прим. ред.) |
Обмундирование (1917—1924)
1. Красногвардеец. 1917. 2. Красноармеец. 1918. 3. Краснофлотец. 1918. 4. Командир (кавалерист). 1918. 5. Комиссар. 1918. 6. Красноармеец, летняя форма (пехота). 1919. 7. Командир дивизиона, зимняя форма (артиллерия). 1919. 8. Командир корпуса, летняя форма (кавалерия). 1922. 9. Командир роты, зимняя форма (пехота). 1922. 10. Командир отделения, зимняя форма без шинели (артиллерия). 1923. 11. Красноармеец, зимняя форма (кавалерия). 1924. 12. Лётчик. 1924. |
*) С. О. Виницкий был удостоен звания почетного красноармейца Кр. Военно-Воздушного Флота с правом ношения военной формы (удостоверение 894 от
1923 г.). Право ношения военной формы одежды имели все военнослужащие, состоящие на действительной военной службе, а также генералы, адмиралы, офицеры, прапорщики и мичманы, состоящие в запасе или отставке с правом ношения военной формы одежды. У С.О.Виницкого была форма лётчика (крайний справа #12). Традиция почётного красноармейца появилась в годы Гражданской войны в Красной армии. Почётные красноармейцы избирались на общих собраниях личного состава отдельных частей, соединений и кораблей. **) Правофланговых назначали из числа ответственных. Правофланговый — тот, на кого надо равняться, кто служит примером для других. |
В 1921 г. Савва Осипович с семьей возвращается из Лисичанска в московскую квартиру. Таким образом, Лисичанский период жизни семьи Виницких с октября 1918 г. по 1921 г. заканчивается. Виницкие после возвращения в квартиру на Садовой-Черногрязской улице обнаружили, что их квартира была заселена братишками-матросами и многодетной семьей рабочих. На всех были одеты разнообразные одежды (брюки, платья, юбки и т. д.) из одинакового материала, который показался Елене Петровне очень знакомым. Она вспомнила, что из этого материала были пошиты все гардины и шторы в ее квартире. Конечно, место в их собственной квартире им не было. Их приютила ненадолго семья брата Елены Петровны - Юза Червонского. А затем С. О. Виницкий получил ордер на квартиру в Малом Палашевском переулке (фото ниже квартира на первом этаже рядом с аркой):
Московский дом посреди Садовой-Черногрязской улицы, у «Красных ворот»
Снесён в 1930-е годы при реконструкции Садового кольца. Маме и Палашам
в день нашего десятилетия 2 февраля 1951 г. У Вас в животе Я жил в тесноте У Красных ворот на Садовой. Хотя я страдал, Я верил и знал: К квартире я выберусь новой! И вот Палаши, Нектар для души На улице всем нам знакомой... Летели года, Но грело всегда Тепло Палашевского дома... А.Виницкий |
Это один из немногих домов, который уцелел в московском пожаре Отечественной войны 1812 г.
|
16. ВТОРАЯ ВОЛНА ИММИГРАЦИИ, 1918-1939 гг.
www.migrationofourancestors.weebly.com
Период между двумя мировыми войнами из большевистской России и Советского Союза выехало более 300 тыс. евреев, в основном в 1918–1922 годах. С 1919 по 1923 годы иммиграция евреев в Палестину*) в основном шла из России. Почти 35 тысяч евреев, прибывших в Палестину в эти годы, заложили основу промышленного и сельскохозяйственного производства в еврейском секторе экономики.
Гражданская война, разразившаяся в результате октябрьского переворота 1917 г., и установления большевистского режима поставили евреев по разные стороны баррикад и привели к заметному сокращению еврейского населения Радомысль. Многие евреи оставило город, спасаясь от произвола новой власти.
Резкое уменьшение численности евреев в 1926 г. (4.637) по сравнению с 1913 г. (41.501) связано, прежде всего, с погромами в Радомысле в 1919 г., учиненными бандами атамана Соколовского и др. В 1926 г. в городе насчитывалось 4637 евреев (36 процентов от всего населения).
Переход Эрец-Исраэль под власть Великобритании и "Декларация Бальфура" повлекли за собой резкое увеличение иммиграции: в 1919–26 гг. в подмандатную Палестину прибыло около 100 тыс. евреев. За это время в Палестину переехало около 30.000 советских евреев.
*) Почему в Палестину, а не в Америку, куда была устремлена предшествующая дореволюционная эмиграция евреев из Российской империи:
http://www.choim.org/wp-content/uploads/2017/09/9.pdf. Движение за прекращение или ограничение иммиграции, особенно еврейской, достигло наибольшего размаха в США сразу после 1-й мировой войны, когда в стране резко усилились изоляционистские и националистические настроения, ксенофобия и опасения, что левый политический радикализм, получивший после 1917 г. широкое распространение в Европе (евреев считали главными его носителями), перекинется в США. Под воздействием подобных настроений Конгресс США уже в 1921 г. ввел первые иммиграционные квоты, установив предельное количество переселенцев: в год не более 3% от общего числа выходцев из соответствующей страны (иммигрантов и их детей), проживавших в США в 1910 г. А через несколько лет последовало ужесточение этих ограничений, и в 1925 г. квоты были понижены до 2% численности соответствующей группы иммигрантов. Вот что мы находим в подшитом в архивное дело журнале по вопросам эмиграции «Эмигрант», первый номер которого вышел в СССР 1 октября 1923 г. Этот журнал являлся официальным органом Эмиграционного бюро при Евотделе Наркомнаца и Евобщесткома. Раздел «Заграничная хроника». «Декабрьская сессия Американского Конгресса будет обсуждать новый иммиграционный билль (законопроект). Из достоверных источников нам передают, что американская иммиграционная инспекция подготовляет материалы в смысле ограничения въезда евреев в Америку. Представитель иммиграционной Комиссии конгресса сенатор Джонсон будет настаивать на ограничении въезда восточным народам, так как они будто бы являются нежелательным элементом для Америки».
1928 г.
В ходе Первой мировой войны Палестина была захвачена Англией. В 1917 г. английское правительство опубликовало "Декларацию Бальфура", в которой обещало содействовать созданию в Палестине национального очага для еврейского народа. Это решение способствовало увеличению миграции евреев в Палестину.
В 1919–1923 гг. иммиграция в основном шла из России. Почти 35 тыс. репатриантов, прибывших в Палестину в эти годы, заложили основу промышленного и сельскохозяйственного производства в еврейском секторе экономики. Алия 1924–1929 гг. (около 67 тыс. чел.) шла в основном из Польши. Эта волна захватила преимущественно представителей мелкой и средней буржуазии, которые способствовали развитию городского хозяйства и торговли.
Общее число русских евреев, которым за 1925 -1936 гг. удалось вырваться в Палестину, систематически уменьшалось: за двухлетие 1925-1926 гг. оно еще равнялось 21,157, но уже в следующие четыре года (1927-1930 гг.) их было не больше, чем 1197; с 1931 г. по 1936 г. количество иммигрантов из Советского Союза составляло 1848.
В Белой книге Черчилля (1922 г.) была дана новая интерпретация обязанностей Великобритании по созданию Еврейского национального очага в Палестине. В ней указывалось, что британское правительство не желает, чтобы Палестина стала «настолько еврейской, насколько Англия является английской», но стремится создать «центр, который стал бы для всего еврейского народа средоточием его религиозно-национальных интересов и источником гордости». Белая книга Черчилля подтверждала право на ограниченную еврейскую иммиграцию с учётом экономической ёмкости страны. Уже в первый год мандатного правления Британия нарушила оба первых требования мандата. Ограничив еврейскую иммиграцию, Британия поддерживала широкую, бесконтрольную миграцию арабского населения со всего Ближнего Востока на территорию Палестины. Переход Эрец-Исраэль под власть Великобритании и Бальфура Декларация повлекли за собой резкое увеличение иммиграции: в 1919–26 гг. в подмандатную Палестину прибыло около 100 тыс. евреев. За это время в Палестину переехало около 30.000 советских евреев.
“Джойнт” активно способствовал развитию еврейских поселений в Эрец-Исраэль. В целом в период с 1914 по 1932 г. «Джойнт» вложил в Палестину более восьми миллионов долларов. Был создан отдел по борьбе с малярией. Это на средства «Джойнта» в Палестине оказались медицинские работники, заложившие основу медицинской организации «Хадасса».
В 1922 г. в сотрудничестве с Еврейским колонизационным обществом «Джойнт» обеспечил финансирование сельскохозяйственных проектов в Палестине, в частности, развитие производства цитрусовых. Была субсидирована постройка электростанции и создан фонд для выдачи мелких кредитов на развитие бизнеса. В целом, в период с 1914 г. по 1932 г. (18 лет!) «Джойнт» потратил в Палестине более
8 млн. долларов.
Моисей Срульевич Каганский
В 1928 г. Моисей (Мошко*)) Каганский "удрал" от преследования большевиков в Палестину.
Об этом следующая интересная статья краеведа Александра Пирогова из Радомысля.
"Года два назад в один из зимних дней мне пришлось ремонтировать телевизор знакомой бабушки по имени Зиновия. За время ремонта о многом переговорили с бабушкой о жизни и житейские проблемы. После окончания ремонта, закрывая крышку телевизора, я неожиданно услышал от бабушки Зиновия: У меня, для Вас что-то интересное, Вы собираете древности? Я сейчас Вам что-то подарю. Может, пригодится. Мы вышли в большую светлую комнату, которая служила гостиной и кухней в том старинном доме. — Помогите отворить погреб, попросила она. Через несколько минут бабушка поставила у меня черно-серый бутыль, закупоренной черной пробкой. Сначала мне было не понятно, что оно и к чему; и когда бабушка вытерла с бутыли пыль, стало видно: сосуд до дна был набит царскими ассигнациями. От удивления мне стало не по себе, поэтому я лишь молчал. Никогда в жизни мне не приходилось видеть такого количества денег. А где Вы это взяли? - только сумел я спросить. Этой истории скоро будет восемьдесят лет, наконец, сказала она, не поворачивая ко мне головы, мой Митрофанович был тогда молоденький. Работал он на большом кожевенном заводе в лесу, на реке Сухарка. Владельцем этого и других меньших кож. заводов был богатый еврей Кaганський (Каганский, прим. ред.). Он имел большой дом возле синагоги*). Там жил с семьей. Иван мой был из бедной семьи, у его родителей было двенадцать детей, дом их был на Рудне. Поэтому с пятнадцати лет пошел Иван зарабатывать на жизнь к Кaганському… Кaганський сказал мужу, чтобы он пришел к нему домой. Такого за два года работы не случалось ни разу. Вечером, как и было договорено, Иван пришел к Кaганському. На улице возле его дома стояли шесть подвод, нагруженных выделанными шкурами. А Кaганський уже ждал его. Бери лопату и пойдем со мной, — сказал, даже не поздоровавшись. Когда пришли в сад к большой старой груше, Кaганський показал ногой, где копать. Земля была мерзлая, и мой Митрофанович долго долбил ее, пока заступ о что-то не стукнул. Вскоре из ямы вытащили средних размеров Копан ящик. А в ней был вот этот бутыль.
Кaганський открыл ящик, полную золотых монет, дал две штучки Ивану. К счастью, мол. Потом приказал взять бутыли и надежно спрятать. А он завезет кожи в Киев на продажу и, может, не вернется, а если вернется, то только года через два, когда все утрясется… И Кaганський с семьей утонул в годах времени... Внимательно слушая бабушку, я с трудом вытащил из бутыли пробку, а потом добыл оттуда туго скрученные пачки ассигнаций. Купюры были разные от зеленых трешек, синих пятерок, красных червонцев в бело-зеленых сотенных и пяти сотенных с портретами императоров. Кстати пятьсот рублей с изображением Петра Первого среди коллекционеров мира является эталоном бумажных денег. Поражало то, как хорошо сохранились деньги. Были, как новые, будто вчера выпущены. Видно, хороший материал шел на них. Страшно подумать: менялись режимы, проходили денежные, реформы, прошли войны, два голодомора, а Иван Митрофанович все еще берег те ассигнации, все еще на что-то надеялся. Думал, может, вновь будут ходить те деньги. Я и не догадался посчитать их. Чего-то подумалось, что в бутыли был миллион. По тем временам, это была сказочно большая сумма…На прощание она добавила: — Я Вас очень уважаю и скажу только Вам, что я потомственная дворянка. У моих родителей было много денег и не таких бумажных, но все пошло прахом и никому те деньги не принесли пользы, и счастье …" Александр Пирогов
*) У евреев вместо главного или святого имени, которым нарекают младенца при религиозном обряде обрезания, дают еще и другое – народное имя, которое затем остается у них даже и по достижении зрелого возраста. Таким образом, простонародное имя Мошко заменило святое имя Моисей. Мошко, является производной формой имени Моше. Оно в переводе с древнееврейского означает «спасенный из воды». В глубоком смысле – Моше «вытянул» еврейский народ из рабства. Это имя принадлежит основоположнику иудаизма, законодателю и пророку, который сплотил израильские колена в единый народ.
Каганский Сруль, отец Моисея Каганского проживал с семьей в Радомысле на Русановской улице:
В 1928 г. Моисей (Мошко) Каганский "удрал" от преследования большевиков в Палестину*), оставив в России жену Двору и пятерых дочерей. В 1928 г. численность прибывших евреев в Палестину была около двух тысяч, в их числе Моисей Каганский. Он попал в так называемую "четвертую алию 1924-1929 гг."
*) Почему в Палестину, а не в Америку, куда была устремлена предшествующая дореволюционная эмиграция евреев из Российской империи:
http://www.choim.org/wp-content/uploads/2017/09/9.pdf. Движение за прекращение или ограничение иммиграции, особенно еврейской, достигло наибольшего размаха в США сразу после 1-й мировой войны, когда в стране резко усилились изоляционистские и националистические настроения, ксенофобия и опасения, что левый политический радикализм, получивший после 1917 г. широкое распространение в Европе (евреев считали главными его носителями), перекинется в США. Под воздействием подобных настроений Конгресс США уже в 1921 г. ввел первые иммиграционные квоты, установив предельное количество переселенцев: в год не более 3% от общего числа выходцев из соответствующей страны (иммигрантов и их детей), проживавших в США в 1910 г. А через несколько лет последовало ужесточение этих ограничений, и в 1925 г. квоты были понижены до 2% численности соответствующей группы иммигрантов. Вот что мы находим в подшитом в архивное дело журнале по вопросам эмиграции «Эмигрант», первый номер которого вышел в СССР 1 октября 1923 г. Этот журнал являлся официальным органом Эмиграционного бюро при Евотделе Наркомнаца и Евобщесткома. Раздел «Заграничная хроника». «Декабрьская сессия Американского Конгресса будет обсуждать новый иммиграционный билль (законопроект). Из достоверных источников нам передают, что американская иммиграционная инспекция подготовляет материалы в смысле ограничения въезда евреев в Америку. Представитель иммиграционной Комиссии конгресса сенатор Джонсон будет настаивать на ограничении въезда восточным народам, так как они будто бы являются нежелательным элементом для Америки».
**) Белая книга - это отчет о мероприятиях и политике правительства Великобритании.
*) Почему в Палестину, а не в Америку, куда была устремлена предшествующая дореволюционная эмиграция евреев из Российской империи:
http://www.choim.org/wp-content/uploads/2017/09/9.pdf. Движение за прекращение или ограничение иммиграции, особенно еврейской, достигло наибольшего размаха в США сразу после 1-й мировой войны, когда в стране резко усилились изоляционистские и националистические настроения, ксенофобия и опасения, что левый политический радикализм, получивший после 1917 г. широкое распространение в Европе (евреев считали главными его носителями), перекинется в США. Под воздействием подобных настроений Конгресс США уже в 1921 г. ввел первые иммиграционные квоты, установив предельное количество переселенцев: в год не более 3% от общего числа выходцев из соответствующей страны (иммигрантов и их детей), проживавших в США в 1910 г. А через несколько лет последовало ужесточение этих ограничений, и в 1925 г. квоты были понижены до 2% численности соответствующей группы иммигрантов. Вот что мы находим в подшитом в архивное дело журнале по вопросам эмиграции «Эмигрант», первый номер которого вышел в СССР 1 октября 1923 г. Этот журнал являлся официальным органом Эмиграционного бюро при Евотделе Наркомнаца и Евобщесткома. Раздел «Заграничная хроника». «Декабрьская сессия Американского Конгресса будет обсуждать новый иммиграционный билль (законопроект). Из достоверных источников нам передают, что американская иммиграционная инспекция подготовляет материалы в смысле ограничения въезда евреев в Америку. Представитель иммиграционной Комиссии конгресса сенатор Джонсон будет настаивать на ограничении въезда восточным народам, так как они будто бы являются нежелательным элементом для Америки».
**) Белая книга - это отчет о мероприятиях и политике правительства Великобритании.
Спустя примерно 3 года жена Моисея Каганского с тремя дочерьми Эстер, Хивой и Женей пыталась воссоединиться с отцом семейства. В то время британские службы ограничили въезд евреев в Палестину. Поэтому, Двора с тремя дочерьми проделали очень сложный путь через Дамаск, Бейрут, связались с контрабандистами, которые сдали их британцам. Моисей Каганский, в конце концов, добился их освобождения и воссоединения семейства Каганских. Одна из дочерей Женя (ей исполнилось 100 лет в сентябре 2015 г.) жила в Израиле в кибуце, умерла в возрасте 102 лет. Ранее она занималась преподавательской деятельностью в Иерусалимском университете. В Радомысле остались еще две дочери Дворы - Муся (Майя) и Пая, которым в то время было больше 18 лет (в этом возрасте почему-то не разрешалось переселение в Палестину). Пая все-таки попыталась воссоединиться с семьей в Палестине, но неожиданно по дороге в поезде встретила красавца, горского еврея, влюбилась, вышла замуж и осталась в г. Дербент. Позднее в 1990 г. два внука Паи Олег и Григорий иммигрировали в Израиль.
Моисей и Двора в Дамаске на пути в Палестину
В левом нижнем углу выше приведенной фотографии имеется запись "фото Сирия, Дамаск". Очевидно, Каганские сфотографировались примерно в 1932 г. в Дамаске, на пути Дворы с дочерьми Нюсей, Хивой и Женей в Палестину.
В 30-х годах в Палестину прибыло около 232 тыс. легальных иммигрантов по сравнению с 100 тыс. в 20-х годах. Еврейское население в 1939 г. насчитывало свыше 445 тыс. человек из общего числа приблизительно в 1,5 млн. человек, или почти 30 процентов по сравнению с менее 10 процентами за 20 лет до этого. А правая фотография сделана уже в Палестине: |
Моше и Двора Каганские, Палестина, 1939 г.
(фотографии из архива Гриши Якубова) |
Семья Помирче
В один из еврейских погромов в Брусилове 14 августа 1919 г. был зверски убит Яков Помирче.
Его вдова Хава Малорацкая (Помирче) с детьми в скором времени после этой трагедии иммигрировала из России в Америку. Трехлетнее путешествие привело их в Чикаго, где поселились многие члены большой семьи, в том числе сестра покойного Якова - Дина. Семья решила, что Шолома будет воспитывать сестра его отца Дина и ее муж Шалом Зельдич.
Семья поселились в Чикаго, где жил его дядя (брат погибшего отца Якова) (Это был доктор Герман М. Помрензе, видный лейбористский сионист).
17. ЕВРЕЙСКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНЧЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ, 1924-1934 гг.
www.migrationofourancestors.weebly.com
Согласно плану "Агро-Джойнта" на юге Украины и в Крыму начали специально создаваться новые сельскохозяйственные поселения (колонии), в которых за 19 лет (1924-1934 гг.) расселилось 14 000 еврейских семей.
На Украине было создано 3 еврейских национальных района — Калининдорфский, Сталиндорфский и Новозлатопольский, в Крыму (РСФСР) — Фрайдорфский и Лариндорфский.
Переселение евреев из местечек в новые поселки и привлечение их к сельскохозяйственному труду позволяло вырваться из нищеты и голода. Посредством переселения в районе старых колоний создавалась компактная масса евреев-крестьян. В 1924 г. в Новозлатополе проживало 686 евреев и 70 немцев. В 1929 г. из 12 148 жителей района 8 349 составляли евреи (68%). Новозлатопольский район был тем районом, который принимал переселенцев.
Фрайдорфский район отличался от еврейских национальных районов на Украине тем, что еврейские хозяйства здесь были исключительно переселенческие, основанные в 1920-х гг. Интересный факт: в это время в Новозлатопольском районе жили и работали семьи трех ветвей Каганских: Нафтулы Каганского, Сруля Каганского и дочери Ханы Каганской (Малорацкой) - Мани Закон (Малорацкой). |
Каганские:
Семья Сруля Каганского
В первом ряду: Сруль Янкелевич Каганский (1883-1942 гг.), его внук Виля Пивень (р.1932 г.) (сын Евгении Каганской), Фейга Каганская
(?-1942 гг.) (жена Сруля), во втором ряду дочери Сруля: Раиса Срульевна Пивень (Каганская) (р.1911) (слева) и Евгения Срульевна Каганская
(р.1914 г.) (справа) (фотография сделана приблизительно в 1938 г. в с/х поселении, куда семья переселилась из Радомысля из архива Ильи Каганского).
Про такую и ей подобные фотографии очень метко написала Д. Рубина:
"... старинные фотографии, для которых люди долго готовились, долго сидели, напряженные и застылые, чтобы снимок получился, чтобы их лица остались – навсегда: для внуков, для правнуков. И потому кажется, что они вглядываются в нас, сегодняшних, с тем особенным взыскательным вниманием, с каким обычно смотрят со снимков люди прошлого".
(?-1942 гг.) (жена Сруля), во втором ряду дочери Сруля: Раиса Срульевна Пивень (Каганская) (р.1911) (слева) и Евгения Срульевна Каганская
(р.1914 г.) (справа) (фотография сделана приблизительно в 1938 г. в с/х поселении, куда семья переселилась из Радомысля из архива Ильи Каганского).
Про такую и ей подобные фотографии очень метко написала Д. Рубина:
"... старинные фотографии, для которых люди долго готовились, долго сидели, напряженные и застылые, чтобы снимок получился, чтобы их лица остались – навсегда: для внуков, для правнуков. И потому кажется, что они вглядываются в нас, сегодняшних, с тем особенным взыскательным вниманием, с каким обычно смотрят со снимков люди прошлого".
Нафтула Каганский
"Я хорошо помню эту старую фотографию: дедушка Нафтул в костюме, при галстуке, в модной рубашке с закруглённым воротничком, а рядом с ним – красавица- жена Рива в нарядном платье. Счастливые, безмятежные люди... Жили они в старинном городе Радомысль в Киевской губернии (теперь это Радомышль Житомирской области). Дедушка занимался поставкой кож из Польши на местные кожевенные заводы. В семье было четверо детей: сыновья Аврам, Григорий, Михаил и дочь Фаня. Практически всё население Радомысля было еврейским и занималось ремёслами или, как Нафтула Каганский, торговлей".
Раиса Любашевская |
“Государственная политика переселения евреев из местечек в новые посёлки и привлечение их к сельскохозяйственному труду позволяла им вырваться из нищеты и голода. Но, чтобы реализовать решение правительства, нужны были толковые люди и много денег. За организацию переселения и устройство евреев на земле взялись сами евреи. Начали с того, что наиболее инициативные направились в те места, где предполагалось расселить будущих переселенцев. Из тех, кто изъявил желание переехать в приазовские степи и заняться там сельским хозяйством, комплектовались группы из 45–50 семейств, которые будут жить в одном посёлке. И семья Каганских, как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь. Вся организационная работа шла толково и быстро. Что касается денег, то их у правительства не было, и можно было надеяться только на чудо. И это чудо пришло... из-за океана. Американские евреи не остались в стороне и стали оказывать всемерную помощь оказавшимся в бедственном положении евреям Украины и Белоруссии. Через «Джойнт» и специально созданный в 1924 г. для реализации проекта еврейской земледельческой колонизации в СССР «Агро-Джойнт» еврейские семьи стали получать продукты питания, медикаменты, тёплые вещи и деньги. Такое невозможно забыть: советские евреи были спасены своими американскими братьями от голодной смерти! В числе новых еврейских переселенческих посёлков была и колония под названием Фрайдорф, где и осели новоиспечённые крестьяне Каганские. Жилья, естественно, не было, ютились сначала в общих бараках, а спустя некоторое время начали строиться. Мама вспоминала, что строительным материалом были глина и рубленая солома (или полова), в которые добавляли воду и кизяки и уже потом получившуюся массу всей семьёй месили ногами. Этот материал назывался «саман». Потом из замеса формовали саманные кирпичи и сушили их на солнце. Из самана выкладывали стены, а щели замазывали глиной, штукатурили и белили извёсткой. Всё это было не так легко сделать, как кажется: глину нужно было найти, её копали в оврагах и балках, везли на телегах к месту строительства, воду таскали вручную. Крышу дома делали из соломы или камыша. И всё вручную! Дом получился маленьким, низеньким. В нём ютилась вся семья, а зимой в дом ещё и кур запускали, чтоб не замёрзли. Разве можно было сравнить эту сельскую хату с собственным домом, брошенным в Радомысле! У Ривы и Нафтулы Каганских, как и у большинства переселенцев, не было абсолютно никаких земледельческих навыков, и к новой жизни они приспосабливались с большим трудом. И здесь помог «Агро-Джойнт», снабжая еврейских переселенцев сельхозтехникой, семенами, инвентарём, стройматериалами, а также организуя ссудные кассы, профессионально-технические училища и курсы. В посёлке открыли начальную еврейскую школу, прививая детям любовь к «мамэ-лошн» (идиш)” (из воспоминаний Раисы Любашевской).
Семья Мани Закон (Малорацкой)
(двоюродная сестра Нафтулы Каганского)
В 1929 г. семья Мани Закон (Малорацкой) и Мирона Закона переехала из Радомысля в сельскую местность, Новозлатопольский район Запорожской обл. Семья Закон, как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь. Они основали колонию "Фрайдорф". Через «Джойнт» и специально созданный в 1924 г. для реализации проекта еврейской земледельческой колонизации в СССР. «Агро-Джойнт» еврейские семьи стали получать продукты питания, медикаменты, тёплые вещи и деньги. “Агро-Джойнт” дал деньги, материал на постройку, по одной десятине земли, одну лошадь, поросенка. Люди помогали друг другу строить дома. До 1929 г. действовало скотоводческо-молочное товарищество "Фицухт". Семья Законов жила в колонии Фрайдорф. С весны 1930 г. стали обрабатывать землю, посеяли все, что нужно было для семьи и на продажу. В доме была русская печь, пекли хлеб, электричества не было, на окраине была водокачка, все удобства во дворе. Так семья Мирона Закона прожила 3 года. Но, в силу ряда обстоятельств (здоровье Мани, ее отнюдь не крестьянское происхождение, начало организации колхозов и пр.) семья Мирона и Мани в 1932 г. вернулась в Киев. Маня, двоюродная сестра Нафтулы, не подозревала, что недалеко от нее проживал ее брат (из воспоминаний Ефима Закона).
Семья Мани Закон (Малорацкой)
(двоюродная сестра Нафтулы Каганского)
В 1929 г. семья Мани Закон (Малорацкой) и Мирона Закона переехала из Радомысля в сельскую местность, Новозлатопольский район Запорожской обл. Семья Закон, как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь. Они основали колонию "Фрайдорф". Через «Джойнт» и специально созданный в 1924 г. для реализации проекта еврейской земледельческой колонизации в СССР. «Агро-Джойнт» еврейские семьи стали получать продукты питания, медикаменты, тёплые вещи и деньги. “Агро-Джойнт” дал деньги, материал на постройку, по одной десятине земли, одну лошадь, поросенка. Люди помогали друг другу строить дома. До 1929 г. действовало скотоводческо-молочное товарищество "Фицухт". Семья Законов жила в колонии Фрайдорф. С весны 1930 г. стали обрабатывать землю, посеяли все, что нужно было для семьи и на продажу. В доме была русская печь, пекли хлеб, электричества не было, на окраине была водокачка, все удобства во дворе. Так семья Мирона Закона прожила 3 года. Но, в силу ряда обстоятельств (здоровье Мани, ее отнюдь не крестьянское происхождение, начало организации колхозов и пр.) семья Мирона и Мани в 1932 г. вернулась в Киев. Маня, двоюродная сестра Нафтулы, не подозревала, что недалеко от нее проживал ее брат (из воспоминаний Ефима Закона).
Семья Законов (Мирон, Фимочка, Маня) во Фрайдорфе
Переселенцы изначально проживали во временных бараках. Крым, 1925 г. Члены коммуны "Ойфлебунг" строят временную кухню, Крым, 1925 г.
Архив "Джойнта"
Архив "Джойнта"
18. НЭП 1921-1931 гг.
Новая экономическая политика (НЭП) - политика, проводившаяся в Советской России и СССР в 1920-е годы, была принята 14 марта 1921 г.
X съездом РКП(б), сменив политику «военного коммунизма», проводившуюся в ходе Гражданской войны. НЭП имела целью восстановление народного хозяйства и последующий переход к социализму.
В марте 1921 г. X съезд РКП(б) круто развернул экономику страны. Открыли частный сектор, использовались рыночные рычаги. Привлекался "концессионный" иностранный капитал. Так и появился НЭП – новая экономическая политика. Первые годы НЭПа (1921–1924 гг.) давали повод для сдержанного оптимизма. Возродилась частная торговля, евреи вернулись к привычным занятиям. Хорошая школа выживания в царской России с ее "чертой оседлости", процентными нормами на получение образования, запретами на профессии и особенностями жесткой конкуренции теперь помогала евреям занять значительную часть предпринимательской ниши. Особенно в Украине, Белоруссии, в ряде регионов России, где евреи составили подавляющее большинство всех занятых в частной торговле. Некоторые стали владельцами мелких промышленных предприятий. Многочисленными были и группы ремесленников, кустарей: портные, сапожники, кожевники, кузнецы, пищевики. Многие евреи переезжали из местечек в города, работали на фабриках и заводах.
В годы НЭПа вновь возникла конкуренция в частной торговле и промышленности‚ появились преуспевающие евреи‚ что вызвало противодействие нэпманов других национальностей‚ зависть и вражду нищих и малоимущих. В газетах печатали сообщения из зала суда о взяточниках‚ растратчиках и жуликах-нэпманах‚ среди которых встречалось немало подсудимых с еврейскими фамилиями; герои литературных произведений – жадные и беззастенчивые дельцы‚ "граждане спекулянтского вида", "алчные искатели наживы" часто носили еврейские имена‚ наделялись специфическими еврейскими чертами‚ и отрицательный образ нэпмана-еврея устойчиво закрепился в обществе.
Несмотря на позитивные нэповские сдвиги, значительная часть еврейского населения по-прежнему балансировала на грани выживания. В первый период НЭПа часть евреев получали пособия по безработице. Затем выплаты сильно урезали.
И. А. Гринберг
Особенно доставалось "нэпмановской буржуазии" – тем, кто применял наемный труд. Торговцы, ремесленники, использовавшие чужой труд, служители культа и другие "нетрудовые элементы" были лишены избирательных и многих социальных прав. "Лишенцев" выселяли из коммунальных квартир, они не имели возможности получать пенсию, для них вводили повышенную квартплату, их дети не могли поступить в высшие и средние специальные учебные заведения и т. п. Из-за особенностей профессиональной занятости "лишенцами" стало около трети евреев, это заметно превышало соответствующие показатели у других национальностей СССР. Над нэпманами хронически висела дамокловым мечом опасность репрессий. Одним из таких «лишенцев» оказался наш дедушка Исаак Афроимович Гринберг. Несмотря на позитивные нэповские сдвиги, значительная часть еврейского населения по-прежнему балансировала на грани выживания. В первый период НЭПа часть евреев получали пособия по безработице. Затем выплаты сильно урезали.
Уже в 1927–1928 гг. советская власть, устав от своих идеологических отступлений, перешла в контратаку на НЭП. В конце 1920-х происходит его фактический закат, а в 1931-м он полностью ликвидируется. Запрещена частная торговля, отбирается имущество, следуют аресты, высылки "классово чуждых элементов" с семьями.
К 1930 г. в СССР было около миллиона деклассированных евреев, то есть треть еврейского населения. В 1927-29 гг. положение было наиболее катастрофическим. Сворачивание НЭПа, сопровождавшееся растущими налогами и конфискациями, лишило частника средств к существованию. Нехватка сырья вела к тому что мелкая промышленность и ручной труд задыхались. Из местечек, откуда шел поток в города, стало тяжелее уехать. Неразвитая индустрия не могла впитать всех желавших работать. К общей безработице могла прибавляться и специфическая еврейская безработица когда предприятия охотнее брали крепких деревенских жителей а не слабых евреев.
Торгсин.
"Торгсин" - "торговля с иностранцами" - магазины, куда население могло сдать свои драгоценности, а их в свою очередь продавали иностранцам за валюту - стране срочно нужны были деньги. https://dp.vgorode.ua/news/transport_y_ynfrastruktura/145149
Торгсин появился в июле 1930 г. по постановлению Наркомата торговли СССР.
Но не менее значимой оказалась эта торговля для жителей СССР, многие из которых сумели выжить в эти голодные годы за счет продажи семейных ценностей. Люди в городах, но особенно в деревнях, жили впроголодь и в 1928-м, и в 1929-м, и в 1930-м году, неурожайный же 1931 г. вкупе с ростом государственных заготовок, коллективизацией и раскулачиванием стал смертным приговором для миллионов. Граждане понесли в Торгсин всё ценное, что имели, в обмен не на икру и меха, а на ржаную муку и крупу. Вначале Торгсину разрешалось принимать только валюту и золото, но голодные несли серебро, бриллианты, изумруды, картины, статуэтки, как бы подсказывая неповоротливому руководству, что ещё у них можно забрать, чтобы превратить в станки и турбины для индустриальных гигантов.
Это затронуло семью П. М. Шапиро (Виницкой). В 20-е годы, когда в Америке началась депрессия, к ее отцу Моисею из Америки приехал его брат из Америки с огромными чемoданами, предполагая остаться и строить социализм. Но он оказался очень умным человеком, быстро разобрался, что к чему и, оставив все свои чемоданы, вернулся в Америку.
В последующие годы в Советском Союзе наличие родственников за границей тщательно скрывалось, т. к. начались поиски “врагов народа”. Связь оборвалась.
Оба, Моисей и его брат Тимофей не приняли революцию. Их обуревала идея иммиграции в Палестину. Были уже готовы документы, но случилась беда один за другим в 1932 г. умирают и Моисей, и Тимофей. Две женщины (мачехи Пани) остались одни, не имея работы. Вот тут-то и пригодилась та самая шкатулка с драгоценностями, которая помогла им выжить, вплоть до первого замужества Пани.
Две тети Пани отнесли в Торгсин половину драгоценностей из шкатулки, доставшихся Пане в наследство от ее дедушки.
https://youtu.be/c8MnnE49C78
Юридически НЭП была прекращена только 11 октября 1931 г., когда было принято постановление о полном запрете частной торговли в СССР. Свертывание НЭПа привело к новому жестокому кризису для многих евреев традиционного еврейского местечка. Снова возросла безработица, бедность. А многие бывшие нэпманы в 1937–1938 гг. были репрессированы.
М. С. Каганский
Еврейские ремесленники из Радомысля вынуждены были закрывать свои бизнесы и перебираться в крупные города или уезжать в Палестину, как это сделал брат Ханы Малорацкой (Каганской) Моисей Каганский.
Со второй половины 1920-х годов начались первые попытки свёртывания НЭПа.
Ликвидировались синдикаты в промышленности, из которой административно вытеснялся частный капитал, создавалась жёсткая централизованная система управления экономикой. В октябре 1928 г. началось осуществление первого пятилетнего плана развития народного хозяйства, руководство страны взяло курс на форсированную индустриализацию и коллективизацию. Хотя официально НЭП никто не отменял, к тому времени он был уже фактически свёрнут. Юридически НЭП была прекращена только 11 октября 1931 г., когда было принято постановление о полном запрете частной торговли в СССР. Еврейские ремесленники из Радомысля вынуждены были закрывать свои бизнесы и перебираться в крупные города или уезжать в Палестину, как это сделал брат Ханы Малорацкой (Каганской) Моисей Каганский.
ЗАконы
В 1929 г. семья Мани Малорацкой и Мирона Закона переехала из Радомысля в сельскую местность Новозлатопольский район Запорожской обл. С ними вместе переехала семья Иделя, брата Мирона. Семья Закон, как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь. Они основали колонию "Фрайдорф". Через «Джойнт» и специально созданный в 1924 г. для реализации проекта еврейской земледельческой колонизации в СССР. «Агроджойнт» еврейские семьи стали получать продукты питания, медикаменты, тёплые вещи и деньги. Агроджойнт дал деньги, материал на постройку, по одной десятине земли, одну лошадь, поросенка. Люди помогали друг другу строить дома. До 1929 г. действовало скотоводческо-молочное товарищество "Фицухт". В 1929 г. в Новозлатополе был организован колхоз "Авангард" (в 1933 – 118 семей). В результате борьбы с религией у евреев района изменилось отношение к религиозным традициям. Закрытие синагоги в Новозлатополе в 1929 г. аргументировалось тем, что население на неоднократных общих собраниях избирателей, на которых присутствовали 550 и больше лиц (а всего избирателей было 565), приняло решение относительно закрытия синагоги как не нужной для общества и о передаче ее здания под сельбуд (дом крестьянина). Отмечалось, что за передачу здания под сельбуд при сборе подписей подписалось 446 человек из 739, которые проживали в Новозлатополе, и что немногочисленное количество верующих (20 – 30 душ) не могли удерживать здание, рассчитанное на 500 и больше посетителей. В решении также оговаривалось, что верующие могли удовлетворять свои религиозные потребности в соседнем селе, которая находилась в 3-4 км от Новозлатополя. В 1929 г. был образован Новозлатопольский еврейский национальный район в составе Запорожского округа, с 1932 г. - Днепропетровской области. На 01.01.1931 г. в Новозлатополе было 938 человек.
19. ГОЛОДОМОР, 1932 - 1933 гг.
www.ancestral-tragedies.weebly.com
Голодомор 1932-1933 годов стал настоящим геноцидом украинского народа и был организован советским режимом. Причиной возникновения голода 1932-33 годов стала принудительная и репрессивная для крестьян политика хлебозаготовок, проводимая коммунистической властью.
Подсчитать точное количество жертв невозможно до сих пор. Эксперты и историки говорят, что большинство архивных данных о погибших в этот период времени в Украине были либо уничтожены еще в СССР, либо сфальсифицированы: погибшим в результате голода в мартирологах массово приписывали смерть от сердечных либо же каких-то других болезней.
Украинские историки озвучивают разные цифры жертв Голодомора, при этом принято решение учитывать и потенциальное количество не родившихся украинцев. В таком случае цифра погибших от голода достигает 12 миллионов человек. Непосредственно в период 1932-1933 годов погибло от 4 до 8 миллионов человек.
Организаторы и исполнители Голодомора 1932-1933 годов силой отбирали у селян урожай и домашний скот, который помог бы им выжить. Искусственно созданный голод поддерживался блокадой, а также изоляцией терпящих бедствие территорий. В частности, дороги, по которым селяне пытались добраться до городов, перекрывались, а военизированные формирования окружали населенные пункты, задерживали либо расстреливали всех, кто пытался спастись от голодной смерти.
Около 81 % погибших от голода в Украине были украинцами, 4,5 % – русскими, 1,4 % – евреями и 1,1 % – поляками. «Невысок удельный вес погибших русских и евреев в их общем количестве, поскольку они жили преимущественно в городах, где функционировала карточная система обеспечения продовольствием” пишет историк Станислав Кульчицкий.
https://bykvu.com/ua/bukvy/50358-golodomor-1932-1933-godov-10-faktov-ob-odnoj-iz-naibolee-zhutkikh-tragedij-ukrainskogo-naroda/
Свидетели Голодомора рассказывают о случаях, когда доведенные до отчаяния люди ели тела своих или соседских умерших детей.
В пик голода, разразившегося в Поволжье и Восточной Украине «Джойнт» кормил до 2 млн человек.
В августе 1932 г. Иосиф Сталин предложил новый репрессивный закон об охране государственного имущества.Это было сделано под предлогом того, что раскулаченные крестьяне якобы разворовывают грузы из товарных поездов и колхозное, а также кооперативное имущество. Закон предусматривал за такие нарушения расстрел с конфискацией имущества, а при смягчающих обстоятельствах – 10 лет заключения. Осужденные не подлежали амнистии. За карательным документом закрепилось народное название “закон о пяти колосках”: виновным в хищении госимущества фактически был каждый, кто без разрешения собрал на колхозном поле несколько колосков пшеницы. За первый год действия нового закона были осуждены 150 тысяч человек. Закон действовал до 1947 года, однако пик его применения пришелся именно на 1932-33 гг.
Малорацкие
Пока найдены два наших предка, умершие во время Голодомора:
НАЦІОНАЛЬНА ЖЕРТВ ГОЛОДОМОРУ В УКРАЇНІ
http://history.org.ua/LiberUA/978-966-655-361-7/978-966-655-361-7.pdf
м. ЖИТОМИР
Город Житомир в 1932-1933 гг. входил в состав Киевской области. По архивным документам, в 1932–1933 гг.
погибло 8015 чел., на сегодняшний день установлены имена 7418 чел. и 597 неизвестных.
Мартиролог заключен на основании Книг регистрации актов о смерти в г. Житомире, хранящихся в Государственном
архиве Житомирской области*) (ДАЖО. – Ф. Р – 5069, оп. 4, дело 281*287, 293*303):
Малорацький Пейсе Нусинович, 34 роки, кустар-одинець, м. Житомир, 4 травня 1932 р., причина смерті – вади серця. (укр. яз.) (Раздел 1, стр 113)
Малорацкий Пейсе Нусинович, 34 года (р.1898 г.), кустарь-одиночка, г. Житомир, 4 мая 1932 г., причина смерти - порок сердца**) (рус.яз.)
*) В период голодомора 1932-1933 годов в основном пострадали села находившиеся вблизи Житомира, хотя и в самом городе фиксировались смерти от массовых психозов и болезней в следствии глубокого голодания.Многие села, которые были уничтожены голодомором вошли в состав города Житомир, их около 20. На сегодняшний день они не существуют, а население, выжившее в те года, было интегрировано в общину города.
**) как было указано выше, «погибшим в результате голода в мартирологах массово приписывали смерть от сердечных либо же каких-то других болезней».
Малорацкий Пейсе Нусинович - четвероюродный брат Германа Марковича Малорацкого (отца Льва Малорацкого):
https://holodomormuseum.org.ua/wp-content/uploads/2019/10/zhitomirska_obl.pdf
Національна книга пам’яті жертв голодомору 1932–1933 років в Україні. Житомирська область. — Житомир: «Полiсся», 2008. — 1116 с. ISBN 978L966L655L361L7
Малорадський Арон Мордухович, 65 років, робітник, м. Житомир, 15 травня 1933 р., причина смерті – декомпенс. міокардит.
Національна книга пам’яті жертв голодомору 1932–1933 років в Україні. Житомирська область. — Житомир: «Полiсся», 2008. — 1116 с. ISBN 978L966L655L361L7
Малорадський Арон Мордухович, 65 років, робітник, м. Житомир, 15 травня 1933 р., причина смерті – декомпенс. міокардит.
20. СТРОИТЕЛЬСТВО ДНЕПРОГЭСА, 1933 1935 гг.
А Днепрогэс - главная гордость Совка и символ сталинской индустриализации? Его проектированием и строительством занималась американская инженерно-строительная фирма Cooper. Площадку под строительство готовила немецкая фирма Siemens, она же поставила электрогенераторы. Турбины Днепрогэса изготовила американская компания Newport News.
На основе Днепрогэса в г. Запорожье были созданы металлургический, химический и машиностроительный промышленные комплексы.
http://ehorussia.com/new/node/13055
В феврале 1930 г. Брон заключил с американцем Альбертом Каном небывалый контракт на 2 миллиарда долларов (29 миллиардов в нынешних деньгах) и это только за проектирование и оборудование. По американским проектам построили Днепрогэс. У Альберта Кана возникали периодические трения с советским руководством. Как принято в Америке, он сначала проектировал и строил жилые дома для рабочих, а уж потом заводы. Советским это не понравилось, строительство жилья запретили и велели строить только заводы. Рабочие поживут в бараках, да палатках — не велики господа! На стройке в жутких условиях жили и часто умирали рабочие.
Американский гидростроитель Хью Купер стал главным консультантом строительства Днепрогэс, гидротурбины для которой были закуплены у компаний General Electric и Newport News Shipbuilding.
С. И. Гринберг (Малорацкая)
Дети "лишенцев" были лишены возможности учиться в старших классах и получать образование в ВУЗах. А потому дочь Исаака Слава Гринберг вынуждена была заканчивать среднее образование в ремесленном училище по специальности токарь фрезеровщик, а затем работать на алюминиевом заводе и строительстве Днепрогэса.
С раннего утра до поздней ночи Слава Малорацкая работает на строительстве Днепрогэса (1933 - 1935 гг.), стоя по колено в грязи и бетоне. Там-то она и отморозила себе ноги и руки, из-за чего страдала всю жизнь.
С раннего утра до поздней ночи Слава Малорацкая работает на строительстве Днепрогэса (1933 - 1935 гг.), стоя по колено в грязи и бетоне. Там-то она и отморозила себе ноги и руки, из-за чего страдала всю жизнь.
Слава не могла поступать в институт из-за того, что числилась дочерью «лишенца» (ее отец Исаак Гринберг имел в Запорожье до революции свое торгово-фруктовое дело, которого, с приходом большевиков, был лишен, в том числе, избирательных прав). В 1918 г. предполагалось лишать избирательных прав в первую очередь «эксплуататоров», к числу которых были отнесены: лица, использующие наемный труд в целях извлечения прибыли; лица, "живущие на нетрудовые доходы" (проценты с капитала и т.д.), частные торговцы и посредники. Дети “лишенцев” были лишены возможности учиться в старших классах и получать образование в ВУЗах. А потому Слава Гринберг вынуждена была заканчивать среднее образование в ремесленном училище по специальности токарь фрезеровщик, работала токарем на алюминиевом комбинате (в 1933 г. был построен второй в СССР алюминиевый завод – Днепровский).
В 1933 г. запущен Днепровский алюминиевый завод в Запорожье, питаемый электроэнергией Днепрогэса. Впоследствии – Запорожский производственный алюминиевый комбинат на Украине. В заводской комплекс входили: глиноземный завод, рассчитанный на переработку 30 тыс. тонн бокситов; электролизное производство, позволяющее выдавать до 15 тыс. тонн металла в год, и электродный завод, нацеленный на выпуск угольных анодов и плит, необходимых для футеровки электролизеров. 12 июня 1933 г. Днепровский алюминиевый завод, построенный в Запорожье за 3 года, дал первый в СССР алюминий. Комбинат на тот период был оснащен самым современным оборудованием и занимал ведущее место среди металлургических заводов
Союза. Первый директор комбината Исаак Рогачевский в 1935 г. в газете «За индустриализацию» писал: «Размеры «Запорожстали»
по-настоящему можно оценить только после сравнения комбината с аналогичными предприятиями Европы и США. Мы имели возможность осмотреть такие заграничные заводы и, без хвастовства можно сказать, что ни один из них не может быть поставлен в один ряд с «Запорожсталью» как по потреблению энергии, так и по оснащению механизмами. Такого могучего объединения ряда производств мы не встречали ни в одной стране». Исаак Рогачевский руководил комбинатом в сложнейший для него период - в период строительства, освоения и налаживания производства (с 1934 по 1937 гг.). Во многом благодаря его инженерному таланту и
организаторским способностям удалось в кратчайшие сроки запустить уникальное производство (Рогачевский трагически погиб в годы
репрессий).
18 августа 1941 г. в результате взрыва плотины ДнепроГЭСа. От гигантской днепровской волны, что была спровоцирована взрывом плотины Днепровской гидроэлектростанции, погибло тогда около ста тысяч неповинных советских людей. Поспешно покидая город, советские солдаты взорвали главный стратегический объект - ДнепроГЭС - 20 тоннами взрывчатки - аммонала, в результате чего образовалась гигантская пробоина в плотине, которая уже и спровоцировала волну высотой несколько десятков метров, что практически смыла прибрежную городскую полосу, плавни Хортицы и благополучно дошла до соседних городов - Никополя и Марганца. Советское командование не догадалось предупредить мирное население и свои же войска об опасности. Вот почему в СССР предпочитали не распространяться о трагических событиях в Запорожье, связанных со взрывом ДнепроГЭСа. Тогда для собственного оправдания они придумали версию о враждебной диверсии. Но теперь, когда есть доступ к архивaм СССР, украинские историки получили документальные доказательства, которые поднимают занавес над этой трагедией. Днепровская волна тогда поглотила около ста тысяч человек: 80 тысяч запорожцев, беженцев из соседних регионов, около 20 тысяч советских солдат, которые просто не успели покинуть город, да и не собирались делать это, ведь ничто не предвещало беды - вокруг были свои солдаты. Подробности о взрыве плотины и последствиях см.: http://echo.msk.ru/blog/aillar/1823354-echo/
Союза. Первый директор комбината Исаак Рогачевский в 1935 г. в газете «За индустриализацию» писал: «Размеры «Запорожстали»
по-настоящему можно оценить только после сравнения комбината с аналогичными предприятиями Европы и США. Мы имели возможность осмотреть такие заграничные заводы и, без хвастовства можно сказать, что ни один из них не может быть поставлен в один ряд с «Запорожсталью» как по потреблению энергии, так и по оснащению механизмами. Такого могучего объединения ряда производств мы не встречали ни в одной стране». Исаак Рогачевский руководил комбинатом в сложнейший для него период - в период строительства, освоения и налаживания производства (с 1934 по 1937 гг.). Во многом благодаря его инженерному таланту и
организаторским способностям удалось в кратчайшие сроки запустить уникальное производство (Рогачевский трагически погиб в годы
репрессий).
18 августа 1941 г. в результате взрыва плотины ДнепроГЭСа. От гигантской днепровской волны, что была спровоцирована взрывом плотины Днепровской гидроэлектростанции, погибло тогда около ста тысяч неповинных советских людей. Поспешно покидая город, советские солдаты взорвали главный стратегический объект - ДнепроГЭС - 20 тоннами взрывчатки - аммонала, в результате чего образовалась гигантская пробоина в плотине, которая уже и спровоцировала волну высотой несколько десятков метров, что практически смыла прибрежную городскую полосу, плавни Хортицы и благополучно дошла до соседних городов - Никополя и Марганца. Советское командование не догадалось предупредить мирное население и свои же войска об опасности. Вот почему в СССР предпочитали не распространяться о трагических событиях в Запорожье, связанных со взрывом ДнепроГЭСа. Тогда для собственного оправдания они придумали версию о враждебной диверсии. Но теперь, когда есть доступ к архивaм СССР, украинские историки получили документальные доказательства, которые поднимают занавес над этой трагедией. Днепровская волна тогда поглотила около ста тысяч человек: 80 тысяч запорожцев, беженцев из соседних регионов, около 20 тысяч советских солдат, которые просто не успели покинуть город, да и не собирались делать это, ведь ничто не предвещало беды - вокруг были свои солдаты. Подробности о взрыве плотины и последствиях см.: http://echo.msk.ru/blog/aillar/1823354-echo/
21. "ДЖОЙНТ"
«Джойнт» (англ. American Jewish Joint Distribution Committee, сокр. JDC, «Американский еврейский объединённый распределительный комитет»; до 1931 г. — «Объединённый распределительный комитет американских фондов помощи евреям, пострадавшим от войны») — крупнейшая еврейская благотворительная организация, созданная 27 ноября 1914 г. по инициативе Ф. М. Варбурга,
Дж. Г. Шиффа и Л. Маршалла на базе трех организаций: Американского еврейского комитета помощи, Центрального комитета помощи и Народного комитета помощи.
Штаб-квартира находится в Нью-Йорке. «Джойнт» помогает евреям, находящимся в нужде или опасности по всему земному шару вне США. В конце 1949 - начале 1950-х годов «Джойнт» был изгнан из всех стран Восточного блока, в которых успел открыть отделения после войны. «Борьба с космополитизмом» — идеологическая кампания, проводившаяся в СССР в 1948-1953 гг. и направленная против отдельной прослойки советской интеллигенции, рассматривавшейся в качестве носительницы скептических и прозападных тенденций. Исследователи, описывающие данную кампанию, считают её антисемитской по характеру. Действительно, кампания сопровождалась обвинениями советских евреев в «безродном космополитизме» и враждебности к патриотическим чувствам советских граждан, их увольнениями со многих постов и должностей и арестами, сопровождалась также борьбой за русские (российские) и советские приоритеты в области науки и изобретений, критикой ряда научных направлений, административными мерами против лиц, заподозренных в космополитизме и «низкопоклонстве перед Западом».
Совещание руководства «Джойнта», 16 августа 1918 г.
Истоки “Джойнта” лежат в деятельности Комитета по оказанию гуманитарной помощи, который был создан 27 ноября 1914 г. – спустя буквально три месяца после начала Первой мировой войны – тремя благотворительными организациями. Среди учредителей были Американский еврейский комитет помощи, основанный, главным образом, еврейскими деятелями – выходцами из Германии, Центральный комитет помощи, основанный лидерами американской религиозной ортодоксии, и Народный комитета помощи – орган еврейских рабочих организаций. Возглавили эту работу влиятельные еврейские общественные деятели Америки. Наибольшую активность проявили влиятельные еврейские деятели, главным образом немецкого происхождения, во главе с Феликсом Варбургом, Джейкобом Шиффом и Льюисом Маршаллом, и уже 25 октября был создан «Американский еврейский комитет помощи» – The American Jewish Relief Committee. Его возглавил Льюис Маршалл. А спустя два дня, 27 ноября 1914 г., эти организации объединились. Именно в тот день и возникло название всей организации – «Джойнт», что означает «объединенный». В августе 1915 г. к ним присоединился также «Народный комитет помощи» (People's Relief Committee) под руководством Меера Лондона (1871-1926 гг.), основанный еврейскими рабочими организациями.
Яков и Мошко Законы
Галвестонская программа
Почти все еврейские иммигранты, волна которых хлынула в Америку из Восточной Европы, избрали в 1880-х гг. местом своего жительства крупные города на Восточном побережье. Наибольшей концентрацией еврейских иммигрантов отличался Нью-Йорк. Так как численность эмигрантов резко возросла в начале 1890-х гг., многие лидеры живших в Америке евреев германского происхождения вместе с некоторыми евреями из Восточной Европы решили поощрять вновь прибывающих перебираться в менее заселенные области страны. Нью-йоркский рынок труда был переполнен, и «местные» евреи опасались, что новые иммигранты либо станут безработными, либо начнут работать за более низкую плату и обрекут на безработицу других. Последнее соображение породило и страх, как бы новая волна еврейской иммиграции не породила антисемитизма. В 1907 г. Яаков Шифф, известный еврейский филантроп тех лет, разработал план отправки «новых» евреев в портовый город Галвестон*) в штат Техас, оттуда те могли бы перебраться на американский Средний Запад и Запад. Шифф подсчитал, что отправка в Галвестон 20–25 тысяч евреев обойдется в 500 тысяч долларов (сумма по тем временам немалая). Он принял в расчет все относящиеся к делу факторы, кроме одного: очень немногие российские евреи изъявляли желание поселиться в Галвестоне или его окрестностях. Для них переезд в Америку означал жительство в Нью-Йорке или других крупных городах Восточного побережья; только там могли они найти многочисленное и близкое по духу еврейское окружение. Однако Шифф надеялся убедить этих евреев, что вдали от Восточного побережья они обретут больше возможностей для преуспевания и больше шансов американизироваться. За восемь лет, в течение которых он осуществлял свой план, в Галвестон отправились примерно десять тысяч евреев. Сегодня рассуждения Шиффа нужно признать в значительной мере резонными: многие из евреев быстро усвоили местную культуру и обеспечили себе благосостояние. Евреи, которые выбрали Галвестон, переехав оттуда в такие города, как Пайн-Блафф (штат Арканзас), американизировались (а иногда и ассимилировались) значительно быстрее, чем их собратья на Эстер-стрит или других улицах нью-йоркского Лоуер Ист-Сайда.
*) Галвестон — город в США, расположенный в юго-восточной части штата Техас, на острове Галвестон у побережья Мексиканского залива.
Эмиграция евреев в Америку в восьмидесятых годах 19 в., преимущественно из России, и поселение некоторых из них в Галвестон способствовали еще в конце 80-х годов организации его ортодоксальных элементов, официально образовавших свою общину в 1894 г. под названием «Joung Men’s Hebrew Association». Эмигрантам, направляющимся из Европы в эти штаты, было значительно выгоднее и ближе ехать через порты Мексиканского залива, наиболее значительным из которых являлся Галвестон, минуя порты Атлантического океана. Это и выдвинуло в последнее время новую пароходную линию Бремен — Галвестон, начинающую играть все большую и большую роль в еврейской эмиграции ввиду тех надежд, которые многими возлагаются на заселение евреями юго-западного края Соединенных Штатов и изменения направления еврeйской эмиграции в Америку. Трудом такого расселения и направления эмиграции через Галвестон занялись некоторые специальные еврейские общественные учреждения, как в Америке, так и в России.
В случае с нашим предком Яковым Законом это было Еврейское эмиграционное общество в г. Киев под председательством д-ра
M. E. Мандельштама (согласно нижеприведенному документу, Мандельштам был секретарем, а председателем был другой человек), специально занимающееся вербовкой эмигрантов в юго-западные штаты и отправкой их в Галвестон с предоставлением льготных условий проезда. Таким образом, Яков Закон иммигрировал из местечка Ходорков через Бремен в Техас в одиночку, будучи подростком по плану Галвестона, имея в кармане всего несколько долларов.
Галвестонская программа
Почти все еврейские иммигранты, волна которых хлынула в Америку из Восточной Европы, избрали в 1880-х гг. местом своего жительства крупные города на Восточном побережье. Наибольшей концентрацией еврейских иммигрантов отличался Нью-Йорк. Так как численность эмигрантов резко возросла в начале 1890-х гг., многие лидеры живших в Америке евреев германского происхождения вместе с некоторыми евреями из Восточной Европы решили поощрять вновь прибывающих перебираться в менее заселенные области страны. Нью-йоркский рынок труда был переполнен, и «местные» евреи опасались, что новые иммигранты либо станут безработными, либо начнут работать за более низкую плату и обрекут на безработицу других. Последнее соображение породило и страх, как бы новая волна еврейской иммиграции не породила антисемитизма. В 1907 г. Яаков Шифф, известный еврейский филантроп тех лет, разработал план отправки «новых» евреев в портовый город Галвестон*) в штат Техас, оттуда те могли бы перебраться на американский Средний Запад и Запад. Шифф подсчитал, что отправка в Галвестон 20–25 тысяч евреев обойдется в 500 тысяч долларов (сумма по тем временам немалая). Он принял в расчет все относящиеся к делу факторы, кроме одного: очень немногие российские евреи изъявляли желание поселиться в Галвестоне или его окрестностях. Для них переезд в Америку означал жительство в Нью-Йорке или других крупных городах Восточного побережья; только там могли они найти многочисленное и близкое по духу еврейское окружение. Однако Шифф надеялся убедить этих евреев, что вдали от Восточного побережья они обретут больше возможностей для преуспевания и больше шансов американизироваться. За восемь лет, в течение которых он осуществлял свой план, в Галвестон отправились примерно десять тысяч евреев. Сегодня рассуждения Шиффа нужно признать в значительной мере резонными: многие из евреев быстро усвоили местную культуру и обеспечили себе благосостояние. Евреи, которые выбрали Галвестон, переехав оттуда в такие города, как Пайн-Блафф (штат Арканзас), американизировались (а иногда и ассимилировались) значительно быстрее, чем их собратья на Эстер-стрит или других улицах нью-йоркского Лоуер Ист-Сайда.
*) Галвестон — город в США, расположенный в юго-восточной части штата Техас, на острове Галвестон у побережья Мексиканского залива.
Эмиграция евреев в Америку в восьмидесятых годах 19 в., преимущественно из России, и поселение некоторых из них в Галвестон способствовали еще в конце 80-х годов организации его ортодоксальных элементов, официально образовавших свою общину в 1894 г. под названием «Joung Men’s Hebrew Association». Эмигрантам, направляющимся из Европы в эти штаты, было значительно выгоднее и ближе ехать через порты Мексиканского залива, наиболее значительным из которых являлся Галвестон, минуя порты Атлантического океана. Это и выдвинуло в последнее время новую пароходную линию Бремен — Галвестон, начинающую играть все большую и большую роль в еврейской эмиграции ввиду тех надежд, которые многими возлагаются на заселение евреями юго-западного края Соединенных Штатов и изменения направления еврeйской эмиграции в Америку. Трудом такого расселения и направления эмиграции через Галвестон занялись некоторые специальные еврейские общественные учреждения, как в Америке, так и в России.
В случае с нашим предком Яковым Законом это было Еврейское эмиграционное общество в г. Киев под председательством д-ра
M. E. Мандельштама (согласно нижеприведенному документу, Мандельштам был секретарем, а председателем был другой человек), специально занимающееся вербовкой эмигрантов в юго-западные штаты и отправкой их в Галвестон с предоставлением льготных условий проезда. Таким образом, Яков Закон иммигрировал из местечка Ходорков через Бремен в Техас в одиночку, будучи подростком по плану Галвестона, имея в кармане всего несколько долларов.
1913 г.
1. Яков Закон
2. Возраст: 16 л.
3. Семейное положение: холост
4. Члены семьи: отец Ицхок Айзик 48 л., Сура 41 г. (мать), Мошко 19 л., Иосиф 15 л., Хайка 13 л., Меер 11 л., Эстер 11 л., Идель 9 л., Лейча 4 г.
5. Кто из членов семьи здесь: Яков
6. Род занятий: переплетчик
7. Недельный заработок: 4 руб.
8. Какой суммой денег располагает эмигрант?: Сколько нужно будет
9. На каком языке говорит, пишет и читает: на русском и на еврейском
10. Место жительства: м. Ходорков
11.Место приписки: г. Радомысль
12. Причина имиграции: отсутствие заработка
13. Через какой порт выезжает: -
14. Куда желает ехать: Галвестон
15. Есть ли родственники в месте иммиграции: нет
1. Яков Закон
2. Возраст: 16 л.
3. Семейное положение: холост
4. Члены семьи: отец Ицхок Айзик 48 л., Сура 41 г. (мать), Мошко 19 л., Иосиф 15 л., Хайка 13 л., Меер 11 л., Эстер 11 л., Идель 9 л., Лейча 4 г.
5. Кто из членов семьи здесь: Яков
6. Род занятий: переплетчик
7. Недельный заработок: 4 руб.
8. Какой суммой денег располагает эмигрант?: Сколько нужно будет
9. На каком языке говорит, пишет и читает: на русском и на еврейском
10. Место жительства: м. Ходорков
11.Место приписки: г. Радомысль
12. Причина имиграции: отсутствие заработка
13. Через какой порт выезжает: -
14. Куда желает ехать: Галвестон
15. Есть ли родственники в месте иммиграции: нет
Мошко Закон (Maurice) (брат Якова) иммигрировал позднее, видимо, также с помощью “Джойнта”:
Maurice Zakon
Name Maurice Zakon
Gender Male
Birth Dec 25 1893 Kiev, Stavki, Russia
Age 23
Draft registration Between 1917 and 1918 Detroit City, Michigan, United States
Language English
Source
NARA Publication M1509
NARA Publication Title World War I Selective Service System Draft Registration Cards
NARA Roll MI71
Draft Board Detroit City; Young, Lester J.-Zyzwioc, Joe
Maurice Zakon
Name Maurice Zakon
Gender Male
Birth Dec 25 1893 Kiev, Stavki, Russia
Age 23
Draft registration Between 1917 and 1918 Detroit City, Michigan, United States
Language English
Source
NARA Publication M1509
NARA Publication Title World War I Selective Service System Draft Registration Cards
NARA Roll MI71
Draft Board Detroit City; Young, Lester J.-Zyzwioc, Joe
Основной задачей Й.Розена в СССР было изыскание путей социальной и юридической реабилитации значительных масс еврейского населения, попавших в разряд так называемых «лишенцев». Розен разработал план приобщения этой категории евреев к сельскохозяйственному труду. Согласно этому плану в стране, а точнее, на юге Украины и в Крыму, начали специально создаваться новые сельскохозяйственные поселения (колонии), в которых за 19 лет (1924-1934 гг.) расселилось 14 000 еврейских семей. Число «лишенцев» в стране резко сократилось.
В указанных сельскохозяйственных поселениях работали семьи разных ветвей наших предков Каганских, при этом, они не знали о существовании друг друга. Это семья Нафтулы Каганского (сына Якова Каганского), семья Мани Закон (Малорацкой) (дочки Ханы Каганской - сестры Якова Каганского) и семья Сруля Каганского который был дальним родственником Нафтулы и Мани. (см. ранее).
В указанных сельскохозяйственных поселениях работали семьи разных ветвей наших предков Каганских, при этом, они не знали о существовании друг друга. Это семья Нафтулы Каганского (сына Якова Каганского), семья Мани Закон (Малорацкой) (дочки Ханы Каганской - сестры Якова Каганского) и семья Сруля Каганского который был дальним родственником Нафтулы и Мани. (см. ранее).
Более 100 тысяч советских евреев, включая указанных выше наших предков, переселились на землю с помощью “Агро-Джойнта”, образовав сотни сельскохозяйственных поселений. Но дальнейшему успеху помешали коллективизация поселений, а затем «интернализация» некоторых колхозов. Усилилась и антирелигиозная борьба, выражавшаяся, в частности, во внедрении свиноводства в еврейские колхозы. В результате молодежь потянулась в большие города на учебу и на стройки первых пятилеток.
В 1929 г. в Новозлатополе был организован колхоз "Авангард" (в 1933 – 118 семей). В результате борьбы с религией у евреев района изменилось отношение к религиозным традициям. Закрытие синагоги в Новозлатополе в 1929 г. аргументировалось тем, что население на неоднократных общих собраниях избирателей, на которых присутствовали 550 и больше лиц (а всего избирателей было 565), приняло решение относительно закрытия синагоги как ненужной для общества и о передаче ее здания под сельбуд (дом крестьянина). Отмечалось, что за передачу здания под сельбуд при сборе подписей подписалось 446 человек из 739, которые проживали в Новозлатополе, и что немногочисленное количество верующих (20 – 30 душ) не могли удерживать здание, рассчитанное на 500 и больше посетителей. В решении также оговаривалось, что верующие могли удовлетворять свои религиозные потребности в соседнем селе, которая находилась в 3-4 км от Новозлатополя.
В 1929 г. в Новозлатополе был организован колхоз "Авангард" (в 1933 – 118 семей). В результате борьбы с религией у евреев района изменилось отношение к религиозным традициям. Закрытие синагоги в Новозлатополе в 1929 г. аргументировалось тем, что население на неоднократных общих собраниях избирателей, на которых присутствовали 550 и больше лиц (а всего избирателей было 565), приняло решение относительно закрытия синагоги как ненужной для общества и о передаче ее здания под сельбуд (дом крестьянина). Отмечалось, что за передачу здания под сельбуд при сборе подписей подписалось 446 человек из 739, которые проживали в Новозлатополе, и что немногочисленное количество верующих (20 – 30 душ) не могли удерживать здание, рассчитанное на 500 и больше посетителей. В решении также оговаривалось, что верующие могли удовлетворять свои религиозные потребности в соседнем селе, которая находилась в 3-4 км от Новозлатополя.
“Ощипанный Джойнт”
Карикатура. Крокодил № 5, 1953 г.
Карикатура. Крокодил № 5, 1953 г.
Посылочная программа "Джойнта"
Поступление в СССР продуктовых, вещевых посылок и денежных переводов, которые мог отправить любой житель Америки, шло через американскую организацию "Джойнт". Только в 1922 г. в СССР пришло более восьмисот тысяч посылок. Еврейское население страны было, по большей части, разорено – сначала погромами и реквизициями имущества в годы Гражданской войны и военного коммунизма, затем хозяйственной разрухой и налоговой политикой властей.
В 1921-1923 годах "Джойнт", работая в составе Американской Администрации Помощи (АРА), содействовал отправке из США и распределению десятков тысяч посылок жертвам погромов и голода в России, Украине и Белоруссии.
В 1919—1920 годах «Джойнт» израсходовал 22,7 млн долларов на помощь евреям, пострадавшим от погромов в Польше и Украине.
Получателями посылок были и наши предки: Радомысльские, Каганские, Кагановские, Малорацкие.
В 1921-1923 годах "Джойнт", работая в составе Американской Администрации Помощи (АРА), содействовал отправке из США и распределению десятков тысяч посылок жертвам погромов и голода в России, Украине и Белоруссии.
В 1919—1920 годах «Джойнт» израсходовал 22,7 млн долларов на помощь евреям, пострадавшим от погромов в Польше и Украине.
Получателями посылок были и наши предки: Радомысльские, Каганские, Кагановские, Малорацкие.
В результате погромов евреи несли огромные людские и материальные потери. Учитывая создавшуюся ситуацию, Политбюро ЦК РКП(б) постановило 18 июня 1920 г. разрешить создать еврейскую общественную организацию Общественный комитет по оказанию помощи погромленным евреям. А толчком к его созданию явилась инициатива Американского еврейского объединённого распределительного комитета «Джойнт», который предложил оказать помощь евреям России, пострадавшим от погромов. Первый Устав 40 Еврейского общественного комитета по оказанию помощи пострадавшим от погромов (Евобщестком) был утвержден НКВД РСФСР 9 июля 1920 г.
Таким образом, в июле 1920 г. в Москве по согласованию с ЦК РКП(б) была учреждена еврейская организация, занимавшаяся сбором данных о погромах и помощью их жертвам – Евобщестком (Еврейский общественный комитет помощи пострадавшим от погромов). Он собирал «погромные» материалы по всей территории советских республик и обобщал их. В 1920–1921 гг. Евобщестком поглотил ЕКОПО (Еврейский комитет помощи жертвам войны и погромов – общественная организация, действовавшая с начала Первой мировой войны) и некоторые другие организации еврейской взаимопомощи. На Украине работала местная структура Евобщесткома – Всеукраинский еврейский общественный комитет помощи пострадавшим от погромов (центр – в Харькове) и, в частности, его киевская «районная комиссия». По первому соглашению, заключённому с советским правительством в июне 1920 г., «Джойнт» был вынужден работать с контролируемым большевиками Евобщестком (см. вышеприведенный документ). Евобщестком получал средства для помощи погромленным от «Джойнта» не напрямую, а через советскую государственную структуру – Наркомсобес.
Из документа http://www.choim.org/wp-content/uploads/2017/09/9.pdf: «Настоящим предлагаем принять к неуклонному руководству постановление Киевской комиссии Евобщесткома от 17.09.1921 г., в силу которого, начиная с сентября месяца, Евобщестком ... впредь не оказывает никакой помощи лицам и учреждениям, не имеющим прямого отношения к делу помощи погромленным… Киевский Евобщестком оказывает помощь исключительно жертвам погромов, снабжает коллективно и индивидуально десятки тысяч пострадавших одеждой, обувью, бельём, продуктами питания и медикаментами". Представитель «Джойнта» социолог, доктор Фрэнк Розенблатт 30 октября 1920 г. выступил на заседании пленума «Евобщесткома». Он рассказал об истории «Джойнта», основных направлениях работы, основных вкладчиках. Он объяснил, что идея оказания помощи жертвам погромов была очень популярна среди еврейского населения Америки http://www.owlapps.net/owlapps_apps/article?id=1484355&lang=ru.
В пик голода, разразившегося в Поволжье и Восточной Украине «Джойнт» кормил до 2 млн человек. Еврейский общественный комитет («Евобщестком»), при содействии «Джойнта», в 1922 г. оказывал помощь 132 тысячам детям в детских домах, школах, детских садах, больницах, поликлиниках. Евобщестком просуществовал четыре года и был ликвидирован в октябре 1924 г.
Более 200 тысяч еврейских детей в странах Восточной Европы стали сиротами в результате войны. Для ухода за ними и для детей, чьи родители оказались не в состоянии их содержать, «Джойнт» создавал детские дома, детские сады и летние лагеря. Для нуждающихся детей шло отдельное финансирование питание и медицинская помощь.
В конце 1922 г. «Джойнт» содержал в СССР 913 детских домов, в которых находилось 37,5 тысяч воспитанников. Детей не только кормили и одевали – более 200 тысяч долларов пошло на ремонт и оснащение детских домов мебелью, на заготовку топлива и т. д. К лету 1923 г. «Джойнт» открыл в СССР 43 профессионально-технических училища, оснастив их оборудованием и обеспечив 6,5 тысяч учащихся питанием и одеждой.
Кагановские
В 1919 г. после эпидемий испанки и тифа множество детей остались сиротами, какoвыми были наши предки, выжившие после этих ужасных погромов Овсей и Иосиф Кагановские. Поэтому были открыты специальные еврейские детские дома. “Джойнт” создал на территории Советской России десятки еврейских детских домов. Эти дома, при поддержке «Джойнта», просуществовали до 1922 г., и очень многих детей удалось вывезти в США -- для воссоединения с реальными или мнимыми родственниками. Одним из таких детских домов был Радомысльский детский дом, куда попали Овсей и Иосиф Кагановские (см. ранее 12. Первая Мировая война 1914-1918 гг.)
После трагической смерти родителей и последующего бродяжничества 13-летний Иосиф и 14-летний Овсей Кагановские в 1919 г. оказались в Радомысльском детском доме*). Заведовала этим детским домом с 1918 г. до 1924 г. Бася Каганская (Виленская) - супруга Якова Каганского (сына Меера Каганского), племянника Ципы Каганской. Меер был родным братом Ципы Каганской - матери двух беспризорников Иосифа и Овсея Кагановских. Таким образом, сошлись пути Кагановских Каганских*).
*) С 1918 г. по 1923 г. Иосиф был в детском доме Радомысля. В этот период времени, в связи с последствиями войн, экономической ситуацией в стране, голодом в Поволжье, детская беспризорность достигла небывалых, катастрофических размеров. По утверждению Деткомиссии, при ВЦИК, эти явления грозили «если не вымиранием подрастающего поколения, то его физическим и моральным вырождением».
«Евобщестком», при содействии «Джойнта», в 1922 г. оказывал помощь 132 тысячам детям в детских домах, школах, детских садах, больницах, поликлиниках.
М. С. Каганский
“Джойнт” активно способствовал развитию еврейских поселений в Эрец-Исраэль.
В целом в период с 1914 по 1932 г. «Джойнт» вложил в Палестину более восьми миллионов долларов. Был создан отдел по борьбе с малярией. Это на средства «Джойнта» в Палестине оказались медицинские работники, заложившие основу медицинской организации «Хадасса».
В 1922 г. в сотрудничестве с Еврейским колонизационным обществом «Джойнт» обеспечил финансирование сельскохозяйственных проектов в Палестине, в частности, развитие производства цитрусовых. Была субсидирована постройка электростанции и создан фонд для выдачи мелких кредитов на развитие бизнеса. В целом, в период с 1914 г. по 1932 г. (18 лет!) «Джойнт» потратил в Палестине более
8 млн. долларов.
В 1925 г. Моисей (Мошко) Каганский "удрал" от преследования большевиков в Палестину, оставив в России жену Двору и пятерых дочерей. Спустя примерно 3 года его жена с тремя дочерьми Эстер, Хивой и Женей пыталась воссоединиться с отцом семейства. В то время британские службы ограничили въезд евреев в Палестину. Поэтому, Двора с тремя дочерьми проделали очень сложный путь через Дамаск, Бейрут, связались с контрабандистами, которые сдали их британцам. Моисей Каганский, в конце концов, добился их освобождения и воссоединения семейства Каганских (см. ранее 15. Вторая волна иммиграции 1918-1939 гг.).
Одна из дочерей Женя (ей исполнилось 100 лет в сентябре 2015 г.) жила в Израиле в кибуце, который также был образован не без помощи “Джойнта”. Она умерла в возрасте 102 лет.
А.С. Виницкий
В конце 1949 - начале 1950-х годов «Джойнт» был изгнан из всех стран Восточного блока, в которых успел открыть отделения после войны. «Борьба с космополитизмом» — идеологическая кампания, проводившаяся в СССР в 1948-1953 гг, и направленная против отдельной прослойки советской интеллигенции, рассматривавшейся в качестве носительницы скептических и прозападных тенденций. Исследователи, описывающие данную кампанию, считают её антисемитской по характеру. Действительно, кампания сопровождалась обвинениями советских евреев в «безродном космополитизме» и враждебности к патриотическим чувствам советских граждан, их увольнениями со многих постов и должностей и арестами, сопровождалась также борьбой за русские (российские) и советские приоритеты в области науки и изобретений, критикой ряда научных направлений, административными мерами против лиц, заподозренных в космополитизме и «низкопоклонстве перед Западом». — идеологическая кампания, проводившаяся в СССР в 1948-1953 гг, и направленная против отдельной прослойки советской интеллигенции, рассматривавшейся в качестве носительницы скептических и прозападных тенденций. Исследователи, описывающие данную кампанию, считают её антисемитской по характеру. Действительно, кампания сопровождалась обвинениями советских евреев в «безродном космополитизме» и враждебности к патриотическим чувствам советских граждан, их увольнениями со многих постов и должностей и арестами, сопровождалась также борьбой за русские (российские) и советские приоритеты в области науки и изобретений, критикой ряда научных направлений, административными мерами против лиц, заподозренных в космополитизме и «низкопоклонстве перед Западом».
В 1938 г. “Джойнт” прекратил действовать на территории СССР. К тому времени “Джойнт” был единственной иностранной организацией, работающей на территории Союза. Но и против нее начались репрессии. Большинство ответственных работников “Агро-Джойнта” репрессировали, расстреляли. “Джойнт” из СССР изгнали и объявили шпионской организацией. Некоторые из наших предков позднее были объявлены агентами “Джойнта”.
В 1949 г. один из сотрудников А. С. Виницкого - Андрей Алферов, которого А. С. Виницкий опекал и помогал, зарясь на должность А.С., запустил клеветническую «утку» о том, что его начальник – «агент Джойнта», после чего у А.С. были большие проблемы со здоровьем и работой.
Так выпьем, выпьем поскорее
За долголетье без врачей,
За избавленье от Андрея
И всех подобных сволочей. Юз с устоявшейся любовью 2 февраля 1952 г.
Письмо Юза Червонского своему племяннику Аркадию Виницкому
Скажу тебе открыто,
Аркаша, дорогой,
Что тень энцефалита
Висит и надо мной.
Не знаю, как арахно*),
Скажу лишь наперед,
Что я его как трахну!
Пускай только придет!
Арахно нам не нужно,
Ни мне и не тебе,
Давай об этом дружно
Заявим мы судьбе.
Но принимаем в целом
Родной энцефалит,
Он ни душе, ни телу,
Ей богу не вредит.
Ты знаешь: я не нытик,
Я бодрый гражданин,
Лихой энцефалитик,
Отчизны верный сын.
Хоть сплю немножко много,
Но это не беда,
Зато единорога
Осилю я всегда.
Мне прибавляет силы
Здоровый крепкий сон,
Тебе, Аркаша милый,
Полезен тоже он.
Пускай единороги
Шпыняют нас с тобой,
Мы перебьем им ноги
Своею головой.
И пусть идут с доносом
В партком или в местком,
Уйдут оттуда с носом
И в темпе «кувырком».
А мы с тобою, Ара,
Оденемся в гранит,
Все скажут: что за пара!
Сплошной энцефалит!
*) Арахноидит - это серьезное воспаление паутинной оболочки головного мозга.
22. ПРЕСЛЕДОВАНИЕ "НЕБЛАГОНАДЕЖНЫХ" И "ЛИШЕНЦЕВ"
www.ancestral-tragedies.weebly.com
В начале 20 в., после разделения семей многие оставшиеся в СССР предки были включены в списки "неблагонадежных" по разным причинам, как например, получение посылок, денежных переводов из-за границы, переписка со своими родственниками и т. д. В более позднее время такие связи пресекались лишением свободы, а подчас и жизни. В 20-30-х годах 20 в. важным условием выживания для бедных еврейских масс была помощь зарубежных еврейских общественных организаций, а также посылки и денежные переводы от родственников из-за границы, в основном, из США.
Начиная с первой советской Конституции 1918 г. и вплоть до середины 30-х годов 20 в. в стране существовала категория "лишенцев",
т. е. лиц лишенных избирательных прав.
В 1927 г. компартия взяла курс на ликвидацию НЭПа, и с 1928 г. началась кампания ограничений и преследований нэпманов и всех так называемых "лишенцев" (лиц, лишенных избирательного права по политическим и экономическим мотивам в 1918–36 гг.), в том числе Мошко Каганского (см. приведенный ниже архивный документ "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области"). Торговцы и ремесленники, использовавшие чужой труд, служители культа и другие «нетрудовые элементы» лишились избирательных и многих социальных прав. «Лишенцев» выселяли из коммунальных квартир, они не получали пенсию, для них вводили повышенную квартплату, их дети не могли поступить в высшие и средние специальные учебные заведения и т. п. Из-за особенностей профессиональной занятости «лишенцами» стало около трети евреев, что заметно превышало соответствующую долю среди других народов СССР. По данным переписей населения 1926 и 1927 годов, за год число "лишенцев" выросло втрое — до трех миллионов человек. Это произошло не потому, что где-то выявили новых "неблагонадежных", а потому что в ту же категорию записывали подросших детей "лишенцев" ("дети за отцов").
Уже в 1927-1928 гг. советская власть, устав от идеологических отступлений, перешла в контратаку на НЭП. В 1931-м он полностью ликвидируется. Запрещена частная торговля, отбирается имущество, следуют аресты, высылки «классово чуждых элементов» с семьями. Свертывание НЭПа привело к новым бедам для многих евреев, в том числе, из традиционных местечек. Снова возросла безработица, усилилась бедность, а в годы Большого террора многие бывшие нэпманы были репрессированы.
*) "Лишенцами" были объявлены торговцы, служители культа (включая шамесов — синагогальных служек), ремесленники, использовавшие чужой труд (зачастую наемным рабочим считался ученик или временный помощник). Как «нетрудовой элемент» они были лишены не только избирательного права, но и социальных прав. Их не брали на работу, не регистрировали на биржах труда, лишали всей семьей права на государственную медицинскую помощь, на получение жилья, на прием детей в высшие и средние специальные учебные заведения и т. п. Чтобы вырваться из этой ситуации, многие молодые евреи-"лишенцы" покидали местечки и маленькие города бывшей черты оседлости и переселялись в большие индустриальные центры, где имелся шанс скрыть социальное происхождение, устроиться рабочим и таким образом вернуть себе социальные права. Число "лишенцев" среди евреев значительно превышало их процент среди других национальностей СССР. В некоторых местечках Белоруссии и Украины численность "лишенцев" среди трудоспособного еврейского населения доходила до 60–70%. На Украине по официальным данным на выборах 1926–27 гг. евреев-"лишенцев" было 211 326 человек (30% всего еврейского самодеятельного населения). Хотя евреи составляли 6,7% населения Украинской ССР, процент евреев-"лишенцев" во много раз превышал этот процент по всему населению республики. https://eleven.co.il/jews-of-russia/history-in-ussr/15416/
По новой конституции, не могли голосовать и быть избранными следующие группы населения:
а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли;
б) лица, живущие на нетрудовой доход, как-то: проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления с имущества и т.п.;
в) частные торговцы, торговые и коммерческие посредники;
г) монахи и духовные служители церквей и религиозных культов;
д) служащие и агенты бывшей полиции, особого корпуса жандармов и охранных отделений, а также члены царствовавшего в России дома;
е) лица, признанные в установленном порядке душевнобольными или умалишёнными, а равно лица, состоящие под опекой;
ж) лица, осуждённые за корыстные и порочащие преступления на срок, установленный законом или судебным приговором.
На сайте Бабьего Яра https://babynyar.org/ru/archive/15/card-index/12 выставлена большая картотека "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области" из ГАКО. В этом списке много еврейских фамилий: члены еврейских организаций, владельцы бизнесов, лица получавшие денежные переводы и посылки из-за границы, лица подавшие прошения об эмиграции. Списки составлены в 50-е годы, но в основном охватывают 20-е и 30-е годы.
Поступление в СССР продуктовых и вещевых посылок, которые мог отправить любой житель Америки, шло через американскую организацию "Джойнт". Только в 1922 г. в СССР пришло более восьмисот тысяч посылок. Еврейское население страны было, по большей части, разорено – сначала погромами и реквизициями имущества в годы Гражданской войны и военного коммунизма, затем хозяйственной разрухой и налоговой политикой властей.
На сайте Мемориального центра Холокоста Бабий Яр. (https://babynyar.org/ru/archive/15/card-index/12/c1f3d388-f9f6-44a9-9240-8b40bd795522) в каждой карточке имеется графа «политическое прошлое», которая объясняет, почему человек был признан «неблагонадежным» советской властью.
Остановимся подробнее на наших предках, которые попали в списки "Лиц, признанных советской властью неблагонадежными”: Мордехай (Марк) Хаимович Малорацкий, Мошко Срульевич Каганский, Яков Срульевич Каганский, Гершко Янкелевич Радомысльский, Мордух Овсеевич Кагановский, Яков Закон, Ревекка Ароновна Радомысльская.
Начнем с самого близкого нам по степени родства Мордехая (Марка) Хаимовича Малорацкого (1972-1942 гг.), занимавшегося в
г. Радомысль кожевенным бизнесом.
М. Х. Малорацкий
В двадцатых годах 20 в. семейство Мордехая (Марка) Хаимовича Малорацкого перебралось из Радомысля в Киев. В списке Киевской областной конторы "Торгсин"*) на Мордехая (Марка) Малорацкого был заведен следующий документ:
В этом документе 1932 г. Мoрдехай (Марк) Малорацкий числится среди неблагонадежных в связи с получением переводов из банка г. Нью-Йорка. Эти переводы приходили на адрес вдовы Брохи (сестры жены Мордехая). Очевидно, что эти переводы отправляли
родственники Мордехая: дети Авраама или Иосифа Малорацких (его дядей), иммигрирующие в Америку в начале 20 в.
Отец семейства Мордехай Хаимович Малорацкий после революции в Киеве лишился работы ремесленника, которой он занимался в Радомысле и в пятидесятилетнем возрасте стал "лишенцем" без средств к существованию. В это время его двоюродные братья (сыновья братьев его отца Авраама и Иосифа Малорацких) и их семьи обосновались в США и, как видно из нижеприведенного документа, помогали своим родственникам в СССР.
Таким образом, Мордехай был "на крючке" у совковой власти не только как "лишенец", но и как получатель иностранной валюты. Возможно, поэтому для финансовых операций с заграничными родственниками Мордехай выбрал адрес "конспиративной" квартиры Брохи.
К этому времени три дочери Мордехая уже устроили свою личную жизнь.
родственники Мордехая: дети Авраама или Иосифа Малорацких (его дядей), иммигрирующие в Америку в начале 20 в.
Отец семейства Мордехай Хаимович Малорацкий после революции в Киеве лишился работы ремесленника, которой он занимался в Радомысле и в пятидесятилетнем возрасте стал "лишенцем" без средств к существованию. В это время его двоюродные братья (сыновья братьев его отца Авраама и Иосифа Малорацких) и их семьи обосновались в США и, как видно из нижеприведенного документа, помогали своим родственникам в СССР.
Таким образом, Мордехай был "на крючке" у совковой власти не только как "лишенец", но и как получатель иностранной валюты. Возможно, поэтому для финансовых операций с заграничными родственниками Мордехай выбрал адрес "конспиративной" квартиры Брохи.
К этому времени три дочери Мордехая уже устроили свою личную жизнь.
Единственный сын в семье Малорацких - Герман потенциально мог быть пострадавшим от связи отца с заграницей. В это время решалась судьба Германа. Он, как сын "лишенца", не имел права поступать в институт, а потому вступил в РККА, что позволило ему в дальнейшем обойти существующие ограничения. |
Герман Малорацкий, РККА, ст. Кубинка (Москва), 1.02.1934 г.
|
*) 18 сентября 1931 г. появилось официальное разрешение для советских граждан перечислять на "Торгсин" (Всесоюзное объединение по торговле с иностранцами) валютные переводы. Сообщения, поступавшие из отделения Госбанка в Киеве, подтверждали, что люди отказывались брать рубли по валютным переводам; в результате копились неоплаченные переводы, приток валюты в кассы Госбанка сократился, а то и вовсе прекратился, и банк, не дожидаясь указаний свыше, явочным порядком перечислял на счёт "Торгсина" валюту по переводам из-за границы https://polit.ru/article/2019/07/25/ps_osokina/.
Киевский "Торгсин" размещался на Крещатике, напротив Бессарабки, в трехэтажном доме (на фото справа от гастронома) (фото 30-х годов)
М. С. Каганский
Следующий из списка "неблагонадежных" - Моисей Срульевич Каганский (брат Ханы, жены Мордехая Малорацкого):
Моисей Каганский в 1918 г. был владельцем первого кожевенного завода и дубомолки в г. Радомысль, на котором работало 55 чел.! Для сравнения, согласно "Бизнес каталогу г. Радомысль 1913 г.", у него работало только 5 чел. За пять лет число рабочих увеличилось в 10 раз!
Особенная потребность в кожевенных изделиях была во время первой мировой и гражданской войн.
Особенная потребность в кожевенных изделиях была во время первой мировой и гражданской войн.
Вышеприведенная диаграмма демонстрирует “семейный бизнес” Моисея Каганского (брата Ханы - жены Мордехая), директора кожевенной фабрики, на которой работал Мордехай Хаимович Малорацкий. Работники фабрики были практически одной семьей Малорацких/Каганских. В те времена еще не было понятия “конфликт интересов” и родственные связи в бизнесе были обычным явлением.
На этой карте 1867 г. (http://freemap.com.ua/karty-ukrainy/karty-dvuxverstovki/karty-dvuxverstovki-kvadrat-29-27) показаны треугольниками три кожевенных завода в районе Сухарки: один из них принадлежал нашему предку Моисею Каганскому (брату нашей бабушки Ханы).
В г. Радомысль и его окрестностях, в основном на Сухарке, существовало около 30 торгово-промышленных кожевенных предприятий и чинбарень*), на каждом из них работало по 5-8 наемных рабочих. Особенно они получили дальнейшее развитие в годы Первой мировой войны 1914-1918 гг. Чинбарний промысел в городе был традиционным. В зависимости от технологии выделки, изготавливали различные виды кожи: юфть, бильче, хром, подошвы и другую продукцию, которая пользовалась большим спросом. В России евреям принадлежало значительное число кожевенных фабрик. В 1897 г. евреи владели 287 фабриками (54%), из них в Царстве Польском евреям принадлежало 162 кожевенных завода.
*) Чинбарня - кустарное предприятие (мастерская) для обработки (дубления) кожи.
Уже в 1927-1928 гг. советская власть, устав от идеологических отступлений, перешла в контратаку на НЭП. В 1931-м он полностью ликвидируется. Запрещена частная торговля, отбирается имущество, следуют аресты, высылки «классово чуждых элементов» с семьями. Свертывание НЭПа привело к новым бедам для многих евреев, в том числе, из традиционных местечек. Снова возросла безработица, усилилась бедность, а в годы Большого террора многие бывшие нэпманы были репрессированы.
В 1927 г. компартия взяла курс на ликвидацию НЭПа, и с 1928 г. началась кампания ограничений и преследований нэпманов и всех так называемых "лишенцев" (лиц, лишенных избирательного права по политическим и экономическим мотивам в 1918–36 гг.), в том числе Мошко Каганского (см. приведенный выше архивный документ "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области").
В 1928 г. Моисей (Мошко) Каганский "удрал" от преследования большевиков в Палестину*), оставив в России жену Двору и пятерых дочерей.
В 1928 г. численность прибывших евреев в Палестину была около двух тысяч, в их числе Моисей Каганский. Он попал в так называемую "четвертую алию 1924-1929 гг."
Я. С. Каганский
Следующий из списка "неблагонадежных" - Янкель Срульевич Каганский (брат Ханы и Моисея Каганских):
На этой карте 1867 г. (http://freemap.com.ua/karty-ukrainy/karty-dvuxverstovki/karty-dvuxverstovki-kvadrat-29-27) показаны треугольниками три кожевенных завода в районе Сухарки: один из них принадлежал нашему предку Моисею Каганскому (брату нашей бабушки Ханы).
В г. Радомысль и его окрестностях, в основном на Сухарке, существовало около 30 торгово-промышленных кожевенных предприятий и чинбарень*), на каждом из них работало по 5-8 наемных рабочих. Особенно они получили дальнейшее развитие в годы Первой мировой войны 1914-1918 гг. Чинбарний промысел в городе был традиционным. В зависимости от технологии выделки, изготавливали различные виды кожи: юфть, бильче, хром, подошвы и другую продукцию, которая пользовалась большим спросом. В России евреям принадлежало значительное число кожевенных фабрик. В 1897 г. евреи владели 287 фабриками (54%), из них в Царстве Польском евреям принадлежало 162 кожевенных завода.
*) Чинбарня - кустарное предприятие (мастерская) для обработки (дубления) кожи.
Уже в 1927-1928 гг. советская власть, устав от идеологических отступлений, перешла в контратаку на НЭП. В 1931-м он полностью ликвидируется. Запрещена частная торговля, отбирается имущество, следуют аресты, высылки «классово чуждых элементов» с семьями. Свертывание НЭПа привело к новым бедам для многих евреев, в том числе, из традиционных местечек. Снова возросла безработица, усилилась бедность, а в годы Большого террора многие бывшие нэпманы были репрессированы.
В 1927 г. компартия взяла курс на ликвидацию НЭПа, и с 1928 г. началась кампания ограничений и преследований нэпманов и всех так называемых "лишенцев" (лиц, лишенных избирательного права по политическим и экономическим мотивам в 1918–36 гг.), в том числе Мошко Каганского (см. приведенный выше архивный документ "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области").
В 1928 г. Моисей (Мошко) Каганский "удрал" от преследования большевиков в Палестину*), оставив в России жену Двору и пятерых дочерей.
В 1928 г. численность прибывших евреев в Палестину была около двух тысяч, в их числе Моисей Каганский. Он попал в так называемую "четвертую алию 1924-1929 гг."
Я. С. Каганский
Следующий из списка "неблагонадежных" - Янкель Срульевич Каганский (брат Ханы и Моисея Каганских):
Г. Я. Радомысльский
Поступление в СССР продуктовых и вещевых посылок, которые мог отправить любой житель Америки, шло через американскую организацию "Джойнт". Только в 1922 г. в СССР пришло более восьмисот тысяч посылок. Еврейское население страны было, по большей части, разорено – сначала погромами и реквизициями имущества в годы Гражданской войны и военного коммунизма, затем хозяйственной разрухой и налоговой политикой властей.
В 1921-1923 годах "Джойнт", работая в составе Американской Администрации Помощи (АРА), содействовал отправке из США и распределению десятков тысяч посылок жертвам погромов и голода в России, Украине и Белоруссии.
В 1919—1920 годах «Джойнт» израсходовал 22,7 млн долларов на помощь евреям, пострадавшим от погромов в Польше и Украине.
Картотека "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области" https://babynyar.org/ru/archive/15/card-index/12/e3cca856-0e3c-4456-827d-a222b4f07f54 *)
В 1921-1923 годах "Джойнт", работая в составе Американской Администрации Помощи (АРА), содействовал отправке из США и распределению десятков тысяч посылок жертвам погромов и голода в России, Украине и Белоруссии.
В 1919—1920 годах «Джойнт» израсходовал 22,7 млн долларов на помощь евреям, пострадавшим от погромов в Польше и Украине.
Картотека "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области" https://babynyar.org/ru/archive/15/card-index/12/e3cca856-0e3c-4456-827d-a222b4f07f54 *)
«Неблагонадежный» Герш Янкелевич Радомысльский (1861-1940 гг.) - отец Песи Каганской (Радомысльской) "Получал посылки из-за границы по адресу Радомысль, Б.Чернобыльская в 1921-1923 гг."
Евобщестком: Всероссийский общественный комитет помощи пострадавшим от погромов и стихийных бедствий (центр – в Харькове) и его киевская «районная комиссия». Первый Устав 40 Евобщесткома был утвержден НКВД РСФСР 9 июля 1920 г.
Графа "Политическое прошлое" включала "желание выехать за границу", "получение посылок из-за границы", "владение заводом", "получение денежных переводов из Нью-Йорка".
В приведенном документе кажется странным две разные даты: 1953 год (составитель) и 1921 год (дата документа) . На сайте Бабьего Яра https://babynyar.org/ru/archive/15/card-index/12 выставлена большая картотека "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области" из ГАКО. В этом списке много еврейских фамилий: члены еврейских организаций, владельцы бизнесов, лица получавшие денежные переводы и посылки из-за границы, лица подавшие прошения об эмиграции. Списки составлены в 50-е годы, но, в основном, охватывают 20-е и 30-е годы.
И. А. Гринберг
Исаак Гринберг в г. Александровск занимался фруктовым бизнесом*). Бизнес Исаака, видимо, был достаточно успешным, т. к. он мог достойно содержать свою семью и помогать ближайшим родственникам. http://forum.genoua.name/viewtopic.php?id=4078
Евобщестком: Всероссийский общественный комитет помощи пострадавшим от погромов и стихийных бедствий (центр – в Харькове) и его киевская «районная комиссия». Первый Устав 40 Евобщесткома был утвержден НКВД РСФСР 9 июля 1920 г.
Графа "Политическое прошлое" включала "желание выехать за границу", "получение посылок из-за границы", "владение заводом", "получение денежных переводов из Нью-Йорка".
В приведенном документе кажется странным две разные даты: 1953 год (составитель) и 1921 год (дата документа) . На сайте Бабьего Яра https://babynyar.org/ru/archive/15/card-index/12 выставлена большая картотека "Лица, признанные советской властью неблагонадежными на территории Киева и Киевской области" из ГАКО. В этом списке много еврейских фамилий: члены еврейских организаций, владельцы бизнесов, лица получавшие денежные переводы и посылки из-за границы, лица подавшие прошения об эмиграции. Списки составлены в 50-е годы, но, в основном, охватывают 20-е и 30-е годы.
И. А. Гринберг
Исаак Гринберг в г. Александровск занимался фруктовым бизнесом*). Бизнес Исаака, видимо, был достаточно успешным, т. к. он мог достойно содержать свою семью и помогать ближайшим родственникам. http://forum.genoua.name/viewtopic.php?id=4078
СПИСОК лиц занимающихся торговлей, производством разных предметов с наемными силами, маклерством и священнослужителей разных культов, Н.К. У.С.С.Р. от 18 ноября 1925 г.
В этом списке фигурирует наш дедушка Исаак Гринберг в числе лиц, занимающихся торговлей.
**) К началу 20 в. г. Александровск стал заметным торговым центром на юге Украины. Четыре раза в год здесь собирались большие ярмарки, каждая из которых длилась неделю. Торговали хлебом, скотом, сельскохозяйственными машинами и продуктами, различной хозяйственной утварью. Оборот каждой ярмарки в среднем составлял от 50 тыс. до 175 тыс. рублей. В городе работали около 440 магазинов, лавок и других торговых заведений с годовым оборотом в 6,2 млн. руб. Общая сумма торгового оборота в городе в 1902 г. составила более 20 млн. руб.
Дети "лишенцев" были лишены возможности учиться в старших классах и получать образование в ВУЗах. А потому дочь Исаака Слава Гринберг вынуждена была заканчивать среднее образование в ремесленном училище по специальности токарь фрезеровщик, а затем работать на алюминиевом заводе и строительстве Днепрогэса.
Приведенные документы "лиц, признанныx советской властью неблагонадежными” за период от 1913 г. до 1932 г., включали графу "Политическое прошлое": "желание выехать за границу", "получение посылок из-за границы", "владение заводом", "получение денежных переводов из Нью-Йорка".
23. БОЛЬШОЙ ТЕРРОР
www.ancestral-tragedies.weebly.com
Большой террор – компании самых жестоких и массовых убийств в отечественной истории. Тогда в течение двух лет (1937–1938 гг.) по политическим обвинениям было арестовано более 1 миллиона 700 тысяч человек и не менее 725 тысяч из них были расстреляны – в среднем государство ежедневно убивало тысячу своих граждан.
После всех расстрелов и казней, на 1 января 1938 г. в СССР насчитывалось 1 881 570 заключенных, на
1 января 1941 г. – 2 368 548 человек, а на 1 января 1949 г. – 2,4 млн заключенных.
Но Большой террор – это лишь одна, хоть и наиболее кровавая террористическая кампания советской власти. В несколько меньших масштабах, с меньшей жестокостью подобные преступления совершались на протяжении всех семидесяти лет – с самого октябрьского переворота.
З. П. Айдинова (Червонская)
Одной из жертв Большого террора была семья Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской). Каждый год в день памяти жертв сталинского террора в Москве на Лубянской площади у соловецкого камня собираются почтить память погибших и зачитывают поименно фамилии погибших. Туда приходит наша родственница Татьяна Червонская почтить память И. Х. Айдинова (мужа ее тети Зинаиды Петровны).
История Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской), родной сестры Елены Петровны Виницкой (Червонской)
см.: http://www.bim-bad.ru/docs/apostol_zina.pdf
В этом списке фигурирует наш дедушка Исаак Гринберг в числе лиц, занимающихся торговлей.
**) К началу 20 в. г. Александровск стал заметным торговым центром на юге Украины. Четыре раза в год здесь собирались большие ярмарки, каждая из которых длилась неделю. Торговали хлебом, скотом, сельскохозяйственными машинами и продуктами, различной хозяйственной утварью. Оборот каждой ярмарки в среднем составлял от 50 тыс. до 175 тыс. рублей. В городе работали около 440 магазинов, лавок и других торговых заведений с годовым оборотом в 6,2 млн. руб. Общая сумма торгового оборота в городе в 1902 г. составила более 20 млн. руб.
Дети "лишенцев" были лишены возможности учиться в старших классах и получать образование в ВУЗах. А потому дочь Исаака Слава Гринберг вынуждена была заканчивать среднее образование в ремесленном училище по специальности токарь фрезеровщик, а затем работать на алюминиевом заводе и строительстве Днепрогэса.
Приведенные документы "лиц, признанныx советской властью неблагонадежными” за период от 1913 г. до 1932 г., включали графу "Политическое прошлое": "желание выехать за границу", "получение посылок из-за границы", "владение заводом", "получение денежных переводов из Нью-Йорка".
23. БОЛЬШОЙ ТЕРРОР
www.ancestral-tragedies.weebly.com
Большой террор – компании самых жестоких и массовых убийств в отечественной истории. Тогда в течение двух лет (1937–1938 гг.) по политическим обвинениям было арестовано более 1 миллиона 700 тысяч человек и не менее 725 тысяч из них были расстреляны – в среднем государство ежедневно убивало тысячу своих граждан.
После всех расстрелов и казней, на 1 января 1938 г. в СССР насчитывалось 1 881 570 заключенных, на
1 января 1941 г. – 2 368 548 человек, а на 1 января 1949 г. – 2,4 млн заключенных.
Но Большой террор – это лишь одна, хоть и наиболее кровавая террористическая кампания советской власти. В несколько меньших масштабах, с меньшей жестокостью подобные преступления совершались на протяжении всех семидесяти лет – с самого октябрьского переворота.
З. П. Айдинова (Червонская)
Одной из жертв Большого террора была семья Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской). Каждый год в день памяти жертв сталинского террора в Москве на Лубянской площади у соловецкого камня собираются почтить память погибших и зачитывают поименно фамилии погибших. Туда приходит наша родственница Татьяна Червонская почтить память И. Х. Айдинова (мужа ее тети Зинаиды Петровны).
История Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской), родной сестры Елены Петровны Виницкой (Червонской)
см.: http://www.bim-bad.ru/docs/apostol_zina.pdf
Айдинова Зинаида Петровна
Родилась в 1896 г., г. Харьков; еврейка; проживала: Москва, пер. Хохловский, д.11, кв.9. Приговорена: ОСО (Особое Совещание) при НКВД СССР 28 марта 1938 г., обв.: как ЧСИР (Член Семьи Изменников Родины). Приговор: к 5 годам ИТЛ (Исправительно Трудовых Лагерей). Прибыла в Карлаг 20.08.1941 из Сегежлага. Освобождена 01.03.1943 Источник: Книга памяти "Узницы АЛЖИРа*)" В АЛЖИР поступила из Сегежлага (Карелия) 20 августа 1941 г. |
Зинаидa Петровна Айдинова (Червонская)
|
*) "АЛЖИР"- "Акмолинский лагерь жен изменников родины". В 1937 г. нарком внутренних дел Ежов издал оперативный приказ НКВД СССР № 00486, по которому ЧСИРы — «члены семей изменников Родины» — должны были быть интернированы в исправительно-трудовые лагеря. Интернировали вместе с малолетними детьми. Была одна статья Уголовного кодекса, по которой осуждались только женщины. Эта статья касается ЧСИР. Не совершив никакого преступления, женщины должны были отбывать наказание только за то, что являлись матерями, женами, сестрами и дочерьми тех, кого обвинили в измене родины. Для таких женщин были созданы специальные лагеря, и аналогом этого не было ни в одной стране мира.
Дети Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской), Асенька и Жора, оказались в детдоме.
В лагерь Казахстана З. Айдинова ехала в телятнике, вагоне для скота, до отказа набитом политическими и уголовницами. Холодные ветры свистели в щелях. Мучила безумная жажда — кормили сушёной воблой, почти не давая воды.
Дети Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской), Асенька и Жора, оказались в детдоме.
В лагерь Казахстана З. Айдинова ехала в телятнике, вагоне для скота, до отказа набитом политическими и уголовницами. Холодные ветры свистели в щелях. Мучила безумная жажда — кормили сушёной воблой, почти не давая воды.
Из воспоминаний Нины Пахомовой: http://www.memorial.krsk.ru/memuar/Pahomova.htm
"Через пару месяцев Иван Васильевич перевёл меня в Самарку*). Я попала в опорный пункт по искусственному осеменению**), которым заведовал Николай Данилович Назаров, заключённый... У Назарова я пробыла несколько месяцев, а затем Иван Васильевич отправил меня далеко в степь, где паслись стада тёлок. Был построен осеменительный пункт, пригнали быков. Мне дали бычатника и уборщицу. Заведующей этого нового пункта была Зинаида Петровна Айдинова, с которой я сдружилась. Охраняли нас 2 стрелка - пожилые мужчины, относились к нам они прекрасно, даже иногда покупали нам кое-что, когда отправлялись в посёлок. Начальство приезжало редко. Я верхом разъезжала по степи и проверяла тёлок, а потом их осеменяла. Осенью ветврач проверил оплодотворяемость. Результаты оказались отличными."
*) Самарка — село в Атбасарском районе Акмолинской области Казахстана. Находится примерно в 32 км к юго-западу от центра города Атбасар.
**) Во время раскулачивания в СССР сельские "мироеды" коров отдавали — куда деваться, а вот бычков забивали. В колхозные стада буренки приходили вдовыми. И тогда биолог Виктор Милованов (впоследствии академик ВАСХНИЛ, лауреат Сталинских премий) создал технологию искусственного осеменения. То есть не сам метод, а именно технологию. Она и спасла колхозные стада от бесплодия. Разработанный в московском ВНИИ животноводства метод был принят на вооружение. http://www.kommersant.ru
"Через пару месяцев Иван Васильевич перевёл меня в Самарку*). Я попала в опорный пункт по искусственному осеменению**), которым заведовал Николай Данилович Назаров, заключённый... У Назарова я пробыла несколько месяцев, а затем Иван Васильевич отправил меня далеко в степь, где паслись стада тёлок. Был построен осеменительный пункт, пригнали быков. Мне дали бычатника и уборщицу. Заведующей этого нового пункта была Зинаида Петровна Айдинова, с которой я сдружилась. Охраняли нас 2 стрелка - пожилые мужчины, относились к нам они прекрасно, даже иногда покупали нам кое-что, когда отправлялись в посёлок. Начальство приезжало редко. Я верхом разъезжала по степи и проверяла тёлок, а потом их осеменяла. Осенью ветврач проверил оплодотворяемость. Результаты оказались отличными."
*) Самарка — село в Атбасарском районе Акмолинской области Казахстана. Находится примерно в 32 км к юго-западу от центра города Атбасар.
**) Во время раскулачивания в СССР сельские "мироеды" коров отдавали — куда деваться, а вот бычков забивали. В колхозные стада буренки приходили вдовыми. И тогда биолог Виктор Милованов (впоследствии академик ВАСХНИЛ, лауреат Сталинских премий) создал технологию искусственного осеменения. То есть не сам метод, а именно технологию. Она и спасла колхозные стада от бесплодия. Разработанный в московском ВНИИ животноводства метод был принят на вооружение. http://www.kommersant.ru
Совсем недавно вышла в свет книга Анатолия Апостолова "Дом разбитых зеркал", на обложке которой - фото жертв политических репрессий 1937-39 годов 20 в. - Зинаиды Петровны Айдиновой (урождённой Червонской) и её супруга Айдинова Ивана Христофоровича*).
Аннотация к книге "Дом разбитых зеркал" Ложью и насилием предается смысл жизни человека. Тема этого романа - это тема разрушения Русского дома, дома разбитых зеркал, в основу которого сто лет назад легли дымящиеся глыбы Российской империи. "Дом разбитых зеркал"- это роман о тех, кто долго блуждал во тьме, жил иллюзиями, страдал душой и телом, вышел к свету, всё понял, осознал и победил все сомнительные соблазны мира. Книга повествует о засекреченных трагедиях советского прошлого, взывает к милосердию и человечности своих, ещё до конца не расчеловеченных сограждан. Это роман о победах и поражениях любви, о силе и бессилии зла. Роман о том, что жить надо по правде и справедливости, по совести и доброй памяти. Не спи, совесть. Скорби, душа... Плачь, сердце. |
*) Айдинов Иван Христофорович. Родился в 1887 г., Ростовская обл., с. Крым; армянин; образование высшее; член ВКП(б); управляющий Всесоюзным трестом анилокрасочной промышленности Наркомата тяжелой промышленности СССР. Проживал: Москва, Хохловский пер., д. 11, кв. 9. Арестован 14 декабря 1937 г.
Приговорен: ВКВС СССР 13 февраля 1938 г., обвинен в участии в антисоветской троцкистской диверсионно-террористической организации. В тот же день расстрелян. Место захоронения - Московская обл., Коммунарка. Реабилитирован 8 сентября 1956 г. ВКВС СССР. Источник: Москва, растрельные списки – Коммунарка Приказом по НКВД СССР № 00486 (15.08.37) оставшиеся после ареста матерей младенцы от года до трех лет передавались в ясли и детсады Наркомздрава, дети же от 3 до 15 лет – в детдома. Наркомпроса. |
На 1934 год пришелся знаменательный во всех отношениях XVII съезд партии большевиков, «съезд победителей»… В том же году Иван Христофорович был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Награду вручал председатель ЦИК, «всесоюзный староста» Михаил Иванович Калинин в присутствии всех членов Центрального Комитета партии и руководителей правительства… В честь награжденных в Кремле был устроен торжественный ужин, на котором сам товарищ Сталин в шутливой форме поблагодарил Ивана Христофоровича за то, что тот в самые сжатые сроки сумел «обуть не только все выходящие с конвейера советские автомашины, но и обеспечить всех советских граждан обувью из синтетического каучука».
А потом товарищ Ворошилов поблагодарил Ивана Христофоровича за его неоценимый вклад в огневую мощь стрелковых корпусов Красной Армии, за новые взрывчатые вещества, которые позволяют усилить значимость не только дивизионной артиллерии, но и артиллерии так называемого ближнего боя. «Ваш тротил, товарищ Айдинов, самый лучший и самый дешевый в мире! Он ароматен, как лучший шоколад, и мощный, как вулкан», – сказал Клим Ворошилов…
Зина и тогда понимала, что партия и правительство не могли не оценить тот трехлетний титанический труд Ивана Христофоровича, который был вложен им в строительство Дорогомиловского, Бобриковского и Лисичанского химических комбинатов. Ведь, по сути, с 1930 по 1934 год Иван Христофорович почти не жил дома, месяцами пропадал в длительных командировках на великих стройках первой пятилетки…
Вот как все было! Вот через что надо было пройти, какие сомнения и треволнения, страхи надо было пережить, чтобы в июле 1933 г. страна получила первый синтетический аммиак, чтобы 24 декабря новый химический гигант начал давать в полном объеме продукцию, в том числе и пикриновую кислоту!..
По иронии судьбы «за» расстрел Айдинова из четырех членов Политбюро ЦК ВКП(б) первыми поставили свои подписи «добродушный» Сталин и возблагодаривший Ивана Христофоровича за «ароматный тротил» первый маршал Клим Ворошилов.
Подробности: http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2010-04/2032.html#ixzz2cRdbOGkr
А потом товарищ Ворошилов поблагодарил Ивана Христофоровича за его неоценимый вклад в огневую мощь стрелковых корпусов Красной Армии, за новые взрывчатые вещества, которые позволяют усилить значимость не только дивизионной артиллерии, но и артиллерии так называемого ближнего боя. «Ваш тротил, товарищ Айдинов, самый лучший и самый дешевый в мире! Он ароматен, как лучший шоколад, и мощный, как вулкан», – сказал Клим Ворошилов…
Зина и тогда понимала, что партия и правительство не могли не оценить тот трехлетний титанический труд Ивана Христофоровича, который был вложен им в строительство Дорогомиловского, Бобриковского и Лисичанского химических комбинатов. Ведь, по сути, с 1930 по 1934 год Иван Христофорович почти не жил дома, месяцами пропадал в длительных командировках на великих стройках первой пятилетки…
Вот как все было! Вот через что надо было пройти, какие сомнения и треволнения, страхи надо было пережить, чтобы в июле 1933 г. страна получила первый синтетический аммиак, чтобы 24 декабря новый химический гигант начал давать в полном объеме продукцию, в том числе и пикриновую кислоту!..
По иронии судьбы «за» расстрел Айдинова из четырех членов Политбюро ЦК ВКП(б) первыми поставили свои подписи «добродушный» Сталин и возблагодаривший Ивана Христофоровича за «ароматный тротил» первый маршал Клим Ворошилов.
Подробности: http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2010-04/2032.html#ixzz2cRdbOGkr
В разгул политических репрессий в СССР в 1937–38 гг. у Сталина и его ближайшего окружения вошло в практику перед каждым заседанием Политбюро ЦК ВКП(б) в кремлевском кабинете вождя визироват «Список лиц, подлежащих суду Военной Коллегии Верховного Суда Союза под 1-й категорией подразумевалась высшая мера наказания (ВМН), под 2-й – ссылка на 10 и более лет, под 3-й – от 5 до 8.
http://www.proza.ru/2013/12/06/608
ДОМ РАЗБИТЫХ ЗЕРКАЛ
(К истории создания романа, в жанре письма с авторскими примечаниями, пояснениями и ссылками на свидетельские показания и документы эпохи. Письмо академику Российской академии образования, автору «Педагогической антропологии» Борису Михайловичу БИМ-БАДУ от 1 декабря 2013 года) от писателя А.Апостолова.
Дорогой Борис Михайлович! Здравствуйте крепко и долго!
Думал и старался к дню Вашего рождения завершить одну из глав романа «Дом разбитых зеркал» под рабочим названием «Долгий этап княгини Зины», но, увы, не успеваю!
Взять хотя бы дело Вашего дядюшки Айдинова Ивана Христофоровича (Дело № 17581 от 14.12.37г.; Р- 9479). Когда я с Макаром*) на Лубянке весной 2009 года знакомился с ним, то видел эти, до сих пор засекреченные, под сургучными печатями «чёрные пакеты». Из допросов Ивана Христофоровича мне и Макару стало ясно, что ни в каком «троцкистской боевой банде» Иван Христофорович участвовать не мог в силу своего характера, возраста, положения учёного-чиновника Наркомтяжпрома. За своё безрассудное критическое отношение к «великим переломам» народного хребта во время коллективизации он вполне мог стать жертвой политического доноса. За свои смелые суждения по поводу экономики социалистического хозяйства и новых технологий завтрашнего дня на уровне разработок Николы Теслы и «красного барона», гениального авиаконструктора, астрофизика и телепата Роберта Людовиговича Бартини (1897-1974). Иван Христофорович вполне мог стать жертвой одного из стукачей, которые тогда плотно окружали «вольнодумца» Серго Орджоникидзе. Интуитивно я догадываюсь, что Иван Христофорович и его супруга Зина стали жертвой зависти одного из подчинённых Ивана Христофоровича, который, использовал удобный момент (самоубийство Серго Орджоникидзе) и решил через политический донос занять его место начальника Управления «Главанилин» и его только что полученную со всеми удобствами роскошную квартиру. Если это так, то Дело № 17581 от 14.12.37г.; Р - 9479 является для меня обычным, типичным для того времени, «типовым» делом той эпохи, таким же, какими были однотипными в начале реабилитации новые жилые дома-«хрущёвки». Истина скрывалась в одном из запечатанных в деле конвертах! (Какая трогательная у властей забота о ныне живущих потомках красных доносчиках и убийцах-антропофагах!). И какое равнодушно презрительное отношение российских властей к прошлым страданиям детей ГУЛАГА и «врагов народа».
Вполне возможен и второй вариант – это чрезмерное усердие репрессивных органов по перевыполнению плана по уничтожению на производстве троцкистских элементов. Как это было перед войной на Мытищинском вагоностроительном заводе (в 20-е годы это ММЗ имени Льва Троцкого).
Борис Михайлович! Мой визит с Макаром*) в архив на Лубянку был для меня неожиданностью, ведь я никогда не имел никакого родства с Айдиновыми. Макар меня взял туда как историка-архивиста, как писателя. Он думал, что дело Ивана Христофоровича уникально во всех отношениях, что оно прольёт ему и мне свет на подлинную историю ВПК и всей тяжёлой промышленности СССР накануне второй мировой войны.
Но меня это архивное дело интересовало по иной теме, в совершенно иной социально-психологической плоскости. Уже тогда у меня и в мыслях не было написать нечто подобное «Детям Арбата» Рыбакова или же «Крутому маршруту» Гинзбург. Уже тогда был написан первый вариант «Княж-Погоста», о котором Макар сказал как о произведении весьма далёком от тюремно-лагерной прозы конца ХХ века. Одним словом, тема «советской каторги» как идеологического оружия против системы тотального насилия уже тогда мне казалось была вполне раскрыта писателями на основе своего печального и трагического опыта.
*) Макар (Марк) Бин-Бад, внук Зинаиды Петровны Айдиновой родился одновременно с Лялей Виницкой и его мама Ася была молочной мамой Ляли.
Бим-Бад Макар Михайлович (1945-2010): Его единственный сборник рассказов и эссе «НО..» (М. Изд-во УРАО, 2003) изобилует множеством философских озарений-переживаний, идей и гипотез, и рассчитан он на читателей, интересующихся высшей социологией и высшей философией, у кого давно проявилась эта непонятная тяга к бескомпромиссному познанию. Автор этой необычной, странной книги был скромным человеком и в последние годы вел уединенный образ жизни. Себя он называл полушутливо «Свидетелем МАКАРОМ», а в выходных данных своей книги вместо полной фамилии автора указал только свое имя: «МАКАР». http://mreadz.com/new/index.php?id=276465&pages=30
**) Тут Апостолов ошибается: Борис и Макар (Марк) Бим-Бады были внуками Зинаиды Айдиновой, сыновьями Аси Айдиновой.
***) Oшибка: З.П.Айдинова - урожденная Червонская.
Борис Михайлович и Макар Михайлович Бим-Бад - сыновья Аси Айдиновой, дочери Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской) - сестры Елены Петровны Виницкой (Червонской).
ДОМ РАЗБИТЫХ ЗЕРКАЛ
(К истории создания романа, в жанре письма с авторскими примечаниями, пояснениями и ссылками на свидетельские показания и документы эпохи. Письмо академику Российской академии образования, автору «Педагогической антропологии» Борису Михайловичу БИМ-БАДУ от 1 декабря 2013 года) от писателя А.Апостолова.
Дорогой Борис Михайлович! Здравствуйте крепко и долго!
Думал и старался к дню Вашего рождения завершить одну из глав романа «Дом разбитых зеркал» под рабочим названием «Долгий этап княгини Зины», но, увы, не успеваю!
Взять хотя бы дело Вашего дядюшки Айдинова Ивана Христофоровича (Дело № 17581 от 14.12.37г.; Р- 9479). Когда я с Макаром*) на Лубянке весной 2009 года знакомился с ним, то видел эти, до сих пор засекреченные, под сургучными печатями «чёрные пакеты». Из допросов Ивана Христофоровича мне и Макару стало ясно, что ни в каком «троцкистской боевой банде» Иван Христофорович участвовать не мог в силу своего характера, возраста, положения учёного-чиновника Наркомтяжпрома. За своё безрассудное критическое отношение к «великим переломам» народного хребта во время коллективизации он вполне мог стать жертвой политического доноса. За свои смелые суждения по поводу экономики социалистического хозяйства и новых технологий завтрашнего дня на уровне разработок Николы Теслы и «красного барона», гениального авиаконструктора, астрофизика и телепата Роберта Людовиговича Бартини (1897-1974). Иван Христофорович вполне мог стать жертвой одного из стукачей, которые тогда плотно окружали «вольнодумца» Серго Орджоникидзе. Интуитивно я догадываюсь, что Иван Христофорович и его супруга Зина стали жертвой зависти одного из подчинённых Ивана Христофоровича, который, использовал удобный момент (самоубийство Серго Орджоникидзе) и решил через политический донос занять его место начальника Управления «Главанилин» и его только что полученную со всеми удобствами роскошную квартиру. Если это так, то Дело № 17581 от 14.12.37г.; Р - 9479 является для меня обычным, типичным для того времени, «типовым» делом той эпохи, таким же, какими были однотипными в начале реабилитации новые жилые дома-«хрущёвки». Истина скрывалась в одном из запечатанных в деле конвертах! (Какая трогательная у властей забота о ныне живущих потомках красных доносчиках и убийцах-антропофагах!). И какое равнодушно презрительное отношение российских властей к прошлым страданиям детей ГУЛАГА и «врагов народа».
Вполне возможен и второй вариант – это чрезмерное усердие репрессивных органов по перевыполнению плана по уничтожению на производстве троцкистских элементов. Как это было перед войной на Мытищинском вагоностроительном заводе (в 20-е годы это ММЗ имени Льва Троцкого).
Борис Михайлович! Мой визит с Макаром*) в архив на Лубянку был для меня неожиданностью, ведь я никогда не имел никакого родства с Айдиновыми. Макар меня взял туда как историка-архивиста, как писателя. Он думал, что дело Ивана Христофоровича уникально во всех отношениях, что оно прольёт ему и мне свет на подлинную историю ВПК и всей тяжёлой промышленности СССР накануне второй мировой войны.
Но меня это архивное дело интересовало по иной теме, в совершенно иной социально-психологической плоскости. Уже тогда у меня и в мыслях не было написать нечто подобное «Детям Арбата» Рыбакова или же «Крутому маршруту» Гинзбург. Уже тогда был написан первый вариант «Княж-Погоста», о котором Макар сказал как о произведении весьма далёком от тюремно-лагерной прозы конца ХХ века. Одним словом, тема «советской каторги» как идеологического оружия против системы тотального насилия уже тогда мне казалось была вполне раскрыта писателями на основе своего печального и трагического опыта.
*) Макар (Марк) Бин-Бад, внук Зинаиды Петровны Айдиновой родился одновременно с Лялей Виницкой и его мама Ася была молочной мамой Ляли.
Бим-Бад Макар Михайлович (1945-2010): Его единственный сборник рассказов и эссе «НО..» (М. Изд-во УРАО, 2003) изобилует множеством философских озарений-переживаний, идей и гипотез, и рассчитан он на читателей, интересующихся высшей социологией и высшей философией, у кого давно проявилась эта непонятная тяга к бескомпромиссному познанию. Автор этой необычной, странной книги был скромным человеком и в последние годы вел уединенный образ жизни. Себя он называл полушутливо «Свидетелем МАКАРОМ», а в выходных данных своей книги вместо полной фамилии автора указал только свое имя: «МАКАР». http://mreadz.com/new/index.php?id=276465&pages=30
**) Тут Апостолов ошибается: Борис и Макар (Марк) Бим-Бады были внуками Зинаиды Айдиновой, сыновьями Аси Айдиновой.
***) Oшибка: З.П.Айдинова - урожденная Червонская.
Борис Михайлович и Макар Михайлович Бим-Бад - сыновья Аси Айдиновой, дочери Зинаиды Петровны Айдиновой (Червонской) - сестры Елены Петровны Виницкой (Червонской).
Зинаида Петровна была женой И. Х. Айдинова (друга Серго Орджоникидзе), который отвечал за анилиновую промышленность. Его арестовали сразу после гибели Серго и, как выяснилось только недавно, тогда же и застрелили. Место захоронения – Московская обл., полигон «Коммунарка». Реабилитирован 8 сентября 1956 г. ВКВС СССР .
Письмо Зинаиды Айдиновой (Червонской), адресованное Л.Берия,
(из лагеря АЛЖИР)
Подлинный документ:
Народному комиссару Внутренних Дел СССР Лаврентию Павловичу Берия
от Айдиновой Зинаиды Петровны, (Спецстрой ВН НКВД, спецколония)
ЗАЯВЛЕНИЕ
Я арестована 22 февраля 1938 г. в г. Москве по Хохловскому переулку д.11, кв.9 по ордеру No 1022 и приговорена ОСО НКВД 8 марта 1938 года к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. За время своей изоляции я ни одного разу, ни по какой инстанции не подавала заявления о пересмотре решения Особого совещания по моему делу. Я считала, что если Партия и Правительство нашло нужным временно меня изолировать, то они помнят обо мне, и своевременно также милостиво вернут меня к жизни, как и сурово оторвали от неё. Новое обстоятельство заставляет меня обратиться к Вам, не дожидаясь общего решения Партии и Правительства. Обычно в заявлении полагается писать автобиографию, но мне кажется немного наивным писать в НКВД автобиографию в то время, как я последние десять лет беспрерывно была засекреченным работником. Единственное, о чём я считаю нужным добавить к автобиографии то, что по моей линии родных, не только прямых, но и косвенных (двоюродных братьев, сестер, дяди, тётки и т. д.) нет ни одного арестованного человека. Работала я последние пять лет беспрерывно в Главкаучуке Наркомата тяжелой промышленности на должности начальника Организационно-административного отдела Главка. Несмотря на то, что я беспартийная, руководство Наркомата тяжелой промышленности нашло возможным, доверить мне работу, обычно выполняемую членами партии. За последние годы своей работы я была два раза премирована приказами Серго Орджоникидзе. Самый трудный момент для меня – это говорить о роли жены «врага народа», поэтому я буду писать так, как бы думая вслух. Мой муж Айдинов Иван Христофорович*), управляющий Анил'объединением НКТП был арестован 14 декабря 1937 года. О нем больше, о его дальнейшей судьбе, я ничего до сих пор не знаю. Это мой второй муж и несмотря на то, что я вышла за него замуж в 1925 году, стали мы жить вместе только в 1928 году, так как он работал в Донбассе, а я не хотела покидать Москвы из-за учёбы детей от первого брака, интересы которых всегда были для меня важней всяких мужей. Оба мы по роду своей работы виделись редко и мало, но я доверяла ему, основывая своё доверие на том доверии, которое к нему проявляли ЦК партии, хозяйственные и общественные организации (он был несменяемым председателем Инженерно-технического общества химиков в течение пяти лет). Я не имела основания даже подозревать его в чем-нибудь, так как за всё время своего пребывания в Партии он не имел ни одного взыскания, а по хозяйственной и общественной линии был неоднократно отмечен и приказами и премиями. Я не пишу это в его защиту, защищать себя – это его личное дело, я пишу это в свою защиту, так как при таком положении вещей, мне и в голову не могло прийти подозревать его в чем-нибудь. Но если Партия и Правительство нашло нужным наказать меня так сурово, оторвав меня от детей (отец которых жив и работает старшим инженером в Главугле), от работы и кипучей жизни страны, которые были для меня бесконечным источником радости, значит я, действительно, была виновата. Свое наказание я несла мужественно и дисциплинированно, как и полагается каждому настоящему Советскому гражданину. Новое обстоятельство заставило меня обратиться к Вам с просьбой, пересмотреть решение по моему делу, не дожидаясь общего решения Правительства. Но так вышло, что такое моё образцовое поведение, внешне спокойная стойкость давались мне в лагере за счет внутреннего сгорания, чрезмерного напряжения физических и моральных сил, и вчера врачебная комиссия (лагерная) установила у меня острое сердечное заболевание (как видно старое, которое здесь осложнилось), предвещающее мне неожиданный и внезапный конец. Лаврентий Павлович! Я не хочу умереть здесь, в лагере, не повидав своих детей, детей, которым я отдала всю свою жизнь и силы! Я не хочу умереть, не отдав дорогой и непременно любимой Родине, которая переживает сейчас такой напряженный момент, свои последние силы. Верните меня, Лаврентий Павлович, к моим детям, верните меня снова к своим обязанностям, вне которых жизнь не имеет для меня никакой цены.
24/9 – 39г. Айдинова.
Ой, Лаврентий Павлович, чуть не забыла! По сообщению моих родственников из Москвы, ими (точнее моим отцом*)) было подано заявление от 25 мая 1939 года с просьбой о пересмотре решения ОСО**) по моему делу. В Вашем секретариате отцу сказали, что я тоже должна подать аналогичное заявление в дополнение к заявлению родственников. Прошу Вашего распоряжения присоединить моё заявление к заявлению моих родственников. Айдинова.
*) За освобождение Зинаиды Петровны хлопотала и ее сестра Елена Петровна Виницкая (Червонская)
**) Особое совещание (ОСО) — в разные годы «Особая комиссия при НКВД», «Особое совещание при ОГПУ», «Особое Совещание при НКВД СССР», «Особое Совещание при МГБ СССР»; в СССР с 1922 г. по 1953 г. — внесудебный орган, имевший полномочия рассматривать уголовные дела по обвинениям в общественно опасных преступлениях, и выносить приговоры по результатам расследования, а также пересматривать решения Военной коллегии Верховного суда СССР. Особое совещание имело право выносить приговоры о тюремном заключении, ссылке или высылке обвиняемых, а также о применении других мер наказания.
Примечание: письмо Зинаиды Айдиновой (Червонской) к Берии - подлинное, найденное писателем Анатолием Апостоловым в архиве КГБ.
Каждый год в день памяти жертв сталинского террора в Москве на Лубянской площади у соловецкого камня собираются почтить память погибших и зачитывают поименно фамилии погибших. Туда приходила до недавнего времени наша родственница Татьяна Червонская почтить память И. Х. Айдинова (мужа ее тети Зинаиды Петровны).
Сагаловы, Гольдфарбы
Перед началом войны Маркус Сагалов (супруг Софьи Малорацкой) оказался в сталинской тюрьме по статье так называемого "экономического преступления". Когда немцы подходили к Киеву, заключенные киевских тюрем были разбиты на три группы. Большинство людей, сидевших в тюрьмах по политическим статьям, расстреляли. В Киеве подобная участь постигла 473 человека. Значительная часть мужчин, осужденных за не тяжкие преступления годных к военной службе, была мобилизована в Красную Армию. Маркус, которому в то время было 50 лет, попал в группу заключенных, которых под охраной конвоиров посадили на баржу и отправили по Днепру. На одной из пристаней их высадили и освободили. После освобождения Маркус присоединился к своей семье, которая находилась в то время в эвакуации в Ташкенте.
Воспоминания Ильи Гольдфарба:
"В 1986 г., после смерти моего дяди Исаака Гробера (супруга Эллы Сагаловой), я помогал убирать квартиру моей тети Эллы. Она осталась одна и решила переехать к моей маме (своей сестре) Фаине. Элла и Исаак жили в этой однокомнатной квартире на Сырце (район Киева) около 20 лет. Много разных интересных вещей накапливается за долгую жизнь. Среди этих вещей я обнаружил 6 или 7 стопок старых газет, в каждой из которых были разные фотографии Сталина. Прошло уже больше 30 лет со смерти Сталина и у меня естественно возник вопрос кто и зачем так бережно и тщательно хранил эти газеты. Я начал приставать к моей тете Элле с этим вопросом. Она отмахивалась и не хотела отвечать. Но я настаивал несколько дней и она согласилась поделиться причиной. Во времена репрессий существовали всякие страшные истории, за что ты можешь быть арестован и получить срок в лагеря. Одна из них упоминала случай, как кто-то использовал газету в туалете*) для подтирания (туалетной бумаги не было). На станице этой газеты была напечатана фотография Сталина. Сосед по коммунальной квартире этого человека донес на своего соседа в органы и человек был арестован. По рассказам Эллы мой дядя Исаак старался не выбрасывать страницы газет с фотографиями Сталина, за его жизнь их набралось немало. Но самое удивительное, что он продолжал хранить эти газеты до самой смерти. По словам моей тети Эллы, он был уверен, что эти времена вернутся опять".
Похоже, Исаак не ошибся. Чтобы нет, таки да.
*) До появления в совке туалетной бумаги в 1969 г., заходя в туалет, и располагаясь в нем надолго, житель самой читающей страны в мире брал в руки подвешенную там советскую газету и поневоле вычитывал из нее несколько идеологически правильных фраз о преимуществе социалистического строя над капиталистическим. И происходило это не на партийных собраниях – а в момент особого состояния души. И вместе со свинцом от типографской краски в жопу советского гражданина втирались вся газетная мудрость марксизма-ленинизма и руководящей и направляющей силы советского общества – ВКП(б), а позднее КПСС. А с появлением туалетной бумаги стали нежнеть задницы советских людей и рушиться их идеологические установки…Так что когда вы слышите фразу о том, что мы «просрали СССР» можете смело воспринимать ее не в переносном, а в буквальном смысле! https://aftershock.news/?q=node/346379&full
Л. М. Городин
Известный советский и российский писатель и журналист Леонид Моисеевич Городин (брат Софьи Каганской (Городиной)
(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD,_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4_%D0%9C%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87#CITEREF%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B52005) в 1954 г. был освобожден из очередной политической ссылки https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox?projector=1
(из лагеря АЛЖИР)
Подлинный документ:
Народному комиссару Внутренних Дел СССР Лаврентию Павловичу Берия
от Айдиновой Зинаиды Петровны, (Спецстрой ВН НКВД, спецколония)
ЗАЯВЛЕНИЕ
Я арестована 22 февраля 1938 г. в г. Москве по Хохловскому переулку д.11, кв.9 по ордеру No 1022 и приговорена ОСО НКВД 8 марта 1938 года к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. За время своей изоляции я ни одного разу, ни по какой инстанции не подавала заявления о пересмотре решения Особого совещания по моему делу. Я считала, что если Партия и Правительство нашло нужным временно меня изолировать, то они помнят обо мне, и своевременно также милостиво вернут меня к жизни, как и сурово оторвали от неё. Новое обстоятельство заставляет меня обратиться к Вам, не дожидаясь общего решения Партии и Правительства. Обычно в заявлении полагается писать автобиографию, но мне кажется немного наивным писать в НКВД автобиографию в то время, как я последние десять лет беспрерывно была засекреченным работником. Единственное, о чём я считаю нужным добавить к автобиографии то, что по моей линии родных, не только прямых, но и косвенных (двоюродных братьев, сестер, дяди, тётки и т. д.) нет ни одного арестованного человека. Работала я последние пять лет беспрерывно в Главкаучуке Наркомата тяжелой промышленности на должности начальника Организационно-административного отдела Главка. Несмотря на то, что я беспартийная, руководство Наркомата тяжелой промышленности нашло возможным, доверить мне работу, обычно выполняемую членами партии. За последние годы своей работы я была два раза премирована приказами Серго Орджоникидзе. Самый трудный момент для меня – это говорить о роли жены «врага народа», поэтому я буду писать так, как бы думая вслух. Мой муж Айдинов Иван Христофорович*), управляющий Анил'объединением НКТП был арестован 14 декабря 1937 года. О нем больше, о его дальнейшей судьбе, я ничего до сих пор не знаю. Это мой второй муж и несмотря на то, что я вышла за него замуж в 1925 году, стали мы жить вместе только в 1928 году, так как он работал в Донбассе, а я не хотела покидать Москвы из-за учёбы детей от первого брака, интересы которых всегда были для меня важней всяких мужей. Оба мы по роду своей работы виделись редко и мало, но я доверяла ему, основывая своё доверие на том доверии, которое к нему проявляли ЦК партии, хозяйственные и общественные организации (он был несменяемым председателем Инженерно-технического общества химиков в течение пяти лет). Я не имела основания даже подозревать его в чем-нибудь, так как за всё время своего пребывания в Партии он не имел ни одного взыскания, а по хозяйственной и общественной линии был неоднократно отмечен и приказами и премиями. Я не пишу это в его защиту, защищать себя – это его личное дело, я пишу это в свою защиту, так как при таком положении вещей, мне и в голову не могло прийти подозревать его в чем-нибудь. Но если Партия и Правительство нашло нужным наказать меня так сурово, оторвав меня от детей (отец которых жив и работает старшим инженером в Главугле), от работы и кипучей жизни страны, которые были для меня бесконечным источником радости, значит я, действительно, была виновата. Свое наказание я несла мужественно и дисциплинированно, как и полагается каждому настоящему Советскому гражданину. Новое обстоятельство заставило меня обратиться к Вам с просьбой, пересмотреть решение по моему делу, не дожидаясь общего решения Правительства. Но так вышло, что такое моё образцовое поведение, внешне спокойная стойкость давались мне в лагере за счет внутреннего сгорания, чрезмерного напряжения физических и моральных сил, и вчера врачебная комиссия (лагерная) установила у меня острое сердечное заболевание (как видно старое, которое здесь осложнилось), предвещающее мне неожиданный и внезапный конец. Лаврентий Павлович! Я не хочу умереть здесь, в лагере, не повидав своих детей, детей, которым я отдала всю свою жизнь и силы! Я не хочу умереть, не отдав дорогой и непременно любимой Родине, которая переживает сейчас такой напряженный момент, свои последние силы. Верните меня, Лаврентий Павлович, к моим детям, верните меня снова к своим обязанностям, вне которых жизнь не имеет для меня никакой цены.
24/9 – 39г. Айдинова.
Ой, Лаврентий Павлович, чуть не забыла! По сообщению моих родственников из Москвы, ими (точнее моим отцом*)) было подано заявление от 25 мая 1939 года с просьбой о пересмотре решения ОСО**) по моему делу. В Вашем секретариате отцу сказали, что я тоже должна подать аналогичное заявление в дополнение к заявлению родственников. Прошу Вашего распоряжения присоединить моё заявление к заявлению моих родственников. Айдинова.
*) За освобождение Зинаиды Петровны хлопотала и ее сестра Елена Петровна Виницкая (Червонская)
**) Особое совещание (ОСО) — в разные годы «Особая комиссия при НКВД», «Особое совещание при ОГПУ», «Особое Совещание при НКВД СССР», «Особое Совещание при МГБ СССР»; в СССР с 1922 г. по 1953 г. — внесудебный орган, имевший полномочия рассматривать уголовные дела по обвинениям в общественно опасных преступлениях, и выносить приговоры по результатам расследования, а также пересматривать решения Военной коллегии Верховного суда СССР. Особое совещание имело право выносить приговоры о тюремном заключении, ссылке или высылке обвиняемых, а также о применении других мер наказания.
Примечание: письмо Зинаиды Айдиновой (Червонской) к Берии - подлинное, найденное писателем Анатолием Апостоловым в архиве КГБ.
Каждый год в день памяти жертв сталинского террора в Москве на Лубянской площади у соловецкого камня собираются почтить память погибших и зачитывают поименно фамилии погибших. Туда приходила до недавнего времени наша родственница Татьяна Червонская почтить память И. Х. Айдинова (мужа ее тети Зинаиды Петровны).
Сагаловы, Гольдфарбы
Перед началом войны Маркус Сагалов (супруг Софьи Малорацкой) оказался в сталинской тюрьме по статье так называемого "экономического преступления". Когда немцы подходили к Киеву, заключенные киевских тюрем были разбиты на три группы. Большинство людей, сидевших в тюрьмах по политическим статьям, расстреляли. В Киеве подобная участь постигла 473 человека. Значительная часть мужчин, осужденных за не тяжкие преступления годных к военной службе, была мобилизована в Красную Армию. Маркус, которому в то время было 50 лет, попал в группу заключенных, которых под охраной конвоиров посадили на баржу и отправили по Днепру. На одной из пристаней их высадили и освободили. После освобождения Маркус присоединился к своей семье, которая находилась в то время в эвакуации в Ташкенте.
Воспоминания Ильи Гольдфарба:
"В 1986 г., после смерти моего дяди Исаака Гробера (супруга Эллы Сагаловой), я помогал убирать квартиру моей тети Эллы. Она осталась одна и решила переехать к моей маме (своей сестре) Фаине. Элла и Исаак жили в этой однокомнатной квартире на Сырце (район Киева) около 20 лет. Много разных интересных вещей накапливается за долгую жизнь. Среди этих вещей я обнаружил 6 или 7 стопок старых газет, в каждой из которых были разные фотографии Сталина. Прошло уже больше 30 лет со смерти Сталина и у меня естественно возник вопрос кто и зачем так бережно и тщательно хранил эти газеты. Я начал приставать к моей тете Элле с этим вопросом. Она отмахивалась и не хотела отвечать. Но я настаивал несколько дней и она согласилась поделиться причиной. Во времена репрессий существовали всякие страшные истории, за что ты можешь быть арестован и получить срок в лагеря. Одна из них упоминала случай, как кто-то использовал газету в туалете*) для подтирания (туалетной бумаги не было). На станице этой газеты была напечатана фотография Сталина. Сосед по коммунальной квартире этого человека донес на своего соседа в органы и человек был арестован. По рассказам Эллы мой дядя Исаак старался не выбрасывать страницы газет с фотографиями Сталина, за его жизнь их набралось немало. Но самое удивительное, что он продолжал хранить эти газеты до самой смерти. По словам моей тети Эллы, он был уверен, что эти времена вернутся опять".
Похоже, Исаак не ошибся. Чтобы нет, таки да.
*) До появления в совке туалетной бумаги в 1969 г., заходя в туалет, и располагаясь в нем надолго, житель самой читающей страны в мире брал в руки подвешенную там советскую газету и поневоле вычитывал из нее несколько идеологически правильных фраз о преимуществе социалистического строя над капиталистическим. И происходило это не на партийных собраниях – а в момент особого состояния души. И вместе со свинцом от типографской краски в жопу советского гражданина втирались вся газетная мудрость марксизма-ленинизма и руководящей и направляющей силы советского общества – ВКП(б), а позднее КПСС. А с появлением туалетной бумаги стали нежнеть задницы советских людей и рушиться их идеологические установки…Так что когда вы слышите фразу о том, что мы «просрали СССР» можете смело воспринимать ее не в переносном, а в буквальном смысле! https://aftershock.news/?q=node/346379&full
Л. М. Городин
Известный советский и российский писатель и журналист Леонид Моисеевич Городин (брат Софьи Каганской (Городиной)
(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD,_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4_%D0%9C%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87#CITEREF%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B52005) в 1954 г. был освобожден из очередной политической ссылки https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox?projector=1
Леонид Моисеевич Городин (1907—1994)
В 1928 г. арестован за троцкистскую деятельность и сослан на три года в Средне-Волжскую область, однако уже в 1930 г. Городину разрешили вернуться в Киев, после чего он восстановился в партии. Окончив ВУАМЛИН, работал в ряде украинских газет. В 1935 г. снова исключён из партии, а в 1936 г. арестован снова за троцкизм. Был отправлен в ГУЛАГ на пять лет, по истечении срока в 1941 г. не был освобождён, отпущен из лагеря лишь в 1944 г. «за хорошие показатели в работе». В 1950 г. как «особо опасный государственный преступник» арестован опять и затем сослан в Краснодарский край. После смерти Сталина освобождён в 1955 г., а в 1956 г. реабилитирован по делам 1936 и 1950 гг.
В 60-ые годы он написал одно из главных своих произведений "Одноэтапники. Невыдуманные рассказы" o 15 годах жизни в лагерях и ссылках. При создании рассказов Л.М.Городин также составил небольшой перечень лагерных слов, непонятных читателю, что вылилось в конце концов в полноценное лексикографическое исследование, воплотившееся в четыре машинописных тома «Словаря русских арготизмов». Это был очень трудный путь: 20 лет работы над этим сборником. Но еще труднее было его опубликовать.
Идея «Словаря Городина» возникла в тот момент, когда Л. М. Городин закончил работу над воспоминаниями о 15 годах жизни в лагерях и ссылке — невыдуманные рассказы «Одноэтапники». Автор рассказов понял, что некоторые слова из жизни политзэков будут непонятны и читателю нужен «словарь упоминаемых слов из лагерного обихода». Так Городин собрал первые 130 слов. Он тогда и не догадывался, что впереди двадцать лет работы над словарем. Автор не успел сам подготовить словарь к печати. Этот труд — ценный памятник культуры, поэтому он опубликован в авторской редакции.
Академическое освоение материалов, собранных Городиным, еще впереди. «Словарь русских арготизмов*)» --свидетельство времени политических репрессий, литературный памятник, а его словарные статьи актуальны и сегодня. Этот теневой сегмент языка сложился на территории несвободы и до сих пор влияет на нас, говорящих, читающих, пишущих по-русски в 19 в.
*) слова и выражения разговорной речи, заимствованные из различных социальных, профессиональных диалектов (арго) и
использующиеся в семантически преобразованном виде в просторечии и сленге.
Академическое освоение материалов, собранных Городиным, еще впереди. «Словарь русских арготизмов*)» --свидетельство времени политических репрессий, литературный памятник, а его словарные статьи актуальны и сегодня. Этот теневой сегмент языка сложился на территории несвободы и до сих пор влияет на нас, говорящих, читающих, пишущих по-русски в 19 в.
*) слова и выражения разговорной речи, заимствованные из различных социальных, профессиональных диалектов (арго) и
использующиеся в семантически преобразованном виде в просторечии и сленге.
Л. М. Городин вел переписку с писателем В. А. Кавериным. Вот, что писал В. А. Каверин Л. М. Городину:
Уважаемый Леонид Моисеевич
Я нахожу, что Ваш словарь ("Воровское арго") без всякого сомнения должен быть издан. Но никакое издательство, с моей точки зрения, не возьмется за эту работу из ложных педагогических соображений. Едва ли можно ждать поддержки в этом деле со стороны Союза писателей. Широта в таких вопросах давным-давно утеряна, и никакие литературные организации Вас, без сомнения, не поддержат. Как старый знаток и любитель воровского арго, использованного мною в ранних произведениях, я очень сожалею об этом.
Крепко жму Вашу руку
В. Каверин
P.S. Примеры выглядят очень убедительными 2/03/1983 г.
Уважаемый Леонид Моисеевич
Я нахожу, что Ваш словарь ("Воровское арго") без всякого сомнения должен быть издан. Но никакое издательство, с моей точки зрения, не возьмется за эту работу из ложных педагогических соображений. Едва ли можно ждать поддержки в этом деле со стороны Союза писателей. Широта в таких вопросах давным-давно утеряна, и никакие литературные организации Вас, без сомнения, не поддержат. Как старый знаток и любитель воровского арго, использованного мною в ранних произведениях, я очень сожалею об этом.
Крепко жму Вашу руку
В. Каверин
P.S. Примеры выглядят очень убедительными 2/03/1983 г.
Словарь получил высокую оценку со стороны советских филологов и лингвистов, в том числе Д. С. Лихачёва. В 1988 г. он был рекомендован к печати Институтом русского языка Академии наук СССР, однако это произошло только спустя 30 лет.
В событиях, сюжетных линиях «Одноэтапников» – реальные, тяжелые жизни и судьбы заключенных, работавших на лесоповале, лагерных стройках Воркутлага. Городин был трижды осужден по сфабрикованным обвинениям за контрреволюционную троцкистскую деятельность.
При подготовке книги удалось получить материалы всех трех следственных дел Леонида Городина. В книге приводятся протоколы допросов Городина и свидетелей, в которых полностью отрицается его «троцкистская деятельность».
При подготовке книги удалось получить материалы всех трех следственных дел Леонида Городина. В книге приводятся протоколы допросов Городина и свидетелей, в которых полностью отрицается его «троцкистская деятельность».
София Мошковна (Сонечка) Каганская (Городина)
София Мошковна (Сонечка) Каганская (Городина)
Леонид Моисеевич Городин
|
https://www.facebook.com/100003249436690/posts/2152679541517006?sfns=mo
Сестра Леонида Софья Каганская (Городина) в книге Ефима Янкелевича «Чтобы Помнили 2» написала: «Зловещий 1937 год, начало сталинских репрессий, не обошел и нашу семью. Мой брат, Леня (Л.М.Городин, ред.) был комсомольским работником. Его арестовали за то, что он дал почитать одному из своих знакомых брошюру «Завещание Ленина», которая была строго засекречена» |
И. П. Червонский
«В 1937 году началась настоящая охота за толстовцами... К концу сталинского правления была дана команда в открытую уничтожать каждого, кто исповедует толстовскую философию... Толстовцу-москвичу доктору Червонскому удалось избегнуть ареста. Как врач Иосиф Петрович Червонский всегда был на хорошем счету, его даже награждали медалями и почетными значками за самоотверженную работу на столичной скорой помощи и на фронте. Он не имел обыкновения обсуждать с посторонними свои религиозные и философские взгляды, но читая его дневники и письма, видишь, что доктор никогда не изменял толстовским взглядам, которых держался с юных лет. " (М. Поповский)
Как сладко в мире жить любя,
Не обнажая шпагу,
И вечно видеть вкруг себя
Любимую ватагу!
Юз Червонский 2 ноября 1959 г.
Не обнажая шпагу,
И вечно видеть вкруг себя
Любимую ватагу!
Юз Червонский 2 ноября 1959 г.
"В начале 20-х годов Иосиф Петрович, который хорошо владел несколькими иностранными языками, обратил внимание на книги американского бактериолога и писателя Поля де Крюи (Поль де Крайф) и начал их переводить. Книги эти произвели огромное впечатление на молодежь. Несколько поколений советских юношей и девушек с увлечением читали научно-художественные произведения американца — «Враг под микроскопом», «Охотники за микробами»*), «Стоит ли им жить?», «Борьба с безумием», не слишком обращая внимание на имя переводчика. Между тем, можно уверенно сказать, что скромный доктор со скорой помощи своим неприметным трудом переводчика сделал больше, чем вся советская пропаганда науки. Мне много раз приходилось слышать от известных советских ученых, что заняться наукой их побудили книги Поля де Крюи. Переводчик-толстовец никогда не видел того, чьи книги он переводил. Но, как можно судить по сохранившейся переписке, писателя и переводчика соединяли глубокая взаимная симпатия и уважение. Удивителен конец этого альянса. Взгляды де Крюи в 20-е — 30-е годы, как и взгляды многих западных интеллигентов, отличались левизной и симпатией к коммунизму. Американский писатель настолько был увлечен страной советов, что даже предлагал свои гонорары в СССР для того, чтобы американские ученые и врачи могли поехать на родину большевизма поучиться замечательным достижениям советского здравоохранения. Однако годы, последовавшие за Второй мировой войной, освободили писателя от просоветских иллюзий. Поль де Крюи оставил свои левые увлечения и уверовал в Бога. В письме, помеченном 1958 годом, он написал своему переводчику в Москву, что ни один человек никогда не оказывал на него большего влияния, чем Лев Толстой своими религиозно-философскими произведениями. Надо ли говорить, какую радость это письмо из Америки доставило толстовцу Иосифу Червонскому!.."
(М. Поповский)
(см. также www.50stories7generations.weebly.com история #24)
*) "Книга, опубликованная в 1926г. в Нью-Йорке, уже в 1928-м вышла на русском языке в СССР под научной редакцией еще мало кому известного Льва Зильбера (1894–1966), работавшего в Институте микробиологии Наркомздрава РСФСР в Москве. Своим русским успехом книга, безусловно, была обязана переводчику— врачу Иосифу Петровичу Червонскому " В. А. Хавкин (Между верой и разумом: великий бактериолог Владимир Хавкин // Природа. 2020. № 4. С. 61-70 Marina Sorokina)
(М. Поповский)
(см. также www.50stories7generations.weebly.com история #24)
*) "Книга, опубликованная в 1926г. в Нью-Йорке, уже в 1928-м вышла на русском языке в СССР под научной редакцией еще мало кому известного Льва Зильбера (1894–1966), работавшего в Институте микробиологии Наркомздрава РСФСР в Москве. Своим русским успехом книга, безусловно, была обязана переводчику— врачу Иосифу Петровичу Червонскому " В. А. Хавкин (Между верой и разумом: великий бактериолог Владимир Хавкин // Природа. 2020. № 4. С. 61-70 Marina Sorokina)
АРА - Юзу
Восьмой десяток бодро разменяв, Ты не умерил поступи веселой: И вновь твой стих задорен, моложав, Чтоб легким сделать жизни путь тяжелый. Вы можете пройти огромный наш союз Проехать в Вашингтон, Багдад и Хайфу, Чтоб убедиться, что один лишь только Юз Открыл дорогу к славе Поль де Крайфу*). Он ловко, как хирург, орудует стихом, Он вдумчивый философ в медицине, Бессменный тамада за праздничным столом С начала мирозданья и поныне... Я свой бокал игристый поднимаю Чтобы на радость всем друзьям бы Из года в год, вовек не умолкая, Звенели бодро Юза ямбы! А.Виницкий 2 ноября 1958 г. *) Поль де Крайф (1890-1971 гг.). Имя Поля де Крайфа (де Крюи) хорошо известно читателю. Его первая книга «Охотники за микробами» была переведена на русский язык еще в 1927 г. В последующие годы как эта, так и другие его книги — «Борьба со смертью», «Стоит ли им жить?», «Борцы с голодом» — неоднократно переиздавались http://www.belousenko.com/wr_Kruif.htm "Охотники за микробами" и "Борьба за жизнь", перевод с английского и примечания И. П. Червонского (подробности на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 2, Часть 3). |
Юз Червонский учил своего племянника Аркадия Виницкого не дорожить материальными ценностями, в частности деньгами, водил его на мост, где демонстративно рвал деньги и бросал их в воду.
Не тот счастливец, кто богат, Богатство - это суррогат. Часы, штаны и башмаки – Все это хлам и пустяки. Сгорит, украдут, моль сожрет, Иль Лева на базар снесет. Не трать же, друг, златую младость На сахариновую сладость! Юз Червонский Супруги Зинаида и Юз Червонские
|
К 100-летию Юза Уж век прошел, как наш неповторимый Юз В сей сложный, беспокойный мир вступил И, хоть святым он не был, как Иисус, Веселым светом жизнь нам осветил: Невзгоды крепким юмором смягчал, Учил ребят не вешать зря носы, Как врач-философ, гонорар не брал И на лекарства он дарил больным часы… Восьмой десяток бодро разменяв, Он не умерил поступи веселой, Был стих его задорен, моложав, Чтоб легким сделать жизни путь тяжелый… И Вы могли пройти огромный наш Союз, Проехать в Вашингтон, Багдад и Хайфу, Чтоб убедиться, что один лишь только Юз, Открыл путь к славе и Тагору, и Де Крайфу! Хоть не вечно ничто и года, как не трусь, Бегут нескончаемой лентой, Но, мы верим, во всех поколениях Юз Останется доброй легендой! А. Виницкий 2 ноября 1988 г. |
Лейзор Нусинович Малорацкий
"Эхо Большого террора Т. 2 " Дела заместителя начальника УНКВД по Житомирской области Григория Гришина-Шенкмана и других сотрудников УНКВД https://istmat.org/node/61093
Приговор Военного трибунала войск НКВД Киевского округа по делу Г.И. Гришина-Шенкмана, Г.А. Тимошенко, Ф.Г. Игнатенко, М.З. Глузмана, Л.У. Кондрацкого, М.М. Соснова, В.И. Гирича, Д.В. Левченко и Ш.В. Винокурова
Реквизиты
Тема: Репрессии
Направление: Суды и правоохранительные органы
Тип документа: Судебные и следственные материалы
Государство: СССР
Датировка: 1939.06.27
Источник: Эхо большого террора Т.2 М.2018 С. 241-392
Архив: ГДА СБУ ф. 5, oп. 1, спр. 67841, т. 5, арк. 71 Оригинал. Машинопись.
https://istmat.org/node/61083 Протокол судебного заседания Военного трибунала войск НКВД Киевского округа
МАЛОРАЦКИЙ Лейзер Юшимович*), 1906 г. рождения, рабочий, урож. Житомира.
Из протокола допроса:
Вызванный свидетель] МАЛОРАЦКИЙ Лейзер Юшимович*), 1906 г. рождения, рабочий, урож. Житомира. кандидат в члены ВКП(б) с 1933 г., не судим. личных счетов с подсудимыми нет, показал: В мае 1938 г. прибыла партия заключённых. Они разделись, и вещи были сложены в кучу. Глузман ещё велел принять эти вещи, но я отказался. Тогда он вызвал меня в кабинет и стал меня ругать. Он был тогда начальником ОМЗ, а Шемпер был начальником тюрьмы.
Глузман велел мне вещи сложить в склад и без него не заходить туда.
Я ему говорил, что потом нельзя будет вещи вернуть, и он стал говорить, что если не выполню его приказания, то я получу 15 суток ареста.
О том, что возвращать одежду не придётся, т. к. этих заключённых расстреляют. Глузман не говорил.
Свидетель ШЕМПЕР на вопросы суда: Глузман при мне сказал Малорацкому, что их расстреляют, и вещи вернуть не придётся.
Свидетель МАЛОРАЦКИЙ на вопросы суда: такого Глузман не говорил.
Уволен я был в связи с тем, что у меня есть репрессированный дальний родственник, брат моей жены, просто сказать - шурин шурина.
Свидетель МАЛОРАЦКИЙ на вопросы подсудимого ГЛУЗМАНА: Случалось, что заключённый сдавал чемодан и оставлял у себя ключ. В квитанции тогда указывали: «Чемодан с вещами». Вещи от заключённых принимали дежурные по тюрьме, а я от дежурного принимал их в склад.
Обсудив вопрос о мере пресечения для осуждённых по настоящему делу, ВТ ОПРЕДЕЛИЛ: Мерой пресечения до вступления приговора в законную силу избрать:Для осуждённых ГРИШИНА-ШЕНКМАНА, ТИМОШЕНКО, ИГНАТЕНКО и ЛЕВЧЕНКО - содержание под стражей в тюрьме г. Житомира
*) МАЛОРАЦКИЙ Лейзер Юшимович и Малорацский Лазарь Нусимович (в документах) русифицированные и частично ошибочные версии фамилии, имени, отчества Малорацкого Лазеря Нусиновича.
Дальнейшая судьба Л. Н. Малорацкого см. далее в "24 Вторая мировая война".
Приговор Военного трибунала войск НКВД Киевского округа по делу Г.И. Гришина-Шенкмана, Г.А. Тимошенко, Ф.Г. Игнатенко, М.З. Глузмана, Л.У. Кондрацкого, М.М. Соснова, В.И. Гирича, Д.В. Левченко и Ш.В. Винокурова
Реквизиты
Тема: Репрессии
Направление: Суды и правоохранительные органы
Тип документа: Судебные и следственные материалы
Государство: СССР
Датировка: 1939.06.27
Источник: Эхо большого террора Т.2 М.2018 С. 241-392
Архив: ГДА СБУ ф. 5, oп. 1, спр. 67841, т. 5, арк. 71 Оригинал. Машинопись.
https://istmat.org/node/61083 Протокол судебного заседания Военного трибунала войск НКВД Киевского округа
МАЛОРАЦКИЙ Лейзер Юшимович*), 1906 г. рождения, рабочий, урож. Житомира.
Из протокола допроса:
Вызванный свидетель] МАЛОРАЦКИЙ Лейзер Юшимович*), 1906 г. рождения, рабочий, урож. Житомира. кандидат в члены ВКП(б) с 1933 г., не судим. личных счетов с подсудимыми нет, показал: В мае 1938 г. прибыла партия заключённых. Они разделись, и вещи были сложены в кучу. Глузман ещё велел принять эти вещи, но я отказался. Тогда он вызвал меня в кабинет и стал меня ругать. Он был тогда начальником ОМЗ, а Шемпер был начальником тюрьмы.
Глузман велел мне вещи сложить в склад и без него не заходить туда.
Я ему говорил, что потом нельзя будет вещи вернуть, и он стал говорить, что если не выполню его приказания, то я получу 15 суток ареста.
О том, что возвращать одежду не придётся, т. к. этих заключённых расстреляют. Глузман не говорил.
Свидетель ШЕМПЕР на вопросы суда: Глузман при мне сказал Малорацкому, что их расстреляют, и вещи вернуть не придётся.
Свидетель МАЛОРАЦКИЙ на вопросы суда: такого Глузман не говорил.
Уволен я был в связи с тем, что у меня есть репрессированный дальний родственник, брат моей жены, просто сказать - шурин шурина.
Свидетель МАЛОРАЦКИЙ на вопросы подсудимого ГЛУЗМАНА: Случалось, что заключённый сдавал чемодан и оставлял у себя ключ. В квитанции тогда указывали: «Чемодан с вещами». Вещи от заключённых принимали дежурные по тюрьме, а я от дежурного принимал их в склад.
Обсудив вопрос о мере пресечения для осуждённых по настоящему делу, ВТ ОПРЕДЕЛИЛ: Мерой пресечения до вступления приговора в законную силу избрать:Для осуждённых ГРИШИНА-ШЕНКМАНА, ТИМОШЕНКО, ИГНАТЕНКО и ЛЕВЧЕНКО - содержание под стражей в тюрьме г. Житомира
*) МАЛОРАЦКИЙ Лейзер Юшимович и Малорацский Лазарь Нусимович (в документах) русифицированные и частично ошибочные версии фамилии, имени, отчества Малорацкого Лазеря Нусиновича.
Дальнейшая судьба Л. Н. Малорацкого см. далее в "24 Вторая мировая война".
24. ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА, 1939-1945 гг.
Вейцели
В. А. Вейцель
Письмо опубликовано в "Сборник писем участников ВОВ":
Перепечатка письма В. А. Вейцеля:
Цветной бульвар, дом 25 кв.26 Вейцель Р.В (мать Виктора Абрамовича Рахиль Викторовна Вейцель, ред.) Обратный адрес: Полевая почта 29153 Вейцель.
Мои дорогие! 18.03.44 Чувствую, как вы измучились, не получая писем. Не удивляйтесь моему почерку, т. к. я пишу левой рукой. Правая ранена выше локтя и, хотя кость не задета, еще не работает. В последнем бою я повел свое отделение в атаку на немецких автоматчиков, вышиб из дзота и, убегая один из них попал мне в руку разрывной пулей. Осколки вытащили и они сейчас у меня. Я почувствовал сильный удар в руку и вдруг как-то вытянулась и перестали действовать пальцы. Сейчас я в госпитале. Адрес 29153 полевая почта. Писем не получаю уже скоро 1.5 месяца. Ранен я 17.3.44. До свидания. Целую Витя.
Перепечатка письма В. А. Вейцеля:
Цветной бульвар, дом 25 кв.26 Вейцель Р.В (мать Виктора Абрамовича Рахиль Викторовна Вейцель, ред.) Обратный адрес: Полевая почта 29153 Вейцель.
Мои дорогие! 18.03.44 Чувствую, как вы измучились, не получая писем. Не удивляйтесь моему почерку, т. к. я пишу левой рукой. Правая ранена выше локтя и, хотя кость не задета, еще не работает. В последнем бою я повел свое отделение в атаку на немецких автоматчиков, вышиб из дзота и, убегая один из них попал мне в руку разрывной пулей. Осколки вытащили и они сейчас у меня. Я почувствовал сильный удар в руку и вдруг как-то вытянулась и перестали действовать пальцы. Сейчас я в госпитале. Адрес 29153 полевая почта. Писем не получаю уже скоро 1.5 месяца. Ранен я 17.3.44. До свидания. Целую Витя.
Из автобиографии В. А. Вейцеля: "Я родился 25 декабря 1924 г. в Москве... Узнал о начале войны, когда я был в 9 классе, по радио. Начинал участвовать в боевых действиях: по призыву в действующую армию осенью 1942 г., поскольку мне еще не было 18 лет, когда началась война. Наше соединение формировалось под Горьким. Рядовым стрелкового полка я попал на фронт в январе 1943 г. Боевой путь мой начался на Волховском фронте в 1943 г., а закончился на Ленинградском фронте в 1944 г..."
Боевой путь В. А. Вейцеля в составе: 743 сп 131 сд ЛенФ:
Место призыва: Воротынский РВК, Горьковская обл., Воротынский р-н 19.09.1942; 20.10.1942 - 20.10.1942 Воронеж; 11.09.1943 - 15.09.1943 Харьков; 30.09.1943 - 30.09.1943 Черкассы; 30.09.1943 - 30.09.1943 Гомель; 17.03.1944 - 17.03.1944 Ленинград.
https://pamyat-naroda.ru/heroes/podvig-chelovek_kartoteka1374391833/
Боевой путь В. А. Вейцеля в составе: 743 сп 131 сд ЛенФ:
Место призыва: Воротынский РВК, Горьковская обл., Воротынский р-н 19.09.1942; 20.10.1942 - 20.10.1942 Воронеж; 11.09.1943 - 15.09.1943 Харьков; 30.09.1943 - 30.09.1943 Черкассы; 30.09.1943 - 30.09.1943 Гомель; 17.03.1944 - 17.03.1944 Ленинград.
https://pamyat-naroda.ru/heroes/podvig-chelovek_kartoteka1374391833/
"Рядовым стрелкового полка я попал на фронт в январе марте 1943 года в составе пехотного полка. Боевой путь мой начался на Волховском фронте в 1943 г., а закончился на Ленинградском фронте в 1944 г. На Волховском фронте я попал в места, где выходила из окружения 2-я Ударная армия. Мое подразделение обороняло участок, через который выходили остатки 2-й Ударной армии из окружения недалеко от районов Большой Вишеры, Мясного бора. Места мне были знакомы ещё по школе из книги путешествий Радищева. Военные действия закончились, когда при форсировании реки Нарва в марте 1944 г. я был ранен второй раз и отправлен в госпиталь в освобожденный Ленинград. Тогда я уже был сержант (последние 3-4 месяца войны). Сначала я попал в военный медсанбат, потом в госпиталь в Ленинграде, потом как тяжело раненого меня переправили в Иваново, откуда демобилизовался инвалидом войны
2-й группы. Мне особенно запомнился эпизод, когда мне с товарищами пришлось быть командой поезда-ловушки. Был такой эпизод на Волховском фронте, когда командование имитировало переброску войск на участок фронта, где не предполагалось наступления, но немцы должны были ждать его именно здесь. Тогда нашим командованием были организованы такие эшелоны, в которых был размещён примерно один взвод с пулемётами, с автоматами, в полной амуниции, в общем, одетыми, как вообще не одевались тогда солдаты. Но там больше ничего и никого не было, этот эшелон шёл к фронту с закрытыми дверями, а когда проходил через станции, то весь взвод высыпал на перрон и изображал караул поезда. На платформах этого поезда стояли макеты из деревянных стволов, накрытые сетками, которые изображали танки, а фактически на платформах сидели солдаты с зенитными пулемётами. И когда появлялись немецкие самолёты, то по ним лупили изо всех сил, но, конечно, ни разу не попали. А они нас бомбили. Всё это имитировало переброску войск, а когда доезжали до фронта, сбрасывали всю эту имитацию, брёвна складывали в угол, двери этих вагонов открывали настежь, и залезали на нары спать, а поезд шёл обратно - пустой, потом всё повторялось. В общем, разбомбили нас на третий раз, бомба попала в паровоз, несколько вагонов повредило, а мы пешком возвращались, плутая, почти неделю по пустым лесам Псковской области, без воды, без пищи. Мы питались капустой, которую находили в ямах, она уже была полусгнившая. Это было единственное, что удавалось найти. Возвращались мы долго, но к своим всё-таки добрались без потерь. Запомнился ещё один эпизод, это когда меня ранили во время атаки, на Нарвском плацдарме. Нам надо было переправиться через реку Нарву и захватить плацдарм на другом берегу. Во время переправы меня ранило из автомата, причём, что меня очень удивило, когда в госпитале вынули пули, и хирург мне их отдал на память, то они были алюминиевые. Я в жизни не видел алюминиевых пуль. Это был уже сорок четвёртый год, видимо, у немцев было плохо со свинцом, поэтому в ближнем бою они использовали пули из алюминия.
В 1943 г., на Волховском фронте, после очередного медсанбата я попал в запасной полк, в учебный батальон, который готовил младших командиров. Там были очень краткие курсы, которые готовили младших командиров. Попал я туда потому, что был один из немногих, кто закончил десятилетку. Тогда это было редкостью. Но в 1943 г. уже начали разбираться в том, что воюющей армии нужны и образованные люди. Никакого выпускного испытания после окончания курсов не было. Просто однажды нас привели на какой-то склад и выдали новое обмундирование. Именно тогда я впервые увидел металлическую каску и впервые — в действующей армии - противогаз. Нам выдали автоматы, пулеметы и вывели на какой-то железнодорожный полустанок, где стоял эшелон. Задача, которую нам поставили, предусматривала создание из берез и елок, срубленных в окрестном лесу, макетов боевой техники на железнодорожных платформах с тем, чтобы наш поезд имел все демаскирующие признаки воинского эшелона, перебрасывающего войска на тот участок фронта, где наступление не планировалось. Эта активная операция по дезинформации противника по терминологии тех лет называлась военной хитростью. На полустанках, где еще было не эвакуированное население, мы останавливались, выставляли охранение и никого не подпускали к эшелону, строго охраняя его военную тайну. Когда эшелон прибывал в ближние фронтовые тылы, в ложные районы сосредоточения войск, мы снимали с наших макетов маскировочные сети, складывали бревна, козлы и еловые ветки на платформы и ложились спать в теплушках на всю обратную дорогу. Прибыв примерно в начальный пункт маршрута, опять разворачивали муляжи боевой техники и, охраняя их, двигались к фронту. По-видимому, мы хорошо (теперь сказали бы «адекватно») имитировали переброску войск, потому что уже во время второго или третьего рейса нас начала атаковать немецкая штурмовая авиация. Паровоз летел на полной скорости, кругом рвались бомбы, обстреливали из пулеметов. Мы тоже стреляли по самолетам трассирующими пулями из всех пулеметов на платформах. Атакующие самолеты заходили на все новые круги, мы яростно отстреливались. Но, в конце концов, наш эшелон все же разбомбили. Паровоз сошел с рельсов. Вагоны взгромоздились друг на друга. Меня выбросило с платформы в придорожную канаву, в снег, а демаскирующие признаки вооружения и военной техники повалились на меня сверху. Я потерял сознание и пришел в себя только когда остатки экипажа - примерно взвода, сопровождавшего наш эшелон, начали громко звать и собирать уцелевших. Мы похоронили убитых. Сделали из жердей и шинелей носилки и, по очереди неся раненых, отправились обратно, в расположение наших войск. Места там глухие. Леса и болота. Даже то редкое местное население, которое там живет, было эвакуировано из прифронтовой полосы. Шли мы без карт и ориентиров, без проводников, знающих местность, блуждали дня три. Самое скверное, что шли мы без еды. Питались только гнилой капустой, оставленной жителями кое-где на брошенных хуторах. Через трое суток вышли на какой-то полустанок, где были люди. Были мы в таком состоянии, что нас всех отправили в госпитали. Так для нас, для солдат, закончилась активная дезинформационная операция. Эта операция впоследствии рассматривалась как удачный пример введения противника в заблуждение относительно истинных замыслов военного командования. Но во время войны ценой даже такой нематериальной субстанции как информация, истинная и ложная, являются солдатские жизни..."
2-й группы. Мне особенно запомнился эпизод, когда мне с товарищами пришлось быть командой поезда-ловушки. Был такой эпизод на Волховском фронте, когда командование имитировало переброску войск на участок фронта, где не предполагалось наступления, но немцы должны были ждать его именно здесь. Тогда нашим командованием были организованы такие эшелоны, в которых был размещён примерно один взвод с пулемётами, с автоматами, в полной амуниции, в общем, одетыми, как вообще не одевались тогда солдаты. Но там больше ничего и никого не было, этот эшелон шёл к фронту с закрытыми дверями, а когда проходил через станции, то весь взвод высыпал на перрон и изображал караул поезда. На платформах этого поезда стояли макеты из деревянных стволов, накрытые сетками, которые изображали танки, а фактически на платформах сидели солдаты с зенитными пулемётами. И когда появлялись немецкие самолёты, то по ним лупили изо всех сил, но, конечно, ни разу не попали. А они нас бомбили. Всё это имитировало переброску войск, а когда доезжали до фронта, сбрасывали всю эту имитацию, брёвна складывали в угол, двери этих вагонов открывали настежь, и залезали на нары спать, а поезд шёл обратно - пустой, потом всё повторялось. В общем, разбомбили нас на третий раз, бомба попала в паровоз, несколько вагонов повредило, а мы пешком возвращались, плутая, почти неделю по пустым лесам Псковской области, без воды, без пищи. Мы питались капустой, которую находили в ямах, она уже была полусгнившая. Это было единственное, что удавалось найти. Возвращались мы долго, но к своим всё-таки добрались без потерь. Запомнился ещё один эпизод, это когда меня ранили во время атаки, на Нарвском плацдарме. Нам надо было переправиться через реку Нарву и захватить плацдарм на другом берегу. Во время переправы меня ранило из автомата, причём, что меня очень удивило, когда в госпитале вынули пули, и хирург мне их отдал на память, то они были алюминиевые. Я в жизни не видел алюминиевых пуль. Это был уже сорок четвёртый год, видимо, у немцев было плохо со свинцом, поэтому в ближнем бою они использовали пули из алюминия.
В 1943 г., на Волховском фронте, после очередного медсанбата я попал в запасной полк, в учебный батальон, который готовил младших командиров. Там были очень краткие курсы, которые готовили младших командиров. Попал я туда потому, что был один из немногих, кто закончил десятилетку. Тогда это было редкостью. Но в 1943 г. уже начали разбираться в том, что воюющей армии нужны и образованные люди. Никакого выпускного испытания после окончания курсов не было. Просто однажды нас привели на какой-то склад и выдали новое обмундирование. Именно тогда я впервые увидел металлическую каску и впервые — в действующей армии - противогаз. Нам выдали автоматы, пулеметы и вывели на какой-то железнодорожный полустанок, где стоял эшелон. Задача, которую нам поставили, предусматривала создание из берез и елок, срубленных в окрестном лесу, макетов боевой техники на железнодорожных платформах с тем, чтобы наш поезд имел все демаскирующие признаки воинского эшелона, перебрасывающего войска на тот участок фронта, где наступление не планировалось. Эта активная операция по дезинформации противника по терминологии тех лет называлась военной хитростью. На полустанках, где еще было не эвакуированное население, мы останавливались, выставляли охранение и никого не подпускали к эшелону, строго охраняя его военную тайну. Когда эшелон прибывал в ближние фронтовые тылы, в ложные районы сосредоточения войск, мы снимали с наших макетов маскировочные сети, складывали бревна, козлы и еловые ветки на платформы и ложились спать в теплушках на всю обратную дорогу. Прибыв примерно в начальный пункт маршрута, опять разворачивали муляжи боевой техники и, охраняя их, двигались к фронту. По-видимому, мы хорошо (теперь сказали бы «адекватно») имитировали переброску войск, потому что уже во время второго или третьего рейса нас начала атаковать немецкая штурмовая авиация. Паровоз летел на полной скорости, кругом рвались бомбы, обстреливали из пулеметов. Мы тоже стреляли по самолетам трассирующими пулями из всех пулеметов на платформах. Атакующие самолеты заходили на все новые круги, мы яростно отстреливались. Но, в конце концов, наш эшелон все же разбомбили. Паровоз сошел с рельсов. Вагоны взгромоздились друг на друга. Меня выбросило с платформы в придорожную канаву, в снег, а демаскирующие признаки вооружения и военной техники повалились на меня сверху. Я потерял сознание и пришел в себя только когда остатки экипажа - примерно взвода, сопровождавшего наш эшелон, начали громко звать и собирать уцелевших. Мы похоронили убитых. Сделали из жердей и шинелей носилки и, по очереди неся раненых, отправились обратно, в расположение наших войск. Места там глухие. Леса и болота. Даже то редкое местное население, которое там живет, было эвакуировано из прифронтовой полосы. Шли мы без карт и ориентиров, без проводников, знающих местность, блуждали дня три. Самое скверное, что шли мы без еды. Питались только гнилой капустой, оставленной жителями кое-где на брошенных хуторах. Через трое суток вышли на какой-то полустанок, где были люди. Были мы в таком состоянии, что нас всех отправили в госпитали. Так для нас, для солдат, закончилась активная дезинформационная операция. Эта операция впоследствии рассматривалась как удачный пример введения противника в заблуждение относительно истинных замыслов военного командования. Но во время войны ценой даже такой нематериальной субстанции как информация, истинная и ложная, являются солдатские жизни..."
Я. Л. Вейцель
Вейцель Яков Львович
(1895 - 1974)
(майор мед. службы, военный врач)
(1895 - 1974)
(майор мед. службы, военный врач)
Вейцель Яков Львович (Лейбович), 1895 г.р., военврач 2-го ранга; с начала войны служил в РЭГ-36; с марта 1943 г. – в ВММ начальником отдела медицинской статистики.
Вместе с армией Я.Л.Вейцель в составе ВММ дошел до Берлина. В 1943–1945 гг. на фронтах работали специальные передвижные комплексные бригады музея в составе врачей, патологоанатомов, художников и фотографов, которые собирали в действующей армии коллекции разнообразных инструментов, аппаратов, материалов, патологоанатомических препаратов, создавали с натуры сотни зарисовок, эскизов, фотографий,—свидетельств напряженной работы медиков и трагических последствий войны.
http://museumstudy.ru/wp-content/uploads/2018/01/Brinuc.pdf
В одну из таких бригад входил майор Я. Л. Вейцель.
http://podvignaroda.ru/?#id=1562779855&tab=navDetailManAward
Звание: майор мед. службы. в РККА с 1941 года Место службы: Воен.-мед. музей КА № записи: 1562779855
Вместе с армией Я.Л.Вейцель в составе ВММ дошел до Берлина. В 1943–1945 гг. на фронтах работали специальные передвижные комплексные бригады музея в составе врачей, патологоанатомов, художников и фотографов, которые собирали в действующей армии коллекции разнообразных инструментов, аппаратов, материалов, патологоанатомических препаратов, создавали с натуры сотни зарисовок, эскизов, фотографий,—свидетельств напряженной работы медиков и трагических последствий войны.
http://museumstudy.ru/wp-content/uploads/2018/01/Brinuc.pdf
В одну из таких бригад входил майор Я. Л. Вейцель.
http://podvignaroda.ru/?#id=1562779855&tab=navDetailManAward
Звание: майор мед. службы. в РККА с 1941 года Место службы: Воен.-мед. музей КА № записи: 1562779855
Работа в войсках по сбору материалов была довольно сложной, порой она была сопряжена с
риском для жизни. По данным отчетов, содержащихся в архивах, с ноября 1943 г. по апрель 1945 г. было проведено 20 экспедиций на фронты, на фронт были командированы 33 человека. http://www.cmaf.ru/visitor/nauka/booklet%202015.pd
риском для жизни. По данным отчетов, содержащихся в архивах, с ноября 1943 г. по апрель 1945 г. было проведено 20 экспедиций на фронты, на фронт были командированы 33 человека. http://www.cmaf.ru/visitor/nauka/booklet%202015.pd
Хронология Военно Медицинского Музея (ВММ) https://naspravdi.info/novosti/rozhdyonnyy-v-plameni-voyny-k-75-letnemu-yubileyu-voenno-medicinskogo-muzeya:
12 ноября 1942 г., после согласования проекта с Наркоматом обороны, начальником ГВСУ был издан приказ о создании музея и утверждена его структура. Этот день отмечается сотрудниками музея как день его основания. 31 января 1943 г. в штат музея были введены первые 33 штатных сотрудника (11 военнослужащих и 22 вольнонаемных); очевидно, среди 22 вольнонаемных был Яков Львович Вейцель, который с марта 1943 г. стал начальником отдела медицинской статистики ВММ. 16 февраля был издан первый приказ по музею начальника музея А.Н. Максименкова: «Музей военно-медицинской службы Красной Армии считать открытым с 16 февраля 1943 г.» На фронт были направлены представители музея – его штатные сотрудники (в том числе Я..Л.Вейцель), которые также начали сбор экспонатов для фондов. |
ЮБИЛЕЙНАЯ ПАРТИЗАНСКАЯ
(на мотив «Маруся» из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»)
Военною порой ПРИПЕВ...
Ходил он с бородой Под пулеметный свист
По лесу по Клетня*) – Клетнянскому, С улыбкой шел радист
Носил он автомат, И весело с ним рядом вам шагается.
Курил он самосад. Eго хотят убить,
Стелился дым по краю патизанскому. В болоте утопить,
ПРИПЕВ: Аркадий, тебя эфир зовет, А он над Фрицем едко надсмехается.
Морзянка над соснами плывет: ПРИПЕВ...
Та-Та-Та татата Ти-Та-Та-Та Закончилась война
Тикает, такает рация ключом. И начилась она,
Он дельный даст совет, Наука – так ведь это называется.
Семье пошлет привет: Опять сечет огонь,
Мол жив еще ваш Колька**), не скачурился, Опять дыбится конь,
Про Сещу знать дает, А наш герой, как прежде, улыбается.
Где склад, где пост, где взлет, ПРИПЕВ...
А сам при сем лукаво очень щурился. Под оппонентский свист
ПРИПЕВ... С улыбкой шел радист
Полночною порой И весело с ним рядом всем шагается,
Какой – то асс лихой Все степени забрал,
Забросил партизанам типографию. Вам тоже завещал.
Аркадий взял перо, За это всем нам выпить полагается!
Забытое давно, ПРИПЕВ...
И стал писать фашистам эпитафию.
ПРИПЕВ... Клетнянский диверсант А.Шварцер 2 февраля 1974 г.
Писатель Эренбург***)
Заметил как-то вдруг,
Что у Аркашки стиль не хуже ихнего...
Позеленел Илья
И тяпнул явно зря
Бодяги грамм под двести-триста лишнего.
*) Клетня — посёлок городского типа, административный центр Клетнянского района Брянской области. Расположен на реке Надва (бассейн Днепра), в 99 км к западу от Брянска. В годы Великой Отечественной войны Клетнянские леса были одним из центров партизанского движения.
**) Партизаны и подпольщики фигурировали под вымышленными именами или кличками.
***) В годы Великой Отечественной войны Эренбург писал по несколько антифашистских статей в день, работая военным корреспондентом газеты «Красная звезда», и именно ему принадлежало авторство лозунга «Убей немца!». Правда, здесь его остановили «товарищи» из ЦК: это уже чересчур, не всякий немец – фашист, что скажут на Западе? Нацисты называли его «домашним евреем Сталина», а Гитлер лично давал распоряжения поймать и повесить писателя. На фронте же его заметками и статьями зачитывались. Как позже вспоминал Константин Симонов, во многих партизанских отрядах существовали даже официальные приказы: «Газеты после прочтения употреблять на раскурку, за исключением статей Ильи Эренбурга».
www.arkady-vinitsky-100years.weebly.com (Подробная биография Аркадия Саввича Виницкого)
http://vinitsky-war-chronicles.weebly.com/ (Хроника военных событий партизана А. С. Виницкого)
http://vinitsky-war-chronicles.weebly.com/ (Хроника военных событий партизана А. С. Виницкого)
Е. П. Виницкая
Из автобиографии Елены Петровны Виницкой:
"В течение 15-ти лет я совершала непрерывные гастрольные поездки по всем республикам Советского Союза, собирая новые песни Советских народов, посещала самые отдаленные уголки нашей страны, где часто была одной из первых актеров, достигших этих мест. При аттестации артистов Московской эстрады я получила первую категорию с правом самостоятельных концертов. С начала Отечественной войны я выехала с бригадой на фронт для обслуживания частей Советской Армии... Осенью 1941 г., обслуживая войска в районе г. Вязьмы, я оказалась в зоне ожесточенных боев и вместе с бойцами пешком продвигалась до Подмосковья. Последующие годы до конца войны продолжала обслуживать части Советской Армии".
В 1941 г. во дворе Палашевского дома в Москве попала немецкая фугасная бомба, которая разрушила окна и засыпала всю прилежащую комнату землей. А в соседней комнате в это время находилась Елена Петровна Виницкая, которую взрыв буквально подбросил к потолку. При падении у нее повредилась почка, которую потом после войны пришлось удалить. С поврежденной почкой она ездила по фронтам, выступая перед военными. Елена Петровна осталась в Москве, т.к. фронтовые бригады артистов, в которых она принимала активное участие формировались в Москве. Во время Великой Отечественной войны Елена Петровна выступала в одной бригаде с
В.И. Качаловым.
Из обращения Елены Петровны Виницкой своему сыну Аркадию Саввичу Виницкому
(через одну из фронтовых газет, 1942 г.)
"Сын мой! Через линию фронта согреет тебя моя материнская любовь, сбережет от вражеской пули.
Я по-прежнему выступаю на концертах. Только теперь моя аудитория - это бойцы, воины Красной Армии. В землянках, блиндажах, на фронте под открытым небом приходилось мне петь.
Более благодарных слушателей, чем теперь, у меня никогда не было, Часто случается, что вражеские самолеты прерывают концерты. Тогда мои слушатели становятся к зениткам, на самолетах взмывают в небо, летят в бой...
Враг отогнан. Концерт продолжается. Любимую свою песню я заканчиваю словами:
Бывайте здоровы, живите богато,
С победой вернитесь в родимые хаты!
Эта песня нашей силы, нашей веры в победу.
Обнимаю тебя, мой славный сын, мой храбрый партизан!
Елена Виницкая,
мать Аркадия Виницкого
"В течение 15-ти лет я совершала непрерывные гастрольные поездки по всем республикам Советского Союза, собирая новые песни Советских народов, посещала самые отдаленные уголки нашей страны, где часто была одной из первых актеров, достигших этих мест. При аттестации артистов Московской эстрады я получила первую категорию с правом самостоятельных концертов. С начала Отечественной войны я выехала с бригадой на фронт для обслуживания частей Советской Армии... Осенью 1941 г., обслуживая войска в районе г. Вязьмы, я оказалась в зоне ожесточенных боев и вместе с бойцами пешком продвигалась до Подмосковья. Последующие годы до конца войны продолжала обслуживать части Советской Армии".
В 1941 г. во дворе Палашевского дома в Москве попала немецкая фугасная бомба, которая разрушила окна и засыпала всю прилежащую комнату землей. А в соседней комнате в это время находилась Елена Петровна Виницкая, которую взрыв буквально подбросил к потолку. При падении у нее повредилась почка, которую потом после войны пришлось удалить. С поврежденной почкой она ездила по фронтам, выступая перед военными. Елена Петровна осталась в Москве, т.к. фронтовые бригады артистов, в которых она принимала активное участие формировались в Москве. Во время Великой Отечественной войны Елена Петровна выступала в одной бригаде с
В.И. Качаловым.
Из обращения Елены Петровны Виницкой своему сыну Аркадию Саввичу Виницкому
(через одну из фронтовых газет, 1942 г.)
"Сын мой! Через линию фронта согреет тебя моя материнская любовь, сбережет от вражеской пули.
Я по-прежнему выступаю на концертах. Только теперь моя аудитория - это бойцы, воины Красной Армии. В землянках, блиндажах, на фронте под открытым небом приходилось мне петь.
Более благодарных слушателей, чем теперь, у меня никогда не было, Часто случается, что вражеские самолеты прерывают концерты. Тогда мои слушатели становятся к зениткам, на самолетах взмывают в небо, летят в бой...
Враг отогнан. Концерт продолжается. Любимую свою песню я заканчиваю словами:
Бывайте здоровы, живите богато,
С победой вернитесь в родимые хаты!
Эта песня нашей силы, нашей веры в победу.
Обнимаю тебя, мой славный сын, мой храбрый партизан!
Елена Виницкая,
мать Аркадия Виницкого
Бывший партизан Абрам Шварцер (друг А. С. Виницкого) о Е. П. Виницкой:
“Во время войны Елена Петровна была опорой семьи. Она доставала, она кормила. А семья была огромная (7 или 8 человек). Ее энергия, доброта и мужество передавались окружающим. Одиночки-партизаны, случайно пробившиеся на Большую землю, всегда находили кров и пищу на Палашах. Гены сработали так, что Аркадий пошел в мать".
“Во время войны Елена Петровна была опорой семьи. Она доставала, она кормила. А семья была огромная (7 или 8 человек). Ее энергия, доброта и мужество передавались окружающим. Одиночки-партизаны, случайно пробившиеся на Большую землю, всегда находили кров и пищу на Палашах. Гены сработали так, что Аркадий пошел в мать".
С. Герценберг
(1915 - 1988 гг.)
Семён Герценберг воевал, дошёл до Будапешта, ремонтировал танки.
Взводы и роты технического обеспечения предназначались для производства текущего ремонта танков и оказания помощи экипажам в обслуживании бронетанковой техники. Этот наиболее многочисленный вид ремонта сводился главным образом к устранению неисправностей путем замены или ремонта поврежденных деталей, механизмов и приборов, а также к производству необходимых регулировочных, крепежных, сварочных и слесарно-механических работ. Указанные подразделения восстанавливали основную массу машин, требовавших для ремонта небольшого времени, непосредственно там, где они вышли из строя.
А. Л. Гольдфарб
(1919 - 1983 гг.)
Год рождения: __.__.1919
мл. лейтенант в РККА с __.__.1942 года Место рождения: Украинская ССР, Каменец-Подольская обл., с. Белгородка Номер записи: 126442855 |
Александр Гольдфарб (четвертый справа), командир пулемётного взвода, с военными празднует победу под Прагой в мае 1945 г.
www.sagalov-goldfarb.weebly.com |
И. Гориловский
И. Гориловский
(сын Юни Сагаловой)
(1921-1941 гг.) Погиб в 1941 г.
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgxwHMsZgpBmgHbDxHJMnscxjkMJM?compose=GTvVlcRzCMhJfNBkrrNBxQjLRHslNJQLRhnftBWCQMtpbJxDGCGLgjbrbqSdDWlDNNxwVtGwhtzTl
Информация из донесения о безвозвратных потерях
ID 52964088
Фамилия Гориловский
Имя Исаак
Отчество Давидович
Дата рождения/Возраст __.__.1921
Место рождения Житомирская обл., Радомышльский р-н
Дата и место призыва Радомышльский РВК, Украинская ССР, Житомирская обл., Радомышльский р-н
Последнее место службы п/я 17 в/ч 1591
Воинское звание красноармеец
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия 26.06.1941 г.
И. М. Гробер
Гробер Исаак Моисеевич (1915 - 1991 гг.)
(супруг Фаины Сагаловой)
(супруг Фаины Сагаловой)
Орден Отечественной войны I степени
Год рождения: __.__.1915
Место рождения: Украинская ССР, Хмельницкая обл., г. Шепетовка
№ наградного документа: 79
Дата наградного документа: 06.04.1985
Номер записи: 1515083393
Год рождения: __.__.1915
Место рождения: Украинская ССР, Хмельницкая обл., г. Шепетовка
№ наградного документа: 79
Дата наградного документа: 06.04.1985
Номер записи: 1515083393
С. Н. Губницкий
С. Н. Зальцман
Саул Нахманович
(супруг Фаины Радомысльской) р: 1915 г. Чернигов, с: 2008 г., Израиль |
Зальцман Саул Нахманович Год рождения: __.__.1915 место рождения: Украинская ССР, Черниговская обл., г. Чернигов № наградного документа: 79 дата наградного документа: 06.04.1985 № записи: 1512171801 Орден Отечественной войны II степени |
"Ему несколько раз здОрово повезло:
- воевал на фронте (старлей, настоящий артиллерист, не как Солженицин) и ни разу ранен не был;
- послал на х.. вербовавшего его особиста, и тот просто отвязался, а не шил дело;
- перед самой демобилизацией отмазался от военной академии" (информация от сына Саула - Миши Шаули, внука Рахиль Малорацкой)."
Воспоминания Бориса Сауловича Грисенко о своем отце Сауле Нахмановиче Зальцмане
https://ok.ru/yaprotivanisemitizma/topic/61521278383506:
"Когда мой отец демобилизовался с фронта, то он сразу пошёл в своё родное учреждение в Киеве, где работал до войны. 46 год: ещё не было «дела врачей», а его отказались принять на работу. Он ничего не мог понять: боевой офицер, а к нему такое отношение. Мой отец закончил войну командиром бронепоезда, а дядя, которого звали «Израиль»… Можете себе представить, отца звали Саул Нахманович Зальцман, а дядя Израиль Наумович?! Дядя был командиром мотострелковой роты. Благодаря тому, что их семьи были эвакуированы, никто не погиб. И вот, приходит мой отец, а руководитель отдела кадров говорит: «Ты знаешь, пришёл указ обеспечивать рабочими местами лиц коренной славянской национальности». Отец спрашивает: «А, что евреи на стороне немцев воевали?» «Пойми, мы ничего не можем сделать». Позже, его приняли на работу, но, правда, на худшую должность. А потом стали агитировать поехать в село. Секретарь райкома обратился к отцу: «Евреи должны показать, что они не отсиживаются!» Отец ответил: «Хорошо, я поеду, если вы поедете». «Я еду!», и они вместе подписали бумаги. Райкомовец никуда не поехал, а батя три года в селе поднимал машинотракторные станции."
- воевал на фронте (старлей, настоящий артиллерист, не как Солженицин) и ни разу ранен не был;
- послал на х.. вербовавшего его особиста, и тот просто отвязался, а не шил дело;
- перед самой демобилизацией отмазался от военной академии" (информация от сына Саула - Миши Шаули, внука Рахиль Малорацкой)."
Воспоминания Бориса Сауловича Грисенко о своем отце Сауле Нахмановиче Зальцмане
https://ok.ru/yaprotivanisemitizma/topic/61521278383506:
"Когда мой отец демобилизовался с фронта, то он сразу пошёл в своё родное учреждение в Киеве, где работал до войны. 46 год: ещё не было «дела врачей», а его отказались принять на работу. Он ничего не мог понять: боевой офицер, а к нему такое отношение. Мой отец закончил войну командиром бронепоезда, а дядя, которого звали «Израиль»… Можете себе представить, отца звали Саул Нахманович Зальцман, а дядя Израиль Наумович?! Дядя был командиром мотострелковой роты. Благодаря тому, что их семьи были эвакуированы, никто не погиб. И вот, приходит мой отец, а руководитель отдела кадров говорит: «Ты знаешь, пришёл указ обеспечивать рабочими местами лиц коренной славянской национальности». Отец спрашивает: «А, что евреи на стороне немцев воевали?» «Пойми, мы ничего не можем сделать». Позже, его приняли на работу, но, правда, на худшую должность. А потом стали агитировать поехать в село. Секретарь райкома обратился к отцу: «Евреи должны показать, что они не отсиживаются!» Отец ответил: «Хорошо, я поеду, если вы поедете». «Я еду!», и они вместе подписали бумаги. Райкомовец никуда не поехал, а батя три года в селе поднимал машинотракторные станции."
О. Л. Кагановский
О. Л. Кагановский Овсей Львович (1905-1944 гг.)
Погиб на фронте в 1944 г.
Погиб на фронте в 1944 г.
Кагановский Овсей Лейбович 1905-1944. Урож.: с. м. Брусилов, Киевской обл., Украина. Призв.: Брусиловский РВК. Ст. лейтенант, парторг полка, 1344 сп, 319 сд. Погиб в бою. Захоронен: район д. Заболотье, Новосокольнический р–н, Великолукская (Калининская) обл. Доп. инф.: в КП СЕИВВ т.2, с.40 ссылка на один архивный документ. /ЦАМО, оп.11458, л.178; оп.18002, д.305, л.85/
https://books.google.com/books?id=azCxAAAAIAAJ&pg=PA679&lpg=PA679&dq=Овсей+Лейбович+Кагановский&source=bl&ots=_10dWytWed&sig=RgNsPfn1
Книга памяти воинов-евреев павших в боях с нацизмом 1941 - 1945 гг. , том V, Издательский ЦЕНТР СЕИВВ (Союз евреев инвалидов и ветеранов войны), Научно- информационный центр «Судьба», Москва, 1998 г.
https://books.google.com/books?id=azCxAAAAIAAJ&pg=PA679&lpg=PA679&dq=Овсей+Лейбович+Кагановский&source=bl&ots=_10dWytWed&sig=RgNsPfn1
Книга памяти воинов-евреев павших в боях с нацизмом 1941 - 1945 гг. , том V, Издательский ЦЕНТР СЕИВВ (Союз евреев инвалидов и ветеранов войны), Научно- информационный центр «Судьба», Москва, 1998 г.
Каганские
М. А. Каганский (Качанский)
Информация от Геннадия и Раисы Любашевских (внучки Нафтулы Каганского):
" ...У брата Фаины Михаила во время войны (он попал в плен) изменились, благодаря товарищам, которые его не выдали фашистам, фамилия и отчество. Он стал Михаил Анатольевич Качанский".
М. И. Каганский
" ...У брата Фаины Михаила во время войны (он попал в плен) изменились, благодаря товарищам, которые его не выдали фашистам, фамилия и отчество. Он стал Михаил Анатольевич Качанский".
М. И. Каганский
Я. М. Каганский Яков Меерович
Я. М. Каганский Яков Меерович
Каганский Яков Меерович
(р:1903 г. Радомысль, с:1985 г. г. Йошкар-Ола) |
Каганский Яков Меерович Дата рождения: 1903 г. Место рождения: Украинская ССР, Житомирская обл., г. Радомышль Наименование награды: Орден Отечественной войны I степени Номер документа: 84 Дата документа: 06.04.1985 Автор документа: Министр обороны СССР https://pamyat-naroda.ru/heroes/podvig-chelovek_yubileinaya_kartoteka1522839284/ |
Фаина Розум (Каганская) (медсестра) и её супруг Рувин Гершевич Розум (танкист) (р. 1919 г.)
Подробности на сайте https://stihi.pro/2467-svetlyy-chelovek.html
Г. Любашевский «Светлый человек» |
А. Г. Любашевский
А. Г. Любашевский (связист)
(1921 – 2010 гг.) |
Любашевский Аврам-Герш Гершунович 1921 г.р. Звание: капитан РККА с 1938 г.
Место призыва: Черкасский РВК, Украинская ССР, Киевская обл., Черкасский р-н Место службы: 282 однс ГВ МНРА № записи: 40005874 https://stihi.pro/9387-pervyy-orden.html Г. Любашевский «Первый орден» |
Малорацкие
Г. М. Малорацкий
(подробная информация на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 3)
Герман Малорацкий во втором ряду крайний слева
|
В своих мемуарах "Воспоминание солдата" Гейнц Гудериан*) писал:
"...В районе Трубачевск Почеп упорное сопротивление группе армии "Центр" оказала 282-я стрелковая дивизия**), укомплектованная преимущественно коммунистами из Москвы... За время похода на Восток мы впервые встретились с фанатическим сопротивлением русских..." *) Автор книги "Воспоминания солдата" бывший генерал полковник танковых войск вермахта Гейнц Гудериан http://militera.lib.ru/memo/german/guderian/index.html **) В этой дивизии воевал Герман Малорацкий. |
Л. Н. Малорацкий
http://podvignaroda.mil.ru/?#id=20084906&tab=navDetailManAward Малорацкий Лазарь Нусимович 1906г.р. Звание: красноармеец в РККА с 10.1941 года Место призыва: Красноармейский РВК, Сталинградская обл., Красноармейский р-н Место службы: 67 ошисапб 14 шисбр 5 гв. тк 2 УкрФ Дата подвига: 05.12.1944 № записи: 20084906 |
М. М. Радомысльский
Моня Моисеевич Радомысльский
(1925 - 1989 гг.) |
Место рождения: Украинская ССР, Киевская обл., г. Киев Дата поступления на службу: 17.07.1943 Наименование военкомата: Тоцкий РВК, Чкаловская обл., Тоцкий р-н Воинское звание: ст. лейтенант; капитан Воинская часть: Севастопольское училище г. Уфа; 162 озенад Забайкальско-Амурская А ПВО (162 озенад Забайкальско-Амурская А ПВО); 162 озадн 2 бриг. р-н Забайкальско-Амурская А ПВО (162 озадн, 2 бриг. р-н Забайкальско-Амурская А ПВО) Дата окончания службы: 19.11.1955 Наименование награды: Медаль «За боевые заслуги» Медаль «За победу над Японией» |
Сагалов Бова Маркусович Нина Шевченко
(р:1921 г. Радомысль с: 1986 г. Череповец) (супруга Бовы) ( 1922-2021 гг.)
В июле 1941 г. Нина с Бовой Сагаловым ушли в истребительный батальон Юго-Западного фронта. В Кшени сначала формировали народное ополчение, названное через месяц истребительным батальоном. Приступили к этому в середине июля 1941 г. Вступали в него добровольно, по письменным заявлениям, которые рассматривал и утверждал РК ВКП(б). В истребительный батальон зачислялись комсомольцы-допризывники. Никто из подавших заявления мужчин призыву в армию не подлежал по возрасту. Бову отправили в тыл противника, а Нину разведчицей при штабе полка.
И. А. Сагалов
И. А. Сагалов
Сагалов Изяслав (Слава) Абрамович Сагалов
(1925-2007 гг.)
(1925-2007 гг.)
История получения ордена Красной Звезды, рассказанная Славой Сагаловым Вове Кагановскому примерно в 1948 г.:
"Начальник подразделения (батальона?), в котором служил Слава, был страшный пьяница и в одну из таких попоек Слава зашел к нему в блиндаж. В это время немцы начали наступление и Слава практически взял на себя руководство контратакой. В результате немцы были отбиты и вынуждены были покинуть занимаемую ими высоту. За это Славу должны были представить к высокой награде. Приехавшая наградная комиссия, опросила бойцов подразделения и вызвала Славу, предложив ему один из вариантов: или ему дают Героя Советского Союза, а его начальника отправляют в штрафной батальон, или дают орден Красной Звезды, а начальника оставляют в подразделении. Слава выбрал второй вариант."
"Начальник подразделения (батальона?), в котором служил Слава, был страшный пьяница и в одну из таких попоек Слава зашел к нему в блиндаж. В это время немцы начали наступление и Слава практически взял на себя руководство контратакой. В результате немцы были отбиты и вынуждены были покинуть занимаемую ими высоту. За это Славу должны были представить к высокой награде. Приехавшая наградная комиссия, опросила бойцов подразделения и вызвала Славу, предложив ему один из вариантов: или ему дают Героя Советского Союза, а его начальника отправляют в штрафной батальон, или дают орден Красной Звезды, а начальника оставляют в подразделении. Слава выбрал второй вариант."
Сагалов Изяслав Абрамович 1925 г.р.
Звание: мл. лейтенант
в РККА с 1943 года Место призыва: Ново-Орский РВК, Чкаловская обл., Ново-Орский р-н
Место службы: 667 гап 35 габр 15 адп РГК
Дата подвига: 26.01.1945-27.01.1945
№ записи: 25197344
Архивные документы о данном награждении
I. Приказ(указ) о награждении и сопроводительные документы к нему
- первая страница приказа или указа
- строка в наградном списке
- наградной лист
II. Учетная картотека
Орден Красной Звезды. http://podvignaroda.ru/?#id=25197344&tab=navDetailManAward
Звание: мл. лейтенант
в РККА с 1943 года Место призыва: Ново-Орский РВК, Чкаловская обл., Ново-Орский р-н
Место службы: 667 гап 35 габр 15 адп РГК
Дата подвига: 26.01.1945-27.01.1945
№ записи: 25197344
Архивные документы о данном награждении
I. Приказ(указ) о награждении и сопроводительные документы к нему
- первая страница приказа или указа
- строка в наградном списке
- наградной лист
II. Учетная картотека
Орден Красной Звезды. http://podvignaroda.ru/?#id=25197344&tab=navDetailManAward
Е. А. Сагалова
Сагалова Евгения Андреевна
(18.07.1925 г. – 28.12.2003 г.
(супруга Бовы Сагалова)
(18.07.1925 г. – 28.12.2003 г.
(супруга Бовы Сагалова)
Евгения Андреевна окончила школу в 1942 г. Добавив себе возраст, ушла в армию. Закончила войну старшим сержантом.
Награждена:
Л. Н. Спивак
Награждена:
- Орден Отечественной войны II степени, № ордена 1920236, Указ Президиума Верховного Совета СССР от 11 марта 1985 г., удостоверение, Б № 762036;
- Орден «За мужество III степени» Указ Президента Украины от 14.10.1999г.;
- Медалью Жукова, Указ Президента Украины от 18.03.1998г.;
- Медалью «Защитнику Отечества», Указ Президента Украины от 14.10.1999г., удостоверение серия КН №158261
Л. Н. Спивак
Из воспоминаний Арнольда Холоденко: "Начало жизни Йони было, в известном смысле, типичным для после революционной Росссии. Будучи удивительно талантливым от рождения, он заканчивал школу уже в Киеве и стал практически первым среди семьи, ещё недавно жившей в черте оседлости, студентом (не знаю в каком году точно) Киевского Индустриального Института (в будущем Политехнического). К тому времени уже учредили Сталинскую стипендию для студентов, и он оказался одним из первых, кто стал получать её. Что и говорить, это поколение было первым, которое было вдохновлено великим будущим: молодые, красивые, талантливые они начинали жизнь с энтузиазмом. У Йони уже была невеста Ася, фотографии, которой сохранились. Всё это оборвалось начавшейся войной в 1941 г. Он ушёл на фронт в первые же дни войны погиб (как и его сестра Фаня, погибшая в Сталинграде). Ася осталась в Киеве и погибла в Бабьем Яру. Контакт с Йони поддерживался до 1941 г., когда он пропал без вести. Его родители и его брат Волько (Володя) в течение многих лет старались установить подробности, но единственное, что удалось получить это справку военкомата, подтверждающую сам факт. У меня в семейном альбоме сохраняется эта справка, которую мой дядя передал мне буквально за пару лет до его смерти в Перми. Так прервалась жизнь Йони Спивака и блестящее будущее, возможно, ожидавшее его".
Ф. Н. Спивак
Одна из дочерей Мариам Спивак (Каганской) - Фаня Спивак ушла добровольцем на фронт, когда ей было 18 лет, она работала на военном аэродроме в Сталинграде, где погибла 10 августа 1942 г., о чём сохранилось извещение и её фотография в форме (информация и фотографии получены от Арнольда Холоденко).
Ф. Н. Спивак
Одна из дочерей Мариам Спивак (Каганской) - Фаня Спивак ушла добровольцем на фронт, когда ей было 18 лет, она работала на военном аэродроме в Сталинграде, где погибла 10 августа 1942 г., о чём сохранилось извещение и её фотография в форме (информация и фотографии получены от Арнольда Холоденко).
Фаня Спивак
(дочь Мариам Спивак (Каганской))
(погибла на Сталинградском фронте в 1943 г.)
(дочь Мариам Спивак (Каганской))
(погибла на Сталинградском фронте в 1943 г.)
Перепечатка:
НКО СССР Извещение
515-й Сестра красноармеец Спивак Фаина Натановна уроженец гор. Радомысль Киевской области в бою за
Социалистическую Родину,
Авиационный полк. проявив геройство и мужество, была убита 10 августа 1942 г. Похоронена на кладбище гор. Сталинграда.
по отд стр. Настоящее извещение является документом для возбуждения ходатайства пенсии Приказ НКО СССР #138.
9 октября 1942 г. Командир 515 авиац. полка Военком 515 ИАП
#9010 Капитан Костюченко Комиссар Хомутов
http://jmemory.org/Show_Details.asp?num=41241
НКО СССР Извещение
515-й Сестра красноармеец Спивак Фаина Натановна уроженец гор. Радомысль Киевской области в бою за
Социалистическую Родину,
Авиационный полк. проявив геройство и мужество, была убита 10 августа 1942 г. Похоронена на кладбище гор. Сталинграда.
по отд стр. Настоящее извещение является документом для возбуждения ходатайства пенсии Приказ НКО СССР #138.
9 октября 1942 г. Командир 515 авиац. полка Военком 515 ИАП
#9010 Капитан Костюченко Комиссар Хомутов
http://jmemory.org/Show_Details.asp?num=41241
КНИГА ПАМЯТИ ВОИНОВ-ЕВРЕЕВ, ПАВШИХ В БОЯХ
Спивак Фаина Натановна 1922 - 1942(КПК) (ОБД) (ЗАЛ-Фото)
Урож.: г. Радомышль, Житомирская обл., Украина. Призвана Дурасовским РВК, Саратовская обл. Красноармеец, мех. вооруж. 515 иап 268 ав.д 8 ВА. Погибла 10.08.1942. Похоронена на центр.кладб. г. Сталинград. /ЦАМО, ф.58, оп.818883, д.1856/
Б. М. Фарбер
Спивак Фаина Натановна 1922 - 1942(КПК) (ОБД) (ЗАЛ-Фото)
Урож.: г. Радомышль, Житомирская обл., Украина. Призвана Дурасовским РВК, Саратовская обл. Красноармеец, мех. вооруж. 515 иап 268 ав.д 8 ВА. Погибла 10.08.1942. Похоронена на центр.кладб. г. Сталинград. /ЦАМО, ф.58, оп.818883, д.1856/
Б. М. Фарбер
Я на Пруте*), ты в Москве,
Далеко мы друг от друга.
Но, родная, верь везде
Верен я тебе, подруга.
Целую, Борис Апрель 1944 г.
*) Резко нарастающее сопротивление противника и огромная удаленность своих тылов уже не давали шанса на дальнейшие успехи. Поэтому в середине апреля Ставка разрешила прекратить наступление и приказала закрепиться на достигнутом рубеже. Вот почему, очевидно, Борис Михайлович Фарбер застрял на Пруте.
Далеко мы друг от друга.
Но, родная, верь везде
Верен я тебе, подруга.
Целую, Борис Апрель 1944 г.
*) Резко нарастающее сопротивление противника и огромная удаленность своих тылов уже не давали шанса на дальнейшие успехи. Поэтому в середине апреля Ставка разрешила прекратить наступление и приказала закрепиться на достигнутом рубеже. Вот почему, очевидно, Борис Михайлович Фарбер застрял на Пруте.
25. ХОЛОКОСТ
Холокост: В узком смысле (также Катастрофа европейского еврейства, Шоа) — преследование и массовое уничтожение евреев, живших в Германии, на территории её союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны; систематичное преследование и уничтожение европейских евреев нацистской Германией и коллаборационистами на протяжении 1933—1945гг. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82
Подготовка к уничтожению советских евреев была составной частью военных приготовлений к нападению на СССР. В директивах от 13 марта 1941 г. к плану “Барбаросса” (кодовое название плана военной агрессии против Советского Союза), составленных верховным командованием вермахта, говорилось: “В районе военных действий рейхсфюрер СС получает от фюрера специальные задачи по подготовке политического управления, которые вытекают из тотальной борьбы двух противоположных политических систем”. Германское командование определило войну против СССР как тотальную, отрицающую любые сдерживающие факторы, когда международные согласия о военнопленных, о гражданском населении и т. д. теряют свое значение. “Специальные задачи”, упомянутые в директивах, включали массовое уничтожение евреев. В дополнение к данным директивам командование вермахта издало в мае-июне 1941 г. три приказа, дающих “юридическое” обоснование нацистскому террору на захваченных территориях: первый - от 30 мая 1941 г. о военной юрисдикции в зоне осуществления плана “Барбаросса”, второй приказ от 19 мая 1941 г. о принятии на территориях Советского Союза строгих и решительных мер против большевистских агитаторов, партизан, саботажников и евреев, третий приказ от 6 июня 1941 г. известный как “приказ о комиссарах”. В этих документах подчеркивалось, что как гражданские, так и военные лица, подозреваемые во враждебных действиях, что автоматически включало коммунистов, политкомиссаров и евреев, подлежат расстрелу без суда и без следствия. Включение евреев в категорию врагов вместе с партизанами, саботажниками и т. д. означало смертный приговор советскому еврейству.
Директивы от 13 марта дали СС полную свободу действий на территории, находившейся под эгидой вермахта. Германская армия становилась соучастником военных преступлений и преступлений против человечества. Гейдрих, начальник Главного управления безопасности рейха и второе лицо после Гиммлера в иерархии СС, выпустил 2 июля 1941 г. директиву, адресованную непосредственно высшим командирам СС, где говорилось однозначно, что на оккупированных территориях СССР им надлежит расстреливать партийных активистов, комиссаров и евреев.
Истребление евреев на оккупированных территориях началось в день вторжения в СССР и не прекращалось до полного изгнания немецких захватчиков. Эти акции делились на три периода:
I. Период с 22 июня 1941 до зимы 1941-1942 гг. За это время было уничтожено большинство евреев, проживавших в Литве, Латвии, Эстонии, Молдавии (Бессарабия и Северная Буковина) и почти все евреи Восточной Белоруссии, Восточной Украины и оккупированных районов РСФСР.
II. Второй период: с весны 1942 г. до конца 1942 г., когда было уничтожено большинство евреев западных районов Украины и Белоруссии и южных районов РСФСР, оккупированных немцами летом 1942 г.
III. Третий период: с начала 1943 г. до отступления немцев со всех оккупированных территорий. В этот период уничтожили всех оставшихся евреев. Последние убийства были приурочены к началу немецкого отступления.
Канторы
Родители Кантора Арона Бенционовича (супруга Грингартен Софьи Михайловны) Янушполь*), 1942 г.
и почти всех жителей села Янушполь Житомирской области - евреев убили фашисты.
Расстреляны командами СД с помощью немецкой жандармерии и украинской полиции:
680 евреев в Иванополе (Житомирская область) из источника:
http://holocaust-ukraine.net/res/custom/files/scientific_literature/3_4_Kruglov_Hronika.pdf
*) 1942 г. 29-го мая 13 Sivan 5702 пятница
Расстреляны командами СД с помощью немецкой жандармерии и украинской полиции: 680 евреев в Иванополе (Житомирская область) из источника:
http://holocaust-ukraine.net/res/custom/files/scientific_literature/3_4_Kruglov_Hronika.pdf
(Иванополь - это новое название Янушполя, прим. ред.)
**) м – означает по–украински «место или местечко»
Только 20 мая 1942-го нацисты уничтожили в Иванополе (Янушполе) 900 евреев:
https://www.5.ua/ru/rehyoni/pry-sodeistvyy-hermanyy-v-zhytomyrskoi-oblasty-otkrily-pamiatnuiu-stelu-zhertvam-henotsyda-tsihan-y-evreev-194440.html
Родители Арона Кантора (отец - Бенцион, мать - Циля) проживали в селе Янушполь Житомирской области Украины. Люди вели обычный для деревень образ жизни, т. е. имели скот, огороды и поэтому считали, что немцы не тронут простых крестьян. Но все они жестоко ошибались. Фашисты вели целенаправленное уничтожение еврейского населения, не щадя стариков и детей. О несчастной судьбе жителей села поведала соседка А.Кантора Роза Галина, ее письмо сохранилось в архиве семьи, оно написано на плохой бумаге карандашом, но дошло до адресата" (Борис Кантор).
Письмо (текст перепечатан без исправлений):
Дорогой (вероятно Арон - оторвано)
Твое письмо получили на которое сообщаем, хоть ответ не удовлитворительный, ты спрашиваеш иза твоих родителей, так они убиты немцами 29 мая 1942 года в м. Янушполь.
Это тебе пишет твой друг подруга Иды Роза Галина.
Большое горе нас достигло вакуироваться нельзя было, а когда немцы прийшли евреев уничтожали с корнем, из всего Янушполя остались я, Абрам Мойки (или Мойни?), Нюня, Эстер Якубова, и вот все жили мы на протяжение 2х лет по лесам, как звери квартир не видели, ничего, а остальные из наших Изя Лейзер жоны, дети, все убиты.
На могилу можешь приехать посмотреть будет время … опишу больше сейчас (вероятно уже фронт - оторвано) из Янушполя на 8 км
Кончаю с партизанским приветом Роза Галина
Да забыла Рахиля Портная Рахиля Лейбы Шклярус тоже осталась в партизанах была
8/|| 44 г.
м.Янушполь
Р.И НКВД
Галиной Розе А
*) 1942 г. 29-го мая 13 Sivan5702 пятница
Расстреляны командами СД с помощью немецкой жандармерии и украинской полиции: 680 евреев в Иванополе (Житомирская область)
(Иванополь - это новое название Янушполя, прим. ред.)
Только 20 мая 1942-го нацисты уничтожили в Иванополе (Янушполе) 900 евреев:
https://www.5.ua/ru/rehyoni/pry-sodeistvyy-hermanyy-v-zhytomyrskoi-oblasty-otkrily-pamiatnuiu-stelu-zhertvam-henotsyda-tsihan-y-evreev-194440.html
https://litbook.ru/article/16041/
Жертвы Холокоста в Янушполе «В начале июля 1941 г. поселок городского типа был оккупирован немецкими войсками; 20 мая 1942 было расстреляно 900 евреев, всего на территории района уничтожен 1171 еврей» [52]. В «Яд ва-Шем» представлено 765 результатов по Янушполю, многие их них взяты из общих списков уничтоженных немецкими фашистами и их приспешниками в 1941–1942 гг. в Янушполе. https://s.berkovich-zametki.com/y2021/nomer3/gil/ |
Гольдфарбы
В районе Белогородки была расстреляна семья Гольдфарбов: Лейб Гольдфарб с женой Белогородка, 1942 г. и своим младшим сыном Елией (дядей Ильи Гольдфарба). Йосиф Сагалов вместе с женой Шендлей, дочерью Бабсей с сыном расстреляны, Радомысль, 1942 г. фашистами в районе Радомысля.
Наши родственники, погибшие в Бабьем Яру в Киеве, 1941 г.
Семья Якова Каганского
В Бабьем Яру только евреев было расстреляно около ста пятидесяти тысяч человек (жителей Киева и других городов Украины)
Наши родственники, погибшие в Бабьем Яру в Киеве, 1941 г.:
Яков Срульевич Каганский (1870 г., Радомысль -1941 г., Бабий Яр)
Информация от Арнольда Холоденко: "Яков Каганский, будучи глубоко религиозным человеком, отказался эвакуироваться со своей семьей из Киева, ссылаясь на его опыт взаимодействия с "цивилизованной" немецкой армией в 1918-1919 гг. Люди старшего поколения, к которому принадлежал Яков Каганский, вспоминали оккупацию немецкими войсками территории Украины в 1918 г.: – Немцы тогда положили конец еврейским погромам, навели относительный порядок, с ними нам жилось более-менее спокойно, – говорили одни. – Немцы – культурная нация, они не будут обижать евреев, – говорили другие. – Надо срочно бросать всё и бежать, – говорили третьи. Яков Каганский был свидетелем времен мирной по отношению к евреям немецкой оккупации Радомысля".
Действительно, в годы Первой мировой войны немецкие власти, не видя для себя угрозы в активности евреев, не препятствовали работе их организаций, и на оккупированной территории свободно действовал Бунд. Более того, после хаоса, депортаций и погромов солдаты немецкой армии порой выступали в качестве символов порядка, предотвращая грабежи и насилие...память о подобном поведении оккупантов послужила основой для трагических иллюзий многих евреев, решивших не эвакуироваться в 1941 г. и ожидавших встретить таких же немцев, какими они были 25 лет назад... Однако четверть века спустя мир был уже совсем другим. В отличие от участников Первой мировой, солдаты Третьего рейха, охваченные угаром пропаганды, не знали пощады по отношению к евреям. В том числе к тем, кто вырвался весной 1917 г. из черты оседлости, но не последовал за призывами сионистов, а начал строить в советской России новую жизнь, свободную от национального гнета. Безжалостная рука нацистов провела еще одну черту, ставшую финальной для трех миллионов советских евреев http://flibusta.site/b/540240/read
Яков Срульевич Каганский(1870 г., Радомысль -1941 г., Бабий Яр)
см. http://forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=4396 : Список прихожан Радомысльской синагоги 1894 г. из ГАКО ф.1,о.131, д.1289 70:
#129 Янкель Каганский.
Этл Яковлевна Каганская (1906 г., Радомысль - 1941 г. Бабий Яр);
КАГАНСЬКА Рахіль Яковлевна Єврейка. 1911 г., Радомысль Загинула 29.09.1941
http://www.kby.kiev.ua/komitet/ua/membook/book-of-sorrow-ukraine/13/202.html;
Каганская Рахиль
евр. (Оболонская 47/11) 29.09.1941
http://babynyar.gov.ua/ru/victims_list/%D0%9A?page=1
Ребекка Яковлевна Каганская (1909 г., Радомысль - 1941 г., Бабий Яр);
В результате, оставшиеся в Киеве Яков, Этл, Рахиль, Ребекка погибли в Бабьем Яру."
Броха Срульевна Кислик(Каганская) (? г., Радомысль - 1941 г., Бабий Яр);
Броха Каганская (сестра Якова Каганского) после смерти ее сестры Ханы Каганской стала второй женой Мордухая (Марка) Малорацкого. В начала войны она по непонятным причинам не покинула Киев со своим супругом, который эвакуировался в Ташкент, и по не подтвержденным данным была расстрелена в Бабьем Яру в Киеве (?). Возможно, Броха осталась в Киеве с больной падчерицей и племянницей Люсей Малорацкой (дочерью Марка от первого брака). Броха Кислик (Каганская) до революции работала на кожевенной фабрике у ее брата Моисея Каганского.
В результате, оставшиеся в Киеве Яков, Этл, Рахиль, Ребекка погибли в Бабьем Яру."
Броха Срульевна Кислик(Каганская) (? г., Радомысль - 1941 г., Бабий Яр);
Броха Каганская (сестра Якова Каганского) после смерти ее сестры Ханы Каганской стала второй женой Мордухая (Марка) Малорацкого. В начала войны она по непонятным причинам не покинула Киев со своим супругом, который эвакуировался в Ташкент, и по не подтвержденным данным была расстрелена в Бабьем Яру в Киеве (?). Возможно, Броха осталась в Киеве с больной падчерицей и племянницей Люсей Малорацкой (дочерью Марка от первого брака). Броха Кислик (Каганская) до революции работала на кожевенной фабрике у ее брата Моисея Каганского.
В результате, оставшиеся в Киеве Яков, Этл, Рахиль, Ребекка погибли в Бабьем Яру."
Ася Спивак (невеста Йони Спивака), с. 1941 г., Бабий Яр:
Йона Спивак и его невеста Ася (из архива А. Холоденко)
Сагаловы
Сагаловы
В Радомысле жили две семьи Сагаловых (семья Абрама Иосифовича Сагалова и семья Мордуха Сагалова) легко объясняет тот факт, что когда все наши Сагаловы выехали из Радомысля до 1941 г. Сагаловы из другой семьи остались в Радомысле и были расстреляны фашистами" (см. нижеприведенный расстрельный список).
Списки жертв Холокоста в г. Радомысль: #339 Сагалов – 2 человека, проживали на улице Карла Либкнехта; #344 Сагалов – 4 человека, проживали на улице Красная Площадь. 1941 год — в городе Радомышль Житомирской области зондеркоманда 4а убила 1107 взрослых евреев, украинская милиция — 561 еврейского ребёнка. В радомышльском «Бабьем Яру» — лесном урочище Кузьмичи на южной окраине города — в августе 1941 г. было расстреляно около двух тысяч евреев. Другим страшным местом стало урочище Черча, где расстрелы продолжались в течение всей оккупации. Война 1941-45 гг. стала самой страшной для Радомысля. За время оккупации Радомысля были расстреляны 6500 евреев - жителей города. Это при том, что общая численность населения города составляла 9500 человек. |
Кагановские
Род Кагановских из Брусилова, в котором в начале 20 в. насчитывалось около 14 тыс. жителей.Осенью 1919 г. и зимой 1919–20 гг. большинство погромов на Украине было учинено войсками А. Деникина. Кагановские, оставшиеся в Брусилове и Малине, в начале Второй Мировой войны были поголовно уничтожены гитлеровцами; один из них Мордехай Кагановский:
Радомысльские
Нижеприведенный документ ЯД ВАШЕМ свидетельствуют о том, что в 1943 г. в Радомысле были расстреляны фашистами Радомысльские:
Хая-Лея Хаимовна Радомысльская (Верлоцкая) (вторая жена Герша Янкелевича),
Шифра Гершовна Радомысльская (дочь Герша Янкелевича и Хаи-Леи) (1896-1943 гг.).
Скромный памятник 561 растрелянным детям в Радомысле
Борис Грисенко (сын Саула Зальцмана*) от 2-го брака), старший раввин киевской мессианской общины КЕМО, родился в 1957 г. в Киеве. Выступление Б.Грисенко на открытии памятника 561 ребенку, расстрелянным в Радомысле: https://www.youtube.com/watch?v=UfeiI97bYZg *) Саул Зальцман - отец Миши Шаули, сына Фаины Мирошник (первой жены Саула). |
1941 год — в городе Радомышль Житомирской области зондеркоманда 4а убила 1107 взрослых евреев, украинская милиция — 561 еврейского ребёнка.
В радомышльском «Бабьем Яру» — лесном урочище Кузьмичи на южной окраине города — в августе 1941 г. было расстреляно около двух тысяч евреев. Другим страшным местом стало урочище Черча, где расстрелы продолжались в течение всей оккупации.
Война 1941-45 гг. стала самой страшной для Радомысля. За время оккупации Радомысля были расстреляны 6500 евреев - жителей города. Это при том, что общая численность населения города составляла 9500 человек.
В радомышльском «Бабьем Яру» — лесном урочище Кузьмичи на южной окраине города — в августе 1941 г. было расстреляно около двух тысяч евреев. Другим страшным местом стало урочище Черча, где расстрелы продолжались в течение всей оккупации.
Война 1941-45 гг. стала самой страшной для Радомысля. За время оккупации Радомысля были расстреляны 6500 евреев - жителей города. Это при том, что общая численность населения города составляла 9500 человек.
Расстрел евреев Радомышля (Житомирская область)
https://pikabu.ru/story/segodnya__80letie_rasstrela_evreev_radomyishlya_zhitomirskaya_oblast_8458364
https://pikabu.ru/story/segodnya__80letie_rasstrela_evreev_radomyishlya_zhitomirskaya_oblast_8458364
1941 год — в городе Радомышль Житомирской области зондеркоманда 4а убила 1107 взрослых евреев, украинская милиция —
561 еврейского ребёнка.
561 еврейского ребёнка.
Кровавое дежавю:
(60 лет тому назад):
(60 лет тому назад):
Еврейский погром. Киев, 1881 г. Солдаты и полиция им не препятствуют.
Спиваки
В 1939 г. в самом Малине проживало 3607 евреев (32% населения), а в районе за городом - 226 евреев. За годы оккупации еврейское население города уменьшилось почти в три раза (в 1959 г. оно составило 1,2 тыс. чел., в то время как в 1939 г. – 3607 чел.).
Вскоре после оккупации Малина 120 человек, в основном евреи, были вывезены из своих домов на территорию городской стульной фабрики, которая позже стала именоваться мебельной. Их продержали на открытом воздухе во дворе завода несколько дней, а затем убили. Взрослых расстреляли, а детей похоронили заживо. По некоторым данным, среди жертв было 30 женщин с маленькими детьми. Точная дата операции по убийству остается неизвестной. По некоторым данным, тела погибших были вывезены в Щербов Яр и там захоронены. Большинство евреев Малина были расстреляны в ходе ряда операций по убийству в августе и сентябре 1941 г., осуществленных членами зондеркоманды 4а. Среди пострадавших были дети и старики. По советским данным, расстрелянных евреев (от 670 до 1000 человек) похоронили в пяти братских могилах в районе Щербова Яра. На территории стулочной фабрики и Щербов Яра расстреляно более 1200 евреев. Пока известен список из "Книги Скорби Украины", состоящий из 160 фамилий и имен расстрелянных евреев Малина. http://bibliomalin.blogspot.com/2017/01/27.html Фрагмент этого списка, в котором, фигурируют Спиваки (см. www.maloratsky-vinitsky.weebly.com Глава 1, Часть 1): |
Щербов Яр в конце 1940-х гг.
Памятник в Щербовом Яру, 2017 г.
"Власти и жители м. Малин увековечили память о невинно уничтоженных, поставив на месте расстрела и захоронения гранитные монументы. Однако на них нет ни одной фамилии. Так и стоят безымянные глыбы". http://bibliomalin.blogspot.com/2017/01/27.html |
«Культурный Холокост»
Сеймур Помрензе (племянник нашего дедушки Марка Малорацкого) https://www.mydigitalpublication.com/article/Seymour+Pomrenze+%26+The+Spoils+Of+War/1257685/0/article.html:
Депо в Оффенбахе располагалось в пятиэтажном складе, конфискованном у I.G. ФАРБЕНСКИЙ
Конгломерат. IG FARBEN был известен тем, что использовал рабский труд евреев во время войны и производил газ, используемый в
Освенциме.
Парадоксально, что организация, которая уничтожала евреев, теперь защищает культурные остатки своих жертв. Практически сразу я столкнулся с трагедией. Никакой брифинг не мог подготовить меня к тому, с чем я столкнулся. Здесь, под одной крышей, лежали жалкие останки еврейского народа, разбросанные по пяти этажам. Я почувствовал слабость. Двигаясь по зданию сверху вниз, я увидел сотни, если не тысячи еврейских ритуальных предметов ... В одном углу я увидел свитки Торы, сложенные огромными кучками, один поверх другого, некоторые на земле, а некоторые на импровизированных полках. Я видел книги, некоторые в ящиках, некоторые без ящиков, некоторые в небольших упаковках, а некоторые без упаковки; открытые и закрытые тома, беспорядочно разбросанные по складскому полу. В своем воображении я представил, как нацисты вторгаются в синагоги и еврейские дома, убивают семьи и крадут те самые предметы, которые лежат передо мной. Я был ошеломлен ... Мне хотелось плакать. Масштабы этого разрушительного грабежа потрясли меня, и я назвал его «Культурным Холокостом".
Основанное в июле 1945 г., пятиэтажное депо было домом для примерно 2,5 миллионов украденных книг и рукописей из более чем шестидесяти библиотек по всей Европе и России. С более чем шестьюстами свитками Торы и содержимым библиотеки Ротшильдов, это была самая большая коллекция еврейских культурных ценностей в мире. Сами и его работники были преданы титанической монументальной задаче получения, сортировки, восстановления и, в конечном итоге, восстановления многих предметов, переданных им на попечение.
От нацистов союзники захватили 100000 фотографий, шофары, канделябры, ножи для кошерного убоя, меноры, мегиллот, серебряные украшения Торы, контейнеры Вечного света, ножи для обрезания, копии Десяти заповедей, тфилин, тарелки для пасхального сейдера, буквально миллионы предметов. У Помрензе было всего шесть человек, которые помогли ему организовать это, но вскоре он получил еще почти 200 человек, заставив местных немцев работать, поскольку генерал Дуайт Эйзенхауэр приказал привлечь местных немцев к очистке помещений. Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституции. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостовских общин, Помрензе добился того, чтобы еврейское имущество было передано непосредственно еврейским группам, например, библиотеку испано-португальской синагоги в Амстердам. Помрензе стал одним из “Monuments Man”. Фактически, “Monuments Man” - это несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к отделу памятников, изящных искусств и архивов седьмой армии Западного округа, подразделения, созданного в 1943 г. для защиты культурных ценностей во время войны.
https://jewishweek.timesofisrael.com/the-monuments-men/
26. АНТИСЕМИТИЗМ И АССИМИЛЯЦИЯ
www.ancestral-tragedies.weebly.com
В начале русско-японской войны (1904-1906 гг.) по всей стране шла мобилизация в армию‚ в которой некрещеные евреи не могли стать офицерами и даже унтер-офицерами. Их не допускали в юнкерские училища‚ не направляли в гвардию и во флот‚ в интендантство и крепостную артиллерию‚ в карантинную и пограничную службы. Для врачей-евреев существовала в армии пятипроцентная норма‚ но после начала войны их стали призывать без ограничения. В русских частях на Дальнем Востоке было во время войны более 20 000 солдат-евреев.
3 мая 1882 г. царь утвердил правила, положившие начало целой серии антиеврейских законодательных актов: при Александре III
(1881–1894) было издано 65 таких актов, при Николае II (1894–1917 гг.) — 50. В 1887 г. правительство ввело в высших и средних учебных заведениях процентную норму для евреев: в черте оседлости, то есть на большей части территории Украины, она составляла десять процентов, за пределами черты оседлости — пять процентов. Еще до этого были установлены особые ограничения доли еврейских студентов в отдельных институтах, например, в Харьковском Университете (пять процентов), а в некоторые учебные заведения, такие как Харьковский ветеринарный институт, евреев вообще перестали принимать. Так, что Е. И. Виницкая, поступившая в Харьковский Университет в 1905 г., попала в пятипроцентную норму. Но уже в царствование Александра III также были изданы распоряжения о процентной норме для поступления евреев в гимназии и университеты. В1887 г. высшие учебные заведения в черте оседлости могли принимать до 10 % студентов-евреев, вне черты оседлости — 5 %, в столицах — 3 %.
Процентная норма: евреев в гимназиях и вузах (по закону) должно была быть не более 10% внутри черты оседлости, 5% – за ее пределами и 3% – в столицах. Учитывая, что в Харькове в то время было 8% евреев, можно предположить, что конкурс для поступления в учебные заведения среди евреев был приблизительно 3 человека на место.
По данным "Книги о русском еврействе" (Нью-Йорк, 1960 г.) в 1886 г. на медицинском факультете Харьковского университета было 41,5 % евреев. Считая это нежелательным и наблюдая провал своей ассимиляционной политики, Российское Правительство вводит в 1887 г. так называемую "процентную норму", которая заключалась в том, что к приему в учебные заведения (средние и высшие) допускался только известный процент лиц иудейского вероисповедания, а именно - в "черте оседлости" - 10 %; вне "черты" – 5 %, в Петербурге и Москве - всего 3 %. Практически с начала введения в действие процентные нормы вызвали протестную реакцию большей части профессорско-преподавательского состава университетов. Особенно она усилилась в революцию 1905-1907 гг. А после предоставления в 1905 г. автономии университетам их советы стали явочным порядком пренебрегать процентными нормами. Это понятно: университеты были заинтересованы в студентах, стремящихся к знаниям. Так, в выпускном списке 1911 г., где фигурирует Е.И.Виницкая около 25 % были студенты иудейского вероисповедания.
A вот, что написал внук Евы Виницкой Борис Кантор об антисемитском процессе по делу Бейлиса;
"Как всегда бывает в жизни - некоторые события повторяются или перекликаются не спроста.
Когда-то в далеком детстве роясь в книжном шкафу наших бабушки Евы и дедушки Миши, мне попалась в руки книга, читать которую было практически невозможно (я"ти), но интересно, так как в ней описывались странные события. Это был стенографический отчет "Дело Бейлиса" 1913 г. Позднее подробности этого дела я спрашивал у родных, но все равно это было смутно, давно прошедшее и как бы ни было. Но вот прошло 50 лет и мне посчастливилось принять участие в проекте известного журналиста Леонида Парфенова под громким названием "Русские евреи". Несколько лет (более двух) после съемок Автор не разрешал размещать фильмы в интернете, т. к. он их возил по всему миру. Но теперь это есть в открытом доступе. Это получилось три серии, ссылку я даю ниже.
Так вот, ваш покорный слуга оказался после выбора режиссера фильма (Сергей Нурмамед) таки судьей на процессе по делу Бейлиса. Вы можете удостовериться как я "звездю" (см. 1:21:20) аж несколько секунд.
Ну вот, а теперь как говорят - приятного просмотра!" Борис
https://www.youtube.com/watch?v=AaNjPAFD-UI
Следствие и судебный процесс над Бейлисом в Киеве 23 сентября — 28 октября 1913 г. сопровождались, с одной стороны, активной антисемитской кампанией, а с другой — общественными протестами всероссийского и мирового масштаба. Дело Бейлиса стало самым громким судебным процессом в дореволюционной России
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B9%D0%BB%D0%B8%D1%81,_%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%B5%D0%BC-%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%A2%D0%B5%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
Антисемитизм, сильно распространенный до революции, не исчез в новом, советском обществе. Он слишком вошел в сознание народа. Расселение евреев по всей стране и их заметное участие в работе государственного аппарата вызвали усиление антисемитизма среди широких масс.
Примерно с середины 1920-х гг. в СССР поднялась новая волна антисемитизма. После большевистской революции среди значительной части населения активно бытовал стереотип, что революция еврейская. Кивали на евреев, занимавших высокие должности в различных структурах власти, в ВЧК, в Красной армии.
Внесло свой вклад в антисемитизм и разыгрывание Сталиным "национальной карты" в ристалищах против внутрипартийной "объединенной оппозиции», лидерами которой были евреи – Троцкий, Зиновьев, Каменев. Часть сталинских агитаторов откровенно акцентировали на митингах, что во главе оппозиционеров стоят евреи, повышая градус антисемитских настроений в обществе.
В условиях обозначившегося имущественного расслоения в стране очень мозолили глаза успехи нэпманов (здесь и советская пропаганда постаралась). К образу большевика-еврея добавился образ жирующего нэпмана-еврея. У одних антисемитизм развивался на почве ненависти к большевикам, у других – на почве ненависти к антибольшевикам, у третьих – банально вызывался конкуренцией за места на социальной лестнице. Разнонаправленные струи сливались в один широкий антисемитский поток. https://www.9tv.co.il/item/25537
«Борьба с космополитизмом» — массовая политическая кампания, проводившаяся в СССР в 1948—1953 годах и направленная против скептических и прозападных тенденций среди советской интеллигенции, которые рассматривались как «антипатриотические».
Данная кампания считается антисемитской по ее характеру. Действительно, кампания сопровождалась обвинениями советских евреев в «безродном космополитизме" и враждебности к патриотическим чувствам советских граждан, а также их увольнениями со многих постов и должностей и арестами. Сопровождалась также борьбой за русские и советские приоритеты в области науки и изобретений, критикой ряда научных направлений, административными мерами против лиц, заподозренных в космополитизме и "низкопоклонстве перед Западом".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B9%D0%BB%D0%B8%D1%81,_%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%B5%D0%BC-%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%A2%D0%B5%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
Антисемитизм, сильно распространенный до революции, не исчез в новом, советском обществе. Он слишком вошел в сознание народа. Расселение евреев по всей стране и их заметное участие в работе государственного аппарата вызвали усиление антисемитизма среди широких масс.
Примерно с середины 1920-х гг. в СССР поднялась новая волна антисемитизма. После большевистской революции среди значительной части населения активно бытовал стереотип, что революция еврейская. Кивали на евреев, занимавших высокие должности в различных структурах власти, в ВЧК, в Красной армии.
Внесло свой вклад в антисемитизм и разыгрывание Сталиным "национальной карты" в ристалищах против внутрипартийной "объединенной оппозиции», лидерами которой были евреи – Троцкий, Зиновьев, Каменев. Часть сталинских агитаторов откровенно акцентировали на митингах, что во главе оппозиционеров стоят евреи, повышая градус антисемитских настроений в обществе.
В условиях обозначившегося имущественного расслоения в стране очень мозолили глаза успехи нэпманов (здесь и советская пропаганда постаралась). К образу большевика-еврея добавился образ жирующего нэпмана-еврея. У одних антисемитизм развивался на почве ненависти к большевикам, у других – на почве ненависти к антибольшевикам, у третьих – банально вызывался конкуренцией за места на социальной лестнице. Разнонаправленные струи сливались в один широкий антисемитский поток. https://www.9tv.co.il/item/25537
«Борьба с космополитизмом» — массовая политическая кампания, проводившаяся в СССР в 1948—1953 годах и направленная против скептических и прозападных тенденций среди советской интеллигенции, которые рассматривались как «антипатриотические».
Данная кампания считается антисемитской по ее характеру. Действительно, кампания сопровождалась обвинениями советских евреев в «безродном космополитизме" и враждебности к патриотическим чувствам советских граждан, а также их увольнениями со многих постов и должностей и арестами. Сопровождалась также борьбой за русские и советские приоритеты в области науки и изобретений, критикой ряда научных направлений, административными мерами против лиц, заподозренных в космополитизме и "низкопоклонстве перед Западом".
Радомысльские, Зальцманы
"В Советском Союзе "в послевоенные месяцы антисемитизм стал приобретать новую форму. Он проявляется более открыто, особенно среди партийных руководителей, чекистов, а также среднего звена руководителей производства. Замечено, что евреи изгоняются из правительства, руководящих партийных и советских органов." ("Форвертс", 27 июня 1947 г.). Был введен запрет на посылку офицеров-евреев на замену в войска, находящиеся в Европе. Офицеры-евреи могли быть посланы по замене только на Курилы, Сахалин, Камчатку, Чукотку. Под эту антисемитскую компанию попал Моня Радомысльский. Моня во время войны окончил артиллерийское училище и был направлен на север Сахалина (г. Оха), где были крайне суровые условия.
|
Воспоминания Бориса Сауловича Грисенко о своем отце Сауле Нахмановиче Зальцмане (отце Миши Шаули)
https://ok.ru/yaprotivanisemitizma/topic/61521278383506: "Когда мой отец демобилизовался с фронта, то он сразу пошёл в своё родное учреждение в Киеве, где работал до войны. 46 год: ещё не было «дела врачей», а его отказались принять на работу. Он ничего не мог понять: боевой офицер, а к нему такое отношение. Мой отец закончил войну командиром бронепоезда, а дядя, которого звали «Израиль»… Можете себе представить, отца звали Саул Нахманович Зальцман, а дядя Израиль Наумович?! Дядя был командиром мотострелковой роты. Благодаря тому, что их семьи были эвакуированы, никто не погиб. И вот, приходит мой отец, а руководитель отдела кадров говорит: «Ты знаешь, пришёл указ обеспечивать рабочими местами лиц коренной славянской национальности». Отец спрашивает: «А, что евреи на стороне немцев воевали?» «Пойми, мы ничего не можем сделать». Позже, его приняли на работу, но, правда, на худшую должность. А потом стали агитировать поехать в село. Секретарь райкома обратился к отцу: «Евреи должны показать, что они не отсиживаются!» Отец ответил: «Хорошо, я поеду, если вы поедете». «Я еду!», и они вместе подписали бумаги. Райкомовец никуда не поехал, а батя три года в селе поднимал машинотракторные станции." |
Бориса Сауловича Грисенко со своим отцом Саулом Нахмановичем Зальцманом
|
Беседа Б.С.Гриценко со своим братом Мишей Шаули (внуком Рахили Малорацкой), часть которой посвящена антисемитизму в СССР:
https://www.youtube.com/watch?v=f7MAJbUvQz8
https://www.youtube.com/watch?v=f7MAJbUvQz8
В конце 1948 г. Фаина Радомысльская закончила отличием историко-архивное отделение исторического факультета Киевского университета. Она родила сына Мишу в марте, а за месяц до этого, в феврале, получила диплом, и в конце года, в декабре, поступила на работу в Киевский областной государственный архив (название с 1943 г. по 1980 г.). “В 1952 г. начались неприятности, откровенный государственный антисемитизм, дела сталинские. Посыпались придирки, нависла угроза увольнения, а найти другую работу было невозможно, евреев нигде не брали. Фаину отстояли ее сотрудники, поскольку она была на хорошем счету, ее не уволили” (из воспоминаний Ф. Радомысльской, которой недавно исполнилось 100 лет). (подробная информация на сайте www.fainamiroshnikberthday.weebly.com) |
Кагановские
Сейчас кажется невероятным, как в МВТУ, самом антисемитском вузе Москвы, мог оказаться еврей Иосиф Кагановский. Тогда в 1929 г. это было возможным, позднее, увы. С этим столкнулся сын Иосифа Володя Кагановский, который пошел по стопам отца. Володя Кагановский окончил школу с золотой медалью и проходил собеседование для поступления в МВТУ им. Баумана. На собеседовании было предложено решить 13 задач. На последнюю задачу Вова дал не совсем точный ответ. Задача была: "Ружье пристрелено с примкнутым штыком. Куда будут ложиться пули, если штык отомкнуть?" Вова ответил по существу, но комиссия зацепилась за фразу: "Я не знаю, куда смещается центр тяжести". Этого было достаточно, чтобы комиссия предложило абитуриенту другой факультет сварки, на что последовал Володин отказ.
|
https://www.svoboda.org/a/126672.html
Семен Чарный: "… надо сказать, что антисемитизм при поступлении евреев в вузы был не только на мехмате, он был и в таком заведении как МВТУ имени Баумана. И, кстати говоря, гораздо раньше, чем на мехмате. Просто мне известны случаи, относящиеся к 56 году, когда абитуриенту золотому медалисту на поступлении, причем как золотой медалист он должен был проходить только собеседование, дали нерешаемую задачу. Потом туда же в МВТУ направляли на экспертизу работы абитуриентов из других вузов, тоже евреев по национальности, которые были отвергнуты. Потом эти работы получили хорошую оценку в управлении высшего образования Минвуза СССР. И потом те вузы, которые этих ребят резали, они направляли именно в МВТУ имени Баумана на повторную экспертизу для того, чтобы отвергнуть".
Семен Чарный: "… надо сказать, что антисемитизм при поступлении евреев в вузы был не только на мехмате, он был и в таком заведении как МВТУ имени Баумана. И, кстати говоря, гораздо раньше, чем на мехмате. Просто мне известны случаи, относящиеся к 56 году, когда абитуриенту золотому медалисту на поступлении, причем как золотой медалист он должен был проходить только собеседование, дали нерешаемую задачу. Потом туда же в МВТУ направляли на экспертизу работы абитуриентов из других вузов, тоже евреев по национальности, которые были отвергнуты. Потом эти работы получили хорошую оценку в управлении высшего образования Минвуза СССР. И потом те вузы, которые этих ребят резали, они направляли именно в МВТУ имени Баумана на повторную экспертизу для того, чтобы отвергнуть".
После МВТУ второе или третье место по антисемитизму занимал московский авиационный институт (МАИ):
"Ректором Московского авиационного института тогда был Николай Викторович Иноземцев, профессор моторного факультета МАИ, где работали преподаватели-евреи. Когда началась кампания против космополитов, Иноземцев сумел сохранить их. ... когда он умер и гроб с телом поставили в клубе института, по углам стояли и плакали евреи, которых он спас, не дал выгнать."
http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post350471107/ |
Николай Викторович Иноземцев
|
Сагаловы
Когдa кончилась война, Абрам Сагалов переехал в г. Львов. Абрам не вернулся в Киев по ряду причин: дома в Киеве во время войны практически были уничтожены, кроме того для возвращения требовалось много всяких бумажек и свидетельские показания. Это была далеко не простая задача*). Надо было представить документы, подтверждавшие проживание в городе до войны, получить подтверждение о наличии жилплощади для проживания, а при ее отсутствии заручиться гарантом, готовым поселить семью на своей площади и, наконец, необходимо было получить согласие какой-либо организации на трудоустройство. Для проведения такой объемной работы требовалось разыскать всех родных и знакомых и действовать совместно. Дом, в котором жили Сагаловы и Законы, был взорван чекистами перед наступающими немецкими войсками. Видимо, переезд во Львов был связан также с тем, что в начале войны Абрам Сагалов работал в эвакуационном госпитале Львовского Военного Округа. Во Львове после войны Абрам работал главным бухгалтером Львовского Полиграфического института.
*) НКВД не пускал на Украину евреев после ее освобождения в 1943 г.: "Помню, как Хрущев, тогда секретарь коммунистической партии Украины, звонил Усману Юсупову, секретарю коммунистической партии Узбекистана, и жаловался ему, что евреи "слетаются на Украину как вороны". В этом разговоре, состоявшемся в 1947 г., он заявил, что у него просто нет места, чтобы принять всех, так как город разрушен, и необходимо остановить этот поток, иначе в Киеве начнутся погромы" (Судоплатов. Разведка и Кремль. ТОО "Гея" М.,1996).
АССИМИЛЯЦИЯ
Некоторые исследователи вопросов еврейской ассимиляции указывают на следующие ее причины
(см. https://z.berkovich-zametki.com/2018-znomer1-mkosovskiy/ ):
На наш взгляд, общей причиной ассимиляции, объединяющей указанные и другие обстоятельства, является вынужденная (в силу различных исторических событий) еврейская миграция:
(см. https://z.berkovich-zametki.com/2018-znomer1-mkosovskiy/ ):
- количественное соотношение двух или нескольких народов, волею судьбы оказавшихся в одном государстве. Как правило, титульный народ-хозяин имеет количественное превосходство и считается ассимилирующей средой для малых народов или этнических групп. Евреи в любой стране диаспоры всегда были в меньшинстве и, естественно, постоянно находились под дамокловым мечом ассимиляции;
- религия малого народа (еврейского) и связанная с ней культура; религиозный индифферентизм, получивший распространение в последние 100 лет, способствует потере национальных атрибутов и облегчению кровного сближения с другими народами. Общеизвестно, что население Европы неуклонно отходит от религиозности, и в этой тенденции впереди евреи (исключая ортодоксов);
- смешанные браки.
На наш взгляд, общей причиной ассимиляции, объединяющей указанные и другие обстоятельства, является вынужденная (в силу различных исторических событий) еврейская миграция:
- три разделa Речи Посполитой в 1772, 1793 и 1795 годах, после которых в состав Российской империи вошли обширные территории с большим количеством еврейского населения;
- выселении евреев из сельской местности: в 1804 г. в России вышел документ «Норма о выселении евреев из сельской местности». который обрекал их на разорение, скитание обрекал их на разорение, скитание (внутреннюю миграцию), потерю всех средств к существованию. Это пункт, запрещающий жить евреям в сельской местности, содержать кабаки и постоялые дворы, брать в аренду что-либо. В сельской местности тогда проживало примерно четверть миллиона евреев., потерю всех средств к существованию. Указ от 19 октября 1807 г. содержал сравнительно подробный план мероприятий по высылке евреев из сел и деревень. Новое законодательство координально изменило картину профессиональной занятости евреев, их местонахождение и их окружение. Ориентировочно, в этом году предки из Малой Рачи были переселены
в Радомысль (семья Мордехая: Геня, Аврум, Хаим) и в м. Малин (семья Мошко Мордуховича), семья Шломы Мордуховича из д. Дубовик в м. Малин; - Воинская повинность: в 1827 г., при Николае I, был издан закон, обязавший евреев к отбыванию рекрутской повинности. Поскольку этот закон имел своей целью не только пополнить ряды российской армии, но и повлиять на еврейские общины путем ассимиляции детей, возраст призыва был установлен в 12 лет, а не 18, как у христианских молодых рекрутов. Внутренняя миграция: Мальчиков-кантонистов, оторванных навсегда от родного дома, отправляли обыкновенно в отдаленные губернии — Пермскую, Вятскую, Казанскую, Симбирскую и далее, где не было еврейского населения. Как видно из ранее приведенного архивного документа 1834 г., один из наших предков Ицко Малорацкий (сын Хаима Мордуховича Малорацкого) был отдан в рекруты в 1831 г. в возрасте 17 лет.
- В 1859 г. евреям было разрешено проживание вне черты оседлости купцам 1 гильдии, в 1861 г. – обладателям ученых званий, в 1865 г. – некоторым категориям ремесленников.
- Возможность обращения в христианство; для любого еврея, желающего навсегда преодолеть черту оседлости (внутренняя миграция); достаточно было обратиться в христианство, т. е. стать единоверцем. После этого он уравнивался в правах с остальными гражданами Российской империи и мог селиться и проживать везде, где хотел без всяких ограничений. Насколько нам известно из архивных и прочих доступных материалов, лишь только двое из наших предков Малорацких не по собственному желанию были обращены в христианство;
- Еврейская молодежь, воспитанная на русской литературе, воспринимала проповедовавшиеся ею идеи материализма, позитивизма и утилитаризма, которые широко распространялись в 1860-х гг. среди русской разночинной интеллигенции. Общественный подъем этих лет, гласность, появление сравнительно независимой печати внушали еврейской молодежи веру в возможность слияния с русским народом; этому же способствовали первые шаги правительства Александра II по пути эмансипации, дружественные по отношению к евреям высказывания русских либералов, порождавшие надежды на обретение в недалеком будущем гражданского равноправия. Изучение русского языка получило широкое распространение; появились еврейские печатные издания на русском языке Первоначально они считали своими главными задачами борьбу за равноправие и защиту еврейства от различных обвинений; однако с течением времени эти издания все в большей степени становились проводниками идей ассимиляции и «полного слияния интересов еврейского населения с интересами прочих граждан». К полной русификации еврейского просвещения стремилось одесское отделение ОПЕ: оно намеревалось осуществить перевод Библии и молитвенников на русский язык, который должен был «сделаться национальным языком евреев». Лишь одесский погром 1871 г. заставил руководителей отделения усомниться в правильности этой политики.
- внешняя миграция из Российской империи в другие страны: первая волна массовой эмиграции началась после погромов 1881-82 гг., следующая была вызвана изгнанием евреев из Москвы. Пик наступил в 1905-1907 гг., после страшной войны погромов, прошедших по всей черте оседлости и не только по ней. В 1905 г. из России уехали (внешняя миграция) 92 тыс. евреев, в 1906 г. – 125 тыс. До Первой мировой войны империю покинуло почти два миллиона евреев, более полутора из них прибыло в Америку. Вновь прибывшие должны были ассимилироваться. Этот процесс затронул многие аспекты, начиная от смены имен и фамилий. Американские лидеры призывали к ассимиляции и интеграции евреев в более широкую американскую культуру, чтобы вновь пребывшие быстро стали частью американского народа;
- Первая мировая война. Вынужденное переселение еврейского населения России в годы Первой мировой войны. В 1914–16 гг., с продвижением германской армии на восток, многие губернии черты оседлости стали ареной боевых действий; значительная часть живших здесь евреев была вынуждена эвакуироваться (внутренняя миграция). В 1914–1916 гг. по причине якобы поголовной нелояльности из западных прифронтовых губерний во внутренние губернии России было выселено 250 000–350 000 евреев; еврейские беженцы, эвакуированные и интернированные, расселились по внутренним губерниям далеко и широко. Вынужденное переселение еврейского населения России в годы Первой мировой войны. Собственно термин «вынужденные переселения» или «принудительная миграция» включает с одной стороны, насильственное перемещение гражданских лиц, а с другой — стихийные движения массы беженцев от западных границ России вглубь её территории.
- Вторая волна эмиграции (1918-1939 гг.). Переход Эрец-Исраэль под власть Великобритании и
- Декларация Бальфура» повлекли за собой резкое увеличение иммиграции: в 1919–26 гг. в подмандатную Палестину прибыло около 100 тыс. евреев. За это время в Палестину переехало около 30.000 советских евреев. Среди них был наш предок Моисей Каганский (брат Ханы Малорацкой).
- В начале 20 в. в СССР сотни тысяч евреев, включая предков Малорацких, мигрировали в Москву, Киев, Львов, Ленинград и другие крупные центры. Многие стали сотрудниками партийно-государственного аппарата, хозяйственных, научных и военных учреждений. Живя в секулярном государстве, они приобрели индифферентизм к иудаизму, быстро переняли русско-советский образ жизни, их принадлежность к еврейству вскоре утратила всякое национально-культурное содержание и определялась только короткой записью в документах («пятый пункт»). Необратимая ассимиляции советских евреев начиналась с больших городов. Наши предки - семейство Мордуха Малорацкого мигрировало из Радомысля в Киев, Москву, Львов и некоторыe другиe города СССР.
Мобилизация еврейской молодежи в русскую армию и запрещение публикаций на еврейских языках ускорили процесс русификации. Оккупация западных областей страны германскими войсками отрезала от российского еврейства его наименее ассимилированную часть. Разрушение традиционного уклада жизни российского еврейства было завершено Февральской революцией 1917 г., большевистским переворотом в октябре 1917 г. и гражданской войной.
Руководители СССР сумели ассимилировать миллионы евреев, которые и не догадывались об этом. Историк Г. Костырченко назвал советскую ассимиляцию евреев «карательной ассимиляцией». Другой историк и литератор Арлен Блюм писал, что в СССР еврейство прекратило своё существование, появились «люди еврейской национальности», оторванные от культурных, религиозных и исторических корней.
https://z.berkovich-zametki.com/2018-znomer1-mkosovskiy/
С середины 1930-х годов, став к этому времени абсолютным, не подлежащим критике диктатором, Сталин под предлогом малой востребованности сократил количество еврейских школ, закрыл практически все высшие и средние специальные учебные заведения, где велось обучение на идиш. Закрылись почти все еврейские театры. В постсталинский период ассимиляция евреев ускорилась. Так, в 1959 г. 74,4% еврейского населения назвали своим родным языком русский, 21,5% назвали родным языком идиш, иврит, еврейско-бухарский или еврейско-татский языки. В 1989 г.*) уже 83,6% евреев указали на русский язык как на родной и только 14,2% — на один из еврейских языков.
*) Здесь уместно отметить, что во время переписи 1989 г. национальность человека фиксировалась только на основе его устного заявления. Как правило, такое заявление делалось лишь теми, кто в паспорте имел запись "еврей". Это, в свою очередь, означало с высокой вероятностью, что оба его родителя - евреи. Подавляющее большинство родившихся от смешанных браков считались, в соответствии с паспортной записью, не евреями. Поэтому можно предположить, что за пределами переписной численности евреев осталась достаточно многочисленная группа людей, имевших частично еврейское происхождение.
В СССР, начиная с 30-х годов 20 в. увеличивалось число смешанных браков.
По данным переписи 1989 г. 44% женатых евреев и 30% замужних евреек состояли в смешанных браках, 95% детей, рожденных в таких семьях, не были записаны евреями, что внесло свою лепту в снижение численности еврейского населения.
Данная статистика, в какой-то мере, заметна в трех поколениях нижеперечисленных фамилий нашего Рода:
1930-1945 гг.: Зинаида Червонская/Айдинова - 20%; Иосиф Червонский - 20%
1945-1975 гг.: Сагаловы - 50%; Вейцели - 50%; Червонские - 100%; Айдиновы - 100%; Софа Фарбер (Симонян) - 50%
1975-2000 гг.: Сагаловы - 100%; Гольдфарбы - 100%; Вейцели - 100%; Червонские - 100%; Хаби - 100%.
В среднем в трех поколениях указанных фамилий нашего Рода смешанных браков оказалось:
за период 1930-1945 гг. - 20%
за период 1945-1975 гг. - 70%
за период 1975-2000 гг. - 100%.
Но далеко не все евреи видят в ассимиляции трагедию, считая ее естественно текущим процессом в современном мире. Сторонники такого взгляда убеждены, что главное для еврея — благополучие и счастье его семьи, родных и близких, даже если это сопряжено с отходом от еврейства.
https://z.berkovich-zametki.com/2018-znomer1-mkosovskiy/
С середины 1930-х годов, став к этому времени абсолютным, не подлежащим критике диктатором, Сталин под предлогом малой востребованности сократил количество еврейских школ, закрыл практически все высшие и средние специальные учебные заведения, где велось обучение на идиш. Закрылись почти все еврейские театры. В постсталинский период ассимиляция евреев ускорилась. Так, в 1959 г. 74,4% еврейского населения назвали своим родным языком русский, 21,5% назвали родным языком идиш, иврит, еврейско-бухарский или еврейско-татский языки. В 1989 г.*) уже 83,6% евреев указали на русский язык как на родной и только 14,2% — на один из еврейских языков.
*) Здесь уместно отметить, что во время переписи 1989 г. национальность человека фиксировалась только на основе его устного заявления. Как правило, такое заявление делалось лишь теми, кто в паспорте имел запись "еврей". Это, в свою очередь, означало с высокой вероятностью, что оба его родителя - евреи. Подавляющее большинство родившихся от смешанных браков считались, в соответствии с паспортной записью, не евреями. Поэтому можно предположить, что за пределами переписной численности евреев осталась достаточно многочисленная группа людей, имевших частично еврейское происхождение.
В СССР, начиная с 30-х годов 20 в. увеличивалось число смешанных браков.
По данным переписи 1989 г. 44% женатых евреев и 30% замужних евреек состояли в смешанных браках, 95% детей, рожденных в таких семьях, не были записаны евреями, что внесло свою лепту в снижение численности еврейского населения.
Данная статистика, в какой-то мере, заметна в трех поколениях нижеперечисленных фамилий нашего Рода:
1930-1945 гг.: Зинаида Червонская/Айдинова - 20%; Иосиф Червонский - 20%
1945-1975 гг.: Сагаловы - 50%; Вейцели - 50%; Червонские - 100%; Айдиновы - 100%; Софа Фарбер (Симонян) - 50%
1975-2000 гг.: Сагаловы - 100%; Гольдфарбы - 100%; Вейцели - 100%; Червонские - 100%; Хаби - 100%.
В среднем в трех поколениях указанных фамилий нашего Рода смешанных браков оказалось:
за период 1930-1945 гг. - 20%
за период 1945-1975 гг. - 70%
за период 1975-2000 гг. - 100%.
Но далеко не все евреи видят в ассимиляции трагедию, считая ее естественно текущим процессом в современном мире. Сторонники такого взгляда убеждены, что главное для еврея — благополучие и счастье его семьи, родных и близких, даже если это сопряжено с отходом от еврейства.
Причины изменения имен в антисемитском СССР были вынужденными. Чаще всего, евреи того времени говорили, что меняли имена, потому что они воспринимаются как «слишком еврейские». Когда в России после революции 1917 г. был отменен закон, запрещающий евреям менять личные имена на не еврейские, многие евреи взяли себе «менее типичные» имена. В нашем роду присутствует приблизительно 80 % имен предков, которые свои религиозные имена поменяли на не "слишком еврейские".
Древние еврейские имена Адаптированные имена Фамилии наших предков
с адаптированными именами
Авраам, Аврум, Абрахам…………………….........Абрам ...................................Сагалов
Арон, Арье.................................................................Аркадий.............................. Виницкий
Батья..........................................................................Бася......................................Вейцель
Бейла………………………………………...............Бетя.......................................Герценберг (Малорацкая)
Борух .........................................................................Бова, Борис..........................Сагалов, Радомысльский, Фарбер, Кантор, Бим Бад
Волько, Вольф.........................................................Владимир..............................Малорацкий, Кагановский, Червонский
Герш, Гершко...........................................................Гриша .....................................Каганский, Сагалов, Червонский, Кагановский
Изя, Израиль.....…………………………….............Изяслав.................................Сагалов
Иосиф Юз ..........................................Червонский, Виницкий
Ицко.............................................................................Исаак, Айзик.......................Гринберг, Гробер, Кагановский
Калман........................................................................Карл......................................Малорацкий
Лейб…………………………………………...............Лев, Леонид.........................Малорацкий, Сагалов, Гольдфарб
Либа.............................................................................Люба................................ .... Виницкая
Лия................................................................................Лиля......................................Червонская
Милка...........................................................................Мила, Людмила.................. Виницкая
Мариам........................................................................ Мария.....................................Виницкая
Махля...........................................................................Маня, Мария, Муся................Закон (Малорацкая), Виницкая, Вейцель
Меер..............................................................................Мирон.................................... .Закон, Каганский
Менахем........................................................................Мендель................................. Кагановский
Мордко, Мордехай……………………………............Марк, Маркус.........................Малорацкий, Сагалов, Герценберг
Моня...............................................................................Эммануил................................Радомысльский
Мошко, Мошка, Моисей……………………………....Миша.......................................Шаули (Радомысльский), Каганский
Мордехай....................................................................... Маркус, Марк, Макс.............Малорацкий, Сагалов
Пинхус.............................................................................Петр........................................Червонский
Рахель, Рухель, Рухля..................................................Рахиль.....................................Радомысльская (Малорацкая)
Рашмиэль........................................................................Харри.......................................Малорацкий
Ривка, Ревекка...............................................................Рива.........................................Вейцель, Губницкая, Виницкая
Сара, Сарра, Сура, Сора…………………………........Соня, София...........................Сагалова (Малорацкая)
Сруль…………………………………………...................Семен, Израиль............... .....Герценберг, Каганский, Кагановский, Шварц, Гринбрерг
Саул....................................................................................Савва......................................Виницкий
Тайба…………………………………………....................Татьяна, Тата.........................Червонская, Брагинская
Фейга, Фаня, Фейгель.....................................................Фаина, Нюся, Инна...............Кагановская (Малорацкая), Гольдфарб (Сагалова), Мирошник, Радомысльская, Спивак
Хава, Хова..........................................................................Ева...........................................Виницкая
Хаим………………………………………….......................Ефим, Герман.......................Закон, Малорацкий
Хана.....................................................................................Анна.......................................Каганская, Малорацкая
Хая, Хайка…………………………………………….........Клара.....................................Сагалова (Малорацкая)
Цивья...................................................................................Софья ................................... Каменкович, Вейцель, Каменкович, Фарбер
Шауль, Саул........................................................................Шевель...................................Зальцман, Виницкий
Шая………………………………………….........................Саша........................................Гольдфарб
Шейна..................................................................................Софья......................................Каменкович (Червонская), Шварц (Фарбер), Кац (Вейцель),
Шломо..................................................................................Соломон..................................Малорацкий
Шмуль, Шмуэль, ....................................................Самуил, Семен...................Шварц, Малорацкий, Гринберг
Эла........................................................................................Элла..........................................Гробер (Сагалова)
Эля, Элийяху.......................................................................Илья..........................................Гольдфарб, Виницкий
Эмануель, Моня..................................................................Эммануил.................................Радомысльский
Эсель ....................................................................Иосиф.......................................Кагановский, Виницкий
Янкель...................................................................Яков...........................................Вейцель, Виницкий, Кантор
Древние еврейские имена Адаптированные имена Фамилии наших предков
с адаптированными именами
Авраам, Аврум, Абрахам…………………….........Абрам ...................................Сагалов
Арон, Арье.................................................................Аркадий.............................. Виницкий
Батья..........................................................................Бася......................................Вейцель
Бейла………………………………………...............Бетя.......................................Герценберг (Малорацкая)
Борух .........................................................................Бова, Борис..........................Сагалов, Радомысльский, Фарбер, Кантор, Бим Бад
Волько, Вольф.........................................................Владимир..............................Малорацкий, Кагановский, Червонский
Герш, Гершко...........................................................Гриша .....................................Каганский, Сагалов, Червонский, Кагановский
Изя, Израиль.....…………………………….............Изяслав.................................Сагалов
Иосиф Юз ..........................................Червонский, Виницкий
Ицко.............................................................................Исаак, Айзик.......................Гринберг, Гробер, Кагановский
Калман........................................................................Карл......................................Малорацкий
Лейб…………………………………………...............Лев, Леонид.........................Малорацкий, Сагалов, Гольдфарб
Либа.............................................................................Люба................................ .... Виницкая
Лия................................................................................Лиля......................................Червонская
Милка...........................................................................Мила, Людмила.................. Виницкая
Мариам........................................................................ Мария.....................................Виницкая
Махля...........................................................................Маня, Мария, Муся................Закон (Малорацкая), Виницкая, Вейцель
Меер..............................................................................Мирон.................................... .Закон, Каганский
Менахем........................................................................Мендель................................. Кагановский
Мордко, Мордехай……………………………............Марк, Маркус.........................Малорацкий, Сагалов, Герценберг
Моня...............................................................................Эммануил................................Радомысльский
Мошко, Мошка, Моисей……………………………....Миша.......................................Шаули (Радомысльский), Каганский
Мордехай....................................................................... Маркус, Марк, Макс.............Малорацкий, Сагалов
Пинхус.............................................................................Петр........................................Червонский
Рахель, Рухель, Рухля..................................................Рахиль.....................................Радомысльская (Малорацкая)
Рашмиэль........................................................................Харри.......................................Малорацкий
Ривка, Ревекка...............................................................Рива.........................................Вейцель, Губницкая, Виницкая
Сара, Сарра, Сура, Сора…………………………........Соня, София...........................Сагалова (Малорацкая)
Сруль…………………………………………...................Семен, Израиль............... .....Герценберг, Каганский, Кагановский, Шварц, Гринбрерг
Саул....................................................................................Савва......................................Виницкий
Тайба…………………………………………....................Татьяна, Тата.........................Червонская, Брагинская
Фейга, Фаня, Фейгель.....................................................Фаина, Нюся, Инна...............Кагановская (Малорацкая), Гольдфарб (Сагалова), Мирошник, Радомысльская, Спивак
Хава, Хова..........................................................................Ева...........................................Виницкая
Хаим………………………………………….......................Ефим, Герман.......................Закон, Малорацкий
Хана.....................................................................................Анна.......................................Каганская, Малорацкая
Хая, Хайка…………………………………………….........Клара.....................................Сагалова (Малорацкая)
Цивья...................................................................................Софья ................................... Каменкович, Вейцель, Каменкович, Фарбер
Шауль, Саул........................................................................Шевель...................................Зальцман, Виницкий
Шая………………………………………….........................Саша........................................Гольдфарб
Шейна..................................................................................Софья......................................Каменкович (Червонская), Шварц (Фарбер), Кац (Вейцель),
Шломо..................................................................................Соломон..................................Малорацкий
Шмуль, Шмуэль, ....................................................Самуил, Семен...................Шварц, Малорацкий, Гринберг
Эла........................................................................................Элла..........................................Гробер (Сагалова)
Эля, Элийяху.......................................................................Илья..........................................Гольдфарб, Виницкий
Эмануель, Моня..................................................................Эммануил.................................Радомысльский
Эсель ....................................................................Иосиф.......................................Кагановский, Виницкий
Янкель...................................................................Яков...........................................Вейцель, Виницкий, Кантор
Брат Песи Радомысльской (жены Меера Каганского) - Эдель (Энди) Радомыслъский изменил свою фамилию на Адольф Радомский:
В советские времена менялись не только имена , но и фамилии.
Фамилия наших предков Сагалов восходит к древнееврейскому жреческому званию Сагал, которое переводится на русский язык как «левит-помощник первосвященника» (ивритское "Segan Leviyyah"). Сегал имеет вариации Шагал, Сагал и производные САГАЛОВ, Сагалович, Шагалов, Соголов и т. п. Российские суффиксы "ов" и "ович" означают "сын". Славянская еврейская фамилия Сагалов означают "сын Сагал".
Информация от Геннадия и Раисы Любашевских (внучки Нафтулы Каганского):
" ...У брата Фаины – Михаила Нафтуловича Каганского во время войны (он попал в плен) изменились фамилия и отчество, благодаря товарищам, которые его не выдали фашистам. Он стал Михаил Анатольевич Качанский. И все его потомки теперь Качанские. У Михаила старший сын – Борис Качанский (1948), дочь Раиса Качанская (Эбина)".
В советские времена евреи меняли не только свои исконно еврейские имена, отчества, фамилии, но и, подчас, места рождения. За примерами "далеко ходить не надо":
Софья Борисовна Червонская (Каменкович)*) рож. г. Харьков: Цивья Берковна Каменкович рож в с. Докшицы
Петр Исаакович Червонский*) рож.: Пинхус Ицкович Червонский рож. в Бердичеве
Елена Петровна Виницкая (Червонская) рож. в г. Харьков : Лея Пинхасовна Червонская, рож. в Бердичеве
Зинаида Петровна Айдинова (Червонская) рож. в г. Харьков: Зельда Пинхасовна Червонская, рож. в Бердичеве
Юз Петрович Червонский рож. в г. Харьков: Иосиф Пинхасович Червонский, рож. в Бердичеве
Савва Осипович Виницкий рож. в Кременчуге: Саул Иоселевича Виницкий рож. в посаде Крюков
Борис Михайлович Фарбер рож. в Бежецке: Борух Моисеевич Фарбер рож. в Бердичеве.
Софья Борисовна Червонская (Каменкович)*) рож. г. Харьков: Цивья Берковна Каменкович рож в с. Докшицы
Петр Исаакович Червонский*) рож.: Пинхус Ицкович Червонский рож. в Бердичеве
Елена Петровна Виницкая (Червонская) рож. в г. Харьков : Лея Пинхасовна Червонская, рож. в Бердичеве
Зинаида Петровна Айдинова (Червонская) рож. в г. Харьков: Зельда Пинхасовна Червонская, рож. в Бердичеве
Юз Петрович Червонский рож. в г. Харьков: Иосиф Пинхасович Червонский, рож. в Бердичеве
Савва Осипович Виницкий рож. в Кременчуге: Саул Иоселевича Виницкий рож. в посаде Крюков
Борис Михайлович Фарбер рож. в Бежецке: Борух Моисеевич Фарбер рож. в Бердичеве.
*) Из записей Харьковского раввината (от А. Лошак):
"Брак 6 Оп. 1, д. 97 1886 г. Червонский Пинхус Ицкович Бердичевский мещ. 22 Каменкович Цивья Берковна Докшицкая мещ."
"Брак 6 Оп. 1, д. 97 1886 г. Червонский Пинхус Ицкович Бердичевский мещ. 22 Каменкович Цивья Берковна Докшицкая мещ."
27. ДЕЛО ВРАЧЕЙ
www.ancestral-tragedies.weebly.com
По замыслу советского Амана дело это должно было уже в марте вылиться в публичные казни «врачей-отравителей». После этого треть евреев должна была погибнуть в результате «стихийного» общесоюзного погрома, с последующей высылкой оставшихся на неминуемую смерть в Сибирь с целью оберечь их от «справедливого народного гнева». В стране началась вакханалия страха и ненависти. Обычных районных врачей стали массово изгонять с работы или заставляли их первыми глотать прописанные ими же порошки и микстуры, чтобы доказать, что они не отравлены. Над еврейскими детьми безнаказанно глумились в школах однокашники. Доходило до избиения прохожих с откровенно семитской внешностью прямо на улицах.
В 1953 г. советский режим цинично использовал "Джойнт" как американское вмешательство, прикрытие террористических организаций и шпионской деятельности в СССР. Имя этой организации было увязано с «заговором врачей-отравителей» и стало предметом ненависти широких слоев населения.
Дело врачей (Дело врачей-отравителей, в материалах следствия Дело о сионистском заговоре в МГБ) — уголовное дело против группы видных советских врачей, обвиняемых в заговоре и убийстве ряда советских лидеров. Истоки кампании относятся к
1948 г., когда врач Лидия Тимашук обратила внимание компетентных органов на странности в лечении Жданова, приведшие к смерти пациента.
В тексте официального сообщения об аресте, опубликованного 13 января 1953 г., было объявлено, что «большинство участников террористической группы (Вовси М. С., Коган Б. Б., Фельдман А. И., Гринштейн А. М., Этингер Я. Г. и другие) были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией »Джойнт», созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах». В связях с этой же организацией ранее были обвинены и проходившие по делу Еврейского Антифашистского комитета. Огласка дела местами приобрела антисемитский характер и влилась в более общую кампанию по «борьбе с безродным космополитизмом», проходившей в СССР в 1947-1953 гг.
После ареста группы врачей кампания приняла общесоюзный характер, но закончилась после смерти Сталина в начале марта того же года. 3 апреля все, арестованные по «делу врачей», были освобождены, восстановлены на работе и полностью реабилитированы.
Небольшая деталь: после ареста Берии, в июле 1953 г., во всех управлениях и отделах на Лубянке провели партийные собрания. Чекисты требовали возобновить "дело врачей" и арестовать тех, кого отпустили на свободу после смерти Сталина.
Довести дело до суда помешала смерть Сталина.
В ночь на 4 апреля всех арестованных по "делу врачей" и их жен внезапно вывели из тюрьмы, посадили на машины и развезли по домам. Только на свободе люди узнали о том, что писали о них в газетах, о смерти Сталина, о своей реабилитации. В этот же день Указом Президиума Верховного Совета СССР врач Лидия Тимашук, по доносу которой и было фальсифицировано дело, была лишена ордена Ленина, которым была награждена 20 января 1953 г.
Фонд «Джойнт» обвиняли во всех смертных грехах в 1953 г., когда было сфабриковано дело «врачей-убийц». Обвинение основывалось на утверждении, что «большинство участников террористической группы... были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией «Джойнт», созданной американской разведкой, якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах. На самом же деле, как выяснилось, эта организация проводит широкую шпионскую, террористическую и иную подрывную деятельность в ряде стран, в том числе и в Советском Союзе". Были названы имена девяти врачей. Шесть из них были евреями…
13 января 1953 г. закутанные люди стояли у застекленных газетных стендов, находясь в каком-то необыкновенном возбуждении, обменивались своими впечатлениями и изредка можно было услышать слова «евреи», «жиды». В этот день все "взапой" читали статью без подписи в газете "Правда" под заголовком «Подлые шпионы и убийцы под маской профессоров-врачей».
По замыслу советского Амана дело это должно было уже в марте вылиться в публичные казни "врачей-отравителей". После этого треть евреев должна была погибнуть в результате “стихийного” общесоюзного погрома, с последующей высылкой оставшихся на неминуемую смерть в Сибирь, “с целью оберечь их от “справедливого народного гнева”. В стране началась вакханалия страха и ненависти. Обычных районных врачей стали массово изгонять с работы, или заставляли их первыми глотать прописанные ими же порошки и микстуры, чтобы доказать, что они не отравлены.
Сталин, в полном соответствии со своими садистическими наклонностями, возжелал, чтобы евреи сами попросили себя “выпороть”, то бишь, обратились к правительству с открытым коллективным покаянным письмом, где выражалась бы просьба восстановить доброе имя советских евреев на освоении просторов Дальнего Востока и Крайнего Севера. Отрывок из письма:
"...интересы каких евреев отстаивает международная сионистская организация «Джойнт», являющаяся филиалом американской разведки? Как известно, недавно в СССР разоблачена шпионская группа врачей-убийц. Преступники, среди которых большинство составляют еврейские буржуазные националисты, завербованные «Джойнтом» – М. Вовси, М. Коган, А. Фельдман, Я. Этингер, А. Гринштейн – ставили своей целью путем вредительского лечения сокращать жизнь активным деятелям Советского Союза, вывести из строя руководящие кадры Советской Армии и тем самым подорвать оборону страны. Только люди без чести и совести, продавшие свою душу и тело империалистам, могли пойти на такие чудовищные преступления. Совершенно ясно, что главари государства Израиль, главари «Джойнта» и других сионистских организаций выполняют волю зарвавшихся еврейских империалистов и тех, кто является их подлинными хозяевами. Ни для кого не секрет, что хозяева эти – американские и английские миллиардеры и миллионеры, жаждущие крови народов во имя новых прибылей. Интересы каких евреев отстаивает международная сионистская организация «Джойнт», являющаяся филиалом американской разведки? Как известно, недавно в СССР разоблачена шпионская группа врачей-убийц. Только люди без чести и совести, продавшие свою душу и тело империалистам, могли пойти на такие чудовищные преступления. Совершенно ясно, что главари государства Израиль, главари «Джойнта» и других сионистских организаций выполняют волю зарвавшихся еврейских империалистов и тех, кто является их подлинными хозяевами. Ни для кого не секрет, что хозяева эти – американские и английские миллиардеры и миллионеры, жаждущие крови народов во имя новых прибылей".
По замыслу советского Амана дело это должно было уже в марте вылиться в публичные казни "врачей-отравителей". После этого треть евреев должна была погибнуть в результате “стихийного” общесоюзного погрома, с последующей высылкой оставшихся на неминуемую смерть в Сибирь, “с целью оберечь их от “справедливого народного гнева”. В стране началась вакханалия страха и ненависти. Обычных районных врачей стали массово изгонять с работы, или заставляли их первыми глотать прописанные ими же порошки и микстуры, чтобы доказать, что они не отравлены.
Сталин, в полном соответствии со своими садистическими наклонностями, возжелал, чтобы евреи сами попросили себя “выпороть”, то бишь, обратились к правительству с открытым коллективным покаянным письмом, где выражалась бы просьба восстановить доброе имя советских евреев на освоении просторов Дальнего Востока и Крайнего Севера. Отрывок из письма:
"...интересы каких евреев отстаивает международная сионистская организация «Джойнт», являющаяся филиалом американской разведки? Как известно, недавно в СССР разоблачена шпионская группа врачей-убийц. Преступники, среди которых большинство составляют еврейские буржуазные националисты, завербованные «Джойнтом» – М. Вовси, М. Коган, А. Фельдман, Я. Этингер, А. Гринштейн – ставили своей целью путем вредительского лечения сокращать жизнь активным деятелям Советского Союза, вывести из строя руководящие кадры Советской Армии и тем самым подорвать оборону страны. Только люди без чести и совести, продавшие свою душу и тело империалистам, могли пойти на такие чудовищные преступления. Совершенно ясно, что главари государства Израиль, главари «Джойнта» и других сионистских организаций выполняют волю зарвавшихся еврейских империалистов и тех, кто является их подлинными хозяевами. Ни для кого не секрет, что хозяева эти – американские и английские миллиардеры и миллионеры, жаждущие крови народов во имя новых прибылей. Интересы каких евреев отстаивает международная сионистская организация «Джойнт», являющаяся филиалом американской разведки? Как известно, недавно в СССР разоблачена шпионская группа врачей-убийц. Только люди без чести и совести, продавшие свою душу и тело империалистам, могли пойти на такие чудовищные преступления. Совершенно ясно, что главари государства Израиль, главари «Джойнта» и других сионистских организаций выполняют волю зарвавшихся еврейских империалистов и тех, кто является их подлинными хозяевами. Ни для кого не секрет, что хозяева эти – американские и английские миллиардеры и миллионеры, жаждущие крови народов во имя новых прибылей".
Е. О. Виницкая
Еву Осиповну Виницкую в "деле врачей" обвинили в том, что на заводской пенициллин (в то время очень ценное лекарство) она лечила от туберкулеза священника из д. Фрязево. Плюс, "пришили" ей семейственность (Лизочку*)). А спас Еву Осиповну от тюрьмы ее бывший больной - председатель Горисполкома г. Электросталь. С Евой Осиповной перед судом все прощались.
К счастью, усатый изверг вскоре подох и “дело врачей” закрыли.
*) Лизочка - Елизавета Кругликова воспитывалась в семье Иосифа Яковлевича и Софьи Моисеевны Виницких; с 1946 г. работала у Евы Иосифовны в туб. диспансере сестрой-лаборантом. Она прошла всю войну 1941-1945 гг. медсестрой.
Еву Осиповну Виницкую в "деле врачей" обвинили в том, что на заводской пенициллин (в то время очень ценное лекарство) она лечила от туберкулеза священника из д. Фрязево. Плюс, "пришили" ей семейственность (Лизочку*)). А спас Еву Осиповну от тюрьмы ее бывший больной - председатель Горисполкома г. Электросталь. С Евой Осиповной перед судом все прощались.
К счастью, усатый изверг вскоре подох и “дело врачей” закрыли.
*) Лизочка - Елизавета Кругликова воспитывалась в семье Иосифа Яковлевича и Софьи Моисеевны Виницких; с 1946 г. работала у Евы Иосифовны в туб. диспансере сестрой-лаборантом. Она прошла всю войну 1941-1945 гг. медсестрой.
Е. И. Виницкая п.12 1953 г. 15 июня "освободить Виницкую от
должности гл. врача и перевести на должность зав. отделением".
подпись зав. горздравотделом"
должности гл. врача и перевести на должность зав. отделением".
подпись зав. горздравотделом"
Я. Л. Вейцель
Вейцель Яков Львович (Лейбович), 1895 г.р., военврач 2 ранга; с начала войны служил в РЭГ-36; с марта 1943 г. – в ВММ начальником отдела медицинской статистики. Уволен в запас по болезни 26.03.1946 г. С 14 января 1945 г. войска 8-ой армии принимали участие в Висло-Одерской стратегической операции (12 января — 3 февраля). Во взаимодействии с другими войсками они освободили Лодзь (19 января). 28 января 1945 г. войска армии перешли границу Германии. Боевой путь 8-я гвардейская армия завершила участием в Берлинской стратегической операции (16 апреля — 8 мая 1945 г.).
После окончания войны Я.Л.Вейцель вернулся в Москву и работал в институте организации здравоохранения Семашко секретарем Ученого Совета. В 1953 г. во время "дела врачей" был снят с руководящей работы и вынужден был пойти на курсы рентгенологов. До конца своей жизни он проработал рентгенологом в Басманной поликлиннике г. Москвы. |
Яков Львович Вейцель (1895 - 1974)
|
Несмотря на официальное объявление “Дела врачей” грубой фабрикацией в апреле 1953 г., в России до сих пор некоторые верят, что “Джойнт” – разведывательная организация.
28. ТРЕТЬЯ ВОЛНА ИММИГРАЦИИ, 1968-1988 гг.
Встречи с "отказниками"
www.migrationofourancestors.weebly.com
Третья волна эмиграции (1968-1988 гг.) характеризуется тем, что впервые (в 1969 г.) более-менее массово начали выпускать из Советского Союза. Но к концу 70-х эту дверь уже почти закрыли. Тогда из Союза уехало — 350000 человек, в том числе в Израиль 170000 человек.
Третья волна эмиграции, к которой мы принадлежим, отмечает свой юбилей: 40 лет назад начался исход, который привел сотни тысяч выходцев из Советского Союза в Америку. Совершить это непростое путешествие нам всем помогла одна из старейших в США благотворительных организаций ХИАС (см. ранее раздел 9. «Первая волна иммиграции 1903-1913 гг.»).
Символом этой алии были “отказники”, узники Сиона. Поэтому эту алию называют «сионистской». Хотя в общей массе уезжающих сионистами были единицы, основная масса просто хотела уехать из Советского Союза. Отказ был одним из главных механизмов сдерживания выезда евреев из СССР в 70- 80-е годы. За 18 лет 1970-1987 гг. страну покинули всего 290 тысяч евреев, а количество отказников исчислялось десятками тысяч. Здесь был полный произвол: в качестве причины отказа могли указать «несоответствие интересам государства», иногда причину вовсе не указывали.
Выезд в Израиль, прекращенный советскими властями после Шестидневной войны (1967 г.), был возобновлен в 1969 г., в основном с пропагандистскими и шпионскими целями, но эмиграция вышла из-под контроля. Из 294.000 евреев, расставшихся в то время с Советским Союзом, больше половины (168 тыс.) прибыли в Израиль, тогда как остальные (126 тыс.) предпочли Запад, в основном Северную Америку.
В квартире Елистратовых: второй слева В.Елистратов, крайний справа В квартире Елистратовых: второй слева М.Кремень,
Л.Малорацкий с "отказниками".
Л.Малорацкий с "отказниками".
В квартире Елистратовых у Преображенского метро часто собирались активисты-отказники, иногда заглядывали приезжие иностранцы. Квартира, естественно, прослушивалась ГБ. Нормой общения был планшет, на котором записывались переговоры, а затем с помощью прикрепленной пленки тут же стирались, или разговоры в ванной при включенном душе. Малорацкие часто бывали у своих друзей Виктора и Батшевы Елистратовых. Там же часто встречали активистов-отказников (евреев, пятидесятников). С некоторыми из них (Слепаки, Лернер и др.) Малорацких познакомили Елистратовы. На лестничной клетке их квартиры и в машине у дома часто дежурили гэбэшники. Иногда у Елены Малорацкой просили показать паспорт, который, естественно, она при себе не носила. Невыездной Брежневский период застоя (1964-1982 гг.), действующая секретность (до 1978 г.), а также необходимость кормить семью держала нас во «взвешенном» состоянии. Лев балансировал на грани фола, но тогда, по молодости, не отдавал себе отчета.
В СССР пятидесятникам стал помогать отказник В. Елистратов. Анатолий Щаранский много занимался немецкой эмиграцией. Он помог английским кинематографистам, приехавшим в Москву, незаметно для властей снять фильм о советской эмиграционной политике. Значительная часть этого фильма посвящена немцам. Щаранский же представил немцев-отказников западным корреспондентам на специально для этого организованной пресс-конференции. А. Щаранский был обвинен в «шпионаже» и осужден на 13-летний срок именно потому, что он стал олицетворением тенденции к объединению еврейского эмиграционного движения с правозащитным движением, с одной стороны, и с еврейскими организациями на Западе — с другой. Стремление властей разрушить наметившееся объединение еврейского движения с правозащитным подтверждается анализом списка евреев-отказников, репрессированных в апогей этого сближения — в 1977-1978 гг.: Щаранский, Слепак, Ида Нудель, Иосиф Бегун, Александр Лернер и др. Все они активно участвовали как в еврейском, так и в правозащитном движении.
События разворачивались в сентябре-октябре 1976 г. С одной стороны набирал обороты отказной симпозиум по культуре, а с другой – уже несколько месяцев (с 12 мая) работала Хельсинкская группа. Власти нервничали и, похоже, были в некоторой растерянности. В это время двенадцать активистов – Слепак, Чернобыльский, Асс и другие – начали кампанию протеста против необоснованных отказов. Активисты написали письмо, в котором требовали, чтобы ОВИР давал письменные ответы с указанием причин и сроков отказов, а также предоставления права подачи апелляции с присутствием при ее рассмотрении. 19 сентября письмо отнесли в приемную Верховного Совета и затем, в соответствии с законом, в течение месяца ждали ответа. Ответа не последовало. Тогда активисты организовали серию демонстраций, которые начались на следующий день после праздника Симхат Тора и прошли 17, 18, 19 и 22 октября в здании Верховного Совета, 20 октября в помещении МВД и 25 октября в приемной ЦК КПСС. День ото дня число участников демонстрации росло.
18 октября человек двадцать, были с нашитыми желтыми звездами. В конце дня их отвезли километров за пятьдесят в лес и некоторых сильно побили, после чего Щаранский организовал пресс-конференцию. На следующий день в Верховный Совет пришло уже человек пятьдесят, которые требовали ответа на письмо и наказания виновных в избиении. В конце дня пообещали, что на следующий день их примет министр МВД Щелоков. Он принял делегацию из трех человек; это были Слепак, Чернобыльский и Щаранский. Всего в МВД пришло пятьдесят два человека с желтыми звездами на одежде. Щелоков заявил, что за безопасность “отказников” он ответственности не несет. В конце дня демонстрантов опять вывезли в лес, но на этот раз не били. Четверых – Виктора Елистратова, Михаила Кремня, Бориса Чернобыльского и Аркадия Полищука – отделили от остальных и задержали. 22 октября “отказники” снова пришли в Верховный Совет, после чего более сорока человек с желтыми звездами на груди двинулись в окружении милиции к приемной ЦК. Иосифа Асса, Иосифа Бейлина, Владимира Слепака и Анатолия Щаранского принял руководитель отдела административных органов ЦК Альберт Иванов о четверых задержанных информации не получили. К вечеру демонстрантов вывезли в вытрезвитель, и там был составлен протокол. Но арестованы они не были. К вечеру стало известно, что Чернобыльский находится в Бутырской тюрьме, а Виктор Елистратов, Аркадий Полищук и Михаил Кремень получили по пятнадцать суток.
“Единственная известная в 1979 г. демонстрация была проведена в Москве 9 отказниками 19 апреля перед зданием МИД после того, как 50 женщин получили в ЦК КПСС отказ в приеме. Демонстрантки держали плакаты «Визы в Израиль!». Их несколько часов продержали в милиции, нескольких оштрафовали, а
Б. Елистратову арестовали на 15 суток.” (Хроника текущих событий, вып. 53, с.143 http://old.memo.ru/history/diss/chr/index.htm:
Хроника текущих событий**) - Выпуск 53
19 апреля 1978 г. в Москве группа отказниц (около 50 человек), добивающихся выезда в Израиль (Хр.47-51), пришла в ЦК КПСС, но с ними не пожелали разговаривать. Тогда 9 женщин из этой группы - Наталья ХАСИНА, Фаина КОГАН, Батшева ЕЛИСТРАТОВА,
Елена ЧЕРНОБЫЛЬСКАЯ, Мила ЛИФШИЦ, Наталья РОЗЕНШТЕЙН, Галина КРЕМЕНЬ, Алла ДРУГОВА и Марина ВИГДАРОВА (с ней было двое детей) - в 16 часов с плакатами "Виза в Израиль!" встали перед зданием МИД СССР. Собралась толпа любопытствующих. Вскоре появились милиционеры и несколько лиц в штатском. Их начальник оскорбительными выкриками подстрекал толпу к проявлению возмущения. Послышались выкрики: "Жиды проклятые!", "Гитлер вас не добил!" и т. п. Демонстранток отвезли в 5-е отделение милиции. В машинах женщины прижали к стеклам свои плакаты. Из отделения милиции через час отпустили ВИГДАРОВУ с детьми. Через 4 часа женщины стали шумно требовать, чтобы их отпустили. ЧЕРНОБЫЛЬСКУЮ оштрафовали на 20 руб., КОГАН - на 10 руб., остальных, кроме Батшевы ЕЛИСТРАТОВОЙ, устно предупредили и отпустили. ЕЛИСТРАТОВУ отвезли в народный суд Киевского района, где судья ПАНИНА обвинила ее в нецензурной брани, выкрикивании антисоветских лозунгов, сопротивлении милиции и других грехах.
Приговор - 15 суток. Ее отвезли обратно в отделение милиции, а на следующий день доставили в КПЗ при следственной тюрьме ГУВД (Петровка 38). Там ее использовали в качестве уборщицы. 4 мая в 16.30 ее должны были освободить, однако в 13.30 ее вывезли за город в спецприемник "Березки" и освободили только в 20 часов.
Хроника текущих событий - Выпуск 54
6 августа 1978г. в аэропорту г. Хабаровска был задержан и обыскан Виктор ЕЛИСТРАТОВ
(Хр. 46, 47, 53). Один из милиционеров, участвовавших в задержании, пытался инсценировать борьбу с якобы сопротивляющимся ЕЛИСТРАТОВЫМ и демонстрировал окружающим заранее оторванный погон. ЕЛИСТРАТОВА отвели в служебное помещение, где его уже ожидал прокурор. На протесты ЕЛИСТРАТОВА по поводу инсценировки прокурор ответил: "А что, если найдутся свидетели, что вы оказывали сопротивление?". В постановлении на обыск,предъявленном
ЕЛИСТРАТОВУ, не было указано, по какому делу он производится.
9 августа в Москве был проведен обыск на квартире ЕЛИСТРАТОВА. По поводу инцидента в аэропорту ЕЛИСТРАТОВ написал жалобу на имя прокурора г. Хабаровска. 11 августа 40 человек подписали заявление Генеральному Прокурору СССР, в котором содержится требование прекратить преследования ЕЛИСТРАТОВА. В ночь с 20 на 21 сентября в
Ленинграде, когда гости расходились после свадьбы отказников Юлия и Елены
КАРОЛИНЫХ, Виктора ЕЛИСТРАТОВА ударил какой-то прохожий, тут же закричавший: "Чего толкаешься?". Когда, не дождавшись автобуса, ЕЛИСТРАТОВ в сопровождении нескольких друзей отошел от остановки, к нему снова подскочил тот же
прохожий, которого "прикрывали" несколько мужчин и женщин, прежде сидевших в "Волге" возле дома КАРОЛИНЫХ. Тогда они вели из машины радиопереговоры. Нападавший несколько раз ударил ЕЛИСТРАТОВА, а затем все отправились к "Волге". Это происходило метрах в 300 от милицейской машины. Ленинградские отказники написали заявление
в прокуратуру с требованием возбудить дело против организаторов и исполнителей нападения на ЕЛИСТРАТОВА.
Хроника текущих событий - Выпуск 56
4 января 1980 г. московский отказник Виктор ЕЛИСТРАТОВ (Хр.53-55) приехал в Киев навестить Сергея РОТШТЕЙНА, который (вместе с Иосифом БУССЕЛЕМ) освобождался после очередного 15-суточного ареста (Хр.55).
В 11 часов утра ЕЛИСТРАТОВ вместе с родственниками РОТШТЕЙНА встретил его и БУССЕЛЯ у ворот киевского городского спецприемника, а затем поехал к РОТШТЕЙНУ домой. Когда утром 5 января РОТШТЕЙН и ЕЛИСТРАТОВ вышли из дома, к ним подъехала автомашина ГАЗ-69,
из которой выскочили трое в штатском. (Одного из них, сотрудника Киевского УКГБ ОДИНЦОВА, РОТШТЕЙН знает в лицо.) Они заставили ЕЛИСТРАТОВА сесть в машину, а РОТШТЕЙНА оставили: "Вы пока свободны!". Машина направилась к вокзалу. По дороге ОДИНЦОВ сказал ЕЛИСТРАТОВУ: "Выкладывайте, что у вас вкарманах!»
ЕЛИСТРАТОВ ответил: "Это не ваше дело!", но был насильно обыскан. У него отобрали только паспорт и 25 рублей. На вокзале его сдали в милицию, и он около 5 часов находился в КПЗ.
Затем ЕЛИСТРАТОВА посадили в поезд, следовавший в Москву
На прощание ОДИНЦОВ сказал: "Гражданин Елистратов, если вы еще раз приедете в Киев, мы не сможем обеспечить вам безопасность, не сможем сдержать возмущения масс". За 10 мин. до прибытия поезда в Москву к ЕЛИСТРАТОВУ подошла проводница вагона, с которой в Киеве говорил ОДИНЦОВ, и вручила ЕЛИСТРАТОВУ его паспорт: "Вот вам велели передать". В паспорте вместо 25 рублей было 10 (билет от Киева до Москвы в купейном вагоне стоит 15 руб.).
*) С А.Лернером Лев встречался у него дома. Встречу организовал В.Елистратов. Поскольку квартира Лернера была на «прослушке», беседа о возможностях выезда из СССР проходила на улице во время безобидной прогулки.
**) "Хроника текущих событий" - машинописный информационный бюллетень правозащитников в СССР, выпускавшийся ими в течение 15 лет, с 1968 по 1983 гг. Всего за это время вышло 63 выпуска "Хроники".
В СССР пятидесятникам стал помогать отказник В. Елистратов. Анатолий Щаранский много занимался немецкой эмиграцией. Он помог английским кинематографистам, приехавшим в Москву, незаметно для властей снять фильм о советской эмиграционной политике. Значительная часть этого фильма посвящена немцам. Щаранский же представил немцев-отказников западным корреспондентам на специально для этого организованной пресс-конференции. А. Щаранский был обвинен в «шпионаже» и осужден на 13-летний срок именно потому, что он стал олицетворением тенденции к объединению еврейского эмиграционного движения с правозащитным движением, с одной стороны, и с еврейскими организациями на Западе — с другой. Стремление властей разрушить наметившееся объединение еврейского движения с правозащитным подтверждается анализом списка евреев-отказников, репрессированных в апогей этого сближения — в 1977-1978 гг.: Щаранский, Слепак, Ида Нудель, Иосиф Бегун, Александр Лернер и др. Все они активно участвовали как в еврейском, так и в правозащитном движении.
События разворачивались в сентябре-октябре 1976 г. С одной стороны набирал обороты отказной симпозиум по культуре, а с другой – уже несколько месяцев (с 12 мая) работала Хельсинкская группа. Власти нервничали и, похоже, были в некоторой растерянности. В это время двенадцать активистов – Слепак, Чернобыльский, Асс и другие – начали кампанию протеста против необоснованных отказов. Активисты написали письмо, в котором требовали, чтобы ОВИР давал письменные ответы с указанием причин и сроков отказов, а также предоставления права подачи апелляции с присутствием при ее рассмотрении. 19 сентября письмо отнесли в приемную Верховного Совета и затем, в соответствии с законом, в течение месяца ждали ответа. Ответа не последовало. Тогда активисты организовали серию демонстраций, которые начались на следующий день после праздника Симхат Тора и прошли 17, 18, 19 и 22 октября в здании Верховного Совета, 20 октября в помещении МВД и 25 октября в приемной ЦК КПСС. День ото дня число участников демонстрации росло.
18 октября человек двадцать, были с нашитыми желтыми звездами. В конце дня их отвезли километров за пятьдесят в лес и некоторых сильно побили, после чего Щаранский организовал пресс-конференцию. На следующий день в Верховный Совет пришло уже человек пятьдесят, которые требовали ответа на письмо и наказания виновных в избиении. В конце дня пообещали, что на следующий день их примет министр МВД Щелоков. Он принял делегацию из трех человек; это были Слепак, Чернобыльский и Щаранский. Всего в МВД пришло пятьдесят два человека с желтыми звездами на одежде. Щелоков заявил, что за безопасность “отказников” он ответственности не несет. В конце дня демонстрантов опять вывезли в лес, но на этот раз не били. Четверых – Виктора Елистратова, Михаила Кремня, Бориса Чернобыльского и Аркадия Полищука – отделили от остальных и задержали. 22 октября “отказники” снова пришли в Верховный Совет, после чего более сорока человек с желтыми звездами на груди двинулись в окружении милиции к приемной ЦК. Иосифа Асса, Иосифа Бейлина, Владимира Слепака и Анатолия Щаранского принял руководитель отдела административных органов ЦК Альберт Иванов о четверых задержанных информации не получили. К вечеру демонстрантов вывезли в вытрезвитель, и там был составлен протокол. Но арестованы они не были. К вечеру стало известно, что Чернобыльский находится в Бутырской тюрьме, а Виктор Елистратов, Аркадий Полищук и Михаил Кремень получили по пятнадцать суток.
“Единственная известная в 1979 г. демонстрация была проведена в Москве 9 отказниками 19 апреля перед зданием МИД после того, как 50 женщин получили в ЦК КПСС отказ в приеме. Демонстрантки держали плакаты «Визы в Израиль!». Их несколько часов продержали в милиции, нескольких оштрафовали, а
Б. Елистратову арестовали на 15 суток.” (Хроника текущих событий, вып. 53, с.143 http://old.memo.ru/history/diss/chr/index.htm:
Хроника текущих событий**) - Выпуск 53
19 апреля 1978 г. в Москве группа отказниц (около 50 человек), добивающихся выезда в Израиль (Хр.47-51), пришла в ЦК КПСС, но с ними не пожелали разговаривать. Тогда 9 женщин из этой группы - Наталья ХАСИНА, Фаина КОГАН, Батшева ЕЛИСТРАТОВА,
Елена ЧЕРНОБЫЛЬСКАЯ, Мила ЛИФШИЦ, Наталья РОЗЕНШТЕЙН, Галина КРЕМЕНЬ, Алла ДРУГОВА и Марина ВИГДАРОВА (с ней было двое детей) - в 16 часов с плакатами "Виза в Израиль!" встали перед зданием МИД СССР. Собралась толпа любопытствующих. Вскоре появились милиционеры и несколько лиц в штатском. Их начальник оскорбительными выкриками подстрекал толпу к проявлению возмущения. Послышались выкрики: "Жиды проклятые!", "Гитлер вас не добил!" и т. п. Демонстранток отвезли в 5-е отделение милиции. В машинах женщины прижали к стеклам свои плакаты. Из отделения милиции через час отпустили ВИГДАРОВУ с детьми. Через 4 часа женщины стали шумно требовать, чтобы их отпустили. ЧЕРНОБЫЛЬСКУЮ оштрафовали на 20 руб., КОГАН - на 10 руб., остальных, кроме Батшевы ЕЛИСТРАТОВОЙ, устно предупредили и отпустили. ЕЛИСТРАТОВУ отвезли в народный суд Киевского района, где судья ПАНИНА обвинила ее в нецензурной брани, выкрикивании антисоветских лозунгов, сопротивлении милиции и других грехах.
Приговор - 15 суток. Ее отвезли обратно в отделение милиции, а на следующий день доставили в КПЗ при следственной тюрьме ГУВД (Петровка 38). Там ее использовали в качестве уборщицы. 4 мая в 16.30 ее должны были освободить, однако в 13.30 ее вывезли за город в спецприемник "Березки" и освободили только в 20 часов.
Хроника текущих событий - Выпуск 54
6 августа 1978г. в аэропорту г. Хабаровска был задержан и обыскан Виктор ЕЛИСТРАТОВ
(Хр. 46, 47, 53). Один из милиционеров, участвовавших в задержании, пытался инсценировать борьбу с якобы сопротивляющимся ЕЛИСТРАТОВЫМ и демонстрировал окружающим заранее оторванный погон. ЕЛИСТРАТОВА отвели в служебное помещение, где его уже ожидал прокурор. На протесты ЕЛИСТРАТОВА по поводу инсценировки прокурор ответил: "А что, если найдутся свидетели, что вы оказывали сопротивление?". В постановлении на обыск,предъявленном
ЕЛИСТРАТОВУ, не было указано, по какому делу он производится.
9 августа в Москве был проведен обыск на квартире ЕЛИСТРАТОВА. По поводу инцидента в аэропорту ЕЛИСТРАТОВ написал жалобу на имя прокурора г. Хабаровска. 11 августа 40 человек подписали заявление Генеральному Прокурору СССР, в котором содержится требование прекратить преследования ЕЛИСТРАТОВА. В ночь с 20 на 21 сентября в
Ленинграде, когда гости расходились после свадьбы отказников Юлия и Елены
КАРОЛИНЫХ, Виктора ЕЛИСТРАТОВА ударил какой-то прохожий, тут же закричавший: "Чего толкаешься?". Когда, не дождавшись автобуса, ЕЛИСТРАТОВ в сопровождении нескольких друзей отошел от остановки, к нему снова подскочил тот же
прохожий, которого "прикрывали" несколько мужчин и женщин, прежде сидевших в "Волге" возле дома КАРОЛИНЫХ. Тогда они вели из машины радиопереговоры. Нападавший несколько раз ударил ЕЛИСТРАТОВА, а затем все отправились к "Волге". Это происходило метрах в 300 от милицейской машины. Ленинградские отказники написали заявление
в прокуратуру с требованием возбудить дело против организаторов и исполнителей нападения на ЕЛИСТРАТОВА.
Хроника текущих событий - Выпуск 56
4 января 1980 г. московский отказник Виктор ЕЛИСТРАТОВ (Хр.53-55) приехал в Киев навестить Сергея РОТШТЕЙНА, который (вместе с Иосифом БУССЕЛЕМ) освобождался после очередного 15-суточного ареста (Хр.55).
В 11 часов утра ЕЛИСТРАТОВ вместе с родственниками РОТШТЕЙНА встретил его и БУССЕЛЯ у ворот киевского городского спецприемника, а затем поехал к РОТШТЕЙНУ домой. Когда утром 5 января РОТШТЕЙН и ЕЛИСТРАТОВ вышли из дома, к ним подъехала автомашина ГАЗ-69,
из которой выскочили трое в штатском. (Одного из них, сотрудника Киевского УКГБ ОДИНЦОВА, РОТШТЕЙН знает в лицо.) Они заставили ЕЛИСТРАТОВА сесть в машину, а РОТШТЕЙНА оставили: "Вы пока свободны!". Машина направилась к вокзалу. По дороге ОДИНЦОВ сказал ЕЛИСТРАТОВУ: "Выкладывайте, что у вас вкарманах!»
ЕЛИСТРАТОВ ответил: "Это не ваше дело!", но был насильно обыскан. У него отобрали только паспорт и 25 рублей. На вокзале его сдали в милицию, и он около 5 часов находился в КПЗ.
Затем ЕЛИСТРАТОВА посадили в поезд, следовавший в Москву
На прощание ОДИНЦОВ сказал: "Гражданин Елистратов, если вы еще раз приедете в Киев, мы не сможем обеспечить вам безопасность, не сможем сдержать возмущения масс". За 10 мин. до прибытия поезда в Москву к ЕЛИСТРАТОВУ подошла проводница вагона, с которой в Киеве говорил ОДИНЦОВ, и вручила ЕЛИСТРАТОВУ его паспорт: "Вот вам велели передать". В паспорте вместо 25 рублей было 10 (билет от Киева до Москвы в купейном вагоне стоит 15 руб.).
*) С А.Лернером Лев встречался у него дома. Встречу организовал В.Елистратов. Поскольку квартира Лернера была на «прослушке», беседа о возможностях выезда из СССР проходила на улице во время безобидной прогулки.
**) "Хроника текущих событий" - машинописный информационный бюллетень правозащитников в СССР, выпускавшийся ими в течение 15 лет, с 1968 по 1983 гг. Всего за это время вышло 63 выпуска "Хроники".
Демонстрация евреев-отказников у Министерства внутренних дел, январь 1973 г.
Отказники в СССР требуют виз в Израиль. Наш друг Виктор Елистратов третий слева.
Отказники в СССР требуют виз в Израиль. Наш друг Виктор Елистратов третий слева.
Наконец-то после 15-летнего отказа наши друзья Елистратовы получают разрешение на выезд! Они продают свою кооперативную квартиру на Преображенке и последние несколько ночей проводят у нас. Все это время под нашими окнами дежурит ГБшная "Волга" с выдвинутыми антеннами. В аэропорт "Шереметьево" уезжаем на машине активиста отказника Миши Кременя. На обратном пути из аэропорта едем на той же машине и на нескольких милицейских блок постах нас останавливают, проверяют документы. Такого внимания к себе со стороны властей Малорацкие не чувствовали с 1968 г., когда средний гэбэшный чин вез молодоженов на «Чайке» во дворец бракосочетания. ГБшный сотрудник в ЦСУ СССР Славы Малорацкой помог организовать эту спец. машину. На каждом милицейском посту ему отдавали честь.
Проводы Башевы и Виктора Елистратовых (в аэропорту "Шереметьево"), выезжающих из СССР слеава-направо: Елена Малорацкая, Виктор Елистратов, два активиста пятидесятника, Анюта Малорацкая, Башева Елистратова, ее подруга, Лев Малорацкий. (фотографировал "отказник" Миша Кремень):
29. ЧЕТВЕРТАЯ ВОЛНА ИММИГРАЦИИ
www.migrationofourancestors.weebly.com
www.migrationofourancestors.weebly.com
Отказ был одним из главных механизмов сдерживания выезда евреев из СССР в 70- 80-е годы. За 18 лет 1970-1987 гг. страну покинули всего 290 тысяч евреев, а количество отказников исчислялось десятками тысяч. Здесь был полный произвол: в качестве причины отказа могли указать «несоответствие интересам государства», иногда причину вовсе не указывали. Перестройка, распад СССР, запрет КПСС привели к существенному изменению официальных директив. В 1989 году уехали практически все давние отказники, и за последовавшие 12 лет число эмигрировавших евреев составило 1.4 миллиона!
В 1987 г. в ходе массивной либерализации советского режима многие политические заключённые были освобождены, и начали выдавать выездные визы евреям во всё большем количестве. Процесс шёл неравномерно, антисемитские силы пытались сопротивляться. Центральное телевидение успело выпустить последний клеветнический фильм про сионистов. В момент его показа большинство из них были в Израиле. Почти все отказники уехали из СССР в ходе массовой алии 1988-1992 гг.
Четвертая волна эмиграции началась в 1989 г. Знаменитая Большая Алия.
Ее ещё называют называют "большой" или «колбасной». Люди тогда бежали от голода или от вероятности голода. Всего в эти годы приехало в Израиль 950000 человек. К середине 90-х основной поток иссяк, но единицы ещё приезжали и формально эта волна завершается к 1998-му году. Ещё одна волна случилась в 1998 г. В этом году в России разразился сильнейший экономический кризис. Под воздействием экономической, так сказать паники, в Израиль приехало 120000 человек. Кризис быстро закончился. И треть этих людей сразу же вернулась назад. Эта волна особенно не запомнилась, у неё и устоявшегося названия нет. Иногда ее называют «финансовой» или «экономической» алией. В течение последующих лет, в двухтысячные, в Израиль никто из постсоветского пространства не приезжал. В Израиле была интифада. В России экономический рост. Все изменилось в 2014 г. Оккупация Крыма. Пришло время так называемой "путинской" алии. Всего с 2014 по 2017 год репатриировалось почти 60 тысяч. Эту часть путинской алии можно назвать "крымской".
В 1918-1919 гг. происходит ещё один всплеск. В 2018 г. израильтянами становятся 20 тысяч, а в 19-м — 24,5 тыс. Это объясняется тем, что Израиль стал выдавать дарконы — синие загранпаспорта — на пять лет и прямо в аэропорту. От 40 до 60 процентов приехавших в эти два года сразу, получив паспорта, уехали. Эти люди получили израильское гражданство «на всякий случай». Этот случай вскоре представился. Существенная часть "дарконников" приехала сейчас в Израиль. Алию этих двух лет называют "паспортной" или "дарконной". Затем наступила эпидемия "короны". Евреи из бывшего Советского Союза и, прежде всего, как всегда, из России, потеряв остатки веры в свою местную медицину, преисполнились ещё большим уважением к медицине израильской. За два ковидных года — 2020 и 2021 — репатриировалось 24 тысячи. Эту алию называют "ковидной" алией. К концу 21-го — началу 22 года снова началось затишье.
И тут началась война (24 февраля 2022 г.). С конца февраля 2022 г. по середину июня, то есть за неполных четыре месяца, в Израиль репатриировалось 24500 человек. Эту алию назвали "военной".
"Путинская" алия в Израиль включает в себя "крымскую", "дарконную", "ковидную" и "военную". Всего "путинская" алия с 1914 г. по сегодняшний день (середина июня 2022 г.) составила около 150000 человек (http://www.isrageo.com/2022/06/27/mayofis470/).
В 1989 г. Генеральный прокурор США неожиданно предписал иммиграционной службе, в том числе и ее отделению в Риме, при рассмотрении ходатайств о предоставлении убежища не предоставлять никаких льгот евреями из СССР по сравнению с рассмотрением ходатайств лиц других категорий. Каждый заявитель обязан был доказать, в чем конкретно заключалось его преследование, привести факты и их подтверждение. Очевидно, что не каждая семья могла выполнить эти требования, особенно при отсутствии квалифицированной юридической помощи. Последовали отказы в выдаче американских въездных виз по мотивам недоказанности. По мере увеличения отказов количество таких «американских отказников» стало возрастать и к началу 1990 г. уже составило от 40 до 50 тысяч человек. Их будущее представлялось им весьма неблагоприятным: они продали, либо оставили безвозмездно все свое имущество, дачи, квартиры и ехали с надеждой, что их примет Америка. Но Америка их принимать отказалась, и они жили в Ладисполи на крошечное содержание, предоставляемое еврейской организацией Джойнт (Ameriсап Jewish Joint Distribution Committee). На душе неспокойно из-за первых отказов Американских иммиграционных служб во въезде некоторых семей евреев в США. Причины отказов непонятны. Малорацким удается избежать отказа. Список отказников с указанием возраста Лев Малорацкий везет в Америку для передачи через Виктора Елистратова американским сенаторам и конгрессменам. В списке - от почти грудных младенцев до 90-летних стариков.
В 1987 г. в ходе массивной либерализации советского режима многие политические заключённые были освобождены, и начали выдавать выездные визы евреям во всё большем количестве. Процесс шёл неравномерно, антисемитские силы пытались сопротивляться. Центральное телевидение успело выпустить последний клеветнический фильм про сионистов. В момент его показа большинство из них были в Израиле. Почти все отказники уехали из СССР в ходе массовой алии 1988-1992 гг.
Четвертая волна эмиграции началась в 1989 г. Знаменитая Большая Алия.
Ее ещё называют называют "большой" или «колбасной». Люди тогда бежали от голода или от вероятности голода. Всего в эти годы приехало в Израиль 950000 человек. К середине 90-х основной поток иссяк, но единицы ещё приезжали и формально эта волна завершается к 1998-му году. Ещё одна волна случилась в 1998 г. В этом году в России разразился сильнейший экономический кризис. Под воздействием экономической, так сказать паники, в Израиль приехало 120000 человек. Кризис быстро закончился. И треть этих людей сразу же вернулась назад. Эта волна особенно не запомнилась, у неё и устоявшегося названия нет. Иногда ее называют «финансовой» или «экономической» алией. В течение последующих лет, в двухтысячные, в Израиль никто из постсоветского пространства не приезжал. В Израиле была интифада. В России экономический рост. Все изменилось в 2014 г. Оккупация Крыма. Пришло время так называемой "путинской" алии. Всего с 2014 по 2017 год репатриировалось почти 60 тысяч. Эту часть путинской алии можно назвать "крымской".
В 1918-1919 гг. происходит ещё один всплеск. В 2018 г. израильтянами становятся 20 тысяч, а в 19-м — 24,5 тыс. Это объясняется тем, что Израиль стал выдавать дарконы — синие загранпаспорта — на пять лет и прямо в аэропорту. От 40 до 60 процентов приехавших в эти два года сразу, получив паспорта, уехали. Эти люди получили израильское гражданство «на всякий случай». Этот случай вскоре представился. Существенная часть "дарконников" приехала сейчас в Израиль. Алию этих двух лет называют "паспортной" или "дарконной". Затем наступила эпидемия "короны". Евреи из бывшего Советского Союза и, прежде всего, как всегда, из России, потеряв остатки веры в свою местную медицину, преисполнились ещё большим уважением к медицине израильской. За два ковидных года — 2020 и 2021 — репатриировалось 24 тысячи. Эту алию называют "ковидной" алией. К концу 21-го — началу 22 года снова началось затишье.
И тут началась война (24 февраля 2022 г.). С конца февраля 2022 г. по середину июня, то есть за неполных четыре месяца, в Израиль репатриировалось 24500 человек. Эту алию назвали "военной".
"Путинская" алия в Израиль включает в себя "крымскую", "дарконную", "ковидную" и "военную". Всего "путинская" алия с 1914 г. по сегодняшний день (середина июня 2022 г.) составила около 150000 человек (http://www.isrageo.com/2022/06/27/mayofis470/).
В 1989 г. Генеральный прокурор США неожиданно предписал иммиграционной службе, в том числе и ее отделению в Риме, при рассмотрении ходатайств о предоставлении убежища не предоставлять никаких льгот евреями из СССР по сравнению с рассмотрением ходатайств лиц других категорий. Каждый заявитель обязан был доказать, в чем конкретно заключалось его преследование, привести факты и их подтверждение. Очевидно, что не каждая семья могла выполнить эти требования, особенно при отсутствии квалифицированной юридической помощи. Последовали отказы в выдаче американских въездных виз по мотивам недоказанности. По мере увеличения отказов количество таких «американских отказников» стало возрастать и к началу 1990 г. уже составило от 40 до 50 тысяч человек. Их будущее представлялось им весьма неблагоприятным: они продали, либо оставили безвозмездно все свое имущество, дачи, квартиры и ехали с надеждой, что их примет Америка. Но Америка их принимать отказалась, и они жили в Ладисполи на крошечное содержание, предоставляемое еврейской организацией Джойнт (Ameriсап Jewish Joint Distribution Committee). На душе неспокойно из-за первых отказов Американских иммиграционных служб во въезде некоторых семей евреев в США. Причины отказов непонятны. Малорацким удается избежать отказа. Список отказников с указанием возраста Лев Малорацкий везет в Америку для передачи через Виктора Елистратова американским сенаторам и конгрессменам. В списке - от почти грудных младенцев до 90-летних стариков.
Прилет в Америку. Новый 1989 г. встречаем в Ладисполи, а 18 января 1989 г. самолет приземляется в аэропорту "JFK" в Нью-Йорке, откуда нас переправили в Бостон, где уже ожидал гарант Лева Саймон (брат Жени - супруг Тани Брагинской), которого мы не видели раньше и очень мало что знали о нем. В аэропорту Бостона такая картинка: стоят два молодых человека, как потом оказалось – Лева Саймон и его друг Леня Рагозин, и над головой держат красочный, довольно большой транспарант (мы его до сих пор храним, как реликвию):
|
30. ТРИ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ НАШЕГО РОДА
- Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
3. Саймур Помрензе (Помирче)
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
(1837 - 1916 гг.) Родственная связь нашей бабушки Баси Вейцель с Мордехаем бен-
Менахемом Розенблатом (Вейцелем)
Менахемом Розенблатом (Вейцелем)
Еврейская Энциклопедия. Издание Брогауза и Эфрона, Санкт Петербург 1911 г. 1912 гг., том 13:
*) Еврейская энциклопедия — первая изданная в Российской империи энциклопедия, посвящённая, по определению самой энциклопедии, «еврейству и его культуре в прошлом и настоящем». Энциклопедия была выпущена издательством Брокгауза и Ефрона в 16 томах в 1906-1913 гг. В её основу положена изданная в Нью-Йорке в 1901—1906 гг. «Jewish Encyclopedia»
**) Существовали две основные группы верующих, отдававших свои симпатии хасидам или миснагидам. Хасиды были последователями религиозно-мистического народного течения, основанного Исраэлем бен Элиэзером Ба’ал-Шем-Товом во второй половине 18 в. Миснагиды выступали их противниками и хотели сохранить привычный подход. Они обвиняли хасидов в искажении иудаизма и измене традиционным религиозным идеалам, распространении Каббалы. В отличие от миснагидов, ценивших более всего изучение Талмуда, у хасидов требовалось, в основном, знание тех разделов еврейского кодекса, которые относились к ритуалу.
Двоюродный дедушка Баси Вейцель:
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
"Родился раввин Мордехай в 1837 г. в Антополе (ныне городской поселок в Брестской области) в семье раввина Авраама Менахема Вейцеля..
https://www.jewishgen.org/yizkor/
Yizkor Book Project
The JewishGen Yizkor Book Master Name Index - Grodno
Name Town Page(s) Comments
VEYTZEL / ROZENBLAT, Mordekhai GORODETS 80 Rabbi
Основываясь на данном документе https://www.jewishgen.org/databases/jgdetail_2.php Мордехай Вейцель (Розенблат) родился в м. Городец в 5 милях от Антополя (см. нижеприведенную карту).
https://www.jewishgen.org/yizkor/gorodets/gor003.html#Page3
**) Существовали две основные группы верующих, отдававших свои симпатии хасидам или миснагидам. Хасиды были последователями религиозно-мистического народного течения, основанного Исраэлем бен Элиэзером Ба’ал-Шем-Товом во второй половине 18 в. Миснагиды выступали их противниками и хотели сохранить привычный подход. Они обвиняли хасидов в искажении иудаизма и измене традиционным религиозным идеалам, распространении Каббалы. В отличие от миснагидов, ценивших более всего изучение Талмуда, у хасидов требовалось, в основном, знание тех разделов еврейского кодекса, которые относились к ритуалу.
Двоюродный дедушка Баси Вейцель:
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
"Родился раввин Мордехай в 1837 г. в Антополе (ныне городской поселок в Брестской области) в семье раввина Авраама Менахема Вейцеля..
https://www.jewishgen.org/yizkor/
Yizkor Book Project
The JewishGen Yizkor Book Master Name Index - Grodno
Name Town Page(s) Comments
VEYTZEL / ROZENBLAT, Mordekhai GORODETS 80 Rabbi
Основываясь на данном документе https://www.jewishgen.org/databases/jgdetail_2.php Мордехай Вейцель (Розенблат) родился в м. Городец в 5 милях от Антополя (см. нижеприведенную карту).
https://www.jewishgen.org/yizkor/gorodets/gor003.html#Page3
Отец Мордехая был мельником, и Р 'Мордехай принял первую фамилию отца: Вейцель.
Со времен Великого княжества Литовского Антополь получил привилегию на проведение трех ежегодных ярмарок. Основной этнической группой на то время в городе были евреи. В предвоенные годы конца 19-го и первой половины 20-го веков их численность составляла более 80 процентов от общего количества антопольцев. Еврейские предприниматели развивали в городе торговлю и сельское хозяйство. Большая часть местных жителей была занята в сельском хозяйстве (скотоводство, мелкое приусадебное хозяйство), выращивании зерновых и картофеля.
http://tochka-na-karte.ru/Goroda-i-Gosudarstva/9220-Antopol.html
В связи с основным родом деятельности евреев Антополя ("выращивание зерновых",...), видимо, когда евреям стали присваивать фамилии (в начале 19 в.), появилась фамилия Вейцель, которая происходит от идишского слова "вейц", означающего "пшеница".
Уже в детстве он отличался своими выдающимися способностями. Согласно воспоминаниям, его трудолюбие и упорство были выше человеческих сил. В раннем возрасте он изучил Закон Моисея. Когда будущему раввину исполнилось четырнадцать лет, он женился на одной местных девушек. Как было принято в те дни, богатый Балебос [домовладелец] в штетле «схватил» его, чтобы он стал его зятем на «кесте» [комната и питание, предлагаемые семьей новому зятю, чтобы он мог продолжать учебу без финансовых забот] ( ред. речь, видимо, идет о том, что в еврейской общине бытовало понятие "баламут" мальчик из бедной семьи будущий муж малолетней дочери богатых евреев, в семье которых этот мальчик живет и за их счет учится в еврейской школе).
Важнейшим понятием для жителей местечка был ихес («родовитость» на идише) — происхождение человека и его родословная. Самыми родовитыми считались меюхес, потомки известных раввинов. Особенно ихес был важен при выборе брачного партнера. Ихес можно было «улучшить» посредством брака, достижениями, связанными с религиозной ученостью (например, написать книгу, стать известным раввином или судьей), разбогатев или занявшись политикой. Однако богатство ценилось ниже, чем религиозная ученость, поэтому местечковые богачи старались выдать своих дочерей за талантливых учеников бейт-мидрашей, которые впоследствии могли бы стать религиозными авторитетами и повысить ихес семьи. https://arzamas.academy/materials/2109
Таким образом, не заботясь о том, чтобы зарабатывать на жизнь, Р 'Мордхи'ле посвятил себя учебе с большим рвением. Он ездил в Иешив как «Пореш» (иврит: «Паруш» = «Затворник» - тот, кто посвящает себя исключительно изучению священных книг) и был известен как выдающийся ученый Торы.
В 1856 г. он переехал в Пинск, где продолжил свое обучение. Спустя четыре года Мордехай Вейцель вернулся в свой родной город. Там он был назначен помощником раввина Михаэля Пинхаса, который любил его как сына и сильно о нем заботился. Еще в юности Мордехай опубликовал религиозный труд под названием «Лист Розы», отсюда и пошло его прозвище «Розенблат», под которым он стал известен.
В 1870 г. некоторые домовладельцы из Бытеня пришли ночью в Антополь и практически похитили Р 'Мордхи'ле, украли его из штетла и представили его в Бытене, провозгласив его «Мара де-атра» (хозяин местности, местный раввин в своем качестве единственный галахический авторитет той местности, в которой он служит). Благодаря самопожертвованию и своей настойчивости в изучении Закона Моисеева, он стал известен как праведник и чудотворец. Толпы людей, евреев и христиан, стекались к раввину Мордехаю Розенблату из близлежащих и дальних городов и местечек, чтобы обратиться за советом и попросить его благословения. Его портрет находился во многих домах жителей современной Литвы и Беларуси.
Домовладельцы из штетла Кореличи прибыли в Антополь, запряженные в повозку вместо лошадей, отнесли Р 'Мордхи'ле в повозку и силой отвезли его в Кореличи. В 1887 г. Мордехай возглавил еврейскую общину в Кореличах. В Кореличи, опять же, Р 'Мордхи'ле не задержался надолго.
В 1891 г. Мордехай стал Ошмянским раввином. Ошмяне был более крупным городом, и он стал их «Мара де-атра». На тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. После второго раздела Речи Посполитой, в 1874 г. была установлена "граница еврейской оседлости". Так, в 1880 г. из 5050 жителей Ошмян каждый второй являлся евреем. На тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. Об этом событии было написано в газете «Хамейлиц» за 1891 г. следующее упоминание: «Ошмяны. Мы публично объявляем, что его благородие наш известный Мастер и Учитель раввин Мордехай Розенблатт, … был благосклонен, чтобы принять пост главного раввина в нашем городе, …и, следовательно, претенденты на этот пост могут больше к нам не обращаться …, потому как раввин, благодаря Богу, уже назначен…». Первоначально глава еврейской общины жил в доме прежнего раввина по ул. Гольшанской, однако вскоре для него был возведен новый дом в центре города. http://www.osh.by/?p=23992
Период пребывания Мордехая Вейцеля (Розенблата) в Ошмянах: с 1891 г. до 1904 г. В 1899 г., когда Мордехай Розенблат являлся Ошмянским раввином, в Вильно в двух частях вышла его книга Hadrat Mordechai «Слава Мордехая» – это был сборник респонсов («вопросов и ответов») и гомилий (нравоучительных произведений, основанных на комментариях Библии). В Ошмянах в это время евреи занимали важнейшие позиции в развивающейся экономике региона. В 1880-е годы евреи-предприниматели владели основными промышленными предприятиями в Ошмянах. К концу 19 в. в городе была уже довольно большая община. По переписи 1897 г. здесь проживало 3803 еврея, что составляло 53 % от общего количества населения. К этому времени были построены две каменные синагоги, что подтверждает экономическое благополучие общины.
*) Об этом событии, мы находим в газете «Хамейлиц» за 1891 г. следующее упоминание: «Ошмяны. Мы публично объявляем, что его благородие наш известный Мастер и Учитель раввин Мордехай Розенблатт, … был благосклонен, чтобы принять пост главного раввина в нашем городе, …и, следовательно, претенденты на этот пост могут больше к нам не обращаться …, потому как раввин, благодаря Богу, уже назначен…».
Со времен Великого княжества Литовского Антополь получил привилегию на проведение трех ежегодных ярмарок. Основной этнической группой на то время в городе были евреи. В предвоенные годы конца 19-го и первой половины 20-го веков их численность составляла более 80 процентов от общего количества антопольцев. Еврейские предприниматели развивали в городе торговлю и сельское хозяйство. Большая часть местных жителей была занята в сельском хозяйстве (скотоводство, мелкое приусадебное хозяйство), выращивании зерновых и картофеля.
http://tochka-na-karte.ru/Goroda-i-Gosudarstva/9220-Antopol.html
В связи с основным родом деятельности евреев Антополя ("выращивание зерновых",...), видимо, когда евреям стали присваивать фамилии (в начале 19 в.), появилась фамилия Вейцель, которая происходит от идишского слова "вейц", означающего "пшеница".
Уже в детстве он отличался своими выдающимися способностями. Согласно воспоминаниям, его трудолюбие и упорство были выше человеческих сил. В раннем возрасте он изучил Закон Моисея. Когда будущему раввину исполнилось четырнадцать лет, он женился на одной местных девушек. Как было принято в те дни, богатый Балебос [домовладелец] в штетле «схватил» его, чтобы он стал его зятем на «кесте» [комната и питание, предлагаемые семьей новому зятю, чтобы он мог продолжать учебу без финансовых забот] ( ред. речь, видимо, идет о том, что в еврейской общине бытовало понятие "баламут" мальчик из бедной семьи будущий муж малолетней дочери богатых евреев, в семье которых этот мальчик живет и за их счет учится в еврейской школе).
Важнейшим понятием для жителей местечка был ихес («родовитость» на идише) — происхождение человека и его родословная. Самыми родовитыми считались меюхес, потомки известных раввинов. Особенно ихес был важен при выборе брачного партнера. Ихес можно было «улучшить» посредством брака, достижениями, связанными с религиозной ученостью (например, написать книгу, стать известным раввином или судьей), разбогатев или занявшись политикой. Однако богатство ценилось ниже, чем религиозная ученость, поэтому местечковые богачи старались выдать своих дочерей за талантливых учеников бейт-мидрашей, которые впоследствии могли бы стать религиозными авторитетами и повысить ихес семьи. https://arzamas.academy/materials/2109
Таким образом, не заботясь о том, чтобы зарабатывать на жизнь, Р 'Мордхи'ле посвятил себя учебе с большим рвением. Он ездил в Иешив как «Пореш» (иврит: «Паруш» = «Затворник» - тот, кто посвящает себя исключительно изучению священных книг) и был известен как выдающийся ученый Торы.
В 1856 г. он переехал в Пинск, где продолжил свое обучение. Спустя четыре года Мордехай Вейцель вернулся в свой родной город. Там он был назначен помощником раввина Михаэля Пинхаса, который любил его как сына и сильно о нем заботился. Еще в юности Мордехай опубликовал религиозный труд под названием «Лист Розы», отсюда и пошло его прозвище «Розенблат», под которым он стал известен.
В 1870 г. некоторые домовладельцы из Бытеня пришли ночью в Антополь и практически похитили Р 'Мордхи'ле, украли его из штетла и представили его в Бытене, провозгласив его «Мара де-атра» (хозяин местности, местный раввин в своем качестве единственный галахический авторитет той местности, в которой он служит). Благодаря самопожертвованию и своей настойчивости в изучении Закона Моисеева, он стал известен как праведник и чудотворец. Толпы людей, евреев и христиан, стекались к раввину Мордехаю Розенблату из близлежащих и дальних городов и местечек, чтобы обратиться за советом и попросить его благословения. Его портрет находился во многих домах жителей современной Литвы и Беларуси.
Домовладельцы из штетла Кореличи прибыли в Антополь, запряженные в повозку вместо лошадей, отнесли Р 'Мордхи'ле в повозку и силой отвезли его в Кореличи. В 1887 г. Мордехай возглавил еврейскую общину в Кореличах. В Кореличи, опять же, Р 'Мордхи'ле не задержался надолго.
В 1891 г. Мордехай стал Ошмянским раввином. Ошмяне был более крупным городом, и он стал их «Мара де-атра». На тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. После второго раздела Речи Посполитой, в 1874 г. была установлена "граница еврейской оседлости". Так, в 1880 г. из 5050 жителей Ошмян каждый второй являлся евреем. На тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. Об этом событии было написано в газете «Хамейлиц» за 1891 г. следующее упоминание: «Ошмяны. Мы публично объявляем, что его благородие наш известный Мастер и Учитель раввин Мордехай Розенблатт, … был благосклонен, чтобы принять пост главного раввина в нашем городе, …и, следовательно, претенденты на этот пост могут больше к нам не обращаться …, потому как раввин, благодаря Богу, уже назначен…». Первоначально глава еврейской общины жил в доме прежнего раввина по ул. Гольшанской, однако вскоре для него был возведен новый дом в центре города. http://www.osh.by/?p=23992
Период пребывания Мордехая Вейцеля (Розенблата) в Ошмянах: с 1891 г. до 1904 г. В 1899 г., когда Мордехай Розенблат являлся Ошмянским раввином, в Вильно в двух частях вышла его книга Hadrat Mordechai «Слава Мордехая» – это был сборник респонсов («вопросов и ответов») и гомилий (нравоучительных произведений, основанных на комментариях Библии). В Ошмянах в это время евреи занимали важнейшие позиции в развивающейся экономике региона. В 1880-е годы евреи-предприниматели владели основными промышленными предприятиями в Ошмянах. К концу 19 в. в городе была уже довольно большая община. По переписи 1897 г. здесь проживало 3803 еврея, что составляло 53 % от общего количества населения. К этому времени были построены две каменные синагоги, что подтверждает экономическое благополучие общины.
*) Об этом событии, мы находим в газете «Хамейлиц» за 1891 г. следующее упоминание: «Ошмяны. Мы публично объявляем, что его благородие наш известный Мастер и Учитель раввин Мордехай Розенблатт, … был благосклонен, чтобы принять пост главного раввина в нашем городе, …и, следовательно, претенденты на этот пост могут больше к нам не обращаться …, потому как раввин, благодаря Богу, уже назначен…».
Ошмянская синагога
Ошмянская синагога представляет собой образец редкого сочетания местной архитектурной традиции с сохранением национального еврейского колорита и духа Востока. Строительство синагоги, сохранившейся до наших дней, было завершено в начале 20 в. (1902 г., по другим источникам – 1912 г.). Когда синагога достраивалась, раввином здесь был Мордехай Розенблат, который проповедовал каббалу.
В 1896 г. Кобринская община отправила послов, чтобы доставить приглашение Ошмянскому раввину, но Мордехай Розенблат не принял его, хотя в Кобрине ему было обещано гораздо больше денег, нежели он должен был получить в Ошмянах.
В 1904 г. в Ошмянах стало известно, что раввин принял приглашение от делегации из Слонима возглавить общину этого города. Чтобы помешать Розенблату покинуть город, возле его дома была поставлена охрана. И только в дождливую и грозную ночь делегации из Слонима удалось тайно вывезти раввина Мордехая из Oшмян. http://www.osh.by/?p=23992
В 1896 г. Кобринская община отправила послов, чтобы доставить приглашение Ошмянскому раввину, но Мордехай Розенблат не принял его, хотя в Кобрине ему было обещано гораздо больше денег, нежели он должен был получить в Ошмянах.
В 1904 г. в Ошмянах стало известно, что раввин принял приглашение от делегации из Слонима возглавить общину этого города. Чтобы помешать Розенблату покинуть город, возле его дома была поставлена охрана. И только в дождливую и грозную ночь делегации из Слонима удалось тайно вывезти раввина Мордехая из Oшмян. http://www.osh.by/?p=23992
https://belarus-travel.livejournal.com/174332.html
Слонимская синагога была построена в 1642 г. Служила храмом до 1940 г. Каменное здание Главной синагоги в Слониме возведено с разрешения Владислава IV от 1635 г. на месте сгоревшей деревянной. Требовалось архитектурное отличие синагоги от костёла, здание должно было напоминать иные синагоги, распространённые в ВКЛ. Однако синагога приобрела типичный сакральный барочный вид, характерный для храмов католических монастырей 17-18 вв. http://shtetlroutes.eu/ru/slonim-cultural-heritage-card/ |
Уникальная фотография Мордехай Розенблата (Вейцеля)
в фотоателье Слонима 1910 г. |
В последний период жизни наш предок Раби Мордехай Розенблат стал раввином крупной общины г. Слонима и оставался там как раввин до своей смерти.
У Р 'Мордхи'ле были свои идеи, которые привели его в Слоним, и он не забыл их осуществить. Хотя он был занят, отвечая на запросы, он нашел время, чтобы быть внимательным к городским проблемам. Он следил за тем, чтобы иешива Слонима расширилась и что суббота строго соблюдалась. Это было жалкое зрелище каждую субботу: старый R 'Mordkhi'le с меховым штреймелем на голове и длинным шелковым капоте [пальто], в сопровождении стыда [слуга, личный помощник], шагал быстро, быстро, как молодой Человек, обходящий рынок, его глаза обыскивали все углы, чтобы не было открытой щели в двери длинной очереди магазинов, и чтобы они все еще не работали незаметно. Естественно, везде двери и ставни были закрыты. Однако однажды был найден парикмахер, который оставил свою парикмахерскую открытой в субботу. Тихий R 'Mordkhi'le тогда закричал и не покинул это место, пока мятежный парикмахер не был вынужден закрыть свою парикмахерскую. С того дня имя этого парикмахера стало притчей во языцех на долгие годы.
Разные люди искали Р 'Мордхи'ле: богатые евреи, носящие зимой дорогие шубы на плечах, смешанные с морщинистыми разговорчивыми еврейскими женщинами, несущими посылки и связки. Бесплодные молодые женщины, пришедшие с просьбой о благословении иметь детей, смешанные с искалеченными, горбатыми, хромыми людьми, которых их семья привезла к раввину. Эти разноцветные толпы искателей раввинов ежедневно заполняли все отели и гостиницы города. Специальные кучеры ездили на железнодорожную станцию, чтобы отвезти посетителей к Р 'Мордхи'ле. Большая часть населения города зарабатывала на жизнь этими посетителями. Не только евреи путешествовали в поисках раввина. Довольно часто можно было встретить христиан, богатых и бедных, которые отправились к раввину, чтобы излить на него свои страдающие сердца. А те, кто пришел, никогда не покидали его разочарованными. Р 'Мордхи'ле не брал плату за свои благословения и советы. Когда богатый гость хотел дать «пидьен» [= «выкуп» = плата за совет], он показывал ему запечатанные металлические коробки для милостыни иешив или других институтов, куда можно было положить медную или серебряную монету. , Кроме того, было рассказано много историй о бедняках, которых
Р 'Мордхи'ле выручал от безденежья. Когда бедные люди приходили за советом, как помочь себе после пожара или другого стихийного бедствия, он клал в их руки немного денег и быстро переходил, чтобы благословлять других, не давая им возможности поблагодарить его.
Р 'Мордхи'ле верил, что большая часть людей была несчастна только потому, что они сами себя причислили к несчастным. Другие страдали от беспокойства и думали, что они больны. Другие были очень нервными, меланхоличными, слабыми и расстроенными. Такие люди нуждались только в ободрении, уверенности и гипнотической вере в кого-то, кто приказал бы им возродиться, прорваться, и они повиновались бы ему. Таким образом он направил их на полезный образ жизни. Р 'Мордхи'ле почувствовал, что он обладает искусством завоевывать доверие и уверенность, и это побудило его взять на себя обязательство действовать в качестве их врача и помогать им. Это действительно было так, и это объясняет секрет его творения чудес. Обретенные новой силой, те люди, которые искали раввина, выходили из его дома с мужеством и решительностью. Как будто тронутая волшебной рукой, они поправились и стали полезными членами сообщества".
В 1916 г. в возрасте 79 лет Мордехай Розенблат (Ошмянер) ушел из жизни, оставив двух дочерей и двух сыновей (раввин в Ошмянах женился во второй раз на дочери некоего Абрахама Гринберга). Его первенец, Ашер Вейцель (см. нижеприведенную диаграмму), был раввином в Дрогичине, а второй сын, Шмуэль Йошуа Вейцель являлся знатоком в области религии, но занимался торговлей и был известным купцом в Слониме. Два зятя Мордехая Розенблата также являлись раввинами: Егуда Борштейн - Рабби в Гольдиеве и Авраам Яков Брук - Рабби в Биттене. В 2015 г. Ошмяны посетил праправнук еврейского праведника и чудотворца. http://www.osh.by/?p=23992
У Р 'Мордхи'ле были свои идеи, которые привели его в Слоним, и он не забыл их осуществить. Хотя он был занят, отвечая на запросы, он нашел время, чтобы быть внимательным к городским проблемам. Он следил за тем, чтобы иешива Слонима расширилась и что суббота строго соблюдалась. Это было жалкое зрелище каждую субботу: старый R 'Mordkhi'le с меховым штреймелем на голове и длинным шелковым капоте [пальто], в сопровождении стыда [слуга, личный помощник], шагал быстро, быстро, как молодой Человек, обходящий рынок, его глаза обыскивали все углы, чтобы не было открытой щели в двери длинной очереди магазинов, и чтобы они все еще не работали незаметно. Естественно, везде двери и ставни были закрыты. Однако однажды был найден парикмахер, который оставил свою парикмахерскую открытой в субботу. Тихий R 'Mordkhi'le тогда закричал и не покинул это место, пока мятежный парикмахер не был вынужден закрыть свою парикмахерскую. С того дня имя этого парикмахера стало притчей во языцех на долгие годы.
Разные люди искали Р 'Мордхи'ле: богатые евреи, носящие зимой дорогие шубы на плечах, смешанные с морщинистыми разговорчивыми еврейскими женщинами, несущими посылки и связки. Бесплодные молодые женщины, пришедшие с просьбой о благословении иметь детей, смешанные с искалеченными, горбатыми, хромыми людьми, которых их семья привезла к раввину. Эти разноцветные толпы искателей раввинов ежедневно заполняли все отели и гостиницы города. Специальные кучеры ездили на железнодорожную станцию, чтобы отвезти посетителей к Р 'Мордхи'ле. Большая часть населения города зарабатывала на жизнь этими посетителями. Не только евреи путешествовали в поисках раввина. Довольно часто можно было встретить христиан, богатых и бедных, которые отправились к раввину, чтобы излить на него свои страдающие сердца. А те, кто пришел, никогда не покидали его разочарованными. Р 'Мордхи'ле не брал плату за свои благословения и советы. Когда богатый гость хотел дать «пидьен» [= «выкуп» = плата за совет], он показывал ему запечатанные металлические коробки для милостыни иешив или других институтов, куда можно было положить медную или серебряную монету. , Кроме того, было рассказано много историй о бедняках, которых
Р 'Мордхи'ле выручал от безденежья. Когда бедные люди приходили за советом, как помочь себе после пожара или другого стихийного бедствия, он клал в их руки немного денег и быстро переходил, чтобы благословлять других, не давая им возможности поблагодарить его.
Р 'Мордхи'ле верил, что большая часть людей была несчастна только потому, что они сами себя причислили к несчастным. Другие страдали от беспокойства и думали, что они больны. Другие были очень нервными, меланхоличными, слабыми и расстроенными. Такие люди нуждались только в ободрении, уверенности и гипнотической вере в кого-то, кто приказал бы им возродиться, прорваться, и они повиновались бы ему. Таким образом он направил их на полезный образ жизни. Р 'Мордхи'ле почувствовал, что он обладает искусством завоевывать доверие и уверенность, и это побудило его взять на себя обязательство действовать в качестве их врача и помогать им. Это действительно было так, и это объясняет секрет его творения чудес. Обретенные новой силой, те люди, которые искали раввина, выходили из его дома с мужеством и решительностью. Как будто тронутая волшебной рукой, они поправились и стали полезными членами сообщества".
В 1916 г. в возрасте 79 лет Мордехай Розенблат (Ошмянер) ушел из жизни, оставив двух дочерей и двух сыновей (раввин в Ошмянах женился во второй раз на дочери некоего Абрахама Гринберга). Его первенец, Ашер Вейцель (см. нижеприведенную диаграмму), был раввином в Дрогичине, а второй сын, Шмуэль Йошуа Вейцель являлся знатоком в области религии, но занимался торговлей и был известным купцом в Слониме. Два зятя Мордехая Розенблата также являлись раввинами: Егуда Борштейн - Рабби в Гольдиеве и Авраам Яков Брук - Рабби в Биттене. В 2015 г. Ошмяны посетил праправнук еврейского праведника и чудотворца. http://www.osh.by/?p=23992
http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_8405.html http://www.osh.by/?p=23992
"Учился в ешиве Пинска. Спустя четыре года Мордехай Вейцель вернулся в свой родной город. Там он был назначен помощником раввина Михаэля Пинхаса, который любил его как сына и сильно о нем заботился. Еще в юности он опубликовал религиозный труд под названием «Лист Розы», отсюда и пошло его прозвище «Розенблат», под которым он стал известен. В 1870 г. Мордехай Вейцель (Розенблат) был назначен раввином местечка Бытень и благодаря самопожертвованию и своей настойчивости в изучении Закона Моисеева, он стал известен как праведник и чудотворец. Толпы людей, евреев и христиан, стекались к раввину Мордехаю Розенблату из близлежащих и дальних городов и местечек, чтобы обратиться за советом и попросить его благословения. Его портрет находился во многих домах жителей современной Литвы и Беларуси. Начиная с 5630 /1870/ г., был раввином и руководителем ешив в небольших белорусских городках. В 1887 г. он возглавил еврейскую общину местечка Кореличи (ныне районный центр Гродненской области), а с 1891 г. стал раввином в городе Ошмяны. К слову, на тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. Мордехай Вейцель (Розенблат) был раввином в Ошмянах с 1891 г. до 1904 г. (13 лет).
Р. Мордехай был одним из самых авторитетных законоучителей поколения, и многие знаменитые раввины обращались к нему за решением спорных вопросов. Его алахические респонсы вошли в книгу Адрат Мордехай (Великолепие Мордехая), изданную в Вильно (Вильнюсе) в 5659 /1899/ г. Это был сборник респонсов («вопросов и ответов») и гомилий (нравоучительных произведений, основанных на комментариях Библии). В предисловии к этой книге рассказывается происшедшая с ним мистическая история. Однажды ночью, в канун Йом кипура, он занимался Торой и вдруг провалился в глубокий сон. Во сне к нему явился «величественный человек с утонченными чертами лица и длинной бородой» — «его лицо излучало свет». Подобное же видение повторилось в ночь на праздник Шмини ацерет, а затем и в ночь на Симхат Тора. Наконец, величественный старец признался, что он послан к нему из Грядущего мира с особой миссией. Он сообщил, что р. Мордехай является прямым потомком некого богатого купца Баруха из Салоников, жившего тремя веками ранее в Османской империи. Однажды этот Барух, обладавший властным и вздорным характером, в порыве гнева публично ударил даяна (судью) Салоников, выдающегося законоучителя р. Йосефа Ибн Лева (см.). Величественный старец, явившийся р. Мордехаю во сне, и был воплощением р. Йосефа Ибн Лева. Старец поведал, что на протяжении трех прошедших столетий душа Баруха не смогла обрести успокоение, и теперь Небесный Суд избрал р. Мордехая, чтобы искупить эту душу. Для этого он должен в течение, как минимум, четырех лет углубленно изучать сборник алахических респонсов р. Йосефа Ибн Лева. Проснувшись,
Р. Мордехай, загруженный делами своей общины, недостаточно серьезно отнесся к словам небесного вестника - и тогда внезапно заболела его жена. В ту же ночь величественный старец снова открылся ему во сне и сурово сказал, что «это было последним предупреждением». И когда наутро жена р. Мордехая оказалась в критическом состоянии, он поспешил приобрести респонсы р. Йосефа Ибн Лева и в течение четырех лет скрупулезно их изучал - чтобы душа его предка, Баруха из Салоников, «получила возможность подниматься все выше и выше». Жена р. Мордехая быстро поправилась, а таинственный небесный посланник с тех пор больше не являлся ему во сне (Гдолей адорот). Р. Мордехай прославился как выдающийся праведник и бааль мофет (чудотворец), благословения которого сбывались. Тысячи людей со всех концов литовского края, в том числе и неевреи, приходили к нему за советом и исцелением. Знатоки кабалы относили р. Мордехая к числу посвященных в самые сокровенные тайны Торы. Одним из его учеников в области кабалы был раввин литовского городка Жеймялиса р. Авраам-Ицхак Кук (см.), ставшим впоследствии главным раввином Земли Израиля (Сарей амеа 6:13). Р. Исраэль-Меир Акоэн (Хафец Хаим; см.) видел в р. Мордехае одного из духовных лидеров поколения и отмечал: «Вряд ли найдется человек, чей удел в Ган Эдене будет подобен его уделу!» (Гдолей адорот). Р. Авраам-Йешая Карелиц (Хазон Иш;) говорил: «Я убежден, что у него (р. Мордехая Ошмянера) был руах акодеш (дух пророчества)» (там же). Множество общин стремились пригласить р. Мордехая к себе, на раввинский «трон», а некоторые даже пытались тайно его похитить — так что жителям Слонима приходилось содержать круглосуточную стражу около его дома (там же). Р. Мордехай Розенблат, любовно называемый евреями «раби Мотеле», был призван в Небесную Ешиву в 5676 /1916/ г. — ему было семьдесят девять лет".
Аркадий Саввич Виницкий
(1914-1996)
www.arkady-vinitsky-100years.weebly.com
"Учился в ешиве Пинска. Спустя четыре года Мордехай Вейцель вернулся в свой родной город. Там он был назначен помощником раввина Михаэля Пинхаса, который любил его как сына и сильно о нем заботился. Еще в юности он опубликовал религиозный труд под названием «Лист Розы», отсюда и пошло его прозвище «Розенблат», под которым он стал известен. В 1870 г. Мордехай Вейцель (Розенблат) был назначен раввином местечка Бытень и благодаря самопожертвованию и своей настойчивости в изучении Закона Моисеева, он стал известен как праведник и чудотворец. Толпы людей, евреев и христиан, стекались к раввину Мордехаю Розенблату из близлежащих и дальних городов и местечек, чтобы обратиться за советом и попросить его благословения. Его портрет находился во многих домах жителей современной Литвы и Беларуси. Начиная с 5630 /1870/ г., был раввином и руководителем ешив в небольших белорусских городках. В 1887 г. он возглавил еврейскую общину местечка Кореличи (ныне районный центр Гродненской области), а с 1891 г. стал раввином в городе Ошмяны. К слову, на тот период это была весьма почетная должность, и раввины из других городов и местечек рассматривали как особую привилегию стать во главе Ошмянской еврейской общины. Мордехай Вейцель (Розенблат) был раввином в Ошмянах с 1891 г. до 1904 г. (13 лет).
Р. Мордехай был одним из самых авторитетных законоучителей поколения, и многие знаменитые раввины обращались к нему за решением спорных вопросов. Его алахические респонсы вошли в книгу Адрат Мордехай (Великолепие Мордехая), изданную в Вильно (Вильнюсе) в 5659 /1899/ г. Это был сборник респонсов («вопросов и ответов») и гомилий (нравоучительных произведений, основанных на комментариях Библии). В предисловии к этой книге рассказывается происшедшая с ним мистическая история. Однажды ночью, в канун Йом кипура, он занимался Торой и вдруг провалился в глубокий сон. Во сне к нему явился «величественный человек с утонченными чертами лица и длинной бородой» — «его лицо излучало свет». Подобное же видение повторилось в ночь на праздник Шмини ацерет, а затем и в ночь на Симхат Тора. Наконец, величественный старец признался, что он послан к нему из Грядущего мира с особой миссией. Он сообщил, что р. Мордехай является прямым потомком некого богатого купца Баруха из Салоников, жившего тремя веками ранее в Османской империи. Однажды этот Барух, обладавший властным и вздорным характером, в порыве гнева публично ударил даяна (судью) Салоников, выдающегося законоучителя р. Йосефа Ибн Лева (см.). Величественный старец, явившийся р. Мордехаю во сне, и был воплощением р. Йосефа Ибн Лева. Старец поведал, что на протяжении трех прошедших столетий душа Баруха не смогла обрести успокоение, и теперь Небесный Суд избрал р. Мордехая, чтобы искупить эту душу. Для этого он должен в течение, как минимум, четырех лет углубленно изучать сборник алахических респонсов р. Йосефа Ибн Лева. Проснувшись,
Р. Мордехай, загруженный делами своей общины, недостаточно серьезно отнесся к словам небесного вестника - и тогда внезапно заболела его жена. В ту же ночь величественный старец снова открылся ему во сне и сурово сказал, что «это было последним предупреждением». И когда наутро жена р. Мордехая оказалась в критическом состоянии, он поспешил приобрести респонсы р. Йосефа Ибн Лева и в течение четырех лет скрупулезно их изучал - чтобы душа его предка, Баруха из Салоников, «получила возможность подниматься все выше и выше». Жена р. Мордехая быстро поправилась, а таинственный небесный посланник с тех пор больше не являлся ему во сне (Гдолей адорот). Р. Мордехай прославился как выдающийся праведник и бааль мофет (чудотворец), благословения которого сбывались. Тысячи людей со всех концов литовского края, в том числе и неевреи, приходили к нему за советом и исцелением. Знатоки кабалы относили р. Мордехая к числу посвященных в самые сокровенные тайны Торы. Одним из его учеников в области кабалы был раввин литовского городка Жеймялиса р. Авраам-Ицхак Кук (см.), ставшим впоследствии главным раввином Земли Израиля (Сарей амеа 6:13). Р. Исраэль-Меир Акоэн (Хафец Хаим; см.) видел в р. Мордехае одного из духовных лидеров поколения и отмечал: «Вряд ли найдется человек, чей удел в Ган Эдене будет подобен его уделу!» (Гдолей адорот). Р. Авраам-Йешая Карелиц (Хазон Иш;) говорил: «Я убежден, что у него (р. Мордехая Ошмянера) был руах акодеш (дух пророчества)» (там же). Множество общин стремились пригласить р. Мордехая к себе, на раввинский «трон», а некоторые даже пытались тайно его похитить — так что жителям Слонима приходилось содержать круглосуточную стражу около его дома (там же). Р. Мордехай Розенблат, любовно называемый евреями «раби Мотеле», был призван в Небесную Ешиву в 5676 /1916/ г. — ему было семьдесят девять лет".
Аркадий Саввич Виницкий
(1914-1996)
www.arkady-vinitsky-100years.weebly.com
www.arkady-vinitsky-100years.weebly.com (Подробная биография Аркадия Саввича Виницкого)
www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com (Хроника военных событий партизана А. С. Виницкого)
www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com (Хроника военных событий партизана А. С. Виницкого)
Автобиография
Я, Виницкий Аркадий Саввич, родился в г. Москве 2 февраля 1914 г. Отец, Виницкий Савва Осипович, инженер-технолог, умер в 1969 г.. Мать, Виницкая Елена Петровна, концертная певица, умерла в 1967 г. После окончания 7-летней школы я поступил в 1-й радиотехникум УСМО, который окончил в 1931 г. и был направлен на работу в Центральный НИИ Связи НК Связи в лабораторию стабилизации частот. В 1933 г. я был принят на 1-й курс радиофакультета Московского Электротехнического Института Связи, который окончил в 1939 г. и был направлен работать в свою прежнюю лабораторию ЦНИИС, а позднее во вновь созданную лаб. СВЧ радиорелейных линий. К этому времени относятся мои первые публикации и изобретения, в том числе метод следящего приема ЧМ сигналов (а. с. #63529, 1940 г.). В июле 1941 г. я был призван в армию в качестве нач. связи 831 артполка 279 дивизии и отбыл на Западный фронт. В ходе боев остатки нашего полка во главе с нач. полка оказались в глубоком тылу противника и вступили в один из Брянских партизанских отрядов 25 октября 1941 г. К февралю 1942 г. мне удалось построить в лесу рацию, связаться с 10-й армией, которая в ходе наступления от Москвы заняла г. Киров. Я был вызван через линию фронта в развед. отдел 10-й армии, прошел курс краткосрочного обучения и был снова заброшен в тыл врага в качестве командира отдельной разведгруппы на западном берегу р.Десна. Там я действовал с марта 1942 г. до освобождения Брянщины в сентябре 1943 г. После кратковременно работал в Смоленском штабе партизанского движения и в 1-м Отдельном полку связи М.О. В 1944 г. я был отозван в промышленность в связи с реализацией совместного с Р.И.Поповым изобретения и в НИИ-1***) мы с Поповым возглавили разработку одного из первых в стране доплеровских измерителей скорости летательных аппаратов и ряда других автономных радиосистем. В этот период мною были издана первая в стране монография по непрерывной радиолокации («Сов. Радио», 1961 г.), переведенная и изданная в США (1964 г.), защищена в МЭИ без отрыва от производства кандидатская диссертация (1950 г.). В 1964 г. я был переведен во вновь созданный отдел автономных радиосистем НИИ космического приборостроения в г. Москве, где работал нач. группы, а затем нач. лаборатории до 1981 г. В этот период я был научным руководителем ряда НИР и НИОКР по космическим автономным радиосистемам, разработал «метод приведенных координат», радикально облегчивший анализ и расчет следящих фильтров и других селективных систем с модулированными параметрами. Этот метод был обобщен в защищенной в МЭИС'е докторской диссертации (1968 г.) и в монографии «Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов («Сов. Радио», 1969 г., 546 стр.).
В ноябре 1971 г. я был утвержден в звании профессора. С 1968 г. по 1981 г. я по совместительству был зам. зав. кафедрой и лектором по курсу «Радиосистемы» на базовой кафедре НИИП в Московском Институте Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА). С 1981 г. я полностью перешел на преподавательскую работу в МИРЭА в качестве профессора кафедры радиоприемных систем, являясь по совместительству научным руководителем НИР, выполняемых по заданиям промышленности, и членом ученых Советов МИРЭА и НИИП. Я в этот период также выполнял общественно-научную работы, являясь членом президиума Московского правления НТОРЭС им.А.С.Попова, руководителем научно-технической секции «Радиолинии и радиосистемы» и зам. Председателя редакционного Совета по радиосистемам издательства «Радио и Связь».
В 1993 г. я выехал в США, где прохожу курс лечения. В этот период я являюсь профессором-консультантом в “Aerospace Electronics Corporation” (Флорида) и сдал в издательство «IEEE Press» рукопись новой книги на английском языке “Introduction to Aerospace Autonomous Radio Systems”, которая должна выйти в свет в 1996 г. Я женат - жена Виницкая Паня Моисеевна. Имею дочь Елену.
А.Виницкий
Я, Виницкий Аркадий Саввич, родился в г. Москве 2 февраля 1914 г. Отец, Виницкий Савва Осипович, инженер-технолог, умер в 1969 г.. Мать, Виницкая Елена Петровна, концертная певица, умерла в 1967 г. После окончания 7-летней школы я поступил в 1-й радиотехникум УСМО, который окончил в 1931 г. и был направлен на работу в Центральный НИИ Связи НК Связи в лабораторию стабилизации частот. В 1933 г. я был принят на 1-й курс радиофакультета Московского Электротехнического Института Связи, который окончил в 1939 г. и был направлен работать в свою прежнюю лабораторию ЦНИИС, а позднее во вновь созданную лаб. СВЧ радиорелейных линий. К этому времени относятся мои первые публикации и изобретения, в том числе метод следящего приема ЧМ сигналов (а. с. #63529, 1940 г.). В июле 1941 г. я был призван в армию в качестве нач. связи 831 артполка 279 дивизии и отбыл на Западный фронт. В ходе боев остатки нашего полка во главе с нач. полка оказались в глубоком тылу противника и вступили в один из Брянских партизанских отрядов 25 октября 1941 г. К февралю 1942 г. мне удалось построить в лесу рацию, связаться с 10-й армией, которая в ходе наступления от Москвы заняла г. Киров. Я был вызван через линию фронта в развед. отдел 10-й армии, прошел курс краткосрочного обучения и был снова заброшен в тыл врага в качестве командира отдельной разведгруппы на западном берегу р.Десна. Там я действовал с марта 1942 г. до освобождения Брянщины в сентябре 1943 г. После кратковременно работал в Смоленском штабе партизанского движения и в 1-м Отдельном полку связи М.О. В 1944 г. я был отозван в промышленность в связи с реализацией совместного с Р.И.Поповым изобретения и в НИИ-1***) мы с Поповым возглавили разработку одного из первых в стране доплеровских измерителей скорости летательных аппаратов и ряда других автономных радиосистем. В этот период мною были издана первая в стране монография по непрерывной радиолокации («Сов. Радио», 1961 г.), переведенная и изданная в США (1964 г.), защищена в МЭИ без отрыва от производства кандидатская диссертация (1950 г.). В 1964 г. я был переведен во вновь созданный отдел автономных радиосистем НИИ космического приборостроения в г. Москве, где работал нач. группы, а затем нач. лаборатории до 1981 г. В этот период я был научным руководителем ряда НИР и НИОКР по космическим автономным радиосистемам, разработал «метод приведенных координат», радикально облегчивший анализ и расчет следящих фильтров и других селективных систем с модулированными параметрами. Этот метод был обобщен в защищенной в МЭИС'е докторской диссертации (1968 г.) и в монографии «Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов («Сов. Радио», 1969 г., 546 стр.).
В ноябре 1971 г. я был утвержден в звании профессора. С 1968 г. по 1981 г. я по совместительству был зам. зав. кафедрой и лектором по курсу «Радиосистемы» на базовой кафедре НИИП в Московском Институте Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА). С 1981 г. я полностью перешел на преподавательскую работу в МИРЭА в качестве профессора кафедры радиоприемных систем, являясь по совместительству научным руководителем НИР, выполняемых по заданиям промышленности, и членом ученых Советов МИРЭА и НИИП. Я в этот период также выполнял общественно-научную работы, являясь членом президиума Московского правления НТОРЭС им.А.С.Попова, руководителем научно-технической секции «Радиолинии и радиосистемы» и зам. Председателя редакционного Совета по радиосистемам издательства «Радио и Связь».
В 1993 г. я выехал в США, где прохожу курс лечения. В этот период я являюсь профессором-консультантом в “Aerospace Electronics Corporation” (Флорида) и сдал в издательство «IEEE Press» рукопись новой книги на английском языке “Introduction to Aerospace Autonomous Radio Systems”, которая должна выйти в свет в 1996 г. Я женат - жена Виницкая Паня Моисеевна. Имею дочь Елену.
А.Виницкий
Биография А. С. Виницкого,
написанная воевавшим с ним другом А. Я. Шварцером
Я знал многих военных разведчиков и некоторые из них совершали подлинные подвиги…По масштабам и полезности проводившейся работы самой выдающейся личностью является Аркадий Саввич Виницкий и это общепризнанно. Кроме того, Аркадий - душа человек и наделен редким умом. Его способности, доброта, честность и скромность сделали его всеобщим любимцем…
Какой он - Аркадий?
Он среднего роста, приятно сложен, лицо.... какое у него лицо? Энергичный подбородок с легким раздвоением, веселые, слегка суженные глаза, неопределенно спутанный волос. Лоб не высокий и не позволяет предположить большой ум. Сейчас у него 60% седых волос, а тогда он был брюнетом, но не "жгучим". Тогда и волос у него лежал в каком-то определенном порядке. Основное в его характере - это доброта к людям, однако он не добрячек и со сволочью готов биться на смерть. Я имею в виду не только немецких фашистов, но и просто негодяев, которых вокруг всегда достаточно. Он не дорожит собой или своим положением и перед тем, как резануть правду матку, не подсчитывает свои потери. Потерь он понес много. Чтобы помочь человеку, он готов работать, готов на лишения. После войны он как подлинный общественник (никто ему не поручал) ведет огромную переписку со своими разведчиками и партизанами (в среднем 6 писем в день). Он помогает всем, чем может: одному учебники для сына, другой надо помочь дочь устроить, третьему помочь квартиру получить. Эта работа нанесла ему большой ущерб, т. к. он сорвал договор по написанию книги (научной).
Главным своим подвигом в войне он считает то, что сумел уберечь большинство своих людей от гибели. Он всегда планировал свою развед. работу так, чтобы риск был минимальным. Когда прибывали в отряд люди, он давал возможность им отдохнуть, отдышаться, побыть среди своих. Он ненавидел коньюктурщиков, карьеристов, очковтирателей. Друзей ищет не по чину, а по сродству душевному. Дураки его ненавидят и стремятся напакостить. В институте, где он раньше работал, его сняли с руководящей работы и перевели на рядовую, а также закатали выговор по партийной линии баз видимой причины. С ним свел счеты его начальник. Позже райком все это переиграл, но Аркадий резонно решил не работать в этом учреждении и перешел в другой институт.
Аркадий очень талантлив. У него свыше трех десятков авторских свидетельств на изобретения, многие из которых внедрены. Он в авангарде проблемы локаторов непрерывного излучения. Он автор очень существенной вещи - следящего фильтра. Его монография*) раскупилась моментально. Поступило много запросов из-за рубежа. Сейчас он кончает новую книгу**).
Аркадий владеет сложным математическим аппаратом. Он хорошо знает высшую алгебру, теорию комплексного переменного, вариационное исчисление и многое другое. Аркадий прекрасно владеет пером, правильно и интересно говорит. Он находчив и обладает отличной памятью. Он вежлив и ехиден. Он легко сочиняет любительские стихи, которые порой достигают вполне профессионального уровня. Однако, этому он не отдается.
Аркадий физически крепок и может работать по 13-14 часов ежесуточно. У него хороший аппетит. Ест не разбирая все, что подадут и никогда точно не представляет, что он ест и сколько съел. Останавливается, когда тарелки пустые или когда замечает, что другому не достанется. В отряде часто несколько дней проводил без пищи, ел старую кoнину, лесной чеснок и прочий подножный корм. К спиртному равнодушен, в отряде пил самогон, сейчас пьет вино и водку, но только ради компании - удовольствия не испытывает.
Он хорошо знает, что такое мещанство, обывательщина. Если замечает подобные пороки в своих товарищах, он не делает демонстративных замечаний и не отворачивается - он снисходителен. Прощает своим друзьям он и недостаток ума и никогда не важничает, не гордится и не зазнается. В беседе всегда скромен, когда только можно поддакивает и слегка сопротивляется, если чушь не по принципиальному вопросу. Но, если затронуто важное, идет в бой. Может найти оправдание другу, когда тот сам себя обвиняет.
Аркадий равнодушен к деньгам. Когда получит зарплату, радуется: "Теперь мы крезы!" Деньги передает жене и забывает о них тотчас же. Думает о заработке только под влиянием, а сам по себе никогда. Об одежде заботиться его жена, иначе ходил бы оборванцем. Одевается со вкусом. Аккуратен, чистоплотен, но не чистоплюй. Занимался гимнастикой, ходил на лыжах, но не увлекался этим сильно.
Ум у Аркадия редкостный. В беседе с друзьями и в семье он держится мягкого и покорного тона. Не противоречит и не указывает на несуразности чужой мысли. Это его щит. Иначе получалось бы, что он не только умен, но и чванлив. Он давно привык видеть вокруг себя заурядности и привык сдерживать критические мысли. Сквозь доброжелательство лишь иногда прорывается шуточка не в лоб, а в глаз. Иногда его прорвет, но это с сукиными сынами, и тогда становится всем ясно, что он по своему интеллекту, по знаниям и памяти стоит на голову выше. Жаль, что редко! Какой полемический талант пропадает!
Любит ли он себя? - Конечно, и очень сильно! Настолько сильно, что не позволяет себе быть хоть в чем-то плохим. Человек этот прекрасно управляемый, с огромным запасом моральных сил, с большой энергией и отличными тормозами.
Расчетлив ли он? - Конечно да, иначе он не мог бы взвешивать поступки и прощать людям, не мог бы выбирать правильные научные решения в области своих основных занятий, не мог бы предвидеть поступки других и вовремя на них реагировать, не мог быть правым в сложных ситуациях жизни и, конечно, не мог бы командовать группой разведки десятой армии. Куда годится нерасчетливый!?
Аркадий человек интеллектуальный. До войны он жил легко и просто. Не знал материальных трудностей. Исследовательский институт, аспирантура, а затем интересный поступок: его соученица неудачно вышла замуж, разошлась и вернулась в Москву. Ему ее было так жаль, что он женился на ней и прожил сколько-то, пока не влюбился по-настоящему в другую женщину. Ну тогда пришлось уже разойтись. Женат он был всего два раза и со второй женой живет по сей день в прекрасном согласии…
Таких людей, как Аркадий, природа создала не для войны, не для того, чтобы они ползали меж кустов и строчили из автоматов по себе подобным, не для того, чтобы они напрягали свой ум, разрабатывая хитрые планы уничтожения противника или выведывая его тайны. Аркадий - человек науки, он именно сейчас на месте, а не тогда. И, тем не менее, Аркадий был героем войны! Он случайно оказался в окружении и стал партизаном. Когда он перешел через линию фронта, он добровольно стал военным разведчиком, взял рацию, программу связи и вернулся в тыл врага. Используя отборных партизан из различных отрядов, он создал мощные щупальцы разведки в огромном районе Брянск-Рославль-Унеча. Все железные и шоссейные дороги были взяты под контроль. В Сеще на немецком аэродроме он (а не Данченко) организовал чудесную группу подпольщиков***). Результаты этой работы общеизвестны. Он помог Семенову организовать и укрепить подпольный райком партии, он помог организовать выпуск многотеражки "Партизанская правда" и много талантливо писал для нее. Он помог понять Панасенко, что тот не мародер, не бандит, а советский партизан и посоветовал растить отряд (позже это была крупная бригада). Он улаживал конфликты между командирами бригад. Он впервые устанавливал связь с отрядами и давал командованию их объективную характеристику. Он помог многим тяжело раненым улететь на Большую землю. Наконец, он был просто Аркаша - радист, который нам читал и пересказывал сводки информбюро со своими комментариями - простой, добрый и умный парень, с которым всегда было приятно поговорить.
Вот кем он был во время войны!
Все, что я написал - правда.
Под этим подпишутся процентов 90 наших партизан. Недруги и завистники не подпишутся, однако и они не смогут отрицать основное, а именно, что Аркадий - талантливый, добрый, честный и мужественный человек.
*) "Очерк основ радиолокации при непрерывном излучении радиоволн". Эта монография («Сов. Радио», 1961 г.) переведена в США (1964 г.) (перевод находится в Библиотеке Конгресса, Вашингтон).
**) "Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ", "Сов. Радио", 1969 г.
***) Группа Виницкого развернула широкую сеть круговой агентурной разведки с большим радиусом действия. Вся зона наблюдения была разделена на секторы, в каждый сектор назначали подгруппы по 8-10 человек, которые затем самовозрастали.
При поступлении в вуз экзаменов тогда не было; требовался аттестат из школы или техникума и справка о соц. происхождении. Аркадий Виницкий был “из семьи служащих”. Согласно правилам приема в вузы, преимуществами при поступлении в вузы пользовалась молодежь из среды рабочих и крестьян. Очевидно, по этой причине Аркадий Виницкий вынужден был поступить на работу техником после окончания техникума.
С 1932 г. по 1933 г. А.С.Виницкий работал техником радиогруппы УкрНИИС в г. Харьков.
*) 1 января 1932 г. Центральная лаборатория связи преобразована в Научно-исследовательский институт связи (НИИС), в состав которого вошли основные лаборатории, опытная станция на ул. Радио и радиоиспытательная станция на Шаболовке. Были организованы также отделения в Ленинграде - ЛОНИИС - и в Харькове – УкрНИИС.
написанная воевавшим с ним другом А. Я. Шварцером
Я знал многих военных разведчиков и некоторые из них совершали подлинные подвиги…По масштабам и полезности проводившейся работы самой выдающейся личностью является Аркадий Саввич Виницкий и это общепризнанно. Кроме того, Аркадий - душа человек и наделен редким умом. Его способности, доброта, честность и скромность сделали его всеобщим любимцем…
Какой он - Аркадий?
Он среднего роста, приятно сложен, лицо.... какое у него лицо? Энергичный подбородок с легким раздвоением, веселые, слегка суженные глаза, неопределенно спутанный волос. Лоб не высокий и не позволяет предположить большой ум. Сейчас у него 60% седых волос, а тогда он был брюнетом, но не "жгучим". Тогда и волос у него лежал в каком-то определенном порядке. Основное в его характере - это доброта к людям, однако он не добрячек и со сволочью готов биться на смерть. Я имею в виду не только немецких фашистов, но и просто негодяев, которых вокруг всегда достаточно. Он не дорожит собой или своим положением и перед тем, как резануть правду матку, не подсчитывает свои потери. Потерь он понес много. Чтобы помочь человеку, он готов работать, готов на лишения. После войны он как подлинный общественник (никто ему не поручал) ведет огромную переписку со своими разведчиками и партизанами (в среднем 6 писем в день). Он помогает всем, чем может: одному учебники для сына, другой надо помочь дочь устроить, третьему помочь квартиру получить. Эта работа нанесла ему большой ущерб, т. к. он сорвал договор по написанию книги (научной).
Главным своим подвигом в войне он считает то, что сумел уберечь большинство своих людей от гибели. Он всегда планировал свою развед. работу так, чтобы риск был минимальным. Когда прибывали в отряд люди, он давал возможность им отдохнуть, отдышаться, побыть среди своих. Он ненавидел коньюктурщиков, карьеристов, очковтирателей. Друзей ищет не по чину, а по сродству душевному. Дураки его ненавидят и стремятся напакостить. В институте, где он раньше работал, его сняли с руководящей работы и перевели на рядовую, а также закатали выговор по партийной линии баз видимой причины. С ним свел счеты его начальник. Позже райком все это переиграл, но Аркадий резонно решил не работать в этом учреждении и перешел в другой институт.
Аркадий очень талантлив. У него свыше трех десятков авторских свидетельств на изобретения, многие из которых внедрены. Он в авангарде проблемы локаторов непрерывного излучения. Он автор очень существенной вещи - следящего фильтра. Его монография*) раскупилась моментально. Поступило много запросов из-за рубежа. Сейчас он кончает новую книгу**).
Аркадий владеет сложным математическим аппаратом. Он хорошо знает высшую алгебру, теорию комплексного переменного, вариационное исчисление и многое другое. Аркадий прекрасно владеет пером, правильно и интересно говорит. Он находчив и обладает отличной памятью. Он вежлив и ехиден. Он легко сочиняет любительские стихи, которые порой достигают вполне профессионального уровня. Однако, этому он не отдается.
Аркадий физически крепок и может работать по 13-14 часов ежесуточно. У него хороший аппетит. Ест не разбирая все, что подадут и никогда точно не представляет, что он ест и сколько съел. Останавливается, когда тарелки пустые или когда замечает, что другому не достанется. В отряде часто несколько дней проводил без пищи, ел старую кoнину, лесной чеснок и прочий подножный корм. К спиртному равнодушен, в отряде пил самогон, сейчас пьет вино и водку, но только ради компании - удовольствия не испытывает.
Он хорошо знает, что такое мещанство, обывательщина. Если замечает подобные пороки в своих товарищах, он не делает демонстративных замечаний и не отворачивается - он снисходителен. Прощает своим друзьям он и недостаток ума и никогда не важничает, не гордится и не зазнается. В беседе всегда скромен, когда только можно поддакивает и слегка сопротивляется, если чушь не по принципиальному вопросу. Но, если затронуто важное, идет в бой. Может найти оправдание другу, когда тот сам себя обвиняет.
Аркадий равнодушен к деньгам. Когда получит зарплату, радуется: "Теперь мы крезы!" Деньги передает жене и забывает о них тотчас же. Думает о заработке только под влиянием, а сам по себе никогда. Об одежде заботиться его жена, иначе ходил бы оборванцем. Одевается со вкусом. Аккуратен, чистоплотен, но не чистоплюй. Занимался гимнастикой, ходил на лыжах, но не увлекался этим сильно.
Ум у Аркадия редкостный. В беседе с друзьями и в семье он держится мягкого и покорного тона. Не противоречит и не указывает на несуразности чужой мысли. Это его щит. Иначе получалось бы, что он не только умен, но и чванлив. Он давно привык видеть вокруг себя заурядности и привык сдерживать критические мысли. Сквозь доброжелательство лишь иногда прорывается шуточка не в лоб, а в глаз. Иногда его прорвет, но это с сукиными сынами, и тогда становится всем ясно, что он по своему интеллекту, по знаниям и памяти стоит на голову выше. Жаль, что редко! Какой полемический талант пропадает!
Любит ли он себя? - Конечно, и очень сильно! Настолько сильно, что не позволяет себе быть хоть в чем-то плохим. Человек этот прекрасно управляемый, с огромным запасом моральных сил, с большой энергией и отличными тормозами.
Расчетлив ли он? - Конечно да, иначе он не мог бы взвешивать поступки и прощать людям, не мог бы выбирать правильные научные решения в области своих основных занятий, не мог бы предвидеть поступки других и вовремя на них реагировать, не мог быть правым в сложных ситуациях жизни и, конечно, не мог бы командовать группой разведки десятой армии. Куда годится нерасчетливый!?
Аркадий человек интеллектуальный. До войны он жил легко и просто. Не знал материальных трудностей. Исследовательский институт, аспирантура, а затем интересный поступок: его соученица неудачно вышла замуж, разошлась и вернулась в Москву. Ему ее было так жаль, что он женился на ней и прожил сколько-то, пока не влюбился по-настоящему в другую женщину. Ну тогда пришлось уже разойтись. Женат он был всего два раза и со второй женой живет по сей день в прекрасном согласии…
Таких людей, как Аркадий, природа создала не для войны, не для того, чтобы они ползали меж кустов и строчили из автоматов по себе подобным, не для того, чтобы они напрягали свой ум, разрабатывая хитрые планы уничтожения противника или выведывая его тайны. Аркадий - человек науки, он именно сейчас на месте, а не тогда. И, тем не менее, Аркадий был героем войны! Он случайно оказался в окружении и стал партизаном. Когда он перешел через линию фронта, он добровольно стал военным разведчиком, взял рацию, программу связи и вернулся в тыл врага. Используя отборных партизан из различных отрядов, он создал мощные щупальцы разведки в огромном районе Брянск-Рославль-Унеча. Все железные и шоссейные дороги были взяты под контроль. В Сеще на немецком аэродроме он (а не Данченко) организовал чудесную группу подпольщиков***). Результаты этой работы общеизвестны. Он помог Семенову организовать и укрепить подпольный райком партии, он помог организовать выпуск многотеражки "Партизанская правда" и много талантливо писал для нее. Он помог понять Панасенко, что тот не мародер, не бандит, а советский партизан и посоветовал растить отряд (позже это была крупная бригада). Он улаживал конфликты между командирами бригад. Он впервые устанавливал связь с отрядами и давал командованию их объективную характеристику. Он помог многим тяжело раненым улететь на Большую землю. Наконец, он был просто Аркаша - радист, который нам читал и пересказывал сводки информбюро со своими комментариями - простой, добрый и умный парень, с которым всегда было приятно поговорить.
Вот кем он был во время войны!
Все, что я написал - правда.
Под этим подпишутся процентов 90 наших партизан. Недруги и завистники не подпишутся, однако и они не смогут отрицать основное, а именно, что Аркадий - талантливый, добрый, честный и мужественный человек.
*) "Очерк основ радиолокации при непрерывном излучении радиоволн". Эта монография («Сов. Радио», 1961 г.) переведена в США (1964 г.) (перевод находится в Библиотеке Конгресса, Вашингтон).
**) "Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ", "Сов. Радио", 1969 г.
***) Группа Виницкого развернула широкую сеть круговой агентурной разведки с большим радиусом действия. Вся зона наблюдения была разделена на секторы, в каждый сектор назначали подгруппы по 8-10 человек, которые затем самовозрастали.
При поступлении в вуз экзаменов тогда не было; требовался аттестат из школы или техникума и справка о соц. происхождении. Аркадий Виницкий был “из семьи служащих”. Согласно правилам приема в вузы, преимуществами при поступлении в вузы пользовалась молодежь из среды рабочих и крестьян. Очевидно, по этой причине Аркадий Виницкий вынужден был поступить на работу техником после окончания техникума.
С 1932 г. по 1933 г. А.С.Виницкий работал техником радиогруппы УкрНИИС в г. Харьков.
*) 1 января 1932 г. Центральная лаборатория связи преобразована в Научно-исследовательский институт связи (НИИС), в состав которого вошли основные лаборатории, опытная станция на ул. Радио и радиоиспытательная станция на Шаболовке. Были организованы также отделения в Ленинграде - ЛОНИИС - и в Харькове – УкрНИИС.
Техник А.Виницкий, УкрНИИС, г. Харьков
В 1933 г. А.С.Виницкий был принят на 1-ый курс радиофакультета Московского Электротехнического Института Связи (МЭИС).
В том же году 20 марта вступила в строй самая мощная в мире на тот момент 500-киловаттная радиостанция им. Коминтерна (РВ-1). Автором проекта и руководителем строительства был А.Л. Минц, впервые применивший блочную систему построения передатчика. Станция находилась в г. Ногинске, а ее студийное оборудование - в Москве. Эту станцию принимал А.С.Виницкий на сконструированный им детекторный приемник.
В 1933 г. А.С.Виницкий был принят на 1-ый курс радиофакультета Московского Электротехнического Института Связи (МЭИС).
В том же году 20 марта вступила в строй самая мощная в мире на тот момент 500-киловаттная радиостанция им. Коминтерна (РВ-1). Автором проекта и руководителем строительства был А.Л. Минц, впервые применивший блочную систему построения передатчика. Станция находилась в г. Ногинске, а ее студийное оборудование - в Москве. Эту станцию принимал А.С.Виницкий на сконструированный им детекторный приемник.
Аркадий Виницкий к тому времени хорошо знал английский язык, а потому в зачетной книжке: "Англ. яз." - "освобожден"
В 1939 г. А.Виницкий окончил МЭИС и был направлен работать в свою прежнюю лабораторию ЦНИИ Связи, а позднее во вновь созданную в
1940 г. лабораторию ультракоротковолновых (УКВ) радиорелейных линий. К этому времени относятся первые публикации и изобретения, в том числе метода следящего приема частотно-модулированных сигналов (а.с. #63529, 1940 г.). Это изобретение стало основой одного из направлений радиосвязи и радиолокации.
В 1939 г. А.Виницкий окончил МЭИС и был направлен работать в свою прежнюю лабораторию ЦНИИ Связи, а позднее во вновь созданную в
1940 г. лабораторию ультракоротковолновых (УКВ) радиорелейных линий. К этому времени относятся первые публикации и изобретения, в том числе метода следящего приема частотно-модулированных сигналов (а.с. #63529, 1940 г.). Это изобретение стало основой одного из направлений радиосвязи и радиолокации.
4 февраля 1941 г. Бракосочетание Аркадия Саввича Виницкого и Пани Моисеевны Виницкой
А.С. Виницкий в 1940 г. получает авторское свидетельство #63529, 1940 г. и первый разрабатывает метод следящего приема ЧМ сигналов. Это изобретение стало основой одного из направлений радиосвязи и радиолокации.
http://patentdb.su/4-63529-peredatchik-ili-priemnik-chastotno-modulirovannykh-kolebanijj.html
http://refbest.ru/wievjob.php?id=10619:
"Для улучшения качества приема А.С. Виницкий в 1940 г. предложил оригинальное решение: приемник ЧМ со следящим фильтром. Используя, что при ЧМ мгновенная частота меняется сравнительно медленно по закону модулирующего сигнала, узкополосный фильтр выполняется перестраиваемым так, чтобы следить за мгновенной частотой ЧМ сигнала. Такой фильтр был назван следящим".
Одна из первых статей А.С.Виницкого “Генераторы с электрической регулировкой частоты”, 1941 г.
1941 - 1945 гг.
Подробное описание военного периода жизни А.С.Виницкого см. сайт www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com
А.С.Виницкий сидит в первом ряду в центре
13 октября 279 СД ведет ожесточенные бои в окружении. Данные о ходе боев и месте нахождения не поступают
17 октября. В течение 16:10 продолжала выходить на рубеж, занятый частями группы Аргунова.
На 16.10 – 279 СД насчитывала 1500 человек!..(из 11454 человек, т.е 10% личного состава 279 СД, прим. ред.). А.С.Виницкий оказался среди выживших!
По данным оперативной сводки № 125 ОКХ от 18.10.1941 г.: В ходе уничтожения 50-й армии взято в плен 55.105 человек. 279 СД уничтожена*).
17 октября. В течение 16:10 продолжала выходить на рубеж, занятый частями группы Аргунова.
На 16.10 – 279 СД насчитывала 1500 человек!..(из 11454 человек, т.е 10% личного состава 279 СД, прим. ред.). А.С.Виницкий оказался среди выживших!
По данным оперативной сводки № 125 ОКХ от 18.10.1941 г.: В ходе уничтожения 50-й армии взято в плен 55.105 человек. 279 СД уничтожена*).
Разгром Брянского фронта Брянский «котёл» в октябре 1941 г. Начавшая наступление 30 сентября 2-я танковая группа Гудериана сразу достигла серьёзных успехов. С учётом глубокого прорыва немецких войск вечером 5 октября Брянскому фронту было разрешено отвести войска на вторую полосу обороны в районе Брянска и на рубеж реки Десна. Однако уже 6 октября немецкая 17-я танковая дивизия захватила Брянск. В окружение под Брянском попали силы 3-й, 13-й и 50-й (в которой воевал А.С.Виницкий, см.карту) советских армий: 27 дивизий, 2 танковые бригады, 19 артиллерийских полков РГК и управления 50-й, 3-й и 13-й армий Брянского фронта. https://ru.wikipedia.org/wiki |
*) 279-я стрелковая дивизия не успела сдать свою полосу обороны 217-й и 258-й стрелковым дивизиям и к началу наступления готова не была. В исключительно тяжелое положение попала 279-я стрелковая дивизия. Противнику удалось расчленить ее, была утеряна связь с двумя полками. Вражеская авиация наносила непрерывные удары по боевым порядкам частей. Израсходовав все резервы и не добившись восстановления положения, командир дивизии отвел уцелевшие части и подразделения на восточный берег р. Десны 279 СД находится в окружении и с боями прорывается. На 16.10 – 279 СД насчитывала 1500 человек!.. По данным оперативной сводки № 125 ОКХ от 18.10.1941 г.: Входе уничтожения 50-й армии взято в плен 55.105 человек. 279 СД уничтожена. Вообще, из окружения к 20 – м числам октября вышли единицы, в том числе Аркадий Саввич Виницкий. На 1 ноября 1941 г. 279 СД как единого целого подразделения уже не существовало.
Октябрь 1941 г. Выход из окружения
Дневник А.С.Виницкого
(наиболее яркие, информативные фрагменты дневниковых записей напечатаны ниже):
Октябрь 1941 г. Выход из окружения
Дневник А.С.Виницкого
(наиболее яркие, информативные фрагменты дневниковых записей напечатаны ниже):
Ночь с 10 на 11 октября. Засада у Подбужья, попытка прорваться к своим...Собрал 14 своих бойцов, веду на Владимировку...Уже светло, утро, дороги простреливаются, поэтому идем...болотами...
..На нас движутся цепи немецкой пехоты...отходим в лес, забрав сухарей и концентратов - гречневая и пшеная каша. Нас человек 20. Ведет Сидоренко по карте. Отводит в глубь леса, затем посылает меня и Малышева в разведку...Идем обратно. Ждут нас лишь четверо... Остальные отправились вперед...- больше мы их не видели. Досада у Портнова остались моя фланелевая ковбойка и пара теплых носков, как часто я о них позже жалел!
План ясный: фронт такой группой прорвать нельзя. Поэтому сначала идем на 20 - 25 км в тыл немцам, тылами идем на юг до брянских лесов, от Брянска идем строго на восток к нашим частям....
... Итак, мы окружены. К нашим частям надежда пробраться не меньше, чем через месяц.
12 октября...Наконец лес кончился надо переходить поле конечно ночью. До темноты еще часа 3...
13 октября ... продукты приходят к концу. Вводим режим экономии.
14 октября ...Бесконечное поле, овраги, речки с мостами ... Наконец, показывается лес... мы в безопасности.... Теперь строго на юг.
15 октября ... Обоз на дороге... Пулеметная очередь и крики. Немцы!.Бросаемся на землю и отползаем от дороги...
Вошли в лес, но через 100 - 150 метров снова дорога и на ней движение. Сняв шинели, сели тесно вокруг сосны и закрылись всеми шинелями. Немцы включили приемник. Под звуки фокстрота засыпаю...
16 октября ... Вдруг на одной из просек три фигуры в плащ палатках...Один политрук и два бойца... Решаем идти вместе...
...Движемся в восьмером...
17 октября Погода против нас: снег, на котором следы, как открытая книга, все рассказывают… Дороги персекаем, пятясь задом... Не успели углубиться в лес на 200 м, как сзади очередь из автоматов.
мотоциклисты бьют по следу. Бежим... отстали. Идем дальше на юг..сколько новенького вооружения попорчено и брошено!...
...Новые отстают, совещаются, затем объявляют, что мы как хотим, а они пойдут в деревню переодеваться. Они уходят, мы снова впятером... а хлеба осталось лишь пол буханки...
... Внезапно впереди двое конных. Едут медленно, ищут чьи-то следы... Да это же тот самый старик, который увел наших спутников переодеваться... Все ясно: предатели...
Если не хотим умереть с голоду, надо заходить в деревни. ...доходим до какой-то деревни. ...входим в избу. Просят нас спрятать оружие. Немцы всего час, как уехали в соседнюю деревню...
...хозяйка поставила нам миску похлебки и отварной картошки с хлебом. Мы с молниеносной быстротой все это проглотили...Хозяева продолжают жалеть нас "сердечных, сколько же вас тут прошло, да сколько в плен уже взято..."
Движемся дальше к дому лесника...лесничиха даже не пустила обогреться...Располагаемся ночевать снова в лесу...
20 октября ...на дальнейшем пути мы встретили еще несколько групп окруженцев, но уже не из нашей армии. Значит фронта здесь уже нет, наши отошли на восток. Как далеко?...
...в большинстве деревень, попадавшихся нам по дороге, были немцы, а в тех, где немцев не было, вооруженных в краснормейской форме не пускали даже обогреться - немец грозит за это расстрелом и сожжением хаты. Мы уже здорово слабы. Да еще движемся все время чащей по болотам, обсушиваемся только вечером перед сном...
...доходим до рабочего поселка. В крайнем доме четверо беженцев...одалживаем котелок и варим суп. Ложек не хватает, поэтому мы с Сидоренко едим во вторую очередь...За шею мне что то ползет первая вошь. Засыпаю, как убитый...
21 октября В темноте нас будят хозяева. 4 часа утра, скоро могут быть немцы...
...Заходим к леснику. Едим предложенную похлебку, разговорились. Лесник коммунист, был связан с партизанами
..Идем искать партизан... Наконец указанное место. Находим пустые землянки, обшаили весь лес вблизи этого места никаких следов партизан... движемся дальше строго на восток...
..каким то чудом попадаем к нужному поселку. Еле волоча ноги, заходим в крайнюю избу. Там скряга и крикуха... Я с Малышевым наобум заходим в следующий дом...Молодая хозяйка...
...очистила место у печи обсушиться, дала покушать... Я сел с сынишкой Насти "люсовать" домики и маму... особой нежности к немцам нет.: ведут себя культурно, иногда приезжают за продуктами, но много не берут, часто покупают за...советские деньги...
...Настя пока стелет на пол соломы. Ужинаем и ложимся.
Ноги сухие, животы набиты. Ох, Настя, спасибо...
23 октября
За завтраком входят трое окруженцев в гражданских одеждах... Пытались пробиться на Баталово - Тулу. Но пройти нельзя немцы на каждом шагу... Теперь идут в тыл на Жуковку. Мы еще не делали попытки, попытаемся пройти...
Идем через Карачев на Орел - Москву. Переодеваемся и запасаем продуктов на несколько дней пути. Обходим все избы, где меняем военную одежду на старье. Обидно, но только в таком виде можно выйти на дорогу. Хохочем друг над другом, особенно над моими брюками в полоску с рыжей заплатой на кошмаре и ж. д. фуражкой... Наконец, меняем шинель Сидоренко и мою плащ-палатку на хлеб, сало и картошку. Рвем все документы. Сидоренко заставляет сжечь все Панчины письма. Долго спорю, сдаюсь. Но оставляю карточку*) и первую записку. Все. Как отблагодарить Настю? Меня осеняет мысль.
..На нас движутся цепи немецкой пехоты...отходим в лес, забрав сухарей и концентратов - гречневая и пшеная каша. Нас человек 20. Ведет Сидоренко по карте. Отводит в глубь леса, затем посылает меня и Малышева в разведку...Идем обратно. Ждут нас лишь четверо... Остальные отправились вперед...- больше мы их не видели. Досада у Портнова остались моя фланелевая ковбойка и пара теплых носков, как часто я о них позже жалел!
План ясный: фронт такой группой прорвать нельзя. Поэтому сначала идем на 20 - 25 км в тыл немцам, тылами идем на юг до брянских лесов, от Брянска идем строго на восток к нашим частям....
... Итак, мы окружены. К нашим частям надежда пробраться не меньше, чем через месяц.
12 октября...Наконец лес кончился надо переходить поле конечно ночью. До темноты еще часа 3...
13 октября ... продукты приходят к концу. Вводим режим экономии.
14 октября ...Бесконечное поле, овраги, речки с мостами ... Наконец, показывается лес... мы в безопасности.... Теперь строго на юг.
15 октября ... Обоз на дороге... Пулеметная очередь и крики. Немцы!.Бросаемся на землю и отползаем от дороги...
Вошли в лес, но через 100 - 150 метров снова дорога и на ней движение. Сняв шинели, сели тесно вокруг сосны и закрылись всеми шинелями. Немцы включили приемник. Под звуки фокстрота засыпаю...
16 октября ... Вдруг на одной из просек три фигуры в плащ палатках...Один политрук и два бойца... Решаем идти вместе...
...Движемся в восьмером...
17 октября Погода против нас: снег, на котором следы, как открытая книга, все рассказывают… Дороги персекаем, пятясь задом... Не успели углубиться в лес на 200 м, как сзади очередь из автоматов.
мотоциклисты бьют по следу. Бежим... отстали. Идем дальше на юг..сколько новенького вооружения попорчено и брошено!...
...Новые отстают, совещаются, затем объявляют, что мы как хотим, а они пойдут в деревню переодеваться. Они уходят, мы снова впятером... а хлеба осталось лишь пол буханки...
... Внезапно впереди двое конных. Едут медленно, ищут чьи-то следы... Да это же тот самый старик, который увел наших спутников переодеваться... Все ясно: предатели...
Если не хотим умереть с голоду, надо заходить в деревни. ...доходим до какой-то деревни. ...входим в избу. Просят нас спрятать оружие. Немцы всего час, как уехали в соседнюю деревню...
...хозяйка поставила нам миску похлебки и отварной картошки с хлебом. Мы с молниеносной быстротой все это проглотили...Хозяева продолжают жалеть нас "сердечных, сколько же вас тут прошло, да сколько в плен уже взято..."
Движемся дальше к дому лесника...лесничиха даже не пустила обогреться...Располагаемся ночевать снова в лесу...
20 октября ...на дальнейшем пути мы встретили еще несколько групп окруженцев, но уже не из нашей армии. Значит фронта здесь уже нет, наши отошли на восток. Как далеко?...
...в большинстве деревень, попадавшихся нам по дороге, были немцы, а в тех, где немцев не было, вооруженных в краснормейской форме не пускали даже обогреться - немец грозит за это расстрелом и сожжением хаты. Мы уже здорово слабы. Да еще движемся все время чащей по болотам, обсушиваемся только вечером перед сном...
...доходим до рабочего поселка. В крайнем доме четверо беженцев...одалживаем котелок и варим суп. Ложек не хватает, поэтому мы с Сидоренко едим во вторую очередь...За шею мне что то ползет первая вошь. Засыпаю, как убитый...
21 октября В темноте нас будят хозяева. 4 часа утра, скоро могут быть немцы...
...Заходим к леснику. Едим предложенную похлебку, разговорились. Лесник коммунист, был связан с партизанами
..Идем искать партизан... Наконец указанное место. Находим пустые землянки, обшаили весь лес вблизи этого места никаких следов партизан... движемся дальше строго на восток...
..каким то чудом попадаем к нужному поселку. Еле волоча ноги, заходим в крайнюю избу. Там скряга и крикуха... Я с Малышевым наобум заходим в следующий дом...Молодая хозяйка...
...очистила место у печи обсушиться, дала покушать... Я сел с сынишкой Насти "люсовать" домики и маму... особой нежности к немцам нет.: ведут себя культурно, иногда приезжают за продуктами, но много не берут, часто покупают за...советские деньги...
...Настя пока стелет на пол соломы. Ужинаем и ложимся.
Ноги сухие, животы набиты. Ох, Настя, спасибо...
23 октября
За завтраком входят трое окруженцев в гражданских одеждах... Пытались пробиться на Баталово - Тулу. Но пройти нельзя немцы на каждом шагу... Теперь идут в тыл на Жуковку. Мы еще не делали попытки, попытаемся пройти...
Идем через Карачев на Орел - Москву. Переодеваемся и запасаем продуктов на несколько дней пути. Обходим все избы, где меняем военную одежду на старье. Обидно, но только в таком виде можно выйти на дорогу. Хохочем друг над другом, особенно над моими брюками в полоску с рыжей заплатой на кошмаре и ж. д. фуражкой... Наконец, меняем шинель Сидоренко и мою плащ-палатку на хлеб, сало и картошку. Рвем все документы. Сидоренко заставляет сжечь все Панчины письма. Долго спорю, сдаюсь. Но оставляю карточку*) и первую записку. Все. Как отблагодарить Настю? Меня осеняет мысль.
Отрывок из письма А.С.Виницкого своей супруге П.М.Виницкой из партизанского отряда в Брянских лесах 24.12.1942 г.:
"...Дочурка ясная! За эти 18 месяцев разлуки события громоздились друг на друга, как в кинемотографе .... и не одна мелочь наших последних дней вместе не потускнела в памяти. Ты помнишь свою карточку и записку, что положила мне в платок? Они со мной прошли через все, купались со мной в болотах, горели в огне, истлели, стерлись, но до сих пор со мной..." |
*) Эту фотографию П.Виницкой А.Виницкий хранил всю войну и она "дожила" до наших дней.
Спрашиваю, когда окончится война, будет ли она в Москве?
Да, наверное, там у нее брат. Пишу письмо домой, прошу сделать все для Насти-спасительницы. Настя благодарит, плачет, прячет письмо. Удачно пересекаем большак, ж.д., обходим Журиничи, Мал. Полтино, входим в лес. Нервное настроение спадает. В лес немец не идет. Теперь на лесничество.
"Меньшикова контора"... Лесничий при виде нас выходит и садится на крыльцо - значит не хочет пускать обогреться... Советует идти по разобранной одноколейке до Желтоводья... дуем по шпалам. Отщелкиваем километры как орехи... движемся строго на восток...
...Доходим до полустанка, от которого ведет дорога к поселку. На улицах поселка ясно видны, как ходят немцы... Через несколько километров второй полустанок и за рощицей метрах в 200 поселок...
...Оказывается в поселке полно немцев. Решаем пересечь дорогу и болотом в лес... Вдруг из -за поворота выезжает конный немец. Мы бежим. Он кричит по- русски: "Стой, стой!", затем стреляет нам вслед. Бежим по болоту, пересеченному канавами, которые перепрыгиваем, ноги вязнут, до леса еще километра. У меня за спиной увесистый мешок с продуктами, я уже сильно отстал. Пуля пробивает рант сапога. Передо мной широкая канава - не перепрыгнешь. Видел, как другие спускались в нее и снова выкарабкивались. Делаю то же, но не рассчитал одного: мешок тянет меня назад, крутой берег скользкий, не за что уцепиться. Выбиваюсь из сил, но без результата.
Остальные, наверное, уже в лесу. Немец палит в след... Путаюсь снять мешок, но лямки слишком тугие. Выбиваюсь из сил. Наконец, ложусь в воду и тогда уже кое как снимаю мешок. Пытаюсь выкинуть его наверх - силенок не хватает. Кое как выкарабкиваюсь сам... у опушки леса я увидел машущего мне рукой Малышева....Пробежали по лесу еще около километра и остановились передохнуть...Обсудили, как быть с Пермяковым, с мешком?
Решили: т.к. я знаю, где оставил мешок, вернусь за ним я и заодно посмотрю, где Пермяков. Частью перебежками, частью ползком подбираюсь к злополучной канаве... выкидываю мешок, оглядываю место, где упал Пермяков,...но его там уже нет... Возвращаюсь, волоча мешок по земле... Заходим еще на 2-3 км в лес...
...болотам не было конца и края...крестьяне показали дорогу к Карачеву - дальше на восток... все чаще стали попадаться то брошенный противогаз, то оружие, то трупы наших бойцов. Встретили группу окруженцев в 10 человек. До этого я подобрал на дороге новые армейские сапоги променять позже на еду. Но здесь отдал их одному парню с разбитыми ботинками...
Наконец, выходим на горку. За склоном открывается. незабываемая картина - мертвое поле боя, орудия, винтовки, машины и повозки и трупы, трупы в самых невероятных позах, людские и конские. Среди них ходят крестьяне и с хозяйским видом выбирают кто хомутик, кто пилу, кто раздевает мертвых. Сволочи, хоть бы догадались кого-нибудь закопать или просто присыпать землей! ...
...недавно из Брянска бежало много военнопленных, которые, переодевшись, хлынули в этом направлении. Немцы об этом пронюхали и теперь захватывают и расстреливают всех гражданских, идущих через мост. Итак, наше переодевание ничего не дало. Принимаем единственное возможное решение: вернуться к Насте, набраться сил и пойти по новому направлению на Тулу.
...К полуночи нашли деревню, не знятую немцами... Но ни в одну избу не пускали... Доведенные до отчаяния, форменным образом вломились в одну избу. Не слушая причитаний хозяев, не прося еды, положили обувь сушиться на печку, бросились на пол и заснули.
24 октября Проснулись от галдежа...это кроют нас, которые объедают и жить не дают..потребовали от хозяйки еды - иначе не уйдем. Получили картохи и объедки хлеба...
...Стали скорее собираться и тут у меня снова катастрофа: я вечером положил ботинки в отдушину печи, где они совсем ссохлись - на нос не налезут..размочил их в ведре с водой и кое как мокрыми натянул...вскоре достигли железной дороги и пошли прямо по шпалам на Брянск. ...встретили много беглых военнопленных...им давали в день 3 капустных листа на человека, а командирам - по пол картошки. Согнали на открытом воздухе за забором и колючей проволкой. Ежедневно мрут десятки, сотни... Благополучно дошли по шпалам до Журиничей...
...наконец подошли к Настиным огородам...Захожу в избу. О, боже! Изба полна красноармейцами: и на печке, и на скамьях, и на палатях. Оказались хозяйственники нашей армии..не растерялись и решили пристать кто в "зятья", кто в работники, кто в портные...
..Настя дает есть всей ораве, причем с охотой, весело и как бы извиняясь, что мало. Удивительный человек! Моет пол, стелет солому - ложитесь, отдыхайте! Нам тем временем рассказали: вчера были немцы, поймали одного еврея, мучили, били, потом привязали к повозке и поволокли по земле, пока не вступились жители. Тогда положили в повозку и увезли. Я подумал, что по сравнению с двумя другими у меня есть еще одна причина не попадаться к немцам живым.
25 октября Встали в 7 часов...Сидоренко коробит от наглости этих постояльцев...
Прощаемся с Настей - теперь все всерьез. Я ей напоминаю про письмо... Через шагов 300 останавливаемся в кустах...Вдруг Сидоренко: "Немцы". Бежим кустами к лесу. Нас не заметили...14 - 15 всадников поскакали мимо нас к деревне и сразу подняли стрельбу...Что то будет с Настей?...
...мы чащей идем на северо-восток. Вдруг слышим бабий истошный вой. Мимо нас, метрах в 300 проходит молодка...Убили детей, изнасиловали, сожгли дом? Неизвестно. Вскоре показывается деревня. Немцев нет. Но обогреться не пускают...Собираем на огороде картохи...Дождь...Промокли до нитки...
...Еще немного и сил не хватит. Падаем уже на ровном месте...Вскоре забор и ж. д. полотно, ж. д. поселок...
...увидел женщину...прошу зайти обогреться. Нет, милый, не могу, немцы вывесили приказ - за это нас расстреливают...
Соседка приоткрывает дверь, я сразу вламываюсь...
...Вода с нас льет ручьями. Раздеваемся тут же почти до гола. Слегка просушив белье, валимся на пол и спим.
26 октября Разбудили нас до света - боятся немца. Предлагаю за еду свою нижнюю рубашку...Мы поели картохи и хлеба и снова в путь... Подходим к Стеклянной Радце - там немцы... идем по просекам и малым дорогам.
...Вода с нас льет ручьями. Раздеваемся тут же почти до гола. Слегка просушив белье, валимся на пол и спим.
26 октября Разбудили нас до света - боятся немца. Предлагаю за еду свою нижнюю рубашку...Мы поели картохи и хлеба и снова в путь... Подходим к Стеклянной Радце - там немцы... идем по просекам и малым дорогам.
..."только помните: убить, зарезать, все надо делать"...подходим к землянке - базе. ...дают нам по банке консервов - макароны со свининой, сухари, здоровый кусок сала... в доме лесника подходят 4 партизана и...предложили идти в отряд... не было ни гроша, да вдруг алтын!
...все четверо улеглись на лежанке. Спали впервые с легкой душой скитания наши кончились. На утро мы уже были партизанами.
Хронология в ОПБ.
27.X. Приход к городищенцам. Первая встреча со ... Впервые на операцию "Иван Сусанин"...
28.X. С утра на операцию...
29.Х. Приносим пулемет. Строим новую землянку. Пишу первую заявку на изобретение...
14.XI. Устройство земляного штаба...
16.ХI. Работа в школе...Паяльник и печь...
17.ХI. Первый выход в Чайковичи за батареями...
18.ХI. Возня с приемником.
19.ХI. Снова в Чайковичах... за лампами и батареями...
письмо Аркадия Виницкого с фронта:
9.11.1941 г.
Женушка родная!
Я здоров и невредим.
Наша часть попала в окружение. Я до последнего момента находился на батарее, прикрывавшей отход пехоты в лес. Когда все отошли, мы испортили орудия, взорвали боеприпасы и удачно скрылись в лесу. Так как линию фронта мы уже перейти не могли, мы 6 человек пошли в более глубокий тыл врага, а оттуда лесами на юг к Брянску. От Брянска мы дважды пробирались к фронту, потеряли трех людей, но без успеха вернулись втроем к Орджоникидзеграду. Остались я, Малышев (помнишь у вас осталась его посылка жене) и наш командир полка, капитан Сидоренко. Мы посовещались и решили до подхода наших войск вступить в один из партизанских отрядов в тылу врага. Вскоре мы встретились с одним из отрядов и были приняты,- Малышев в один отряд, а мы с Сидоренко – в другой. Теперь меня перевели работать в штаб, так что мы все трое теперь в разных местах и встречаемся лишь изредка... Но я уже сдружился с новыми товарищами, оправился после 17-дневных голодных скитаний по лесам и успел даже сыграть роль немецкого офицера в одной удачной операции (помогло знание языка). Вообще же я стараюсь сделать здесь максимум возможного по своей специальности - по радио. Вот коротко все обо мне. Как только подойдут наши части, сможем регулярно переписываться. Пока будь крепкой, как до сих пор, и жди - это для нас последнее испытание, которое мы выдержим, как и все прежние.
Теперь о деле. Я здесь написал заявку, которую посылаю с этим письмом. Пошли ее по адресу "Красная площадь, 2 ой дом НКО, отдел изобретений" и затем веди всю переписку, пока я оторван от советской стороны. Запроси там заодно про две заявки, которые я послал из армии и сообщи о замене армейского адреса твоим московским. Вот пока и все. Целуй маму, деда, Юза, всех, кто с тобой.
Целую родную крепко, твой Ара.
Из биографии А. С. Виницкого, написанной воевавшим с ним А. Я. Шварцером
"Я знал многих военных разведчиков и некоторые из них совершали подлинные подвиги…По масштабам и полезности проводившейся работы самой выдающейся личностью является Аркадий Саввич Виницкий и это общепризнанно. Кроме того, Аркадий - душа человек и наделен редким умом. Его способности, доброта, честность и скромность сделали его всеобщим любимцем…"
История, рассказанная А.С.Виницким:
"Пытаясь собрать рацию, я предпринял вылазку в ближайший поселок. Мы снарядили подводу. Я, зная немецкий язык, оделся в немецкую форму и мы благополучно доехали до школы, в которой до войны существовал радио кружок. Пока мы искали нужные детали, вбежал запыхавшийся мальчик с криком "Немцы, немцы!" Он быстро провел нас в сарай, принадлежащий школе, где хранилось сено. Я вместе с моим товарищем спрятался в сене. Немцы обшарили школу, а потом зашли в сарай, где штыками протыкали сено. Штыки проходили в непосредственной близости от нас, но, к счастью, нас не задели. Немцы ушли, а мы благополучно вернулись в отряд".
Да, наверное, там у нее брат. Пишу письмо домой, прошу сделать все для Насти-спасительницы. Настя благодарит, плачет, прячет письмо. Удачно пересекаем большак, ж.д., обходим Журиничи, Мал. Полтино, входим в лес. Нервное настроение спадает. В лес немец не идет. Теперь на лесничество.
"Меньшикова контора"... Лесничий при виде нас выходит и садится на крыльцо - значит не хочет пускать обогреться... Советует идти по разобранной одноколейке до Желтоводья... дуем по шпалам. Отщелкиваем километры как орехи... движемся строго на восток...
...Доходим до полустанка, от которого ведет дорога к поселку. На улицах поселка ясно видны, как ходят немцы... Через несколько километров второй полустанок и за рощицей метрах в 200 поселок...
...Оказывается в поселке полно немцев. Решаем пересечь дорогу и болотом в лес... Вдруг из -за поворота выезжает конный немец. Мы бежим. Он кричит по- русски: "Стой, стой!", затем стреляет нам вслед. Бежим по болоту, пересеченному канавами, которые перепрыгиваем, ноги вязнут, до леса еще километра. У меня за спиной увесистый мешок с продуктами, я уже сильно отстал. Пуля пробивает рант сапога. Передо мной широкая канава - не перепрыгнешь. Видел, как другие спускались в нее и снова выкарабкивались. Делаю то же, но не рассчитал одного: мешок тянет меня назад, крутой берег скользкий, не за что уцепиться. Выбиваюсь из сил, но без результата.
Остальные, наверное, уже в лесу. Немец палит в след... Путаюсь снять мешок, но лямки слишком тугие. Выбиваюсь из сил. Наконец, ложусь в воду и тогда уже кое как снимаю мешок. Пытаюсь выкинуть его наверх - силенок не хватает. Кое как выкарабкиваюсь сам... у опушки леса я увидел машущего мне рукой Малышева....Пробежали по лесу еще около километра и остановились передохнуть...Обсудили, как быть с Пермяковым, с мешком?
Решили: т.к. я знаю, где оставил мешок, вернусь за ним я и заодно посмотрю, где Пермяков. Частью перебежками, частью ползком подбираюсь к злополучной канаве... выкидываю мешок, оглядываю место, где упал Пермяков,...но его там уже нет... Возвращаюсь, волоча мешок по земле... Заходим еще на 2-3 км в лес...
...болотам не было конца и края...крестьяне показали дорогу к Карачеву - дальше на восток... все чаще стали попадаться то брошенный противогаз, то оружие, то трупы наших бойцов. Встретили группу окруженцев в 10 человек. До этого я подобрал на дороге новые армейские сапоги променять позже на еду. Но здесь отдал их одному парню с разбитыми ботинками...
Наконец, выходим на горку. За склоном открывается. незабываемая картина - мертвое поле боя, орудия, винтовки, машины и повозки и трупы, трупы в самых невероятных позах, людские и конские. Среди них ходят крестьяне и с хозяйским видом выбирают кто хомутик, кто пилу, кто раздевает мертвых. Сволочи, хоть бы догадались кого-нибудь закопать или просто присыпать землей! ...
...недавно из Брянска бежало много военнопленных, которые, переодевшись, хлынули в этом направлении. Немцы об этом пронюхали и теперь захватывают и расстреливают всех гражданских, идущих через мост. Итак, наше переодевание ничего не дало. Принимаем единственное возможное решение: вернуться к Насте, набраться сил и пойти по новому направлению на Тулу.
...К полуночи нашли деревню, не знятую немцами... Но ни в одну избу не пускали... Доведенные до отчаяния, форменным образом вломились в одну избу. Не слушая причитаний хозяев, не прося еды, положили обувь сушиться на печку, бросились на пол и заснули.
24 октября Проснулись от галдежа...это кроют нас, которые объедают и жить не дают..потребовали от хозяйки еды - иначе не уйдем. Получили картохи и объедки хлеба...
...Стали скорее собираться и тут у меня снова катастрофа: я вечером положил ботинки в отдушину печи, где они совсем ссохлись - на нос не налезут..размочил их в ведре с водой и кое как мокрыми натянул...вскоре достигли железной дороги и пошли прямо по шпалам на Брянск. ...встретили много беглых военнопленных...им давали в день 3 капустных листа на человека, а командирам - по пол картошки. Согнали на открытом воздухе за забором и колючей проволкой. Ежедневно мрут десятки, сотни... Благополучно дошли по шпалам до Журиничей...
...наконец подошли к Настиным огородам...Захожу в избу. О, боже! Изба полна красноармейцами: и на печке, и на скамьях, и на палатях. Оказались хозяйственники нашей армии..не растерялись и решили пристать кто в "зятья", кто в работники, кто в портные...
..Настя дает есть всей ораве, причем с охотой, весело и как бы извиняясь, что мало. Удивительный человек! Моет пол, стелет солому - ложитесь, отдыхайте! Нам тем временем рассказали: вчера были немцы, поймали одного еврея, мучили, били, потом привязали к повозке и поволокли по земле, пока не вступились жители. Тогда положили в повозку и увезли. Я подумал, что по сравнению с двумя другими у меня есть еще одна причина не попадаться к немцам живым.
25 октября Встали в 7 часов...Сидоренко коробит от наглости этих постояльцев...
Прощаемся с Настей - теперь все всерьез. Я ей напоминаю про письмо... Через шагов 300 останавливаемся в кустах...Вдруг Сидоренко: "Немцы". Бежим кустами к лесу. Нас не заметили...14 - 15 всадников поскакали мимо нас к деревне и сразу подняли стрельбу...Что то будет с Настей?...
...мы чащей идем на северо-восток. Вдруг слышим бабий истошный вой. Мимо нас, метрах в 300 проходит молодка...Убили детей, изнасиловали, сожгли дом? Неизвестно. Вскоре показывается деревня. Немцев нет. Но обогреться не пускают...Собираем на огороде картохи...Дождь...Промокли до нитки...
...Еще немного и сил не хватит. Падаем уже на ровном месте...Вскоре забор и ж. д. полотно, ж. д. поселок...
...увидел женщину...прошу зайти обогреться. Нет, милый, не могу, немцы вывесили приказ - за это нас расстреливают...
Соседка приоткрывает дверь, я сразу вламываюсь...
...Вода с нас льет ручьями. Раздеваемся тут же почти до гола. Слегка просушив белье, валимся на пол и спим.
26 октября Разбудили нас до света - боятся немца. Предлагаю за еду свою нижнюю рубашку...Мы поели картохи и хлеба и снова в путь... Подходим к Стеклянной Радце - там немцы... идем по просекам и малым дорогам.
...Вода с нас льет ручьями. Раздеваемся тут же почти до гола. Слегка просушив белье, валимся на пол и спим.
26 октября Разбудили нас до света - боятся немца. Предлагаю за еду свою нижнюю рубашку...Мы поели картохи и хлеба и снова в путь... Подходим к Стеклянной Радце - там немцы... идем по просекам и малым дорогам.
..."только помните: убить, зарезать, все надо делать"...подходим к землянке - базе. ...дают нам по банке консервов - макароны со свининой, сухари, здоровый кусок сала... в доме лесника подходят 4 партизана и...предложили идти в отряд... не было ни гроша, да вдруг алтын!
...все четверо улеглись на лежанке. Спали впервые с легкой душой скитания наши кончились. На утро мы уже были партизанами.
Хронология в ОПБ.
27.X. Приход к городищенцам. Первая встреча со ... Впервые на операцию "Иван Сусанин"...
28.X. С утра на операцию...
29.Х. Приносим пулемет. Строим новую землянку. Пишу первую заявку на изобретение...
14.XI. Устройство земляного штаба...
16.ХI. Работа в школе...Паяльник и печь...
17.ХI. Первый выход в Чайковичи за батареями...
18.ХI. Возня с приемником.
19.ХI. Снова в Чайковичах... за лампами и батареями...
письмо Аркадия Виницкого с фронта:
9.11.1941 г.
Женушка родная!
Я здоров и невредим.
Наша часть попала в окружение. Я до последнего момента находился на батарее, прикрывавшей отход пехоты в лес. Когда все отошли, мы испортили орудия, взорвали боеприпасы и удачно скрылись в лесу. Так как линию фронта мы уже перейти не могли, мы 6 человек пошли в более глубокий тыл врага, а оттуда лесами на юг к Брянску. От Брянска мы дважды пробирались к фронту, потеряли трех людей, но без успеха вернулись втроем к Орджоникидзеграду. Остались я, Малышев (помнишь у вас осталась его посылка жене) и наш командир полка, капитан Сидоренко. Мы посовещались и решили до подхода наших войск вступить в один из партизанских отрядов в тылу врага. Вскоре мы встретились с одним из отрядов и были приняты,- Малышев в один отряд, а мы с Сидоренко – в другой. Теперь меня перевели работать в штаб, так что мы все трое теперь в разных местах и встречаемся лишь изредка... Но я уже сдружился с новыми товарищами, оправился после 17-дневных голодных скитаний по лесам и успел даже сыграть роль немецкого офицера в одной удачной операции (помогло знание языка). Вообще же я стараюсь сделать здесь максимум возможного по своей специальности - по радио. Вот коротко все обо мне. Как только подойдут наши части, сможем регулярно переписываться. Пока будь крепкой, как до сих пор, и жди - это для нас последнее испытание, которое мы выдержим, как и все прежние.
Теперь о деле. Я здесь написал заявку, которую посылаю с этим письмом. Пошли ее по адресу "Красная площадь, 2 ой дом НКО, отдел изобретений" и затем веди всю переписку, пока я оторван от советской стороны. Запроси там заодно про две заявки, которые я послал из армии и сообщи о замене армейского адреса твоим московским. Вот пока и все. Целуй маму, деда, Юза, всех, кто с тобой.
Целую родную крепко, твой Ара.
Из биографии А. С. Виницкого, написанной воевавшим с ним А. Я. Шварцером
"Я знал многих военных разведчиков и некоторые из них совершали подлинные подвиги…По масштабам и полезности проводившейся работы самой выдающейся личностью является Аркадий Саввич Виницкий и это общепризнанно. Кроме того, Аркадий - душа человек и наделен редким умом. Его способности, доброта, честность и скромность сделали его всеобщим любимцем…"
История, рассказанная А.С.Виницким:
"Пытаясь собрать рацию, я предпринял вылазку в ближайший поселок. Мы снарядили подводу. Я, зная немецкий язык, оделся в немецкую форму и мы благополучно доехали до школы, в которой до войны существовал радио кружок. Пока мы искали нужные детали, вбежал запыхавшийся мальчик с криком "Немцы, немцы!" Он быстро провел нас в сарай, принадлежащий школе, где хранилось сено. Я вместе с моим товарищем спрятался в сене. Немцы обшарили школу, а потом зашли в сарай, где штыками протыкали сено. Штыки проходили в непосредственной близости от нас, но, к счастью, нас не задели. Немцы ушли, а мы благополучно вернулись в отряд".
С.Ушкалов С.В., Трифанков Ю.Т.
АРКАДИЙ ВИНИЦКИЙ – ЧЕЛОВЕК, РАЗВЕДЧИК, УЧЁНЫЙ
ЕДИНСТВО ФРОНТА И ТЫЛА В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ Материалы II международной научной конференции
Изд. Смоленск 2021 г.
"В конце февраля 1942 года Аркадий Виницкий был отозван из партизанского отряда в разведотдел штаба 10-й армии Западного фронта. В момент отзыва на «большую землю» партизан «Аркадий» занимал должность начальника разведки партизанского отряда [4, ф. 8, оп. 2, д. 64, л. 79]. С этого момента начинается новый этап жизни А.С. Виницкого, он становится разведчиком, не переставая быть партизаном, так как основной задачей разведгруппы «Аркадий» на первом этапе ее деятельности было установление связи с партизанскими отрядами, действовавшими на левом берегу р. Десна, и обеспечение их радиосвязью. Комплектовалась разведгруппа исключительно партизанскими кадрами и базировалась, как правило, в партизанских отрядах [4, ф. 8, оп. 2, д. 71, л. 41–48 ].
После прибытия А.С. Виницкого в расположение частей Красной армии он был отправлен на работу в разведотдел 10-й армии Западного фронта, где прошел двухнедельное обучение работе на ключе и шифровке. В результате младший лейтенант Аркадий Виницкий назначается командиром разведгруппы и по совместительству ее радистом. 16 марта 1942 года группа перешла линию фронта. 18 марта
А.С. Виницкий прибыл в свой партизанский отряд и отобрал пять партизан, составивших ядро группы. 1 апреля 1942 года разведгруппа «Аркадий» после нескольких неудачных попыток пересекла железную дорогу Брянск–Рославль и р. Десна и вышла в Жирятинский район [4, ф. 8, оп. 2, д. 71, л. 41–48]".
А.С.Виницкий попал в Бежицкий партизанский отряд А.И. Виноградова. По заданию отряда через лесной «коридор» в районе города Кричева он на лыжах прошел в расположение 10-й армии Западного фронта. Здесь его зачислили в армейскую разведку, обучили работе на рации и направили в тыл фашистов, чтобы искать самостоятельно действующие партизанские отряды. Аркадий вместе с двумя красноармейцами снова вернулся в отряд Виноградова, а затем был направлен в Жуковский отряд под командованием Воробьева. В первых числах апреля 1942 г. А.С.Виницкий в сопровождении командира партизанского отряда «За Родину» Панасенкова ушел за Десну и обосновался в районе Упрусы и Козелкин Хутор, откуда сравнительно легко вступил в контакт с партизанскими отрядами южной части клетнянских лесов. Из-за гибели разведчика группы Василия Белова наладить контакты с партизанскими отрядами северной части клетнянских лесов А.С.Виницкому долго не удавалось. Только в июле 1942 г. группа Виницкого сумела выйти на связь с отрядом им. Чапаева под командованием Ф.С. Данченкова. Сам Аркадий прибыл в отряд только 6 августа 1942 г. В это время здесь уже действовала группа десантников под командованием Н. Майдана.
Письмо А.С.Виницкого своему отцу С.О.Виницкому из партизанского отряда в Брянских лесах 24.3.1942 г.:
24.3.42 г.
Итак, я снова в тылу у немцев. Настроение самое боевое. Эти дни дали мне зарядку по крайне мере до вступления наших войск в Берлин. Посуди сам, до отъезда сюда ничего от вас не имел, настроение в связи с этим отвратное. И вдруг, в первый же день прибытия на место Володя Панфилов выстукивает мне, что пришло 2 письма от тебя из Свердловска и 1 от мамы из Москвы и что вести в письмах хорошие. Но это еще не все. Через день мне выстукивают: твоя мать выступала по радио. Говорила здорово. Даже наш комиссар прослезился. Было, правда, обидно: я уехал всего за 15 минут до ее выступления. Но мне все почти дословно передали. Теперь мне все время радостно, все нравится, все кажется легко выполнимым. Это письмо последнее, которое я могу писать тебе лично. Завтра я отправляюсь дальше..., и, примерно, до мая снова теряю связь... Теперь ты будешь получать письма от Володи Панфилова, с которым я буду постоянно связан. От него ты всегда будешь знать, что я здоров и невредим. Вообще, не волнуйся за меня. Начало у меня удачное, а это половина успеха. Пиши мне. Хоть я лично твои письма не буду иметь, но содержание их буду знать. До скорого свидания. Все это время буду думать о встрече с вами и пройду через все невредимым.
Целую Ара.
"Сборник", подаренный Льву Малорацкому составителем Леонидом Терушкиным в знак благодарности за представленные материалы об А.С.Виницком file:///Users/lhmaloratsky/Pictures/Cohrani_moi_pisma_1-155.pdf
А.С.Виницкий и Серано де Бержерак
25 ноября 1943 г.
Письмо П. М. Виницкой от А. С. Виницкого из партизанского отряда: Возможно, все на лад пойдет, Возможно скоро я вернусь, К тебе в окошко постучусь И поцелую в сонный рот, Но если бог войны, лютуя К разлуке вновь приговорит, Я верю, сердце сохранит И чувства, и тоску былую. Ты будешь ждать, как в те года, Спокойно, просто, не кривляясь, На вечерах с людьми встречаясь, В кино, театре, у пруда, Острить, смеяться, танцевать, Но никому не открывая Того, что мы лишь двое знаем, Что только мне должна сказать... Тебе поверю я без слов - Не будь монашкой и ханжою, Со всеми будь сама собою И верь, что я всегда здоров, Что твой рассеянный чудак Живет тобой и жив тобою, Что скоро будет вновь с женою Твой все-равно не Бержерак Дед Сирано, еще в середине 16 в. поставлявший рыбу в аббатство Сен-Дени и даже ко двору, в 1582 г. купил в долине Шеврез сразу два поместья — Мовьер и Суфоре, которые входили прежде во владения дворянской семьи Бержераков. Именно этот факт дал деду Савиньену Сирано право присоединить к своему имени желанное де Бержерак. Кроме того, в названии «Бержерак» есть что-то гасконское, и поэту всю жизнь нравилось выдавать себя за гасконца. Ни дня без поединка Эта «агрессивная» грань личности Савиньена Сирано де Бержерака прославила его чуть ли не больше, чем литературные занятия. Лебре много лет спустя вспоминал: «Дуэли, которые в то время были, пожалуй, единственным и наиболее быстрым средством прославиться, тут же снискали ему такую известность, что гасконцы... взирали на него как на истинного демона храбрости и числили за ним столько поединков, сколько дней он находился на службе». http://izbrannoe.com/news/lyudi/sirano-de-berzherak-chelovek-i-personazh/ И вот, спустя четыре века, ничего не подозревавшая об этой истории дочь Аркадия Саввича Елена Виницкая (Малорацкая) написала посвящение своему папе: Виницкому д'Аркадию 55 (на мотив песни мушкетеров из кинофильма "Три мушкетера и д'Артаньян") Хоть был рожден на Черногрязской, Солнцем гасконским палим. Все эти годы по-мушкетерски Был он неутомим. Вечно сражаясь с кучей злодеев, С кем-то всегда на ножах, Но по-гасконски всегда при этом Смех у него в глазах. Релятивистским подходом к основам В веру свою обращал, Блеском ума и метким словом Всех оппонентов пленял. И в партизанах, и в науке Ищет он новых путей, Опровергает жизни основы, Как гениальный Эйнштейн. Его девиз – девиз мушкетеров: «Мужество, верность и честь!" Выпьем за то, что в веке двадцатом Есть мушкетеры, есть! Елена Виницкая (Малорацкая) 2 февраля 1969 г. |
Сирано де Бержерак
Е.А.Виницкая
|
http://smolbattle.ru/index.php?threads/Военные-партизаны-В-ч-9903.20216/:
"У него была броня, но военкомат потерял ее, и Аркадий Саввич был направлен на фронт. С августа 1941 г. воевал в составе войск Брянского фронта. Попал в окружение, затем в Бежицкий партизанский отряд А.И. Виноградова, стал заниматься разведкой.
По заданию отряда через лесной «коридор» в районе города Кричева он на лыжах прошел в расположение 10-й армии Западного фронта. Здесь его зачислили в армейскую разведку, обучили работе на рации и направили в тыл фашистов, чтобы искать самостоятельно действующие партизанские отряды. Аркадий вместе с двумя красноармейцами снова вернулся в отряд Виноградова, а затем был направлен в Жуковский отряд под командованием Воробьева. В первых числах апреля 1942 г. Виницкий в сопровождении командира партизанского отряда «За Родину» Панасенкова ушел за Десну и обосновался в районе Упрусы и Козелкин Хутор, откуда сравнительно легко вступил в контакт с партизанскими отрядами южной части клетнянских лесов. Из-за гибели разведчика группы Василия Белова наладить контакты с партизанскими отрядами северной части клетнянских лесов Виницкому долго не удавалось. Только в июле 1942 г. группа Виницкого сумела выйти на связь с отрядом им. Чапаева под командованием Ф.С. Данченкова. Сам Аркадий прибыл в отряд 6 августа 1942 г. В это время здесь уже действовала группа десантников под командованием Н. Майдана. После ухода из дубровскихи клетнянских лесов группы Майдана, главную роль в координации действий местных партизан стал играть А. Виницкий и его разведгруппа. Большое внимание уделял Виницкий партизанской печати. Сам часто писал в партизанские газеты. Так в заметке «Разговор по душам» он предлагал каждому, «чье сознание отравлено фашистской агитацией», обдумать свое положение и включиться в борьбу, чтобы вернуть себе Родину. «Тебя толкает к немцу боязнь за свою жизнь, желание жить мирно. Но в этой ситуации мирная жизнь невозможна. Если ты не борешься против врага, он принудит тебя бороться на его стороне, против своего народа. Середины тут нет. Придя работать к фашисту, ты неизбежно становишься предателем… Люди в тяжелой борьбе завоюют победу, вернутся к мирному труду. Как тогда посмотришь ты им в глаза?». Недолго пробыла в клетнянских лесах группа Виницкого. Выполнив поставленную задачу, она получила от разведотдела 10-й армии новую, не менее сложную. За мужество, проявленное в боях с врагом,
А.С. Виницкий был награжден орденом Красной Звезды и медалями «Партизану Отечественной войны» первой степени и «За победу над Германией».
Татьяна Григорьевна Жукова, учитель истории МБОУ Дубровская №1 СОШ им. генерал-майора Никитина И.С. п. Дубровка, Брянская обл.
http://war-smolnecropol.ru/index.php/g1/novoe-7km-kladbishche/810-sheryagin-pavel-vasilyevich:
“В годы Великой Отечественной войны группа "Аркадия" создала крупную агентурную сеть, которая помогала партизанам своевременно получать информацию о действиях оккупантов”.
"С марта 1943 года в наших лесах появились типографии, начался выпуск массовым тиражом листовок и газет с самого начала вошел в редакцию нашей газеты «Партизанская правда», а наша сеть стала одним из главных распространителей партизанской литературы среди населения. Вся радиоинформация для газеты принималась через нашу рацию" (из Отчета, написанного Аркадием Саввичем Виницким после соединения с Красной армией)".
"У него была броня, но военкомат потерял ее, и Аркадий Саввич был направлен на фронт. С августа 1941 г. воевал в составе войск Брянского фронта. Попал в окружение, затем в Бежицкий партизанский отряд А.И. Виноградова, стал заниматься разведкой.
По заданию отряда через лесной «коридор» в районе города Кричева он на лыжах прошел в расположение 10-й армии Западного фронта. Здесь его зачислили в армейскую разведку, обучили работе на рации и направили в тыл фашистов, чтобы искать самостоятельно действующие партизанские отряды. Аркадий вместе с двумя красноармейцами снова вернулся в отряд Виноградова, а затем был направлен в Жуковский отряд под командованием Воробьева. В первых числах апреля 1942 г. Виницкий в сопровождении командира партизанского отряда «За Родину» Панасенкова ушел за Десну и обосновался в районе Упрусы и Козелкин Хутор, откуда сравнительно легко вступил в контакт с партизанскими отрядами южной части клетнянских лесов. Из-за гибели разведчика группы Василия Белова наладить контакты с партизанскими отрядами северной части клетнянских лесов Виницкому долго не удавалось. Только в июле 1942 г. группа Виницкого сумела выйти на связь с отрядом им. Чапаева под командованием Ф.С. Данченкова. Сам Аркадий прибыл в отряд 6 августа 1942 г. В это время здесь уже действовала группа десантников под командованием Н. Майдана. После ухода из дубровскихи клетнянских лесов группы Майдана, главную роль в координации действий местных партизан стал играть А. Виницкий и его разведгруппа. Большое внимание уделял Виницкий партизанской печати. Сам часто писал в партизанские газеты. Так в заметке «Разговор по душам» он предлагал каждому, «чье сознание отравлено фашистской агитацией», обдумать свое положение и включиться в борьбу, чтобы вернуть себе Родину. «Тебя толкает к немцу боязнь за свою жизнь, желание жить мирно. Но в этой ситуации мирная жизнь невозможна. Если ты не борешься против врага, он принудит тебя бороться на его стороне, против своего народа. Середины тут нет. Придя работать к фашисту, ты неизбежно становишься предателем… Люди в тяжелой борьбе завоюют победу, вернутся к мирному труду. Как тогда посмотришь ты им в глаза?». Недолго пробыла в клетнянских лесах группа Виницкого. Выполнив поставленную задачу, она получила от разведотдела 10-й армии новую, не менее сложную. За мужество, проявленное в боях с врагом,
А.С. Виницкий был награжден орденом Красной Звезды и медалями «Партизану Отечественной войны» первой степени и «За победу над Германией».
Татьяна Григорьевна Жукова, учитель истории МБОУ Дубровская №1 СОШ им. генерал-майора Никитина И.С. п. Дубровка, Брянская обл.
http://war-smolnecropol.ru/index.php/g1/novoe-7km-kladbishche/810-sheryagin-pavel-vasilyevich:
“В годы Великой Отечественной войны группа "Аркадия" создала крупную агентурную сеть, которая помогала партизанам своевременно получать информацию о действиях оккупантов”.
"С марта 1943 года в наших лесах появились типографии, начался выпуск массовым тиражом листовок и газет с самого начала вошел в редакцию нашей газеты «Партизанская правда», а наша сеть стала одним из главных распространителей партизанской литературы среди населения. Вся радиоинформация для газеты принималась через нашу рацию" (из Отчета, написанного Аркадием Саввичем Виницким после соединения с Красной армией)".
"С марта 1943 г. в наших лесах появились типографии, начался выпуск массовым тиражом листовок и газет с самого начала вошел в редакцию нашей газеты «Партизанская правда», а наша сеть стала одним из главных распространителей партизанской литературы среди населения". (Отчет, написанный Аркадием Саввичем Виницким после соединения с Красной армией ГАНИСО. Ф. 8, оп. 2, д. 71, л. 41 – 48)
«Типография «Партизанской правды» умещалась в двух видавших видах чемоданах да в вещевом мешке. Газета выходила раз в пять шесть дней тиражом 600 экземпляров. Газета печатала сводки Совинфорбюро о положении на фронтах, сообщала как воюют союзники, заметки партизан рассказывали о боевых делах подразделений, групп подрывников, разведчиков. Немало материалов было подписано «Партизан Аркадий». Заголовок газеты и другие клише вырезал перочиным ножом на дощечках молодой подрывник Абрам Шварцер» (Б.Котельников, газета «Правда»). |
Одна из страниц газеты, подготовленная А.Шварцером (“партизаном Николаем’)
ШВАРЦЕР АБРАМ
ЯКОВЛЕВИЧ (1920 – 1999 гг.) |
НЕ ПОКОРИТЬ
Прошла далеко на восток Со свастикой шакалов стая. Впитала след земля родная Умытых кровью вражьих ног. Гудит она, горит она Под тяжким сапогом бандита, Гола, поругана, разбита, И все же не побеждена. Здесь каждый холмик, лес, поляна Разгром и смерть сулят врагу. Кошмаром стал в его мозгу Могучий образ партизана. Тут взорван склад, у той полянки Разгромлен вражий батальон, А там с откоса эшелон Летит, кроша солдат и танки. Все, все, что гибелью грозит Советской родине любимой, Гранатой, пулей или миной Народный мститель истребит. Бессильной злобою пылая, Зверье фашистское шипит: Капут мы сделать русь-бандит! Мы партизан перестреляем, Мы истребить всю их ораву! Мы прочесать Клетнянский лес! И две дивизии "эс-эс" В леса бросает на облаву... Стервятник бомбы шлет с небес, Гремит над лесом кананада... Ну, впрямь, осада Сталинграда! И вот пошла пехота в лес... Обшаривая каждый куст, Дрожат фашисты замерзая, Везде без умолку стреляя, Но все напрасно: лес был пуст! А мстители идут вперед, Вновь склады и мосты взрывая. У них стратегия простая: Быть там, где враг тебя не ждет. Так, обморозив нос и уши, Фашист "добычу" упустил И весь карательный свой пыл На мирных жителей обрушил. Исчезло все в огне и дыме И враг пошел по деревням... Пощады нет ни старикам, Ни матерям с детьми грудными. Сто двадцать женщин и детей Спалили в бане Василевки И тлели детские головки У ног горящих матерей. Бушует враг, но час расплаты Уж близок. Армии родной Уж слышен голос громовой. Не жди пощады, зверь проклятый! Партизан Аркадий*) *) "Партизан Аркадий" - Аркадий Саввич Виницкий |
Стихи - песня Абрама Шварцера:
ЮБИЛЕЙНАЯ ПАРТИЗАНСКАЯ
(на мотив «Маруся» из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»)
Военною порой ПРИПЕВ...
Ходил он с бородой Под пулеметный свист
По лесу по Клетня – Клетнянскому, С улыбкой шел радист
Носил он автомат, И весело с ним рядом вам шагается.
Курил он самосад. Его хотят убить,
Стелился дым по краю патизанскому. В болоте утопить,
ПРИПЕВ: Аркадий, тебя эфир зовет, А он над Фрицем едко надсмехается.
Морзянка над соснами плывет: ПРИПЕВ...
Та-Та-Та татата Ти-Та-Та-Та Закончилась война
Тикает, такает рация ключом. И начилась она,
Он дельный даст совет, Наука – так ведь это называется.
Семье пошлет привет: Опять сечет огонь,
Мол жив еще ваш Колька, не скачурился, Опять дыбится конь,
Про Сещу знать дает, А наш герой, как прежде, улыбается.
Где склад, где пост, где взлет, ПРИПЕВ...
А сам при сем лукаво очень щурился. Под оппонентский свист
ПРИПЕВ... С улыбкой шел радист
Полночною порой И весело с ним рядом всем шагается,
Какой – то асс лихой Все степени забрал,
Забросил партизанам типографию. Вам тоже завещал.
Аркадий взял перо, За это всем нам выпить полагается!
Забытое давно, ПРИПЕВ...
И стал писать фашистам эпитафию.
ПРИПЕВ... Клетнянский диверсант А.Шварцер 2 февраля 1974 г.
Писатель Эренбург*)
Заметил как-то вдруг,
Что у Аркашки стиль не хуже ихнего...
Позеленел Илья
И тяпнул явно зря
Бодяги грамм под двести-триста лишнего.
*) За годы войны Илья Григорьевич Эренбург написал полторы тысячи статей. Он был популярен и на Западе, и в окопах: его статьи даже не пускали на самокрутки.
Статья из газеты "Правда":
ЮБИЛЕЙНАЯ ПАРТИЗАНСКАЯ
(на мотив «Маруся» из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»)
Военною порой ПРИПЕВ...
Ходил он с бородой Под пулеметный свист
По лесу по Клетня – Клетнянскому, С улыбкой шел радист
Носил он автомат, И весело с ним рядом вам шагается.
Курил он самосад. Его хотят убить,
Стелился дым по краю патизанскому. В болоте утопить,
ПРИПЕВ: Аркадий, тебя эфир зовет, А он над Фрицем едко надсмехается.
Морзянка над соснами плывет: ПРИПЕВ...
Та-Та-Та татата Ти-Та-Та-Та Закончилась война
Тикает, такает рация ключом. И начилась она,
Он дельный даст совет, Наука – так ведь это называется.
Семье пошлет привет: Опять сечет огонь,
Мол жив еще ваш Колька, не скачурился, Опять дыбится конь,
Про Сещу знать дает, А наш герой, как прежде, улыбается.
Где склад, где пост, где взлет, ПРИПЕВ...
А сам при сем лукаво очень щурился. Под оппонентский свист
ПРИПЕВ... С улыбкой шел радист
Полночною порой И весело с ним рядом всем шагается,
Какой – то асс лихой Все степени забрал,
Забросил партизанам типографию. Вам тоже завещал.
Аркадий взял перо, За это всем нам выпить полагается!
Забытое давно, ПРИПЕВ...
И стал писать фашистам эпитафию.
ПРИПЕВ... Клетнянский диверсант А.Шварцер 2 февраля 1974 г.
Писатель Эренбург*)
Заметил как-то вдруг,
Что у Аркашки стиль не хуже ихнего...
Позеленел Илья
И тяпнул явно зря
Бодяги грамм под двести-триста лишнего.
*) За годы войны Илья Григорьевич Эренбург написал полторы тысячи статей. Он был популярен и на Западе, и в окопах: его статьи даже не пускали на самокрутки.
Статья из газеты "Правда":
С. В. Ушкалов
Ушкалов Сергей Валерьевич — историк-исследователь, председатель регионального отделения Российского военно-исторического общества в Брянской области.
«Аркадий» выходит на связь. Деятельность крупнейшей агентурно-разведывательной сети в тылу ГА «Центр»
Работая с фондом Западного штаба партизанского движения в Государственном архиве новейшей истории Смоленской области, обратил внимание на большое количество агентурно-разведывательных сообщений и шифровок, подписанных неким «Аркадием». Судя по датировке этих документов, «Аркадий» вел разведку в немецком тылу почти два года. В ходе исследовательской работы удалось выяснить личность «Аркадия», им оказался младший лейтенант Красной армии, командир разведгруппы разведотдела штаба 10 армии Западного фронта Аркадий Саввич Виницкий. Интерес к личности успешного разведчика вылился в большую исследовательскую работу. По данной теме автором подготовлено несколько научных докладов и статей, вошедших в различные сборники, среди них: «Белые пятна Сещинского подполья»[1], «Аркадий Виницкий — человек, разведчик, ученый»[2], «Не сложившие оружие. Роль командно-политического состава РККА в организации партизанского движения»[3].
За последний год существенно расширилась источниковая база исследования, она пополнилась документами из Центра документации новейшей истории Брянской области, Государственного архива Брянской области, мемуарами партизан, документами из личного архива семьи Виницких-Малорацких. И если ранее были установлены фамилии только легального ядра[4] разведгруппы «Аркадия», то в настоящее время известны практически все члены[5] агентурно-разведывательной сети, развернутой младшим лейтенантом А. С. Виницким в немецком тылу в «треугольнике» Брянск-Рославль-Клинцы. Согласно «Списку партизанских бригад и отрядов, соединившихся с частями Красной армии и вышедших в Советский тыл с 11 по 23.9.43 г.»[6] под командованием «Аркадия» находилось 64 человека. Однако в своих послевоенных воспоминаниях А. С. Виницкий пишет: «С помощью отрядов Рощина, Понасенкова, Клетнянского, Мглинского и других, а также резидентов из местного населения, наша группа вскоре выросла примерно до 200 человек, которые действовали по четырем “кустам”: Рославльский (руков. А. Г. Тарасов), Сещинский (рук. М. Н. Казаков), Брянский (рук. З. К. Бейненсон), Мглинско-Унечский (рук. Шепеть И. Л.)»[7].
В сентябре 1943 г. в советский тыл вышли еще несколько разведывательных групп, действовавших в том же районе, что и группа А. С. Виницкого, но в их составе находилось от 4-х до 13-ти человек[8], что позволяет автору сделать вывод о том, что «Аркадию» удалось создать крупнейшую агентурно-разведывательную сеть в тылу ГА «Центр».
В процессе исследовательской работы удалось установить более детальные подробности начального этапа партизанской и разведывательной деятельности младшего лейтенанта А. С. Виницкого. Так выяснилось, что в Орджоникидзеградском партизанском отряде, в который «Аркадий» вступил, попав в окружение, он занимал должность не только начальника разведки, но и начальника связи[9] партизанского отряда. В кратком очерке «По заданию “Десятки”» о своей деятельности в немецком тылу, датированном мартом 1965 г., А. С. Виницкий рассказал о структуре и командовании партизанского отряда, в котором начитал свою разведывательную деятельность: «В октябре 1941 г. при выходе из окружения я и мои товарищи из 831 артполка встретили разъезд Орджоникидзеградского партизанского батальона (ОПБ) и были приняты в это славное соединение, включающее 9 отрядов общей численностью около 500 человек. Состав его особенно ярко отражал подлинно народный характер партизанской борьбы: кроме отрядов из сельского актива и из рабочих завода “Красный Профинтерн”, где командир отряда А. И. Виноградов был начальником цеха, в соединение входили Городищенский отряд Мирошкина, состоявший в основном из директоров и учителей школ, отряд Денисова из работников милиции и пожарников, отряд Смертина из советских воинов, попавших в ходе боев в тыл врага, комсомольско-молодежный отряд Дурнева и т. д.»[10]. В записке «Об основных этапах создания и боевой работы отдельной разведывательной группы “Аркадий”, действовавшей по заданию 10 Армии в Клетнянских лесах с 1 IV-42 г. — 23 IX-43 г.» А. С. Виницкий рассказал о своем участии в партизанских операциях: «…засады на большаках, операции в Можеле, Любохне, Чайковичах, г. Дятьково где под именем “лейтенанта Иванова” установил связь с отрядом Сентюрина и т. д.»[11]. В статьях, написанных ранее[12] [13] [14], рассказывалось о том, как «Аркадию» удалось собрать в условиях партизанского лагеря радиоприемник, но и в этой истории появились новые детали. Оказывается, после окончания монтажа радиоприемника А. С. Виницкий радиофицировал землянки партизанского лагеря и создал настоящий радиоузел. Партизаны, находясь в землянках, могли слушать не только радиопередачи с «Большой земли», но и партизанские новости, сообщения о проведенных операциях[15]. Радиодетали и питание партизаны добывали во время боевых операций[16].
Выяснились подробности установления связи Орджоникидзеградского партизанского отряда с 10 армией Западного фронта. После того как А. С. Виницкий в январе 1942 г. закончил сборку радиопередатчика, понадобились радиоданные для связи с радиостанциями Красной армии. С целью получения радиоданных через линию фронта были отправлены опытные разведчики Ирина Кричунович, Лев Ларин, Иван Минаев. Они успешно прошли в расположение 323 стрелковой дивизии 10 армии и, вернувшись в партизанский отряд, принесли письмо для А. С. Виницкого, которое начиналось словами: «Если ты тот Аркадий, которого я знаю, то здравствуй»[17].
Дело в том, что начальником связи 323 стрелковой дивизии оказался товарищ А. С. Виницкого по довоенной работе В. Король[18], он же передал данные связи для партизанской радиостанции.
А. С. Виницкий в своих воспоминаниях дал следующую оценку установлению связи с регулярными частями Красной армии: «Установление связи с 10 Армией наполнило новым содержанием боевую работу партизанских отрядов. В первые же дни было получено указание 10 Армии направить через линию фронта всех пришедших в отряд из окружения, а также провести мобилизацию военнообязанных из окрестных населенных пунктов. По этому указанию через линию фронта только виноградовцами было переправлено более 1000 человек. В тылу врага был проведен сбор средств в фонд обороны Родины, который вызвал живой отклик у населения. Боевые операции и разведка партизан координировались с действиями армии»[19] (авт. пунктуация сохранена).
Вскоре после установления связи с 10 армией, мл. лейтенант А. С. Виницкий был отозван из партизанского отряда в распоряжение разведотдела штаба 10 армии. Начальник разведывательного отдела майор А. Г. Колесов предложил А. С. Виницкому «кончать играть в самоделки»[20] и начать подготовку к новому заданию. Одним из основных источников в исследовании деятельности разведывательной группы «Аркадий» до недавнего времени являлся отчет А. С. Виницкого, написанный им 1 октября 1943 г. после выхода в советский тыл. Это 10-тистраничный рукописный документ[21], достаточно кратко и сухо описывающий двухгодичную боевую работу разведчиков в немецком тылу. Но благодаря послевоенным воспоминаниям А. С. Виницкого, появилось много важных деталей, оживляющих историю деятельности созданной им агентурно-разведывательной сети. К примеру, в отчете от 1 октября 1943 г. «Аркадий» так описывает свое обучение в разведотделе 10 армии и получение задания: «…в течение 2 недель обучали работе на ключе и шифровке. 10 марта пришло задание: на западном берегу Десны армия не имеет агентуры. На период разлива засылка туда пешей разведки была невозможна. Необходимо было до разлива перейти за Десну с рацией и развернуть там разведсеть…»[22].
В 1965 г. А. С. Виницкий добавляет к описанному в отчете некоторые подробности: «…был первоначально включен, как радист, в группу разведчика Сизова для заброски под Ельню. После того, как заброска не состоялась, получил самостоятельное задание на запад от р. Десна в треугольнике Рославль-Брянск-Унеча с задачей установить в этом районе наличие партизанских отрядов, связать их с армией и на их базе организовать круглосуточный счет движения военных грузов по шоссейным и железным дорогам и разведку военных объектов (аэродромы, склады, крупные гарнизоны и т. д.) прежде всего в районе Рославль-Сеща»[23].
Процесс формирования разведгруппы «Аркадий» и переход за линию фронта в воспоминаниях также описан более подробно, чем в отчете: «Получив рацию, с двумя “носильщиками”, 16.III пересек на лыжах линию фронта, прибыл в свой отряд, где командование отряда выделило в группу 6 отборных партизан Л. Ларина, Г. Сидорова, Б. Белова, Г. Щербакова, В. Филатова, И. Кричунович.
1.IV-42 г. при активном содействии Жуковского отряда Воробьева (нач. разведки И. И. Мураля) группа перешла р. Десна и вышла в Жирятинский район — (дер. Упрусеч) у восточной границы Клетнянских лесов (вскоре по указанию 10 Армии Кричунович была направлена через линию фронта). В районе господствовали полицейские гарнизоны, но вместе с нашей группой Десну пересек вновь созданный «За Родину» (командир И. Панасенков, комиссар Сухоруков) в составе 17 человек, который к середине мая вырос до 1500 человек. Это был первый отряд, который мы связали с Армией. Он же помог людьми при розыске других отрядов. В частности им был передан в группу ком. взвода З. К. Бейненсон, бывший секретарь РК в Белоруссии, который стал комиссаром группы»[24] (авт. пунктуация сохранена).
Согласно отчету, «Аркадий» отобрал в своем отряде не 6, а 5 партизан, в списке отсутствует Ирина Кричунович. А выход в Жирятинский район описан следующим образом: «После нескольких неудачных попыток мы 1 апреля 1942 г. мы на лыжах пресекли ж. д. Брянск-Рославль и р. Десна и вышли в Жирятинский район»[25] (авт. пунктуация сохранена).
Как видно из сравнения источников, послевоенные воспоминания более информативны и подробны. Не думаю, что А. С. Виницкий что-то придумал или домыслил, т. к. эти подробности присутствуют как минимум в двух вариантах послевоенных воспоминаний[26] [27], датированных 1965 и 1972 годами. А. С. Виницкий ошибается только в написании фамилии командира партизанского отряда «За Родину» И. А. Понасенкова, пишется фамилия через «о».
Взаимодействие разведгруппы «Аркадий» с партизанским отрядом «За Родину» подтверждается мемуарами бойца этого отряда И. А. Ильиных «Шестьсот дней в боях и походах»: «Пришла к нам в числе других разведгруппа во главе с Аркадием Винницким. В ее составе была и брянская молодежь. Один из них, белокурый рослый автоматчик Лева Ларин, до войны окончил в Бежице машиностроительный техникум. Когда гитлеровцы заняли Брянск, он ушел в лес с отрядом Виноградова и вскоре стал отважным разведчиком-диверсантом. Зимой Лева дважды по специальным заданиям переходил под Людиновом линию фронта. Теперь, оказавшись в клетнянских лесах, он часто ходил в разведку и на боевые операции с нашими партизанами. Лева сроднился с отрядом «За Родину» и остался в нем до соединения с частями Красной Армии. Партизаны радушно встретили армейских разведчиков и оказывали им всяческую помощь. А группа Винницкого расположилась рядом с нашим отрядом, и мы стали регулярно получать сводки Совинформбюро. Эти сводки мы размножали и распространяли, опровергая тем самым выдумки фашистской пропаганды. Собираясь в путь, наши разведчики и подрывники вместе с толом и патронами укладывали в сумки листовки с официальными сообщениями о ходе боев на фронтах. Листовки попадали к партизанским связным и агитаторам в деревнях, а от них — ко всему населению»[28].
Рассказ И. А. Ильиных о сводках Совинформбюро, получаемых от группы А. С. Виницкого, перекликается с отчетом последнего от 01.10.1943 г. В разделе «Работа среди населения» «Аркадий» пишет: «Поскольку других радиостанций в районе не было, наша рация с первого дня прихода из-за Десны обеспечивала сводками Совинформбюро население и партизан Жирятинского района, а по расширении связей также части Дубровского и Жуковского районов. Работниками группы проведено за указанный период более 10 собраний в деревнях, не находившихся под контролем партизан»[29]. Информирование населения временно оккупированных территорий правдивой информацией о положении на фронтах, о том, как живет и борется СССР, о международном положении являлось приоритетной задачей, и к ее выполнению привлекались, несмотря на риск, даже советские разведчики.
Основным источником информации о начальном периоде деятельности разведгруппы до недавнего времени был все тот же отчет, написанный А. С. Виницким 01.10.1943 г. Дело в том, что других источников (агентурные донесения, разведсводки, шифровки) с марта по октябрь 1942 г. пока не обнаружено. Возможно, эти документы надо искать в фондах Центрального архива министерства обороны в делах разведотдела штаба 10 армии. Но благодаря воспоминаниям А. С. Виницкого, удалось выяснить некоторые подробности, относящиеся к начальному этапу боевой работы группы. В частности стали понятны причины развала первого состава разведгруппы[30]: «…в бою с карателями была разбита наша рация и связь с Армией нарушилась. Я вынужден был отпустить Сидорова и Щербакова в старый отряд, а Ларина и других — в местные отряды, оставив лишь Бейненсона, Чернокнижного и трех местных разведчиков. Вскоре я договорился с Шестаковым о связи с 10 Армией через их рацию и вынужден был следовать с их отрядом, который в ходе боев с карателями вышел в южные Клетнянские леса. Там в середине лета 1942 г. мы приняли на посадку первый самолет У-2 с рацией и питанием, получив возможность вновь наращивать группу и сразу перейти в отряд Рощина в районе Сещи, ставший основной базой нашей работы в этом районе»[31].
Работа разведгуппы в районе Сещи — легендарный эпизод, поскольку описана в повести О. А. Горчакова «Вызываем огонь на себя»[32] и одноименном фильме режиссера С. Н. Колосова. А командир разведгруппы А. С. Виницкий является одним из персонажей повести «Вызываем огонь на себя». В 2021 году автором была написана статья «Белые пятна Сещинского подполья»[33], в которой сделана первая попытка на имевшихся на тот момент источниках отделить художественный вымысел от реальных событий. Благодаря новым источникам, а это прежде всего фонд Е. А. Ивановой (хранится в ГАБО), учительницы Дубровской средней школы, которая с конца 1940-х годов начала собирать воспоминания партизан и подпольщиков, а также воспоминания соратницы А. А. Морозовой Людмилы Сенчилиной[34], послевоенные письма и воспоминания А. С. Виницкого, письмо И. П. Косырева[35], командира разведгруппы, курировавшего работу Сещинского интернационального подполья с декабря 1943 г. вплоть до освобождения п. Сеща, копия статьи из газеты «Известия» «Седой чекист»[36], присланная родственниками А. С. Виницкого. Благодаря перечисленным источникам, выяснились ранее неизвестные подробности деятельности сещинских подпольщиков, а точнее агентуры разведгруппы «Аркадий» на железнодорожной станции Сещинская и сещинской авиабазе люфтваффе. Так, А. А. Морозову в качестве агента рекомендовал Т. С. Позняков-Фегус[37], боец партизанского отряда майора К. В. Рощина, бежавший[38] из лагеря военнопленных и скрывавшийся некоторое время в п. Сеща. Для организации разведки района п. Сещи и Рославля в помощь «Аркадию» от отряда майора К. В. Рощина, были выделены 11 человек: А. И. Молочникова — сещинская подпольщица, перешедшая в отряд; А. Г. Тарасов, И. Н. Казаков и В. А. Пащенко — офицеры чекисты; Л. М. Чернов, П. В. Шерягин, А. В. Хомяков, И. И. Железнов, М. Д. Резунцев, Т. С. Поздняков-Фегус — офицеры Красной армии; А. В. Гарбузова — разведчица, десантница.
А. А. Морозову, будущего Героя Советского Союза, непосредственно к работе на разведгруппу «Аркадий» привлек лейтенант госбезопасности «Седой чекист» — И. Н. Казаков[39]. Связь с сещинской агентурой осуществлялась через М. Д. Иванютину — хозяйку конспиративной квартиры, расположенной в одной из деревень недалеко от п. Сеща. Разведданные в зависимости от ситуации доставлялись сещинской агентурой непосредственно на конспиративную квартиру или на «лесные явки»[40]. Иногда М. Д. Иванютина сама ездила в п. Сеща для встречи с А. А. Морозовой и ее соратниками. Дом М. Д. Иванютиной использовался как перевалочная база для доставки партизанам оружия и боеприпасов, похищенных у немцев, а также для переправки в лес провалившихся подпольщиков[41]. Район Сещи входил в зону разведки «Аркадия» по декабрь 1943 года, за этот период разведчики наладили круглосуточный счет движения поездов и автотранспорта по железной и шоссейным дорогам Рославль-Брянск, по железнодорожной ветке ст. Сещинская-аэродром. Агентурой были добыты планы аэродрома Сеща и польского города Познань, шла регулярная информация о гарнизоне п. Сеща[42]. В декабре А. С. Виницкий передает район Рославль-Сеща-Дубровка И. П. Косыреву, который до этого исполнял обязанности радиста группы. Это решение было принято по двум причинам, первая — это эвакуация[43] в тыл, по болезни, А. Г. Тарасова — прежнего куратора рославльского направления[44], вторая причина — неудовлетворительная работа южного «куста» разведгруппы, действовавшего от Брянска до Клинцов, куда А. С. Виницкий и перешел со своей радиостанцией.
Благодаря новым источникам, удалось установить, что до разведгруппы «Аркадий» была еще одна попытка по разведке района Сещи. Весной 1942 г. в г. Дятьково, в отряде ст. лейтенанта Г. И. Орлова была сформирована разведгруппа в составе лейтенанта В. В. Алисейчика — командира группы, радиста Сергея Школьникова и разведчиц Александры Черновой и Зинаиды Антипенковой. Разведгруппа В. В. Алисейчика установила связь с К. Я. Поваровым — офицером-окруженцем, организовавшим подпольную группу и служащим для прикрытия в полиции п. Сеща, и местным жителем д. Кохоново Н. А. Никишевым. Разведгруппа базировалась в д. Яблонь Дубровского района. В начале июня 1942 г. лейтенант В. В. Алисейчик и С. Школьников заболели тифом и были эвакуированы в советский тыл. Связь с группой К. Я. Поварова прервалась. Сам К. Я. Поваров погиб, подорвавшись на мине в августе 1942 г. Александра Чернова, Зинаида Антипенкова, Н. А. Никишев влились в партизанский отряд капитана Ф. С. Данченкова, реорганизованного осенью 1942 г. в Первую Клетнянскую партизанскую бригаду. Н. А. Никишев возглавил агентурную разведку бригады, а З. Антипенкова и А. Чернова стали разведчицами бригады. С позиций Первой Клетнянской партизанской бригады Н. А. Никишевым была организована в п. Сеща параллельная группе «Аркадий» разведывательно-диверсионная подпольная группа, занимавшаяся не только сбором разведданных, но и диверсиями[45].
Большой исследовательский интерес вызывает история Рославльского подполья, подвиг участников которого также описан в повести О. А. Горчакова и В. В. Павлова «Город непокоренных»[46]. История подвига рославльских подпольщиков тесно связана с деятельностью разведгруппы «Аркадий». Для разведки района Рославля А. С. Виницкий создал две группы. Группа во главе с чекистом А. Г. Тарасовым вела разведку с юго-востока от города, а группа под руководством Г. А. Авдеева-Храмова работала западнее Рославля[47]. Вот как описывает работу Рославльского «куста» А. С. Виницкий в своих воспоминаниях: «Руководителями группы, осуществляющей разведку Рославля, я назначил лейтенанта госбезопасности А. Г. Тарасова. В этой группе работали разведчики А. В. Гарбузова, Л. Чернов, П. Шерягин, М. Домичев, В. Пивченкова и др. Основная связь с Рославлем осуществлялась через семью советских патриотов Поляковых, в которой Аня Полякова была одним из основных организаторов подполья. Из подпольщиков, помимо Ани Поляковой, стоит отметить отважную работу казненной гитлеровцами — Лиды Герасинковой, проводившей работу в немецких частях, установившей связь с немецкими антифашистами, доставлявшими ценнейшие материалы немецкого штаба (один из них — пожилой офицер, другой — молодой солдат) фамилии их не знаю. В Рославльской подпольной сети большую работу провели Оля Белоусова, казненная Еля Кудрявцева и многие другие. Из разведчиков и по Рославльской группе следует особо отметить А. В. Гарбузову, несколько раз ходившую в Рославль для организации подпольных групп, выводившую в отряды подпольщиков, которым угрожал арест, в том числе двух немецких антифашистов, которые затем были переправлены на самолете на Большую землю.
Рославльские подпольщики обеспечили составление подробных планов размещения военных объектов г. Рославль и на аэродроме, позволивших произвести успешные бомбежки, похитили штабную карту, с указанием военных объектов и многие важные штабные документы, в том числе копию приказа о наступлении на Орловско-Курской дуге, которая была своевременно переправлена на Большую землю»[48]. Следует добавить, что разведчики «Аркадия», действовавшие в районе Рославля, давали информацию о движении по железнодорожным магистралям Рославль-Кричев, Рославль-Смоленск, а также о движении по Варшавскому шоссе и автодороге Рославль-Мглин[49].
Работа двух интернациональных подпольных групп, Сещинской и Рославльской, в составе агентурно-разведывательной сети «Аркадий» говорит о уникальности последней. Об уникальности говорит и наличие двух документально-художественных произведений, воспевающих подвиг подпольщиков.
Недавно был обнаружен еще один литературный источник по деятельности разведгруппы «Аркадий», принадлежащий перу З. Е. Протченко «Земля Мглинская — родной край»[50]. Автор, директор Мглинской средней школы, краевед, во время войны действовал в составе разведгруппы «Аркадий», являлся резидентом группы в г. Клинцы[51]. В книге помещены воспоминания И. Л. Шепетя[52] — руководителя мглинско-унечского «куста» разведгруппы «Аркадий». Выяснилось, что И. Л. Шепеть до войны работал в системе органов НКВД и был оставлен на оккупированной территории для подпольной работы, «…Со второй половины августа 1941 года участвовал в борьбе с оккупантами на территории Новозыбковского района»[53]. В январе 1942 г. И. Л. Шепеть прибыл с заданием установить связь с партизанами Мглинского района и организовать «подпольную сеть осведомителей»[54]. Вскоре им была создана подпольная группа в составе З. Е. Протченко, С. И. Бискунова, Е. В. Андросенко, Е. Жиляева, В. Е. Розинкевича, М. Л. Антоненко. Далее И. Л. Шепеть вспоминает: «В апреле 1942 года от 10 Армии Брянского фронта (авт. — на самом деле Западного фронта) была создана в тылу врага разведгруппа “Аркадий”. Начальником и радистом группы был Аркадий Винницкий (авт. — правильно Виницкий), инженер из Москвы, переброшенный с рацией через линию фронта в клетнянские леса. Его именем и была названа эта армейская разведгруппа. Комиссаром разведгруппы был Николай Бейненсон (авт. — Бейненсона звали не Николай, а Залман. “Николай” — агентурный псевдоним). Перед группой “Аркадий” была поставлена задача: в треугольнике Рославль-Брянск-Унеча установить наличие здесь партизанских отрядов, связать их с армией и на их базе организовать круглосуточный счет движения военных грузов на шоссейных и железных дорогах, установить наличие аэродромов и других вражеских объектов на этой территории»[55]. Согласно воспоминаниям И. Л. Шепетя его, как опытного разведчика-диверсанта, в состав разведгруппы «Аркадий» откомандировало командование Мглинского партизанского отряда по просьбе З. К. Бейненсона. И. Л. Шепетю было поручено развернуть разведработу в районе Мглин-Сураж-Унеча-Клинцы и организовать для выполнения поставленной задачи разведывательную подгруппу. Такая подгруппа была создана, и в нее вошли: З. Е. Протченко, М. Л. Антоненко, В. М. Дьячкова, С. Л. Беликова, А. С. Протченко, И. Т. Блискунов, Е. В. Андросенков, «фельдшер из Займища и др. — всего 18 человек, которые в свою очередь, устанавливали связи с местным населением, возникла разветвленная сеть резидентов-разведчиков в Мглине, Клинцах, Унече, Почепе. Полученные сведения из группы Шепетя поступали в группу “Аркадий”, здесь обрабатывались и передавались за линию фронта нашим войскам на Большую землю»[56]. И. Л. Шепеть поведал и об одном из боевых эпизодов работы его «куста», связанным с разведкой военных объектов г. Клинцы. Это задание блестяще выполнил автор книги З. Е. Протченко, «который имел широкие связи в Клинцах, так как до войны 9 лет работал преподавателем истории в клинцовском текстильном рабфаке. З. Е. Протченко порученное задание выполнил в течение трех дней. 15 июня (авт. — 1943 г.) я уже получил (авт. — имеется в виду Шепеть) карту-схему Клинцов, на которой были точно указаны места расположения немецких зенитных установок, бензозаправки, госпиталь, скопления войск»[57]. Далее И. Л. Шепеть вспоминает: «Получив карту-схему из рук Протченко З. Е., я сразу же отправил ее двумя связными (связные Иван Евтягин и Иван Антоненко) в разведгруппу “Аркадий”. Когда связные пересекали большак Мглин-Рославль, между Кабановской и Черноручьем, полицейская засада открыла огонь. Лошадь под Антоненко была убита, но 13-летний разведчик не растерялся, из-за убитой лошади он открыл огонь из автомата по врагу, отполз за холмик и скрылся в перелеске. Затем поймал лошадь, пасшуюся на лужайке, и поздно вечером 15 июня доставил важный документ в группу “Аркадий”, преодолев расстояние в 40 км.
Начальник разведгруппы “Аркадий” А. С. Винницкий 16 июня самолетом переслал карту-схему на Большую Землю, а через трое суток, в ночь с 19 на 20 июня 1943 года, наша авиация уже бомбила вражеские объекты в Клинцах. Первый самолет пошел на выполнение задания, когда еще не совсем стемнело, а последний возвращался на свою базу после бомбежки Клинцов, когда уже начинался рассвет. В эту ночь над Клинцами висели осветительные ракеты наших самолетов, и свет их виднелся далеко вокруг»[58].
В процессе исследовательской работы удалось выявить участников Брянской подпольной сети, работавших в интересах разведгруппы «Аркадий»: «Руководитель группы — наш комиссар З. К. Бейненсон. Лучшие разведчики — А. Мареина, В. Дьячкова, Е. Грибачев, и др. Наиболее активные подпольщики Д. Д. Сальников (погиб), С. Беликова, Н. М. Дьячкова, В. Гирин. Группа регулярно вела счет движения воинских грузов, составляла планы размещения военных объектов в городе, доставляла ценные немецкие документы»[59], — вспоминал командир разведгруппы А. С. Виницкий после войны. Надо сказать, что это второй состав агентуры «Аркадия» в Брянске и Бежице, т.к. в августе 1942 г. 7 агентов разведгруппы, работавших по разведке района Брянска, Орджоникидзеграда (авт. — ныне Бежицкий район г. Брянска) и Рославльского шоссе, были раскрыты, схвачены и повешены[60] оккупантами. Фамилии погибших подпольщиков пока не удалось установить.
В рамках статьи невозможно поделиться всеми найденными автором материалами о деятельности разведывательной сети «Аркадий». Автор продолжит данное исследование, предстоит более тщательное изучение документов, хранящихся в фонде Е. А. Ивановой (ГАБО) для детализации информации о подпольных группах, действовавших в п. Сеща, предстоит дополнительная работа с фондом Западного штаба партизанского движения, т. к. в процессе исследования удалось выяснить радиопозывной И. П. Косырева и появилась возможность ознакомиться с его шифровками, что также позволит выяснить, какую разведывательную информацию добывали подпольщики в Сеще и Рославле. Автор планирует ознакомиться с документами разведотдела 10 армии Западного фронта в ЦАМО, если они рассекречены, что, возможно, даст новые подробности по периоду разворачивания работы разведгруппы «Аркадий» в немецком тылу. Автор планирует завершить исследовательскую работу по данной тематике созданием монографии. Тема исследования деятельности агентурно-разведывательной сети «Акадий» является перспективной, а история деятельности подобных
[1] Ушкалов С. В. Белые пятна Сещинского подполья // Россия в XXI веке: Великая Отечественная война и историческая память. XXIX Моисеевские чтения — международная научно-практическая конференция. Сборник докладов и материалов. 21–23 июня 2021 г.
[2] Ушкалов С. В., д.и.н. Трифанков Ю.Т. Аркадий Виницкий – человек, разведчик, ученый // Единство фронта и тыла в годы Великой Отечественной войны: Материалы II международной научной конференции. 23 мая 2021 года, г. Вязьма. – Смоленск: Свиток, 2021.
[3] Ушкалов С. В., Захарова Л. И., Абовян Е. Н. Роль Командно-Политического Состава Красной Армии в организации партизанского движения // Исторический бюллетень 2022. Том 5. № 1.
[4] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 49–50.
[5] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231 Л. 11, 13–22, 24–28, 41, 42, 44–60.
[6] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 1. Д. 26. Л. 177, 178.
[7] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 3.
[8] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 1. Д. 26. Л. 177, 178.
[9] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 1.
[10] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 232. Л. 1.
[11] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 1.
[12] Ушкалов С. В., Захарова Л. И., Абовян Е. Н. Роль Командно-Политического Состава Красной Армии в организации партизанского движения // Исторический бюллетень 2022. Том 5. № 1.
[13] Ушкалов С. В., д.и.н. Трифанков Ю. Т. Аркадий Виницкий — человек, разведчик, ученый // Единство фронта и тыла в годы Великой Отечественной войны: Материалы II международной научной конференции. 23 мая 2021 года, г. Вязьма. – Смоленск: Свиток, 2021.
[14] Ушкалов С. В. Белые пятна Сещинского подполья // Россия в XXI веке: Великая Отечественная война и историческая память. XXIX Моисеевские чтения — международная научно-практическая конференция. Сборник докладов и материалов. 21–23 июня 2021 г.
[15] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 232. Л. 2.
[16] Там же.
[17] Там же.
[18] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 232. Л. 2.
[19] Там же.
[20] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 232. Л. 3.
[21] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 34–38 об.
[22] ГАНИСО. Ф. 8, Оп. 2. Д. 71. Л. 34.
[23] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 1.
[24] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 1, 2.
[25] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 34.
[26] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 1–7.
[27] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 232. Л. 1–7.
[28] Ильиных И. А. Шестьсот дней в боях и походах. Тула: Приокское книжное издательство, 1969.
[29] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 35.
[30] ГАНИСО. Ф. 8, Оп. 2. Д. 71. Л. 35 об.
[31] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 3.
[32] Горчаков О. Вызываем огонь на себя. Москва. 2015.
[33] Ушкалов С.В. Белые пятна Сещинского подполья // Россия в XXI веке: Великая Отечественная война и историческая память. XXIX Моисеевские чтения — международная научно-практическая конференция. Сборник докладов и материалов. 21–23 июня 2021 г.
[34] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 230. Л. 1–12.
[35] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 228. Л. 8, 9.
[36] Личный архив семьи Виницких-Малорацких.
[37] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 229. Л. 11.
[38] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 55.
[39] Копия статьи «Седой чекист» из газеты «Известия». Личный архив семьи Виницких-Малорацких.
[40] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 55.
[41] Там же.
[42] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 36 об.
[43] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 37.
[44] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 36.
[45] ГАБО. Ф. 2962. Оп. 1. Д. 49.
[46] Горчаков О. А., Павлов В. В. Город непокоренных. Москва: Изд-во «Советская Россия», 1962.
[47] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 36.
[48] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 6.
[49] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 71. Л. 36 об.
[50] Протченко З. Е. Земля Мглинская — родной край. Брянск: ГУП «Брянское обл. полиграф. объедин.», 2003.
[51] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 27.
[52] Протченко З. Е. Земля Мглинская — родной край. Брянск: ГУП «Брянское обл. полиграф. объедин.», 2003. С. 158.
[53] Там же.
[54] Там же.
[55] Протченко З. Е. Земля Мглинская — родной край. Брянск: ГУП «Брянское обл. полиграф. объедин.», 2003. С. 159.
[56] Там же. С. 160.
[57] Там же.
[58] Там же. С. 161.
[59] ЦДНИБО. Ф. 451. Оп. 1. Д. 231. Л. 6.
[60] ГАНИСО. Ф. 8. Оп. 2. Д. 70. Л. 12 об.
За голову Аркадия Виницкого немцы предлагали крупное вознаграждение (см. http://evia1.livejournal.com/132341.html).
Текст одной из листовок в годы Великой Отечественной войны распространялась летом и осенью 1942 г. командованием русских добровольческих частей вермахта в районе Рославля (Смоленская область) (архивный оригинал РГАСПИ, ф. 625, оп. 1, д. 37, л. 355):
"ВОЗЗВАНИЕ
Русский народ!………Германский народ верит, что русские люди отрекутся от большевицких отродий, взращенных большевиками извергов, и вместе со своими передовыми отрядами - русскими солдатами - русской самообороны - истребят их до конца…”
Прилагается "СПИСОК ЛИЦ, РАЗЫСКИВАЕМЫХ" из 129 человек. В этом списке командир партизанской группы "Аркадий"*),который 20 октября 1942 года прислал листовку начальнику Центрального штаба партизанского движения Пантелеймону Пономаренко, сделал пометки против двух фамилий: "65. Новиков Александр, к-др партизанской группы "Аркашка" - старший моей группы в Боболево. Повешен немцами"; "66. Виноградов, батальонный комиссар партизанской группы "Аркашка" - под этой фамилией мой "Николай" Бейненсон работал в пос. Первомайский". Можно не сомневаться, что и остальные партизаны и подпольщики в списке были реальными людьми, но многие из них фигурировали под вымышленными именами или кличками.
*) Миссия группы «Аркадий»: Спецотряд в/ч 9903 под командованием лейтенанта Аркадия Саввича Виницкого был специально заброшен в брянские леса для установления связи с партизанскими отрядами К.В.Рощина и Ф.С.Данченкова.
Текст одной из листовок в годы Великой Отечественной войны распространялась летом и осенью 1942 г. командованием русских добровольческих частей вермахта в районе Рославля (Смоленская область) (архивный оригинал РГАСПИ, ф. 625, оп. 1, д. 37, л. 355):
"ВОЗЗВАНИЕ
Русский народ!………Германский народ верит, что русские люди отрекутся от большевицких отродий, взращенных большевиками извергов, и вместе со своими передовыми отрядами - русскими солдатами - русской самообороны - истребят их до конца…”
Прилагается "СПИСОК ЛИЦ, РАЗЫСКИВАЕМЫХ" из 129 человек. В этом списке командир партизанской группы "Аркадий"*),который 20 октября 1942 года прислал листовку начальнику Центрального штаба партизанского движения Пантелеймону Пономаренко, сделал пометки против двух фамилий: "65. Новиков Александр, к-др партизанской группы "Аркашка" - старший моей группы в Боболево. Повешен немцами"; "66. Виноградов, батальонный комиссар партизанской группы "Аркашка" - под этой фамилией мой "Николай" Бейненсон работал в пос. Первомайский". Можно не сомневаться, что и остальные партизаны и подпольщики в списке были реальными людьми, но многие из них фигурировали под вымышленными именами или кличками.
*) Миссия группы «Аркадий»: Спецотряд в/ч 9903 под командованием лейтенанта Аркадия Саввича Виницкого был специально заброшен в брянские леса для установления связи с партизанскими отрядами К.В.Рощина и Ф.С.Данченкова.
Карта-схема деятельности разведгруппы "Аркадий" из фондов Мглинского краеведческого музея:
(Карта найдена и любезно предоставлена С.Ушкаловым)
Перед началом Второй мировой войны Михаил Исаковский перевёл белорусскую песню на русский язык — так она получила новую жизнь и пережила второе рождение. И в 1941 г. актёрские бригады, в одной из которых выступала Е.П.Виницкая, повезли на передовую любимый многими текст песни «Будьте здоровы, живите богато».
Письмо А.С.Виницкого своей супруге из партизанского отряда 24 марта 1942 г.:
"Итак, я снова в тылу у немцев. Настроение самое боевое. Эти дни дали мне зарядку по крайней мере до вступления наших войск в Берлин. Посуди сама, до отъезда сюда ничего от вас не имел, настроение в связи с этим отвратное. И вдруг, в первый же день прибытия на место Володя Панфилов выстукивает мне, что пришло два письма от тебя из Свердловска и одно от мамы из Москвы и что вести в письмах хорошие. Но это еще не все. Через день мне выстукивают: “Твоя мать выступала по радио. Говорила здорово. Даже наш комиссар прослезился”. Было, правда обидно: я уехал всего за 15 минут до ее выступления. Но мне все почти дословно передали. Теперь мне все время радостно, все нравится, все кажется легко выполнимым".
Целую Ара
Обращение Елены Петровны Виницкой к своему сыну Аркадию Саввичу Виницкому
(через одну из фронтовых газет, 1942 г.) (см. www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com)
Из обращения Елены Петровны Виницкой своему сыну Аркадию Саввичу Виницкому
(через одну из фронтовых газет, 1942 г.):
Письмо А.С.Виницкого своей супруге из партизанского отряда 24 марта 1942 г.:
"Итак, я снова в тылу у немцев. Настроение самое боевое. Эти дни дали мне зарядку по крайней мере до вступления наших войск в Берлин. Посуди сама, до отъезда сюда ничего от вас не имел, настроение в связи с этим отвратное. И вдруг, в первый же день прибытия на место Володя Панфилов выстукивает мне, что пришло два письма от тебя из Свердловска и одно от мамы из Москвы и что вести в письмах хорошие. Но это еще не все. Через день мне выстукивают: “Твоя мать выступала по радио. Говорила здорово. Даже наш комиссар прослезился”. Было, правда обидно: я уехал всего за 15 минут до ее выступления. Но мне все почти дословно передали. Теперь мне все время радостно, все нравится, все кажется легко выполнимым".
Целую Ара
Обращение Елены Петровны Виницкой к своему сыну Аркадию Саввичу Виницкому
(через одну из фронтовых газет, 1942 г.) (см. www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com)
Из обращения Елены Петровны Виницкой своему сыну Аркадию Саввичу Виницкому
(через одну из фронтовых газет, 1942 г.):
Передаем письма на фронт
Товарищи бойцы, командиры, комиссары и политработники!
Если вы услышите в нашей передаче письмо своему другу, товарищу по оружию, сообщите ему об этом.
Передаем письмо партизану радисту Аркадию от его матери Елены Петровны:
"Сын мой родной! ТРевога за тебя сменилась большой радостью, когда, наконец, после пятимесячного молчания получили мы твое письмо. Осенью прошлого года я проводила тебя на фронт. Я не плакала, нет, я пожелала тебе счастья.. Я знала, что ты, мой смелый мальчик, вернешься ко мне героем.. Ты сдержал свою клятву верности родине.. В трудную минуту, очутившись во вражеском тылу, ты не сложил оружия, и пошел в глухие брянские леса в партизанский отряд, чтобы еще крепче бить и истреблять немецких захватчиков.
Дорогой мой! С каким волнением читали мы твое письмо. Казалось, мы незримо присутствовали вместе с тобой в землянке, вместе шли на боевую операцию, вместе у смонтированного тобой самодельного радиоприемника ловили голос родной Москвы. Вместе с тобой мы радовались, когда приходила весть об освобождении наших городов и деревень, вместе с тобой и твоими боевыми товарищами - партизанами переживали мы радость победы.
Сын мой! Через линию фронтов согреет тебя моя материнская любовь, сбережет от вражеской пули.
Я попрежнему выступаю на концертах. Только теперь моя аудитория - это бойцы, воины Красной армии. В землянках, в блиндажах, на фронте под открытым небом приходиться петь. Более благодарных слушателей, чем теперь, у меня никогда не было. Часто налет немецких самолетов прерывает концерт. Мои слушатели становятся к зениткам, на самолетах взмывают в небо, летят в бой.
Враг отогнан, Концерт снова продолжается. Любимую свою песню я заканчиваю словами:
Бывайте здоровы, живите богато,
С победой вернитесь в в родимые хаты!
Это песня нашей силы, нашей веры в победу. Дружными аплодисментами отвечает ей аудитория.
Теперь о семье. Папа, Паня и Милочка с семьей в Свердловске, живут вместе. Папа работает инженером на военном заводе. На оборонном предприятии работает би Паня. Она ни на минуту не забывает о тебе и с нетерпением ждет встречи с любимым мужем - героем. Боря, Юз и дедушка в Москве. Все здоровы, бодры. Не дождутся счастливого часа, когда увидятся с тобой. Обнимаю тебя, мой славный сын, мой храбрый партизан!
Твоя мама"
Товарищи бойцы, командиры, комиссары и политработники!
Если вы услышите в нашей передаче письмо своему другу, товарищу по оружию, сообщите ему об этом.
Передаем письмо партизану радисту Аркадию от его матери Елены Петровны:
"Сын мой родной! ТРевога за тебя сменилась большой радостью, когда, наконец, после пятимесячного молчания получили мы твое письмо. Осенью прошлого года я проводила тебя на фронт. Я не плакала, нет, я пожелала тебе счастья.. Я знала, что ты, мой смелый мальчик, вернешься ко мне героем.. Ты сдержал свою клятву верности родине.. В трудную минуту, очутившись во вражеском тылу, ты не сложил оружия, и пошел в глухие брянские леса в партизанский отряд, чтобы еще крепче бить и истреблять немецких захватчиков.
Дорогой мой! С каким волнением читали мы твое письмо. Казалось, мы незримо присутствовали вместе с тобой в землянке, вместе шли на боевую операцию, вместе у смонтированного тобой самодельного радиоприемника ловили голос родной Москвы. Вместе с тобой мы радовались, когда приходила весть об освобождении наших городов и деревень, вместе с тобой и твоими боевыми товарищами - партизанами переживали мы радость победы.
Сын мой! Через линию фронтов согреет тебя моя материнская любовь, сбережет от вражеской пули.
Я попрежнему выступаю на концертах. Только теперь моя аудитория - это бойцы, воины Красной армии. В землянках, в блиндажах, на фронте под открытым небом приходиться петь. Более благодарных слушателей, чем теперь, у меня никогда не было. Часто налет немецких самолетов прерывает концерт. Мои слушатели становятся к зениткам, на самолетах взмывают в небо, летят в бой.
Враг отогнан, Концерт снова продолжается. Любимую свою песню я заканчиваю словами:
Бывайте здоровы, живите богато,
С победой вернитесь в в родимые хаты!
Это песня нашей силы, нашей веры в победу. Дружными аплодисментами отвечает ей аудитория.
Теперь о семье. Папа, Паня и Милочка с семьей в Свердловске, живут вместе. Папа работает инженером на военном заводе. На оборонном предприятии работает би Паня. Она ни на минуту не забывает о тебе и с нетерпением ждет встречи с любимым мужем - героем. Боря, Юз и дедушка в Москве. Все здоровы, бодры. Не дождутся счастливого часа, когда увидятся с тобой. Обнимаю тебя, мой славный сын, мой храбрый партизан!
Твоя мама"
Книги и фильмы об Аркадии Саввиче Виницком
Книги и фильмы об Аркадии Саввиче Виницком
Подробнее о партизанском периоде А.С.Виницкого можно прочесть на сайте www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com
Книга Овидия Горчакова «Вызываем огонь на себя» о партизанском отряде Аркадия Виницкого
http://www.e-reading.org.ua/book.php?book=1001633
Режиссер Сергей Колосов - автор 4-х серийного телевизионного сериала «Вызываем огонь на себя"
https://www.ivi.tv/watch/vyzyvaem_ogon_na_sebya. Фильм снят по одноимённой повести Овидия Горчакова и Януша Пшимановского и основан на реальных фактах борьбы Брянских партизан, и в частности, группы Аркадия Виницкого. Премьера на телевидении состоялась 18 февраля 1965 г., премьера в кинотеатрах 18 февраля 1969 г. Считается первым советским телевизионным сериалом. Даже в фильме*) показали Через тридцать с лишним лет, Как Аркадий партизанил, Шел на немцев тет а тет. Илья Черномордик *) Речь идет о 4-х серийном телевизионном фильме С.Колосова "Вызываем огонь на себя". Подробнее о партизанском периоде А.С.Виницкого можно прочесть на сайте www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com |
Согласно исследованиям С.Ушкалова, доклад #1, стр.174 *), "...Но в фильме «Вызываем огонь на себя» нет героя с фамилией Виницкий...", "В фильме одним из руководителей Сещенского интернационального подполья является Анна Морозова... Но авторами статьи в Центральном архиве Министерства Обороны был обнаружен ...наградной документ на А.А. Морозову, датирован этот документ 1 ноября 1942 г. и подписан уже известным нам «Аркадием», который представляет Анну Морозову, работающую агентом разведгруппы 10-й армии с августа 1942 г. к медали «За отвагу» [4, ф. 8, оп. 2, д. 71, л. 41–48]. На наш взгляд, это свидетельствует о прямом отношении А.Виницкого и его разведгруппы к созданию Сещенского подполья".
В докладе #2 (стр.410)*): "Руководителями подполья по «версии» О. Горчакова и С. Колосова являлись лейтенант РККА Константин Поваров, для прикрытия служащий в полиции, и Анна Морозова, бывшая служащая сещенской авиабазы. У подпольщиков, согласно книге и фильму, есть связь с партизанами и советской военной разведкой. После случайной гибели Константина Поварова, руководство подпольем ложится на Анну Морозову...Таким образом, в общественном сознании закрепился упрощенный, «киношный» образ сещенских подпольщиков. Этот образ закрыл собой подвиг десятков советских людей - разведчиков, связных, партизан, работавших в немецком тылу «плечом к плечу» с сещенскими подпольщиками... Опираться, в историческом исследовании на повесть «Вызываем огонь на себя», можно. Но доверять всей информации не стоит, ее надо проверять... К сожалению, до сего времени, автор не встретил ни одну статью о Сещенском подполье написанную с опорой на архивные документы...
Мемуары командира и комиссара 1-й Клетнянской партизанской бригады были написаны спустя 40-50 лет после окончания ВОВ, большая часть документов по партизанскому движению, в то время была засекречена. Более того на авторов влияло наличие повести «Вызываем огонь на себя» и одноименного фильма. Поэтому к данным источникам надо подходить осторожно, сопоставляя с другими источникам и проверяя их версии событий документами ".
*) #1 file:///Users/leomaloratsky/Downloads/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84.%20%D0%95%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%D1%84%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0,%20%D0%92%D1%8F%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B0.2021%20(2).pdf
#2 https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgzGllMHsVfqXbRkPpkMHZKKNhkDv?projector=1&messagePartId=0.2
В докладе #2 (стр.410)*): "Руководителями подполья по «версии» О. Горчакова и С. Колосова являлись лейтенант РККА Константин Поваров, для прикрытия служащий в полиции, и Анна Морозова, бывшая служащая сещенской авиабазы. У подпольщиков, согласно книге и фильму, есть связь с партизанами и советской военной разведкой. После случайной гибели Константина Поварова, руководство подпольем ложится на Анну Морозову...Таким образом, в общественном сознании закрепился упрощенный, «киношный» образ сещенских подпольщиков. Этот образ закрыл собой подвиг десятков советских людей - разведчиков, связных, партизан, работавших в немецком тылу «плечом к плечу» с сещенскими подпольщиками... Опираться, в историческом исследовании на повесть «Вызываем огонь на себя», можно. Но доверять всей информации не стоит, ее надо проверять... К сожалению, до сего времени, автор не встретил ни одну статью о Сещенском подполье написанную с опорой на архивные документы...
Мемуары командира и комиссара 1-й Клетнянской партизанской бригады были написаны спустя 40-50 лет после окончания ВОВ, большая часть документов по партизанскому движению, в то время была засекречена. Более того на авторов влияло наличие повести «Вызываем огонь на себя» и одноименного фильма. Поэтому к данным источникам надо подходить осторожно, сопоставляя с другими источникам и проверяя их версии событий документами ".
*) #1 file:///Users/leomaloratsky/Downloads/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84.%20%D0%95%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%D1%84%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0,%20%D0%92%D1%8F%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B0.2021%20(2).pdf
#2 https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgzGllMHsVfqXbRkPpkMHZKKNhkDv?projector=1&messagePartId=0.2
Аркадий Виницкий со своими друзьями партизанами на праздновании 25-летия освобождения Брянщины и открытии памятника партизанам.
К 25-летию освобождения Брянска от фашистских захватчиков был создан "Мемориальный комплекс на партизанской поляне". Он воздвигнут в честь участников партизанского движения. Здесь расположен "Музей партизанской славы". На открытии памятника 17 сентября 1968 г. присутствовали те, кто в годы войны проводил в этих местах подрывную работу против оккупантов. Это отставной майор польских военно-воздушных сил Ян Тыма, строитель из города Познани Вацлав Мессьяш, бывшие партизаны и участники Сещинского интернационального подполья, а также родной брат Яна Маньковского - Франтишек, брат Константина Поварова Иван и сестры Ани Морозовой. Среди участников митинга находились партизаны А.С.Виницкий, Шура Гарбузова, Люся Сенчилина, Аня Пшестеленец и др., а также писатель, автор книги "Вызываем огонь на себя" О.Горчаков, кинорежиссер Колосов со своей съемочной бригадой (фильм "Вызываем огонь на себя").
К 25-летию освобождения Брянска от фашистских захватчиков был создан "Мемориальный комплекс на партизанской поляне". Он воздвигнут в честь участников партизанского движения. Здесь расположен "Музей партизанской славы". На открытии памятника 17 сентября 1968 г. присутствовали те, кто в годы войны проводил в этих местах подрывную работу против оккупантов. Это отставной майор польских военно-воздушных сил Ян Тыма, строитель из города Познани Вацлав Мессьяш, бывшие партизаны и участники Сещинского интернационального подполья, а также родной брат Яна Маньковского - Франтишек, брат Константина Поварова Иван и сестры Ани Морозовой. Среди участников митинга находились партизаны А.С.Виницкий, Шура Гарбузова, Люся Сенчилина, Аня Пшестеленец и др., а также писатель, автор книги "Вызываем огонь на себя" О.Горчаков, кинорежиссер Колосов со своей съемочной бригадой (фильм "Вызываем огонь на себя").
Елена Виницкая (дочь А.С.Виницкого) сняла на 8-мм пленке любительской камеры "Кварц 2" этот фильм:
(для просмотра видео кликните на стрелку в центре) https://youtu.be/oDtBA4W4r_k На праздновании 25-летия освобождения Брянщины (1968 г.)*) и открытии памятника партизанам режиссер Колосов**) со своей кинобригадой не успел снять торжественные залпы при открытии памятника. А в это время Елена Виницкая (дочь партизана Аркадия Виницкого) сняла на любительскую кинокамеру «Кварц 2» этот момент. Колосов просил Елену отдать ему снятые кадры.
На фотографии Елена Виницкая с камерой готовится к съемке, А.С.Виницкий (второй справа). *) К 25 - летию освобождения Брянска от фашистских захватчиков был создан "Мемориальный комплекс на партизанской поляне". Он воздвигнут в честь участников партизанского движения. Здесь расположен "Музей партизанской славы". **) Режиссер Сергей Колосов - автор 4-х серийного телевизионного сериала «Вызываем огонь на себя». Фильм снят по одноимённой повести Овидия Горчакова и Януша Пшимановского и основан на реальных фактах борьбы Брянских партизан, и в частности, группы Аркадия Виницкого. Премьера на телевидении состоялась 18 февраля 1965 г., премьера в кинотеатрах 18 февраля 1969 г. Считается первым советским телевизионным сериалом. |
На фотографии Елена Виницкая с камерой готовится
к съемке, А.С.Виницкий (второй справа). |
Колосов просил Елену отдать ему снятые кадры салюта, которые не смогла снять его команда.
Из письма российского журналист Александра Алояна автору фильма Елене Малорацкой (Виницкой):
"...Со времени киносъемки прошло более 45 лет. Сегодня это уникальный кинодокумент! Должен обязательно демонстрироваться в краеведческих музеях Дубровского и Клетнянского районов". 05.03.2017 г.
Из письма российского журналист Александра Алояна автору фильма Елене Малорацкой (Виницкой):
"...Со времени киносъемки прошло более 45 лет. Сегодня это уникальный кинодокумент! Должен обязательно демонстрироваться в краеведческих музеях Дубровского и Клетнянского районов". 05.03.2017 г.
Из рецензии на этот фильм Татьяны Брагинской:
"...посмотрели фильм юного оператора Ляли (как называли Елену в семье). С волнением увидели совсем тогда молодого Аркадия Саввича, его партизан, почувствовали атмосферу 1968-го. Удивительный кадр - очень старая женщина, которую Лена сняла сверху вниз - черный платок, лицо в морщинах, пиджак с орденами, юбка в горошек и, наконец, резиновые боты. Образ многострадального народа. Спасибо за сильные чувства. Памятник очень хорош - три лица как-бы вырастают из стены. И конечно - эта землянка, как же было Аркадию Саввичу это все вспомнить."
"...посмотрели фильм юного оператора Ляли (как называли Елену в семье). С волнением увидели совсем тогда молодого Аркадия Саввича, его партизан, почувствовали атмосферу 1968-го. Удивительный кадр - очень старая женщина, которую Лена сняла сверху вниз - черный платок, лицо в морщинах, пиджак с орденами, юбка в горошек и, наконец, резиновые боты. Образ многострадального народа. Спасибо за сильные чувства. Памятник очень хорош - три лица как-бы вырастают из стены. И конечно - эта землянка, как же было Аркадию Саввичу это все вспомнить."
Знаменательный патент А.С.Виницкого совместно с Р.И.Поповым, благодаря которому в 1944г. А.С.Виницкого отозвали с фронта в НИИ-1**) в связи с реализацией этого изобретения, где он вместе с Р.И.Поповым возглавил разработку одного из первых в стране допплеровских измерителей скорости летательных аппаратов и ряда других автономных радиосистем: file:///Users/helenamaloratsky/Documents/ Совместные изобретения А.С.Виницкого и Р.И.Попова: http://www.findpatent.ru/byauthors/15486/ A. С. Виницкий и P. И. Попов Генератор с автоматической подстройкой Класс 21а4, 3 63879 Зарегистрировано в Бюро. Заявлено в сентября 1940 года в Наркомсвязн за X 2352 (318112) Опубликовано 31 августа 1944 г. http://www.findpatent.ru/patent/6/61234.html A. С. Виницкий и P. И. Попов УСТРОЙСТВО ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЧАСТОТНО-МОДУЛИРОВАННЫХ КОЛЕБАНИЙ Заявлено 6 сентября 1940 г. за номером М 2353 в Народный комиссариат связи СССР. Знаменательный патент А.С.Виницкого совместно с Р.И.Поповым, благодаря которому в 1944 г. А.С.Виницкого отозвали с фронта в НИИ-1 в связи с реализацией этого изобретения, где он вместе с Р.И.Поповым возглавил разработку одного из первых в стране допплеровских измерителей скорости летательных аппаратов и ряда других автономных радиосистем: file:///Users/helenamaloratsky/Documents/Патент3.webarchive Способ измерения полосы частот, излучаемых радиостанцией (Патент SU 65363): Авторы патента: Попов Р.И., Виницкий А.С. Класс 21а4, 71% 65363 СССР Зарегистрировано в Бюро изобретений Госплан СССР Заявлено 7 февраля 1941 г. в Наркомсвязи за № 2521 (318183) Опубликовано 31 октября 1945 г. |
Р.Попов работал радиоинженером в Реактивном научно-исследовательском институте над созданием реактивных снарядов и минометов, а также пусковой установки залпового огня «Катюша». Авторский коллектив был удостоен Высоких наград и премий.
Роман Попов, будучи одновременно сотрудником авиазавода #293, являлся Начальником отдела (Руководителем радиолаборатории) в стенах РНИИ*). Роман Попов был лучшим другом и
соратником Аркадия Виницкого, который собирался назвать своего будущего ребенка именем погибшего друга. Но родилась девочка Ляля.
Р.Попов работал радиоинженером в Реактивном научно-исследовательском институте над созданием реактивных снарядов и минометов, а также пусковой установки залпового огня «Катюша». Авторский коллектив был удостоен Высоких наград и премий.
Роман Попов, будучи одновременно сотрудником авиазавода #293, являлся Начальником отдела (Руководителем радиолаборатории) в стенах РНИИ*). Роман Попов был лучшим другом и
соратником Аркадия Виницкого, который собирался назвать своего будущего ребенка именем погибшего друга. Но родилась девочка Ляля.
“Развивая идеи радионаведения самолета БИ-1 Роман Попов (вместе с А.С.Виницким, прим. ред.) в начале 1944 г. пришли к мысли сделать этот самолет управляемым автоматически. Они работали над использованием для этой цели новейшего американского радиолокатора.
Группа, руководимая Р.Поповым, в которую входил Аркадий Виницкий, создавала радио определитель координат самолетов (РОКСА). Идеи по созданию РОКСА в какой-то степени предвосхищали принципы, по которым создавались радиолокационные системы.
Группа должна была участвовать в поисках остатков немецкого секретного ракетного «оружия возмездия» Фау-2. Генерал Федоров пожелал лично участвовать в поисках остатков немецкой техники в Польше. Самолет, на котором он летел в Польшу, потерпел аварию под Киевом. Были плохие погодные условия (туман) и он врезался в высокий берег Днепра. Вместе с Федоровым погибли 12 человек. В их числе был и Роман Попов.
А вот другая версия гибели самолета, на котором летел друг А.Виницкого Роман Попов. Источник "Королев: факты и мифы", Голованов Ярослав http://tululu.org/read67511/300/
“Нарком авиапрома Алексей Иванович Шахурин, ведомству которого подчинялся теперь НИИ-1, передал новому начальнику НИИ-1 генералу Федорову записку Сталина. На небольшом листке бумаги размашисто красным карандашом было написано: «Феoдоров, я очень прошу ускорить выполнение моего задания. И. Сталин». Но «Феодорову» после сталинской записки хочешь не хочешь, а заниматься Фау-2 придется, и лететь в Польшу за всеми этими «горшками» тоже придется: только так можно было выказать свое рвение вождю. Из ракетчиков он взял с собой Шварца, из управленцев Коновалова, Боровкова, Попова. Чтобы быть в Польше мобильнее и ни от кого не зависеть, решили взять с собой «виллис», закатили в самолет, а как надо не закрепили, и под Киевом он сорвался в воздухе...”
Группа, руководимая Р.Поповым, в которую входил Аркадий Виницкий, создавала радио определитель координат самолетов (РОКСА). Идеи по созданию РОКСА в какой-то степени предвосхищали принципы, по которым создавались радиолокационные системы.
Группа должна была участвовать в поисках остатков немецкого секретного ракетного «оружия возмездия» Фау-2. Генерал Федоров пожелал лично участвовать в поисках остатков немецкой техники в Польше. Самолет, на котором он летел в Польшу, потерпел аварию под Киевом. Были плохие погодные условия (туман) и он врезался в высокий берег Днепра. Вместе с Федоровым погибли 12 человек. В их числе был и Роман Попов.
А вот другая версия гибели самолета, на котором летел друг А.Виницкого Роман Попов. Источник "Королев: факты и мифы", Голованов Ярослав http://tululu.org/read67511/300/
“Нарком авиапрома Алексей Иванович Шахурин, ведомству которого подчинялся теперь НИИ-1, передал новому начальнику НИИ-1 генералу Федорову записку Сталина. На небольшом листке бумаги размашисто красным карандашом было написано: «Феoдоров, я очень прошу ускорить выполнение моего задания. И. Сталин». Но «Феодорову» после сталинской записки хочешь не хочешь, а заниматься Фау-2 придется, и лететь в Польшу за всеми этими «горшками» тоже придется: только так можно было выказать свое рвение вождю. Из ракетчиков он взял с собой Шварца, из управленцев Коновалова, Боровкова, Попова. Чтобы быть в Польше мобильнее и ни от кого не зависеть, решили взять с собой «виллис», закатили в самолет, а как надо не закрепили, и под Киевом он сорвался в воздухе...”
Б.Е.Черток*) ("Ракеты и люди", 1999 г.): "В самом начале 1945 г. из Польши поступили сведения о каких-то новых интересных деталях, найденных в районе все того же испытательного полигона. На этот раз начальник института генерал Федоров решил сам возглавить поисковую экспедицию. Он взял с собой ведущего специалиста по радиосистемам моего сотрудника Романа Попова... Они вылетели из Москвы 7 февраля 1945 г. на "Дугласе". Под Киевом самолет попал в туман, по-видимому, потерял ориентацию и врезался в землю. Все пассажиры и экипаж – всего двенадцать человек – погибли. Для меня особенно болезненной была потеря замечательного радиоинженера Романа Попова. С его гибелью мы фактически прекратили работы по радионаведению на цель ракетного самолета-перехватчика... Несмотря на то, что в те годы модно было утверждать, что ”незаменимых нет”, я убедился в обратном. Каждый творящий по-своему незаменим. Все мы незаменимы. Уверен, что, если бы не гибель Романа Попова, многое в нашей ракетной радиотехнике получалось бы по-другому, работа шла бы значительно эффективнее". Стр.191
|
Б.Е. Черток – видный ученый и конструктор, один из ближайших сотрудников
С.П. Королева. Ему довелось работать и общаться с выдающимися учеными, творцами и организаторами мощнейшей ракетно-космической науки и промышленности. Их живые портреты в конкретных обстоятельствах помогают объяснить успехи и провалы, многие страницы истории нашей космонавтики. https://warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=10366: Б.Е.Черток работал в ОКБ главного конструктора Болховитинова на заводе #84, затем на заводе #293 и в НИИ-1 НКАП. |
Разбирая архив А.С.Виницкого, его дочь Е.А.Виницкая (Малорацкая) нашла уникальный документ 1945 г., написанный рукой Б.Е.Чертока:
(ниже приведена перепечатка этого документа с некоторыми комментариями):
Так держать!
Впервые я встретился с Романом Ивановичем Поповым весной 1943 г. в НИСО**). Вместе с А.Е Кадашевичем***) он работал над реализацией их общего изобретения. Возможности НИСО и отношение к этой большой работе не удовлетворяли ее авторов и они с радостью приняли предложение Б.Ф.Болховитинова****) о перенесении работы на завод #293.
Мало кто из теперешних работников 3-го сектора знает с какими неимоверными трудностями, на пустом месте создавалась радиолаборатория завода #293, которая стала основой нынешнего 32-го отдела. Только энтузиазм, исключительная энергия, настойчивость и целеустремленность Романа Ивановича привели к тому, что в короткий срок лаборатория была создана, начала укомплектовываться людьми, аппаратурой, станками.
Все сотрудники 32-го отдела были собраны из разных мест благодаря неутомимости Романа Ивановича. Он был мозгом и душой всего дела. Проводя самую черную организационную работу Р.И. ни на один день не переставал творить, разрабатывая идеи новых приборов и аппаратуры.
Создав 32-ой отдел Р.И. с головой ушел в работу над давно вынашиваемыми им идеями. Требовательный к себе и своим подчиненным он сочетал это с чутким и товарищеским отношением ко всем окружающим. Всякий соприкасающийся с ним в работе и в личной жизни вспоминает о нем с особой теплотой, а у нас, знавших его особенно близко, невольно к горлу подкатывается горький не расходящийся комок.
Р.И. был не только талантливым инженером, но и блестящим преподавателем, боевым пропагандистом идей радиолокации. Чтение курса по радиолокации в ВВА им. Жуковского*****) впервые было проведено молодым преподавателем Р.И.Поповым. Гром аплодисментов долго звучал в аудитории, как благодарность и восхищение слушателей, когда Р.И. закончил свой курс.
Веселый и жизнерадостный, наполненный бьющей через край энергией отправился Р.И. в полет для выполнения ответственного правительственного задания. Потрясенные мы узнаем, что больше никогда не увидим его живым, смеющимся, всегда хлопочущим у приборов или напряженно думающим над сложными расчетами и схемами.
Острую боль испытываешь при мысли как рано и трагически оборвалась жизнь Р.И. Он не смог увидеть свои идеи доведенными до их полного воплощения в металл. Его смерть сильнейший удар по нашему молодому коллективу и большая потеря для столь малочисленного в стране отряда специалистов радиолокации.
Только напряженным, неутомимым трудом, таким трудом, образцы которого показывал нам Р.И. мы можем добиться реализации его идей, имеющих огромное оборонное значение для нашей Родины. Р.И. добился нужного темпа и курса в создании принципиально новой сложной аппаратуры. Не сдавать темпов конструкторской, творческой исследовательской работы - вот задача. Держать курс молодого коллектива отдела так как его установил Роман Иванович.
(подпись) Б. Черток
Так держать!
Впервые я встретился с Романом Ивановичем Поповым весной 1943 г. в НИСО**). Вместе с А.Е Кадашевичем***) он работал над реализацией их общего изобретения. Возможности НИСО и отношение к этой большой работе не удовлетворяли ее авторов и они с радостью приняли предложение Б.Ф.Болховитинова****) о перенесении работы на завод #293.
Мало кто из теперешних работников 3-го сектора знает с какими неимоверными трудностями, на пустом месте создавалась радиолаборатория завода #293, которая стала основой нынешнего 32-го отдела. Только энтузиазм, исключительная энергия, настойчивость и целеустремленность Романа Ивановича привели к тому, что в короткий срок лаборатория была создана, начала укомплектовываться людьми, аппаратурой, станками.
Все сотрудники 32-го отдела были собраны из разных мест благодаря неутомимости Романа Ивановича. Он был мозгом и душой всего дела. Проводя самую черную организационную работу Р.И. ни на один день не переставал творить, разрабатывая идеи новых приборов и аппаратуры.
Создав 32-ой отдел Р.И. с головой ушел в работу над давно вынашиваемыми им идеями. Требовательный к себе и своим подчиненным он сочетал это с чутким и товарищеским отношением ко всем окружающим. Всякий соприкасающийся с ним в работе и в личной жизни вспоминает о нем с особой теплотой, а у нас, знавших его особенно близко, невольно к горлу подкатывается горький не расходящийся комок.
Р.И. был не только талантливым инженером, но и блестящим преподавателем, боевым пропагандистом идей радиолокации. Чтение курса по радиолокации в ВВА им. Жуковского*****) впервые было проведено молодым преподавателем Р.И.Поповым. Гром аплодисментов долго звучал в аудитории, как благодарность и восхищение слушателей, когда Р.И. закончил свой курс.
Веселый и жизнерадостный, наполненный бьющей через край энергией отправился Р.И. в полет для выполнения ответственного правительственного задания. Потрясенные мы узнаем, что больше никогда не увидим его живым, смеющимся, всегда хлопочущим у приборов или напряженно думающим над сложными расчетами и схемами.
Острую боль испытываешь при мысли как рано и трагически оборвалась жизнь Р.И. Он не смог увидеть свои идеи доведенными до их полного воплощения в металл. Его смерть сильнейший удар по нашему молодому коллективу и большая потеря для столь малочисленного в стране отряда специалистов радиолокации.
Только напряженным, неутомимым трудом, таким трудом, образцы которого показывал нам Р.И. мы можем добиться реализации его идей, имеющих огромное оборонное значение для нашей Родины. Р.И. добился нужного темпа и курса в создании принципиально новой сложной аппаратуры. Не сдавать темпов конструкторской, творческой исследовательской работы - вот задача. Держать курс молодого коллектива отдела так как его установил Роман Иванович.
(подпись) Б. Черток
*) РНИИ Реактивный научно-исследовательский институт (РНИИ, с 1937 - НИИ-3) — основан в 1933 г., став одним из первых в СССР научно-исследовательским учреждением, разрабатывавшим ракетную технику. В стенах института разработана ракетная установка «Катюша».
**) "НИИ–1 был создан в 1944 г. на базе НИИ-3 - бывшего РНИИ в Лихоборах. Название и ведомственная принадлежность РНИИ неоднократно изменялись: НИИ-3 (1937 г.), НИИ-1 (1944 г.), филиал ЦИАМ (1948 г.), снова НИИ-1 (1952 г.), НИИ тепловых процессов (1967 г.) и, наконец, Исследовательский центр имени М.В.Келдыша (Центр Келдыша). В РНИИ (Реактивный НИИ) собрались пионеры отечественной ракетной техники, которые занимались разработкой и испытаниями опытных образцов ракет, изучением и отработкой ракетных двигателей, вопросами горения ракетных топлив, теорией управления и некоторыми смежными вопросами.
В таком обшарпанном с виду здании (фото справа) творилась история. До сих пор на главном корпусе этого исторического института, в котором работало так много «врагов народа», красуется маскировавшая некогда сущность деятельности этого заведения надпись: «Всесоюзный институт сельскохозяйственного машиностроения». Это здание действительно строилось для Института сельскохозяйственного машиностроения. Но, когда в 1933 г. по настоянию Тухачевского произошло слияние ленинградской ГДЛ и московской ГИРД, им отдали это здание под Реактивный научно-исследовательский институт (РНИИ), позднее НИИ-1. Королев и Глушко, убедившие маршала в его создании, работали в нем до своих арестов 1938 г. Координировал все НИРы научный руководитель НИИ-1 академик М. В. Келдыш. |
В центре: А.А.Большой (в военной форме), Г.Н.Бабакин (Главный конструктор Конструкторского Бюро им. Лавочкина), академик В.М.Келдыш ("сверхбольшой")
http://cosmosinter.ru/articles/art_toiler/detail.php?ID=181з
http://cosmosinter.ru/articles/art_toiler/detail.php?ID=181з
Статья А.А Большого с посвящением своим друзьям Виницким
А.А.Большой родился в 1910 г. Полковник, доктор технических наук, старший научный сотрудник, лауреат Ленинской премии. Участник ВОВ. Во время прохождения службы в НИИ-4 занимался вопросами связи, навигации, построения Командно-измерительного комплекса, баллистического обеспечения и анализа результатов лётных испытаний ракетной и космической техники. За большой вклад в развитие ракетно-космической техники ему была присуждена Ленинская премия в области науки и техники. Награждён многими орденами и медалями.
|
С дарственной надписью от А.А.Большого на память "добрым друзьям" А.С и П.М.Виницким
|
В 1946 г. Келдыша избирают академиком и он становится руководителем НИИ-1. К числу наиболее важных задач, решенных в процессе работ по МКР "Буря" и "Буран", следует отнести создание СПВРД, которым занимались НИИ-1 и ОКБ-670, и астронавигационной системы управления, разрабатывавшейся в руководимом Р.Г.Чачикяном филиале НИИ-1 (главные конструкторы Израэль Меерович Лисович под руководством которого работал А.С.ВИНИЦКИЙ). Для разработки системы управления ракеты “Буря” М.В. Келдыш организует в 1955 г. в НИИ-1 филиал, в котором создавалась астронавигационная система управления (разработчик И.М. Лисович). 20 мая 1954 г. выходит Постановление СМ СССР о передаче тематики по КРДД (крылатая ракета дальнего действия) в МАП, а вместе с тематикой в МАП уходит вся лаборатория И.М.Лисовича (в филиал НИИ-1 МАП). Королев после многих мучительных дискуссий, обсуждений, размышлений сдался. Договорившись с Келдышем, он принял решение о прекращении работ у себя и передаче всего задела в МАП. Вся лаборатория Лисовича была переведена в МАП, в филиал НИИ-1. Лисович, наконец, был назначен главным конструктором системы автоматической астронавигации. Ему были предоставлены значительно более широкие возможности для работы, чем в Подлипках. Численность его КБ в 1955 г. перевалила за 500 человек. В НИИ-88 была создана лаборатория по проблемам управления крылатой ракеты возглавил ее Израэль Меерович Лисович. Все основные принципы автоматической астронавигации были разработаны и проверены на макетах в течение 1948-1949 гг. В 1949 г. И.М.Лисовичу, Б.Е.Чертоку и Г.И.Васильеву-Люлину по системе автоматической астронавигации было выдано «совершенно секретное» авторское свидетельство. По предложению С.П.Королева работа автоматической астронавигационной системы была успешно проверена на самолете Ил-12 в 1952-1953 гг. и на самолете Ту-16 в 1954-1955 гг. Система давала ошибки навигации, гарантировавшие в то время достаточно хорошую точность.
http://cyclowiki.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%8D%D0%BB%D1%8C_%D0%9C%D0%B5%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%9B%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
В июне 1946 г. здесь было создано ОКБ-293 М.Р.Бисновата, получившее статус филиала №1 НИИ-1 НКАП при заводе №293 в Химках. Вначале КБ занималось проектированием экспериментальных самолетов, в 1948 г. мне сообщили, что здесь испытывается бортовой радиолокатор дециметрового диапазона, разработанный в НИСО по идеям Герца Ароновича Левина." (Б.Черток). В дальнейшем судьба свела Г.А.Левина с А.С.Виницким и с Л.Г.Малорацким (см. https://remarkable-events.weebly.com/10431083107210741072-4.html)
http://cyclowiki.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D1%8D%D0%BB%D1%8C_%D0%9C%D0%B5%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%9B%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
В июне 1946 г. здесь было создано ОКБ-293 М.Р.Бисновата, получившее статус филиала №1 НИИ-1 НКАП при заводе №293 в Химках. Вначале КБ занималось проектированием экспериментальных самолетов, в 1948 г. мне сообщили, что здесь испытывается бортовой радиолокатор дециметрового диапазона, разработанный в НИСО по идеям Герца Ароновича Левина." (Б.Черток). В дальнейшем судьба свела Г.А.Левина с А.С.Виницким и с Л.Г.Малорацким (см. https://remarkable-events.weebly.com/10431083107210741072-4.html)
1944 -1964 гг. В НИИ-1 А.С.Виницкий проработал начальником лаборатории (1944 – 1945 гг.) и начальником отдела
(1945 – 1964 гг.).
Листок календаря, присланный А.С.Виницкому
его коллегой по работе в НИИ-1 и другом Львом Рохлиным
(1945 – 1964 гг.).
Листок календаря, присланный А.С.Виницкому
его коллегой по работе в НИИ-1 и другом Львом Рохлиным
В этот первый день, что тебя здесь нет,
Дружно сняли козловцы Р.Попова портрет*)! Скрылся в серости неба даже солнца луч А Стручев передал твой...от комнаты ключ! На столе на твоем календарь (как всегда!) А на нем: 25-е, март, среда. Не прибавить здесь и не убавить, Все как есть - никаких прикрас -, Все же грустно, Аркадий Саввич, Что ты уволился от нас! /подпись/ Л.Рохлин 25.3.64 *) Следует заметить, что в те послевоенные времена, вплоть до 1953 г. везде, начиная с ясель, висел портрет «усатого». |
1964 - 1981 гг. "Космические встречи" А.С. Виницкого В 1964 г. А.С.Виницкий был переведен во вновь созданный отдел автономных радиосистем НИИ космического приборостроения НИИП*) в г. Москва, где работал начальником группы (1964 – 1966 гг.), а затем начальником лаборатории (1966 – 1981 гг.). В этот период А.С.Виницкий был научным руководителем ряда НИР и НИОКР по космическим автономным радиосистемам, разработал «метод приведенных координат», радикально облегчивший анализ и расчет следящих фильтров и других селективных систем с модулированными параметрами. Этот метод был обобщен в защищенной в МЭИС'е докторской диссертации (1968 г.). В этот период А.С Виницкий занимался теоретической и практической разработкой автономных систем для управления космическими аппаратами. Задачи института к тому времени были определены: исследования Луны; пилотируемые программы; исследования в дальнем космосе; космическая связь; космические системы навигации и геодезии; развитие наземной инфраструктуры управления космическими аппаратами; космические телевизионные системы; лазерные системы; дистанционное зондирование Земли. |
Здание научно-исследовательского института приборостроения (НИИП), где работал А.С.Виницкий с 1964 г. по 1981 г. Адрес: Россия, 111250, г. Москва, Авиамоторная ул., д.5.
|
*) Свою историю институт ведет с 1946 г., когда на базе завода № 1 НКО СССР был создан научно-исследовательский институт НИИ 885, в 1967 г. переименованный в научно-исследовательский институт приборостроения (НИИП). Так что, если быть точным, А.С Виницкий поступил на работу в тогдашний НИИ-885. НИИП входило в состав шести предприятий, которые заложили основу ракетно-космической отрасли СССР. На предприятии были изготовлены радиоаппаратура первого искусственного спутника Земли и системы управления межконтинентальной баллистической ракеты Р-7, на базе которой было создано целое семейство ракет-носителей среднего класса, внёсших большой вклад в освоение космоса. Время решительных перемен в институте совпало с принятием обширной программы по освоению космического пространства, в которой предусматривались исследования Луны, Марса и Венеры, развитие пилотируемых проектов и создание целых космических систем. При этом НИИПу отводилась роль головного предприятия по созданию радиотехнических систем управления космическими аппаратами и телеметрии объектов научного, народнохозяйственного и оборонного назначений. радиотехнических систем, включающих бортовые и наземные комплексы, способные производить высокоточные измерения траектории движения космических аппаратов, формирование и передачу командной, телеметрической и научной информации. В рамках программы освоения ближнего и среднего космоса в институте были разработаны радиотехнические средства космической навигационной системы, обеспечивающей высокоточное определение местоположения объектов, а также спутниковые системы связи и передачи информации, в том числе и о чрезвычайных ситуациях для определения местонахождения терпящих бедствие судов и самолетов.
http://epizodsspace.no-ip.org/bibl/ryazanskii/ryazanskii-2009.PDF
Ведущий научный сотрудник, кандидат технических наук Вячеслав Андреевич Архангельский. Воспоминания:
"30 декабря 1971 г. в институте по инициативе М.С. Рязанского был создан общеинститутский проектный отдел №50, перед которым была поставлена задача разработки технических предложений и головных книг эскизных проектов по новым системам, поручаемым институту. Отдел был создан на базе четырех групп специалистов, занимавшихся подобными работами в других подразделениях института. В их числе были такие известные ученые и специалисты, как ныне покойные доктора технических наук, профессора A.M. Трахтман, А.С. Виницкий, И.А. Липкин.
A.M. Трахтман
Ведущий научный сотрудник, кандидат технических наук Вячеслав Андреевич Архангельский. Воспоминания:
"30 декабря 1971 г. в институте по инициативе М.С. Рязанского был создан общеинститутский проектный отдел №50, перед которым была поставлена задача разработки технических предложений и головных книг эскизных проектов по новым системам, поручаемым институту. Отдел был создан на базе четырех групп специалистов, занимавшихся подобными работами в других подразделениях института. В их числе были такие известные ученые и специалисты, как ныне покойные доктора технических наук, профессора A.M. Трахтман, А.С. Виницкий, И.А. Липкин.
A.M. Трахтман
НИИ Связи (другие названия — НИИ-2 и Марфинская лаборатория — спецтюрьма № 16 МГБ СССР, также известная как «объект номер 8», созданная в 1947-1948 гг. в здании бывшей духовной семинарии, в Москве в районе Марфино по адресу Ботаническая улица, д. 25. Организация занималась созданием аппаратуры для радиоразведки, разработкой телефонных шифраторов и криптоанализом телефонных переговоров для органов госбезопасности СССР. К работам привлекали заключённых. С июля 1948 г. руководитель акустической лаборатории в Марфино был И.Я.Воробьев, а научный руководитель А.М.Трахтман. В 1949-50 гг. проведена работа и написан отчет по исследованию качества восстановленной речи системы. Отчет составлен руководителем акустической лаборатории А.М.Трахтманом, инженерами А.И.Солженицыным, С.Г.Куприяновым и кандидатами наук Л.З.Копелевым и Рабиновичем. Этот период частично описал Лев Копелев в своих воспоминаниях в книге "Утоли моя печали", 1991 г.
http://www.belousenko.com/books/kopelev/kopelev_utoli.htm и Калачев К.Ф. в книге "В круге третьем", 1999 г. http://anmal.narod.ru/kniga/titul.html . Марфинской лаборатории также посвящена книга Солженицына "В круге первом". А началась история с лаборатории В.А. Котельникова, которая в 1943 г. сначала была передана в отдел правительственной связи (ОПС НКВД СССР), а затем в лабораторию специальной техники (ЛСТ 4СО НКВД), которой руководил А.Л. Минц. В 1946 г. произошла обратная передача в ОПС НКВД СССР и, наконец, после 6 реорганизаций и передач из ведомства в ведомство в 1948 г. создаётся легендарная «Марфинская» лаборатория, где работали Лев Копелев и Александр Солженицын под руководством А.М.Трахтмана. Шарашка в Марфине, или спецобъект № 8 системы МВД закрытым постановлением Совмина СССР была реорганизована в Лабораторию № 1 при отделе оперативной техники МГБ СССР для «разработки аппаратуры засекречивания телефонных переговоров гарантированной стойкости». За создание наиболее сложной отечественной аппаратуры засекречивания речи группе разработчиков (Д.П. Горелову, Н.Н. Найденову, М.С. Нейману, А.М. Трахтману) и В.А. Котельникову в 1943 и 1946 гг. присуждали Сталинские премии I степени. В результате переговоров руководства МВД и МГБ СССР с рабочей группой специалистов, возглавленной В.А. Котельниковым и А.Л. Минцем (будущими академиками), в январе 1948 г. вышло постановление Совета Министров СССР о создании «Марфинской» специальной лаборатории №8. Её сотрудники штатной численностью 490 человек должны были разрабатывать новую аппаратуру засекречивания, с гарантированной стойкостью, телефонных переговоров. В апреле - июне руководители акустической лаборатории менялись. С июля 1948 г. руководитель лаборатории И.Я.Воробьев и научный руководитель А.М.Трахтман. Штатные сотрудники: Б.Ф.Баринов, А.В.Батаева, А.В.Исаева, В.Н.Мелков и другие. Ведущие специалисты среди заключенных Л.З.Копелев, А.И.Солженицын, А.И.Парфиянович и др. В 1949-50 гг. проведена работа и написан отчет по исследованию качества восстановленной речи системы М-803. Отчет составлен руководителем акустической лаборатории А.М.Трахтманом, инженерами А.И.Солженицыным, С.Г.Куприяновым и кандидатами наук Л.З.Копелевым и
Рабиновичем. http://anmal.narod.ru/kniga/titul.html http://www.journal.ib-bank.ru/pub/196
И.А. Липкин
http://www.belousenko.com/books/kopelev/kopelev_utoli.htm и Калачев К.Ф. в книге "В круге третьем", 1999 г. http://anmal.narod.ru/kniga/titul.html . Марфинской лаборатории также посвящена книга Солженицына "В круге первом". А началась история с лаборатории В.А. Котельникова, которая в 1943 г. сначала была передана в отдел правительственной связи (ОПС НКВД СССР), а затем в лабораторию специальной техники (ЛСТ 4СО НКВД), которой руководил А.Л. Минц. В 1946 г. произошла обратная передача в ОПС НКВД СССР и, наконец, после 6 реорганизаций и передач из ведомства в ведомство в 1948 г. создаётся легендарная «Марфинская» лаборатория, где работали Лев Копелев и Александр Солженицын под руководством А.М.Трахтмана. Шарашка в Марфине, или спецобъект № 8 системы МВД закрытым постановлением Совмина СССР была реорганизована в Лабораторию № 1 при отделе оперативной техники МГБ СССР для «разработки аппаратуры засекречивания телефонных переговоров гарантированной стойкости». За создание наиболее сложной отечественной аппаратуры засекречивания речи группе разработчиков (Д.П. Горелову, Н.Н. Найденову, М.С. Нейману, А.М. Трахтману) и В.А. Котельникову в 1943 и 1946 гг. присуждали Сталинские премии I степени. В результате переговоров руководства МВД и МГБ СССР с рабочей группой специалистов, возглавленной В.А. Котельниковым и А.Л. Минцем (будущими академиками), в январе 1948 г. вышло постановление Совета Министров СССР о создании «Марфинской» специальной лаборатории №8. Её сотрудники штатной численностью 490 человек должны были разрабатывать новую аппаратуру засекречивания, с гарантированной стойкостью, телефонных переговоров. В апреле - июне руководители акустической лаборатории менялись. С июля 1948 г. руководитель лаборатории И.Я.Воробьев и научный руководитель А.М.Трахтман. Штатные сотрудники: Б.Ф.Баринов, А.В.Батаева, А.В.Исаева, В.Н.Мелков и другие. Ведущие специалисты среди заключенных Л.З.Копелев, А.И.Солженицын, А.И.Парфиянович и др. В 1949-50 гг. проведена работа и написан отчет по исследованию качества восстановленной речи системы М-803. Отчет составлен руководителем акустической лаборатории А.М.Трахтманом, инженерами А.И.Солженицыным, С.Г.Куприяновым и кандидатами наук Л.З.Копелевым и
Рабиновичем. http://anmal.narod.ru/kniga/titul.html http://www.journal.ib-bank.ru/pub/196
И.А. Липкин
Липкин Исаак Аронович был военпредом в НИИ Приборостроения. На февральских торжествах у Виницких всегда зачитывал свои дифирамбы (см. www.familyrifma.weebly.com). Автор книг: 2006 г. Статистическая радиотехника. Теория информации и кодирования; 2001 г. Спутниковые навигационные системы; 2002 г. Статистическая радиотехника. Теория информации и кодирования; 2006 г. Спутниковые навигационные системы; 2007 г. История создания отечественных систем радиоуправления ракетами дальнего действия. |
Из "Истории НИИП" "Военпреды внесли большой вклад в создание аппаратуры системы радиоуправления. Душой этого коллектива военпредов и его главной интеллектуальной силой был И.А.Липкин, доктор технических наук. Военпреды школы И.А.Липкина пользовались большим авторитетом у разработчиков, конструкторов и производственников опытного завода. С ними советовались, прислушивались к их мнению по всем аспектам разработки и изготовления. Компетентность и знания позволяли им держаться при решении технических вопросов на одном уровне с лучшими разработчиками и конструкторами." (из архива Л.Петрусинской)
1950 г. А.С.Виницкий "без отрыва от производства" защитил в МЭИ (Московский Энергетический Институт) кандидатскую диссертация на тему «Модулированные резонаторы».
Аре – Юз 12 мая 1950 года Насчет частотных модуляций Детекторного радио Еще не знал я диссертаций Таких, как у Аркадия. Эффект синхронных колебаний Дает простой детектор, И без помех и отрицаний Мы получаем спектр. Совет признал единогласно Чудесной эту кашу, Давайте ж выпьем мы синфазно За нашего Аркашу. Замечание: Действительно, - «чудесная каша» в голове медика Юза Червонского, вещающего с юмором о научной работе своего племянника радиоинженера А.Виницкого. |
С 1959 г. по 1961 г. А.С. Виницкий работал по совместительству в Московском Авиационном Институте (МАИ), г. Москва доцентом по курсу «Радиосистемы».
A.С.Виницкий – «Почетный радист»*): *) Награждение значком «Почетный радист» производилось ежегодно 7 мая Приказом Министра связи СССР, начиная с 1946 г. Определенные квоты на награждения МС СССР ежегодно выделяло МО, МВД и КГБ для награждения специалистов в области радиосвязи данных министерств и ведомств, которые их присваивали своими внутренними Приказами>
|
1961 г.
Первая в стране монография по непрерывной радиолокации:
Первая в стране монография по непрерывной радиолокации:
Эта монография А.С.Виницкого по непрерывной радиолокации («Сов. Радио», 1961 г.) переведена в США (1964 г.) (перевод на английский язык находится в Библиотеке Конгресса, Вашингтон).
Классическая работа по основам радиолокации при непрерывном излучении радиоволн. Особое внимание уделено прежде всего анализу работы доплеровских радиолокаторов применительно к бортовой радиолокационной аппаратуре. Общие понятия и соотношения, относящиеся к радиолокации. Радиолокация одиночной цели. Радиолокация многих целей. Работа радиолокатора при облучении больших рассеивающих поверхностей. Калибровка и специальные применения. |
http://www.dissercat.com/content/metody-povysheniya-tochnosti-izmereniya-rasstoyaniya-v-radiodalnomere-s-chastotnoi-modulyats:
“В конце 50-х годов прошлого века начался второй этап развития радиолокации при непрерывном излучении радиоволн. Большинство фундаментальных теоретических работ по ЧМ радиолокации было опубликовано до начала 60-х годов. В этой работе принимали участие известные учёные: Виницкий А.С., Гоноровский И.С., Харкевич А.А., Богомолов А.Ф, Сиверс А.П., Сайбель А.Г. и др. У нас в стране книги по теории ЧМ радиолокаторов были изданы в шестидесятых - семидесятых годах прошлого века. Кроме работ, перечисленных выше, можно назвать. Наиболее известная и основательная из всех - это монография Виницкого А.С."
В 1968 г. А.С. Виницкий защитил в МЭИСе докторскую диссертацию на тему «Релятивистский метод анализа нестационарных цепей и его приложение к теории следящего приема».
“В конце 50-х годов прошлого века начался второй этап развития радиолокации при непрерывном излучении радиоволн. Большинство фундаментальных теоретических работ по ЧМ радиолокации было опубликовано до начала 60-х годов. В этой работе принимали участие известные учёные: Виницкий А.С., Гоноровский И.С., Харкевич А.А., Богомолов А.Ф, Сиверс А.П., Сайбель А.Г. и др. У нас в стране книги по теории ЧМ радиолокаторов были изданы в шестидесятых - семидесятых годах прошлого века. Кроме работ, перечисленных выше, можно назвать. Наиболее известная и основательная из всех - это монография Виницкого А.С."
В 1968 г. А.С. Виницкий защитил в МЭИСе докторскую диссертацию на тему «Релятивистский метод анализа нестационарных цепей и его приложение к теории следящего приема».
В ноябре 1971 г. А.С.Виницкий был утвержден в звании профессора. С 1968 г. по 1981 г. он по совместительству был зам. зав. кафедрой и лектором по курсу «Радиосистемы» на базовой кафедре НИИП в Московском Институте Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА).
Виницкий А.С. Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов. М., изд-во «Советское радио», 1969, 548 стр. Книга посвящена построению основ единой теории модулированных фильтров, в первую очередь следящих ЧМ фильтров и родственных им систем оптимального приема ЧМ сигналов, нашедших широкое применение в радиолокации, навигации, радиоуправлении и связи. В книге обосновывается и развивается новый «релятивистский» подход к физической трактовке явлений в таких системах и основанный на нем метод анализа - метод приведенных систем отсчета, позволяющий применить к исследованию модулированных цепей весь математический аппарат теории линейных цепей с постоянными параметрами. Этот метод применяется к рассмотрению многообразных задач, составляющих основу общей теории следящего приема, и прежде всего к исследованию селективных, динамических, пороговых и других характеристик конкретных систем приема ЧМ сигналов с внешним и самосинфазированием следящего фильтра, для разработки методов их инженерного расчета. На ряде примеров показана эффективность нового метода, позволяющего радикально упростить анализ и физическую интерпретацию явлений в модулированных цепях, а в отдельных случаях свести новые задачи для нестационарных цепей к уже решенным для стационарных. В заключение обсуждены некоторые возможности обобщения и дальнейшего развития метода приведенных систем отсчета (анализ сложных модулированных систем, статистическая теория обработки сигналов в таких системах), намечена проблематика дальнейших исследований. Книга предназначена для широкого круга инженеров, научных работников, аспирантов и студентов старших курсов, интересующихся оптимальным приемом ЧМ сигналов, ЧМ радиолокацией и другими областями использования следящих фильтров.
|
В 1969 г. А.С.Виницкий возглавил работы по созданию базовой кафедры Московского Института Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА) при НИИ Приборостроения и более 20 лет был заместителем заведующего этой кафедры. Под его руководством было подготовлено большое число молодых инженеров и защищены диссертации аспирантами НИИП и МИРЭА. Эта базовая кафедра имела специальности радиоинженер-оптик, космическое приборостроение. А.С.Виницкий читал лекции по курсу «Радиосистемы».
Виницкий А.С., Зюко А.Г. Методы помехоустйчивого приема ЧМ и ФМ сигналов, 1972 г., 212 с. Изд. «Сов. Радио»
Радиопомехи Радиоприемники--Помехи и защита от них Радиоприемники--Помехоустойчивость Радиосвязь--Модуляция Зюко А. Г. основал одесскую школу статистической теории связи, был организатором симпозиумов по проблемам помехоустойчивости связи, которые проводились с периодичностью один раз на два-три года с 1967 г. по 1999 г. в г. Одессе. А.С.Виницкий часто принимал участие в качестве организатора и докладчика на этих симпозиумах (фото в Одессе на одном из симпозиумов см. ниже). |
Справочник по радиолокации: пер. с англ. : в 4-х т. / ред.: М. Сколник, К. Н. Трофимов. - М. : Сов. радио, 1976 г. Т. 3: Радиолокационные устройства и системы / ред. А. С. Виницкий. 1979 г.
В период пребывания в США, несмотря на тяжелое заболевание, А.С. Виницкий вел активную творческую жизнь: являлся профессором-консультантом в компании “Aerospace Electronics Corporation” (Флорида), выступил с докладом в космическом центре НАСА им. Дж. Марвала, Алабама, США с лекцией по автономным космическим радиосистемам на семинаре у знаменитого специалиста в области радиолокации М.Сколника, русский перевод книги которого он редактировал еще в Союзе |
Merrill Skolnik
|
*) Merrill Skolnik is a respected researcher in the area of радар systems and the author or editor of a number of standard texts in the field. He is best known for his introductory text "Introduction to Radar Systems" and for editing the "Radar Handbook". In 1986 г., he was elected to the prestigious National Academy of Engineering. From 1965 г. to his retirement in 1996 г., he worked for the Naval Research Laboratory (NRL) in the US. Earlier in his career, he worked with the Institute for Defense Analyses, MIT Lincoln Laboratory, and the Johns Hopkins Radiation Laboratory, among other organizations.
Merrill Skolnik, пригласивший А.С. Виницкого выступить на семинаре. |
А. С. Виницкий Автономные радиосистемы : учебное пособие для радиотехнических специальностей вузов / – М. Радио и связь, 1986 – 336 с.
“Книга обобщает более чем 10-летний опыт чтения А.С. Виницким разделов курса «Радиосистемы»*) на радиофакультете Московского Института Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА). Для ряда изучаемых в вузах дисциплин характерен высокий уровень абстракции. Как показывает опыт приема экзаменов, студенты не всегда ясно представляют себе физическую сущность и практическую применимость добросовестно изученных ими логических построений, моделей и алгоритмов, невольно подтверждая справедливость слов математика Пуанкаре: «Логика...необходима, но сама по себе она не может создать чего-то действительно нового... Для этого надо издали видеть цель, а способность, научающая нас ее видеть, есть интуиция». Поэтому в данном пособии большое внимамие уделено раскрытию физической сущности используемых явлений и процессов, а также развитию у студентов инженерной интуиции и освоению ими эвристических основ разрешения технических противоречий, которые неизбежно возникают при решении новых задач и при создании новых систем». *) Радиотехнические системы (РТС), представляют собой комплекс взаимодействующих между собой радиотехнических устройств, предназначенных для выполнения задач, связанных с передачей или извлечением информации и ее обработкой. Особенностью радиотехнических систем является наличие протяжённой линии связи, в которой распространяются сигналы. |
Под ред. А.С. Виницкого Радиосистемы межпланетных космических аппаратов, М.: Изд. "Радио и связь", 1993 г.
Впервые с единых позиций излагаются теоретические и инженерные основы построения многофункциональных радиосистем, обеспечивающих реализацию перспективных программ исследования дальнего космоса. После ретроспективного обзора отечественных и американских программ исследования Луны, планет, комет, астероидов и межпланетной плазмы исследуются особенности радиотехнических подсистем, измеряющих параметры движения КА, передающих командно-программную и телеметрическую информацию, их структура, точностные и энергетические характеристики, принципы квазиоптимального проектирования, а также основы построения, функционирования и испытания бортовых и наземных аппаратурных и антенных комплексов. Особое внимание уделяется автономным бортовым радиосредствам навигации космических аппаратов (стыковка, прицельная посадка на планету и другие задачи, которые наземный комплекс не может решать), а также радио- и телевизионным системам картографирования планет и наземным системам радиолокации планет. В заключение рассматриваются особенности американской и японской наземной сети управления дальними космическими аппаратами и перспективы международного сотрудничества в исследовании дальнего космоса. Книга предназначена для широкого круга специалистов в области космической радиоэлектроники. |
1. Виницкий А.С. Очерк основ радиолокации при непрерывном излучении радиоволн, Москва, Сов. Радио, 1961 г.
2. Виницкий А.С., Зюко А.Г. Методы помехоустйчивого приема ЧМ и ФМ сигналов, Москва, Сов. Радио, 1972 г.
3. Алгоритмы помехоустойчивого приема радиотехнических сигналов/Моск. ин-т радиотехники, электроники и автоматики.
межвуз. сб. науч. тр. [редкол.: Виницкий А. С. (отв. ред.) и др.]. Москва, МИРЭА, 1989 г.
4. Виницкий А. С. Автономные радиосистемы, Москва, Сов. Радио, 1986 г. [учебное пособие для радиотехнических
специальностей вузов].
5. Виницкий А. С. Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов, Москва, Сов. Радио, 1969 г.
6. Виницкий А. С. Прием и обработка широкополосных ЧМ сигналов и методы следящего приема, Моск. ин-т радиотехники,
электрон. и автоматики. – Москва, МИРЭА, 1991 г.
7. Вопросы повышения помехоустойчивости и эффективности радиотехнических систем; сб. науч. тр., межвузовский / Моск. ин-т
радиотехники, электрон. и автоматики; [редкол.: А. С. Виницкий (отв. ред.) и др.]. - М.осква, МИРЭА, 1991 г.
8. Радиосистемы межпланетных космических аппаратов/[Р. В. Бакитько, М. Б. Васильев, А. С. Виницкий и др.] ; под общeй ред.
А. С. Виницкого. Москва, Радио и связь, 1993 г.
2. Виницкий А.С., Зюко А.Г. Методы помехоустйчивого приема ЧМ и ФМ сигналов, Москва, Сов. Радио, 1972 г.
3. Алгоритмы помехоустойчивого приема радиотехнических сигналов/Моск. ин-т радиотехники, электроники и автоматики.
межвуз. сб. науч. тр. [редкол.: Виницкий А. С. (отв. ред.) и др.]. Москва, МИРЭА, 1989 г.
4. Виницкий А. С. Автономные радиосистемы, Москва, Сов. Радио, 1986 г. [учебное пособие для радиотехнических
специальностей вузов].
5. Виницкий А. С. Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов, Москва, Сов. Радио, 1969 г.
6. Виницкий А. С. Прием и обработка широкополосных ЧМ сигналов и методы следящего приема, Моск. ин-т радиотехники,
электрон. и автоматики. – Москва, МИРЭА, 1991 г.
7. Вопросы повышения помехоустойчивости и эффективности радиотехнических систем; сб. науч. тр., межвузовский / Моск. ин-т
радиотехники, электрон. и автоматики; [редкол.: А. С. Виницкий (отв. ред.) и др.]. - М.осква, МИРЭА, 1991 г.
8. Радиосистемы межпланетных космических аппаратов/[Р. В. Бакитько, М. Б. Васильев, А. С. Виницкий и др.] ; под общeй ред.
А. С. Виницкого. Москва, Радио и связь, 1993 г.
В период пребывания в США, несмотря на тяжелое заболевание, А.С. Виницкий вел активную творческую жизнь: являлся профессором-консультантом в компании “Aerospace Electronics Corporation” (Флорида), выступил с докладом в космическом центре НАСА им. Дж. Марвала, Алабама, США с лекцией по автономным космическим радиосистемам на семинаре у знаменитого специалиста в области радиолокации М.Сколника, русский перевод книги которого он редактировал еще в Союзе, обсуждал в домашней обстановке актуальные проблемы радиолокации с известным специалистом в области радиолокации Д.Бартоном, выступил с лекцией в компании “Allied Signal”, готовил материалы патента по объемному телевидению, сдал в издательство «IEEE Press» рукопись новой книги на английском языке “Introduction to Aerospace Autonomous Radio Systems”, которой, к сожалению, не суждено было выйти в свет из-за кончины А.С. Виницкого 27 марта 1996 г.
В США он участвовал в создании общества ветеранов войны - друзей России.
Почти до самого конца жизни Аркадий Саввич был в хорошей физической форме, сохранял оптимизм и чувство юмора: быстрые километровые прогулки вдоль пляжа Атлантики, плавание, ежедневная зарядка; в машине на пути к океану по улице “Copans” (Fort Lauderdale, Florida), обращая внимание на девиц в бикини и высоких сапогах, продающих хот-доги вдоль дороги, предложил переименовать эту улицу в «Pоpаns».
В США он участвовал в создании общества ветеранов войны - друзей России.
Почти до самого конца жизни Аркадий Саввич был в хорошей физической форме, сохранял оптимизм и чувство юмора: быстрые километровые прогулки вдоль пляжа Атлантики, плавание, ежедневная зарядка; в машине на пути к океану по улице “Copans” (Fort Lauderdale, Florida), обращая внимание на девиц в бикини и высоких сапогах, продающих хот-доги вдоль дороги, предложил переименовать эту улицу в «Pоpаns».
Выше были описаны, в основном, два исторических периода деятельности А.С.Виницкого: военный и послевоенный. Эта деятельность была как бы навязана обстоятельствами этих периодов. Но есть еще одна сторона, которая проявилась в связи с индивидуальными особенностями Аркадия Саввича - это его черты характера, творческая, интеллектуальная и духовная многогранность.
Ниже представлены наиболее яркие «грани»: доброта к людям и скромность, артистизм, поэзия, новые «факультативные» области науки и техники, общественная деятельность.
Доброта к людям и скромность:
Из биографии А. С. Виницкого, написанной воевавшим с ним А. Я. Шварцером:
"Я знал многих военных разведчиков и некоторые из них совершали подлинные подвиги…По масштабам и полезности проводившейся работы самой выдающейся личностью является Аркадий Саввич Виницкий и это общепризнанно. Кроме того, Аркадий - душа человек и наделен редким умом. Его способности, доброта, честность и скромность сделали его всеобщим любимцем… Основное в его характере - это доброта к людям, однако он не добрячек и со сволочью готов биться на смерть...
Он хорошо знает, что такое мещанство, обывательщина. Если замечает подобные пороки в своих товарищах, он не делает демонстративных замечаний и не отворачивается - он снисходителен. Прощает своим друзьям он и недостаток ума и никогда не важничает, не гордится и не зазнается. В беседе всегда скромен, когда только можно поддакивает и слегка сопротивляется, если чушь не по принципиальному вопросу. Но, если затронуто важное, идет в бой. Может найти оправдание другу, когда тот сам себя обвиняет...
Ум у Аркадия редкостный. В беседе с друзьями и в семье он держится мягкого и покорного тона. Не противоречит и не указывает на несуразности чужой мысли. Это его щит. Иначе получалось бы, что он не только умен, но и чванлив. Он давно привык видеть вокруг себя заурядности и привык сдерживать критические мысли. Сквозь доброжелательство лишь иногда прорывается шуточка не в лоб, а в глаз. Иногда его прорвет, но это с сукиными сынами, и тогда становится всем ясно, что он по своему интеллекту, по знаниям и памяти стоит на голову выше. Жаль, что редко! Какой полемический талант пропадает! "
Артистизм:
Начало “артистической карьеры” Аркаши Виницкого:
Ниже представлены наиболее яркие «грани»: доброта к людям и скромность, артистизм, поэзия, новые «факультативные» области науки и техники, общественная деятельность.
Доброта к людям и скромность:
Из биографии А. С. Виницкого, написанной воевавшим с ним А. Я. Шварцером:
"Я знал многих военных разведчиков и некоторые из них совершали подлинные подвиги…По масштабам и полезности проводившейся работы самой выдающейся личностью является Аркадий Саввич Виницкий и это общепризнанно. Кроме того, Аркадий - душа человек и наделен редким умом. Его способности, доброта, честность и скромность сделали его всеобщим любимцем… Основное в его характере - это доброта к людям, однако он не добрячек и со сволочью готов биться на смерть...
Он хорошо знает, что такое мещанство, обывательщина. Если замечает подобные пороки в своих товарищах, он не делает демонстративных замечаний и не отворачивается - он снисходителен. Прощает своим друзьям он и недостаток ума и никогда не важничает, не гордится и не зазнается. В беседе всегда скромен, когда только можно поддакивает и слегка сопротивляется, если чушь не по принципиальному вопросу. Но, если затронуто важное, идет в бой. Может найти оправдание другу, когда тот сам себя обвиняет...
Ум у Аркадия редкостный. В беседе с друзьями и в семье он держится мягкого и покорного тона. Не противоречит и не указывает на несуразности чужой мысли. Это его щит. Иначе получалось бы, что он не только умен, но и чванлив. Он давно привык видеть вокруг себя заурядности и привык сдерживать критические мысли. Сквозь доброжелательство лишь иногда прорывается шуточка не в лоб, а в глаз. Иногда его прорвет, но это с сукиными сынами, и тогда становится всем ясно, что он по своему интеллекту, по знаниям и памяти стоит на голову выше. Жаль, что редко! Какой полемический талант пропадает! "
Артистизм:
Начало “артистической карьеры” Аркаши Виницкого:
Кружок любителей драматического искусства "РАМПА" в г. Лисичанск, 1920 г.
Савва Иосифович и Елена Петровна Виницкие (в центре), их дочь Людмила Виницкая (в первом ряду, вторая справа), их 6-летний сын Аркаша Виницкий (в первом ряду, третий слева).
Савва Иосифович и Елена Петровна Виницкие (в центре), их дочь Людмила Виницкая (в первом ряду, вторая справа), их 6-летний сын Аркаша Виницкий (в первом ряду, третий слева).
Аркадий Виницкий применял свой незаурядный артистизм во время войны (играя роль немецкого офицера при захвате “языка”).
Был в партизанском лагере талантливый радист,
В опасных операциях отчаянный артист.
Отважно он сражался, запутывал следы,
Спасал от неминуемой беды! Дочь Ляля
Был в партизанском лагере талантливый радист,
В опасных операциях отчаянный артист.
Отважно он сражался, запутывал следы,
Спасал от неминуемой беды! Дочь Ляля
В мирной жизни преподаватель А.С.Виницкий завораживал студентов своими блестящими лекциями, а на семинарах и конференциях специалистов своими докладами и стихотворными виршами:
|
В Одессе на одном из симпозиумов
Известен всем на кафедре красавец-педагог,
Сраженный элегантностью Уэльский занемог. Студентки все «в отпаде» и профиль Ваш в тетради (Их покорил блестящий Арин слог). дочь Ляля |
Да, не зря Аркадий учит,
Как студентам надо жить.
Их уже вопрос не мучит,
Что – ту би, ор нот то би?
На таких стоит Земля,
Хоть не именитый он.
Подымает он поля
Электромагнитные. И.Черномордик
Как студентам надо жить.
Их уже вопрос не мучит,
Что – ту би, ор нот то би?
На таких стоит Земля,
Хоть не именитый он.
Подымает он поля
Электромагнитные. И.Черномордик
А.С.Виницкий на семейных торжествах придумывал и разыгрывал костюмированные шарады. Сохранился написанный рукой А.С.Виницкого список 25 шарад, которые разыгрывались при его активном участии:
Поэзия
Из биографии А. С. Виницкого, написанной воевавшим с ним А. Я. Шварцером:
"Он легко сочиняет любительские стихи, которые порой достигают вполне профессионального уровня. Однако, этому он не отдается".
Поэтический дар А.Виницкого сопровождал всю его жизнь и не было ни одного дружеского или семейного торжества, которому он не посвятил бы поэтическое послание (см. “Семейные дифирамбы в хореях и ямбах” www.familyrifma.weebly.com).
Частушки, написанные 9-летним Аркашей Виницким:
Новые «факультативные» области науки и техники:
Наука и жизнь, 1939, #10. Противодействие энтропии - Стереофония, инж. А.С.Виницкий http://www.etheroneph.com/retrozvuk/120-stereofoniya.html: (полный текст статьи представлен на указанном сайте, откуда очевиден писательский и популизаторский дар А.С.Виницкого). Статья А.С.Виницкого по акустике из "Науки и жизни" №10 за 1939 г. в которой рассказывается об особенностях передачи музыки на расстоянии*) (те же вопросы возникнут позже при звукозаписи) - реверберация, неравномерность распространения звуковых волн в помещении, различия в мощности звучания музыкальных инструментов*) и т.п. Статья написана в свойственном для Аркадия Саввича живом и образном стиле, о чем можно судить хотя бы по названию статьи “Противодействие энтропии - Стереофония” и заголовкам разделов: "Научная фантастика", "Спускаемся на землю", “Прокрустово решение”. |
В то же время А.Виницкий увлекся терменвоксом*), который позднее он сконструировал для своей дочери Ляли. Терменвокс— электромузыкальный инструмент, созданный в 1918 г. русским изобретателем Львом Сергеевичем Терменом. Игра на терменвоксе заключается в изменении музыкантом расстояния от своих рук до антенн инструмента, за счёт чего изменяется ёмкость колебательного контура и, как следствие, частота звука.
*) Терменвокс изобрел Лев Термен. Игра на терменвоксе заключается в изменении музыкантом расстояния от его рук до антенн инструмента, за счет чего изменяется емкость колебательного контура и, как следствие, частота звука. Вертикальная антенна отвечает за тон звука, горизонтальная подковообразная – за его громкость. Для игры на терменвоксе необходимо обладать идеальным слухом, так как во время игры музыкант не касается инструмента.
*) Терменвокс изобрел Лев Термен. Игра на терменвоксе заключается в изменении музыкантом расстояния от его рук до антенн инструмента, за счет чего изменяется емкость колебательного контура и, как следствие, частота звука. Вертикальная антенна отвечает за тон звука, горизонтальная подковообразная – за его громкость. Для игры на терменвоксе необходимо обладать идеальным слухом, так как во время игры музыкант не касается инструмента.
Интересная гипотеза А.С.Виницкого:
О "черной дыре":
О "черной дыре":
Трактат А.С. Виницкого «О порядках скоростей» из области теоретической физики!
С дарственной надписью внуку студенту MIT Теме Малорацкому
С дарственной надписью внуку студенту MIT Теме Малорацкому
Общественная деятельность:
Из биографии А. С. Виницкого, написанной воевавшим с ним А. Я. Шварцером:
"Чтобы помочь человеку, он готов работать, готов на лишения. После войны он как подлинный общественник (никто ему не поручал) ведет огромную переписку со своими разведчиками и партизанами (в среднем 6 писем в день). Он помогает всем, чем может: одному учебники для сына, другой надо помочь дочь устроить, третьему помочь квартиру получить. Эта работа нанесла ему большой ущерб, т.к. он сорвал договор по написанию книги (научной)".
КАФЕДРА, НИИП, НТОРЭС ПРАВЛЕНЬЕ
"ЗНАНИЕ", ВЕТЕРАНЫ, пЕДСОВЕТ...
ЛИШЬ ЮБИЛЯР ОБЛАДАЕТ УМЕНЬЕМ
ЗА ДЕНЬ ОБЕЖАТЬ БЕЛЫЙ СВЕТ
КАФЕДРА: Кафедра Радиоприемных Устройств в МИРЭА (Московский Институт Радиоэлектроники и Автоматики)*)
НИИП: Научно исследовательский Институт Приборостроения
НТОРЭС ПРАВЛЕНЬЕ: Российское научно-техническое общество
радиотехники, электроники и связи имени А. С. Попова
"ЗНАНИЕ": (Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний)
ВЕТЕРАНЫ: Комитет ветеранов войны - Советский комитет ветеранов войны, был создан в 1956 г. по предложению Министра обороны Маршала Советского Союза Г. К. Жукова. А.С. Виницкий активно участвовал в работе этого комитета, оказывал бескорыстную помощь ветеранам-партизанам. Находясь в США он участвовал в создании общества ветеранов войны.
РЕДСОВЕТ: Редакционный Совет издательства "Советское Радио"
НИИ РАДИО – Аббревиатура НИИР и его адрес "Казакова 16" известны всем радиоспециалистам России и зарубежных стран.
А.С. Виницкий сотрудничал с известным специалистом НИИ Радио
Л.Я. Кантором по части теории приема ЧМ сигналов.
НИИ-17 - Созданное в 1944 г. Центральное конструкторское бюро (ЦКБ) № 17 было ориентировано на разработку самолётных радиолокационных систем и средств. Впоследствии предприятие называлось Научно-исследовательский институт № 17.
"ЗНАНИЕ", ВЕТЕРАНЫ, пЕДСОВЕТ...
ЛИШЬ ЮБИЛЯР ОБЛАДАЕТ УМЕНЬЕМ
ЗА ДЕНЬ ОБЕЖАТЬ БЕЛЫЙ СВЕТ
КАФЕДРА: Кафедра Радиоприемных Устройств в МИРЭА (Московский Институт Радиоэлектроники и Автоматики)*)
НИИП: Научно исследовательский Институт Приборостроения
НТОРЭС ПРАВЛЕНЬЕ: Российское научно-техническое общество
радиотехники, электроники и связи имени А. С. Попова
"ЗНАНИЕ": (Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний)
ВЕТЕРАНЫ: Комитет ветеранов войны - Советский комитет ветеранов войны, был создан в 1956 г. по предложению Министра обороны Маршала Советского Союза Г. К. Жукова. А.С. Виницкий активно участвовал в работе этого комитета, оказывал бескорыстную помощь ветеранам-партизанам. Находясь в США он участвовал в создании общества ветеранов войны.
РЕДСОВЕТ: Редакционный Совет издательства "Советское Радио"
НИИ РАДИО – Аббревиатура НИИР и его адрес "Казакова 16" известны всем радиоспециалистам России и зарубежных стран.
А.С. Виницкий сотрудничал с известным специалистом НИИ Радио
Л.Я. Кантором по части теории приема ЧМ сигналов.
НИИ-17 - Созданное в 1944 г. Центральное конструкторское бюро (ЦКБ) № 17 было ориентировано на разработку самолётных радиолокационных систем и средств. Впоследствии предприятие называлось Научно-исследовательский институт № 17.
*) МИРЭА (Московский институт раадиотехники, электроники и автоматили)
В 1969 г. А.С.Виницкий возглавил работы по созданию базовой кафедры МИРЭА при НИИ Приборостроения и более 20 лет был заместителем заведующего этой кафедры. Под его руководством было подготовлено большое число молодых инженеров и защищены диссертации аспирантами НИИП и МИРЭА. Эта базовая кафедра имела специальности радиоинженер-оптик, космическое приборостроение (см. Аркадий Саввич Виницкий, к 100-летию со дня рождения: http://arkady-vinitsky-100years.weebly.com) |
Аркадий Саввич Виницкий (сидит в центре) с сотрудниками кафедры МИРЭА.
|
А.С.Виницкий
Хронология
1914 г., 2 февраля: Рождение Аркадия Виницкого в Москве.
1918-1921 гг.: Пребывание в г. Лисичанск по месту работы отца С.И.Виницкого.
1921 г.: Возвращение в Москву.
1928 г.: Окончание семилетней школы, поступление в 1-ый Радиотехникум УСМО.
1931-1933 гг.: После окончания Радиотехникума работа в Центральном НИИ Связи НКСвязи в
лаборатории стабилизации частот.
1933 г.: Принят на 1-й курс радиофакультета Московского Электротехнического Института Связи (МЭИС).
1937 г.: Первая женитьба (Катя).
1939 г.: Окончание МЭИС и начало работы в прежней лабораторию ЦНИИС, а позднее во вновь созданной лабораторию СВЧ
радиорелейных линий.
1940 г.: Первая публикация “Генератор с электрической регулировкой частоты” и первое изобретение “Метод следящего приема ЧМ
сигналов” (а.с. #63529, 1940 г.).
1941 г., 4 февраля: женитьба на Пане Моисеевне Виницкой.
1941 г. июль: Призван в армию в качестве нач. связи 831 артполка 279 дивизии.
1941 г., 25 октября: Вступил в один из Брянских партизанских отрядов.
1942 г., март до 1943 г. сентябрь: Пребывание в тылу врага в качестве командира отдельной разведгруппы на западном берегу
р.Десна.
1943 г.: Работа в Смоленском штабе партизанского движения и в 1-м Отдельном полку связи М.О.
1944 г.: Возвращение в НИИ-1 в связи с реализацией совместного с Р.И.Поповым изобретения; руководство разработкой одного из
первых в стране доплеровского измерителя скорости летательных аппаратов и ряда других автономных радиосистем.
1945 г., 19 июля: Рождение дочери Елены Виницкой.
1944-1964 гг.: Работа в НИИ-1 начальником лаборатории (1944-1945 гг.) и начальником отдела (1945–1964 гг.).
1950 г.: Защитa в МЭИ без отрыва от производства кандидатской диссертации.
1959-1961 гг.: Работа по совместительству в Московском Авиационном Институте (МАИ) доцентом по курсу «Радиосистемы».
1961 г.: Первая в стране монография по непрерывной радиолокации “Очерк основ радиолокации при непрерывном излучении
радиоволн” («Сов. Радио»), переведенная и изданная в США в 1964 г.
1964 -1981 гг.: Работа во вновь созданном отделе автономных радиосистем НИИ космического приборостроения (НИИП) в
должности начальника группы (1964-1966 гг.), а затем начальника лаборатории (1966-1981 гг.).
1968 г.: Защита в МЭИСе докторской диссертации на тему «Релятивистский метод анализа нестационарных цепей и его приложение
к теории следящего приема».
1969 г.: Выпуск монографии «Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов” (Изд. «Сов. Радио»).
1971 г. ноябрь: Утверждение в звании профессора.
1968-1981 гг.: Работа по совместительству в качестве зам. зав. кафедрой и лектором по курсу «Радиосистемы» на базовой кафедре
НИИП в Московском Институте Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА).
1972 г.: Выход книги Виницкий А.С., Зюко А.Г. "Методы помехоустойчивого приема ЧМ и ФМ сигналов" (Изд. «Сов. Радио»).
1979 г.: Выход 3-го тома “Справочника по радиолокации” М.Сколника под ред. А.С.Виницкого.
1981-1993 гг.: Преподавательская работа в МИРЭА в качестве профессора кафедры радиоприемных систем; по совместительству
научным руководителем НИР, выполняемых по заданиям промышленности, и членом ученых Советов МИРЭА и НИИП.
1981-1993 гг.: Общественно-научная работа в качестве члена президиума Московского правления НТОР С им.А.С.Попова,
руководителя научно-технической секции «Радиолинии и радиосистемы» и зам. Председателя редакционного Совета по
радиосистемам издательства «Радио и Связь».
1986 г.: Выход учебного пособия для радиотехнических специальностей вузов “Автономные радиосистемы” (Изд. “Радио и связь”).
1990 г.: Выпуск трактата из области теоретической физики “О порядке скоростей”.
1993 г.: Выпуск монографии “Радиосистемы межпланетных космических аппаратов” (Изд. “Радио и связь”).
1993 г.: Выезд к семье дочери в США на постоянное жительство.
1993 г.: Доклад в космическом центре НАСА им. Дж. Марвала, Алабама, США по автономным космическим радиосистемам на
семинаре у знаменитого специалиста в области радиолокации М.Сколника.
1993-1996 гг.: Профессор-консультант в “Aerospace Electronics Corporation” (Флорида).
1996 г.: Подготовка рукописи новой книги на английском языке “Introduction to Aerospace Autonomous Radio Systems” (Изд.
«IEEE Press»).
1996 г. 27 марта: Ушел из жизни А.С.Виницкий.
Хронология
1914 г., 2 февраля: Рождение Аркадия Виницкого в Москве.
1918-1921 гг.: Пребывание в г. Лисичанск по месту работы отца С.И.Виницкого.
1921 г.: Возвращение в Москву.
1928 г.: Окончание семилетней школы, поступление в 1-ый Радиотехникум УСМО.
1931-1933 гг.: После окончания Радиотехникума работа в Центральном НИИ Связи НКСвязи в
лаборатории стабилизации частот.
1933 г.: Принят на 1-й курс радиофакультета Московского Электротехнического Института Связи (МЭИС).
1937 г.: Первая женитьба (Катя).
1939 г.: Окончание МЭИС и начало работы в прежней лабораторию ЦНИИС, а позднее во вновь созданной лабораторию СВЧ
радиорелейных линий.
1940 г.: Первая публикация “Генератор с электрической регулировкой частоты” и первое изобретение “Метод следящего приема ЧМ
сигналов” (а.с. #63529, 1940 г.).
1941 г., 4 февраля: женитьба на Пане Моисеевне Виницкой.
1941 г. июль: Призван в армию в качестве нач. связи 831 артполка 279 дивизии.
1941 г., 25 октября: Вступил в один из Брянских партизанских отрядов.
1942 г., март до 1943 г. сентябрь: Пребывание в тылу врага в качестве командира отдельной разведгруппы на западном берегу
р.Десна.
1943 г.: Работа в Смоленском штабе партизанского движения и в 1-м Отдельном полку связи М.О.
1944 г.: Возвращение в НИИ-1 в связи с реализацией совместного с Р.И.Поповым изобретения; руководство разработкой одного из
первых в стране доплеровского измерителя скорости летательных аппаратов и ряда других автономных радиосистем.
1945 г., 19 июля: Рождение дочери Елены Виницкой.
1944-1964 гг.: Работа в НИИ-1 начальником лаборатории (1944-1945 гг.) и начальником отдела (1945–1964 гг.).
1950 г.: Защитa в МЭИ без отрыва от производства кандидатской диссертации.
1959-1961 гг.: Работа по совместительству в Московском Авиационном Институте (МАИ) доцентом по курсу «Радиосистемы».
1961 г.: Первая в стране монография по непрерывной радиолокации “Очерк основ радиолокации при непрерывном излучении
радиоволн” («Сов. Радио»), переведенная и изданная в США в 1964 г.
1964 -1981 гг.: Работа во вновь созданном отделе автономных радиосистем НИИ космического приборостроения (НИИП) в
должности начальника группы (1964-1966 гг.), а затем начальника лаборатории (1966-1981 гг.).
1968 г.: Защита в МЭИСе докторской диссертации на тему «Релятивистский метод анализа нестационарных цепей и его приложение
к теории следящего приема».
1969 г.: Выпуск монографии «Модулированные фильтры и следящий прием ЧМ сигналов” (Изд. «Сов. Радио»).
1971 г. ноябрь: Утверждение в звании профессора.
1968-1981 гг.: Работа по совместительству в качестве зам. зав. кафедрой и лектором по курсу «Радиосистемы» на базовой кафедре
НИИП в Московском Институте Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА).
1972 г.: Выход книги Виницкий А.С., Зюко А.Г. "Методы помехоустойчивого приема ЧМ и ФМ сигналов" (Изд. «Сов. Радио»).
1979 г.: Выход 3-го тома “Справочника по радиолокации” М.Сколника под ред. А.С.Виницкого.
1981-1993 гг.: Преподавательская работа в МИРЭА в качестве профессора кафедры радиоприемных систем; по совместительству
научным руководителем НИР, выполняемых по заданиям промышленности, и членом ученых Советов МИРЭА и НИИП.
1981-1993 гг.: Общественно-научная работа в качестве члена президиума Московского правления НТОР С им.А.С.Попова,
руководителя научно-технической секции «Радиолинии и радиосистемы» и зам. Председателя редакционного Совета по
радиосистемам издательства «Радио и Связь».
1986 г.: Выход учебного пособия для радиотехнических специальностей вузов “Автономные радиосистемы” (Изд. “Радио и связь”).
1990 г.: Выпуск трактата из области теоретической физики “О порядке скоростей”.
1993 г.: Выпуск монографии “Радиосистемы межпланетных космических аппаратов” (Изд. “Радио и связь”).
1993 г.: Выезд к семье дочери в США на постоянное жительство.
1993 г.: Доклад в космическом центре НАСА им. Дж. Марвала, Алабама, США по автономным космическим радиосистемам на
семинаре у знаменитого специалиста в области радиолокации М.Сколника.
1993-1996 гг.: Профессор-консультант в “Aerospace Electronics Corporation” (Флорида).
1996 г.: Подготовка рукописи новой книги на английском языке “Introduction to Aerospace Autonomous Radio Systems” (Изд.
«IEEE Press»).
1996 г. 27 марта: Ушел из жизни А.С.Виницкий.
Некролог, опубликованный в журнале "Радиотехника", 1996 год.
Саймур Помрензе (Помирче)
Предки Помирче:
Помирчи Янкель Аврумович (см. вышеприведенную диаграмму: "Yankel Pomirche b.1835")
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/%D0%94%D0%90%D0%9A%D0%9E_280-164-2046._1871._%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D1%89%D0%B0%D0%BD_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%91%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.pdf
Portrait gallery of Pomirchi (Pomrenze) and Maloratsky:
Chaim MALORATSKY BIRTH ABT 1849 • Malin, Ukraine
Rysia Frida ?? 1850–BIRTH ABT. 1850 • Malin, Ukraine
Childrens:
Mordechai (Mark) MALORATSKY 1872–1942
Tsipa MALORATSKY 1876–
Chava (Eva) MALORATSKY 1878–1935
Rachel MALORATSKY. 1884–1976
Hersh MALORATSKY 1885–
Jacob (Yaakov) (Pomirci) Pomrenze 1886–1919 BIRTH ABT 1886 • ?DEATH 1919 • Brusilov, UkraineMarriage Unknown • ? Chava (Eva) MALORATSKY (1878–1935)
Childrens:
Israel Chaim (Pomerantz) (Pomirci) POMRENZE 1906–1962
Seymour (Shalom) POMRENZE 1915–2011
Seymour (Shalom) POMRENZE 1915–2011 BIRTH 1/SEP/1915 • Brusilov, Ukraine DEATH 26/AUG/2011 • Bronx, NY
Spouse Brondell Kaganoff 1922–2012. BIRTH 4/APR/1922 • Russian Empire DEATH 25/NOV/2012 • Bronx, NY
Childrens:
Chava POMRENZE BIRTH 19 JAN 1948 • Washington, DCMarriage 29 Aug 1967 • ? David Levene
Childrens:
Yehuda LEVENE1968– Chaya LEVENE 1970– Ariella LEVENE 1971– Dina LEVENE 1972– Rachel LEVENE 1974–
Aryeh LEVENE 1976– Avraham Yitzchak (Avi) LEVENE 1978– Daniella LEVENE 1980– Sharon LEVENE 1983–
Yehonatan LEVENE 1987– Keren LEVENE 1990–
Haya POMRENZE BIRTH 17/JUN/1960 • Washington, DC Marriage 19/Aug/1984 • Great Neck, NYDavid Tepper (1960–)
Childrens:
David TEPPER 1960– Adina TEPPER 1986– Dov TEPPER 1987- Sara (aka Sadie) TEPPER 1993–
Davida POMRENZE BIRTH 23/DEC/1962 • Washington, DC
Debra POMRENZE BIRTH UNKNOWN • Washington, DC. Marriage Unknown • ? Asher (Peleg) Flegg
Childrens:
Ya'akov Leib FLEGG Avraham Yair FLEGG Elisheva Miriam FLEGG Mordechai FLEGG Shimon Sasson FLEGG
David Baruch FLEGG Ma'ala FLEGG
Jay (Rabbi) POMRENZE 1949–BIRTH 26/OCT/1949 • Washington, DC. Marriage 19 Jun 1983 • Atlantic Beach, NY
Divorced Perry Stein (1960–) Spouse Hillel Frischman 1961–
Childrens:
Miriam Yonina STEIN 1988- Talia STEIN 1990- Jacob STEIN 1994- Samuel STEIN 1994–
Hadasa (Huti) Ramras BIRTH 24 FEB 1950 • Germany
Childrens:
Etan POMRENZE 1975– Yonatan POMRENZE 1978– Elisheva POMRENZE
Rysia Frida ?? 1850–BIRTH ABT. 1850 • Malin, Ukraine
Childrens:
Mordechai (Mark) MALORATSKY 1872–1942
Tsipa MALORATSKY 1876–
Chava (Eva) MALORATSKY 1878–1935
Rachel MALORATSKY. 1884–1976
Hersh MALORATSKY 1885–
Jacob (Yaakov) (Pomirci) Pomrenze 1886–1919 BIRTH ABT 1886 • ?DEATH 1919 • Brusilov, UkraineMarriage Unknown • ? Chava (Eva) MALORATSKY (1878–1935)
Childrens:
Israel Chaim (Pomerantz) (Pomirci) POMRENZE 1906–1962
Seymour (Shalom) POMRENZE 1915–2011
Seymour (Shalom) POMRENZE 1915–2011 BIRTH 1/SEP/1915 • Brusilov, Ukraine DEATH 26/AUG/2011 • Bronx, NY
Spouse Brondell Kaganoff 1922–2012. BIRTH 4/APR/1922 • Russian Empire DEATH 25/NOV/2012 • Bronx, NY
Childrens:
Chava POMRENZE BIRTH 19 JAN 1948 • Washington, DCMarriage 29 Aug 1967 • ? David Levene
Childrens:
Yehuda LEVENE1968– Chaya LEVENE 1970– Ariella LEVENE 1971– Dina LEVENE 1972– Rachel LEVENE 1974–
Aryeh LEVENE 1976– Avraham Yitzchak (Avi) LEVENE 1978– Daniella LEVENE 1980– Sharon LEVENE 1983–
Yehonatan LEVENE 1987– Keren LEVENE 1990–
Haya POMRENZE BIRTH 17/JUN/1960 • Washington, DC Marriage 19/Aug/1984 • Great Neck, NYDavid Tepper (1960–)
Childrens:
David TEPPER 1960– Adina TEPPER 1986– Dov TEPPER 1987- Sara (aka Sadie) TEPPER 1993–
Davida POMRENZE BIRTH 23/DEC/1962 • Washington, DC
Debra POMRENZE BIRTH UNKNOWN • Washington, DC. Marriage Unknown • ? Asher (Peleg) Flegg
Childrens:
Ya'akov Leib FLEGG Avraham Yair FLEGG Elisheva Miriam FLEGG Mordechai FLEGG Shimon Sasson FLEGG
David Baruch FLEGG Ma'ala FLEGG
Jay (Rabbi) POMRENZE 1949–BIRTH 26/OCT/1949 • Washington, DC. Marriage 19 Jun 1983 • Atlantic Beach, NY
Divorced Perry Stein (1960–) Spouse Hillel Frischman 1961–
Childrens:
Miriam Yonina STEIN 1988- Talia STEIN 1990- Jacob STEIN 1994- Samuel STEIN 1994–
Hadasa (Huti) Ramras BIRTH 24 FEB 1950 • Germany
Childrens:
Etan POMRENZE 1975– Yonatan POMRENZE 1978– Elisheva POMRENZE
Yonatan (Yon) POMRENZE was born on August 3, 1978, to Hadasa (Huti) Ramras, age 28, and Jay (Rabbi) POMRENZE, age 28.
He married Chana (Anne) Lieber on May 26, 2013, in Bronx, New York. They have two children. He has one brother and one sister.
Yonatan POMRENZE married Chana (Anne) Lieber in Bronx, New York, on May 26, 2013, when he was 34 years old.
He married Chana (Anne) Lieber on May 26, 2013, in Bronx, New York. They have two children. He has one brother and one sister.
Yonatan POMRENZE married Chana (Anne) Lieber in Bronx, New York, on May 26, 2013, when he was 34 years old.
История семьи Хавы (Евы) Хаимовны Малорацкой (1881 – 1935 гг.)
(сестры Мордуха (Марка) Малорацкого - нашего дедушки)
Согласно "Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г." в м. Малин, семья Хаима Мордуховича Малорацкого состояла из "хозяина" Хаима Мордуховича, которому на момент переписи (1897 г.) было 50 лет (р: 1847 г.), жены Риси Фрейги на момент переписи 47 лет (р: 1850 г.), сына Гершко Хаимовича на момент переписи 12 лет (р: 1885 г.), дочери Ципы Хаимовны на момент переписи 21 год (р: 1876 г.), дочери Хавы Хаимовны на момент переписи 16 лет (р: 1881 г.). К моменту переписи старший сын Мордехай (Марк) (дедушка Льва Малорацкого) был уже за пределами Малина. Мордехай переселился в Радомысль, где женился на Хане Каганской (бабушке Льва Малорацкого).
Дочери Ципа и Хава работали на бумажной фабрике*).
*) Малинская бумажная фабрика была создана в 1871 г. и в начале 20 в. выпускала около 1500 тонн продукции в год, основной продукцией была бумага для письма и папиросная бумага, также фабрика выпускала обёрточную бумагу. Самой выгодной бумагой в те времена была курительная бумага, так как в России её почти никто не изготовлял...Заказы на малинскую "филигран" посыпались из разных уголков обширной российской империи. Помимо папиросной бумаги, ставшей основной продукций на фабрике, стали выпускать мундштучную и обёрточную бумагу. В год фабрика выпускала 14-15 тысяч пудов бумаги. И продукция малинской фабрики была очень хорошего качества...Малинские мастера-умельцы прославились на всю Россию и даже за её пределами... Уже в 1872 г., то есть через год после основания предприятия, папиросная бумага этой фабрики экспонировалась в г. ВЕНЕ на международной торгово-промышленной выставке и была отмечена дипломом, медалями и премией... Малинская папиросная бумага отличалась чистотой и лёгкостью и вскоре была не раз удостоена высших наград на международных и всероссийских выставках : - в Брюсселе -1906 г., в Ростове-на Дону - 1909 г., в Единцах - 1911 г.
https://malin-zh.io.ua/s83138/malin_i_malinchani
Примерно в 1905 г. Хава Малорацкая вышла замуж за жителя м. Брусилов Якова Помирче*) и переехала из м. Малин в м. Брусилов. В семье родились старший сын Хаим в 1906 г. и младший сын Шолом в 1916 г.
*) Необычная для евреев того времени фамилия Помирче была связна со следующими обстоятельствами. Очевидно, до 1775 г. наши бесфамильные предки проживали в Галиции в селе Помрицы, находящемся под властью Польши, затем Австрии, а позднее России. После раздела Польши в 1772 г. из Галиции и некоторых южнопольских земель была создана провинция Австрии под общим названием Галиция. Это был период насильственного переселения евреев из сельской местности в крупные населенные пункты. В его результате большое число польских евреев попало под власть России и Австрии. В это же время евреям стали присваивать фамилии. 23 июля 1787 г. австрийский император Иосиф Второй издает закон, согласно которому все евреи в границах империи Габсбургов были обязаны иметь постоянные фамилии . В соответствии с законом "фамилизация" должна была завершиться до 1 января 1788 г. Очевидно, наши предки, проживающие в селе Помрицы, переселились в Брусилов и взяли фамилию Помирче: «Мы из Помрицы».
В 1919 г. в тех районах Украины, которые находились под контролем Директории, в том числе м. Брусилов, погромы стали для евреев постоянным бедствием. Особой жестокостью по отношению к евреям отличались многочисленные повстанческие отряды (фактически банды), воевавшие с большевиками и деникинцами. Атаманы Ангел, Волынец, Гончар-Батрак, Дьяков, Зеленый, Казаков, Ляхович, Мордалевич, Огородников, Сокол, Соколов, братья Соколовские, Струк, Тютюнник, Шепель и другие «прославились» кровавыми погромами. Почти все общины Подолии и Киевщины пострадали в результате их бесчинств... В Брусилове было уничтожено все еврейское население, в Гайсине погибло 152 человек, в Дубно (Волынская губерния) число погибших и раненых достигло 300 (всего в этом городке проживало около 900 евреев). В Радомысле бандиты Дм. Соколовского перебили около 400 евреев. https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/15410/#06
Атаманша Маруся Черная‚ бывшая сельская учительница‚ налетая на местечко со своей бандой‚ не оставляла в живых ни одного еврея. Атаман Струк побывал в армиях С. Петлюры и А. Деникина‚ был он и командиром Красной армии‚ но во все времена грабил и убивал еврейское население. Банда Волынца ранила и убила в Брацлаве около двухсот человек. В Брусилове погибли все евреи. https://felixkandel.org/index.php/component/content/article/1-articles/343-2011-05-08-17-34-39.html
В один из таких еврейских погромов в Брусилове 14 августа 1919 г. был зверски убит Яков Помирче.
Сеймур Помрензе провел детство в украинском селе, когда был еще ребенком (тогда известный как Шолом Бен-Яаков). Представьте себе, как сильно Шолом, должно быть, хотел поцеловать своего отца, когда его отец падал, убитый головорезами, буйствующими в местечке Брусилов во время погрома, когда мальчику было 4 года. 5-летний осиротевший прибыл вместе с матерью Хавой (Евой) Малорацкой (Помирче) в Америку в 1921 г., а примерно через 20 лет он вернулся в Европу, одетый в G.I. хаки. https://jewishweek.timesofisrael.com/the-monuments-men/
Его вдова Хава Малорацкая (Помирче) с детьми в скором времени после этой трагедиии иммигрировала из России в Америку. Трехлетнее путешествие привело их в Чикаго, где поселились многие члены большой семьи, в том числе сестра покойного Якова - Дина. Семья решила, что Шолома будет воспитывать сестра его отца Дина и ее муж Шалом Зельдич.
Семья поселились в Чикаго, где жил его дядя (брат погибшего отца Якова) (Это был доктор Герман М. Помрензе, видный лейбористский сионист).
Еврейское население Чикаго было сконцентрировано на Вест-Сайде. К 1930 г. в Чикаго проживало 275 000 евреев, что делало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорка и Варшавы. В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы. Евреи Чикаго составляли 8% населения города. https://ru.qaz.wiki/wiki/History_of_the_Jews_in_Chicago
(сестры Мордуха (Марка) Малорацкого - нашего дедушки)
Согласно "Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г." в м. Малин, семья Хаима Мордуховича Малорацкого состояла из "хозяина" Хаима Мордуховича, которому на момент переписи (1897 г.) было 50 лет (р: 1847 г.), жены Риси Фрейги на момент переписи 47 лет (р: 1850 г.), сына Гершко Хаимовича на момент переписи 12 лет (р: 1885 г.), дочери Ципы Хаимовны на момент переписи 21 год (р: 1876 г.), дочери Хавы Хаимовны на момент переписи 16 лет (р: 1881 г.). К моменту переписи старший сын Мордехай (Марк) (дедушка Льва Малорацкого) был уже за пределами Малина. Мордехай переселился в Радомысль, где женился на Хане Каганской (бабушке Льва Малорацкого).
Дочери Ципа и Хава работали на бумажной фабрике*).
*) Малинская бумажная фабрика была создана в 1871 г. и в начале 20 в. выпускала около 1500 тонн продукции в год, основной продукцией была бумага для письма и папиросная бумага, также фабрика выпускала обёрточную бумагу. Самой выгодной бумагой в те времена была курительная бумага, так как в России её почти никто не изготовлял...Заказы на малинскую "филигран" посыпались из разных уголков обширной российской империи. Помимо папиросной бумаги, ставшей основной продукций на фабрике, стали выпускать мундштучную и обёрточную бумагу. В год фабрика выпускала 14-15 тысяч пудов бумаги. И продукция малинской фабрики была очень хорошего качества...Малинские мастера-умельцы прославились на всю Россию и даже за её пределами... Уже в 1872 г., то есть через год после основания предприятия, папиросная бумага этой фабрики экспонировалась в г. ВЕНЕ на международной торгово-промышленной выставке и была отмечена дипломом, медалями и премией... Малинская папиросная бумага отличалась чистотой и лёгкостью и вскоре была не раз удостоена высших наград на международных и всероссийских выставках : - в Брюсселе -1906 г., в Ростове-на Дону - 1909 г., в Единцах - 1911 г.
https://malin-zh.io.ua/s83138/malin_i_malinchani
Примерно в 1905 г. Хава Малорацкая вышла замуж за жителя м. Брусилов Якова Помирче*) и переехала из м. Малин в м. Брусилов. В семье родились старший сын Хаим в 1906 г. и младший сын Шолом в 1916 г.
*) Необычная для евреев того времени фамилия Помирче была связна со следующими обстоятельствами. Очевидно, до 1775 г. наши бесфамильные предки проживали в Галиции в селе Помрицы, находящемся под властью Польши, затем Австрии, а позднее России. После раздела Польши в 1772 г. из Галиции и некоторых южнопольских земель была создана провинция Австрии под общим названием Галиция. Это был период насильственного переселения евреев из сельской местности в крупные населенные пункты. В его результате большое число польских евреев попало под власть России и Австрии. В это же время евреям стали присваивать фамилии. 23 июля 1787 г. австрийский император Иосиф Второй издает закон, согласно которому все евреи в границах империи Габсбургов были обязаны иметь постоянные фамилии . В соответствии с законом "фамилизация" должна была завершиться до 1 января 1788 г. Очевидно, наши предки, проживающие в селе Помрицы, переселились в Брусилов и взяли фамилию Помирче: «Мы из Помрицы».
В 1919 г. в тех районах Украины, которые находились под контролем Директории, в том числе м. Брусилов, погромы стали для евреев постоянным бедствием. Особой жестокостью по отношению к евреям отличались многочисленные повстанческие отряды (фактически банды), воевавшие с большевиками и деникинцами. Атаманы Ангел, Волынец, Гончар-Батрак, Дьяков, Зеленый, Казаков, Ляхович, Мордалевич, Огородников, Сокол, Соколов, братья Соколовские, Струк, Тютюнник, Шепель и другие «прославились» кровавыми погромами. Почти все общины Подолии и Киевщины пострадали в результате их бесчинств... В Брусилове было уничтожено все еврейское население, в Гайсине погибло 152 человек, в Дубно (Волынская губерния) число погибших и раненых достигло 300 (всего в этом городке проживало около 900 евреев). В Радомысле бандиты Дм. Соколовского перебили около 400 евреев. https://eleven.co.il/diaspora/regions-and-countries/15410/#06
Атаманша Маруся Черная‚ бывшая сельская учительница‚ налетая на местечко со своей бандой‚ не оставляла в живых ни одного еврея. Атаман Струк побывал в армиях С. Петлюры и А. Деникина‚ был он и командиром Красной армии‚ но во все времена грабил и убивал еврейское население. Банда Волынца ранила и убила в Брацлаве около двухсот человек. В Брусилове погибли все евреи. https://felixkandel.org/index.php/component/content/article/1-articles/343-2011-05-08-17-34-39.html
В один из таких еврейских погромов в Брусилове 14 августа 1919 г. был зверски убит Яков Помирче.
Сеймур Помрензе провел детство в украинском селе, когда был еще ребенком (тогда известный как Шолом Бен-Яаков). Представьте себе, как сильно Шолом, должно быть, хотел поцеловать своего отца, когда его отец падал, убитый головорезами, буйствующими в местечке Брусилов во время погрома, когда мальчику было 4 года. 5-летний осиротевший прибыл вместе с матерью Хавой (Евой) Малорацкой (Помирче) в Америку в 1921 г., а примерно через 20 лет он вернулся в Европу, одетый в G.I. хаки. https://jewishweek.timesofisrael.com/the-monuments-men/
Его вдова Хава Малорацкая (Помирче) с детьми в скором времени после этой трагедиии иммигрировала из России в Америку. Трехлетнее путешествие привело их в Чикаго, где поселились многие члены большой семьи, в том числе сестра покойного Якова - Дина. Семья решила, что Шолома будет воспитывать сестра его отца Дина и ее муж Шалом Зельдич.
Семья поселились в Чикаго, где жил его дядя (брат погибшего отца Якова) (Это был доктор Герман М. Помрензе, видный лейбористский сионист).
Еврейское население Чикаго было сконцентрировано на Вест-Сайде. К 1930 г. в Чикаго проживало 275 000 евреев, что делало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорка и Варшавы. В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы. Евреи Чикаго составляли 8% населения города. https://ru.qaz.wiki/wiki/History_of_the_Jews_in_Chicago
Комментарии:
Пункт отправления “Lemberg” - прежнeе название Львова на немецком языке, которое бытовало в 1795–1914 гг.
“Millinery” - это проектирование и изготовление шляп. Миллинер разрабатывает, изготавливает, обрезает или продает шляпы. Исторически сложилось так, что миллинеры, как правило, женские лавочники, производили или импортировали инвентарь одежды для мужчин, женщин и детей, включая шляпы, рубашки, плащи, смены, шапки, шейные платки и нижнее белье, и продавали эту одежду в своем магазине. Термин milliner развился, чтобы описать человека, который проектирует, изготавливает, продает или обрезает шляпы в основном для женской клиентуры. Происхождение этого термина, вероятно, является средним английским милленером, жителем Милана или тем, кто занимается предметами из этого итальянского города, известного своей модой и одеждой.
Первая волна иммиграции евреев из Восточной Европы многие из которых прибыли из местечек в Польше и России, началась в 1870-х годах. Восточноевропейские евреи первоначально переехали в район Максвелл-стрит в Ближнем Вестсайде , который в то время был одним из самых бедных районов Чикаго. Многие евреи работали ремесленниками, рабочими на фабриках, разносчиками и мелкими торговцами. Рабочие фабрики были в основном в швейном секторе. В этой общине открылись открытый рынок и 40 синагог. К 1910 году восточноевропейские евреи переезжали в новые общины из-за возможностей получения образования и доходов от предпринимательской деятельности. Самая большая группа отправилась в Северный Лондейл. Другие районы, принимавшие восточноевропейских евреев, включали северо-западные общины, такие как Олбани-парк, Гумбольдт-парк и Логан-сквер .
Семья поселились в Чикаго, где жил брат погибшего Якова, Герман М. Помрензе, видный лейбористский сионист. Во второй части вышеприведенной имиграционной анкеты можно обнаружить от руки написанное имя брата:
Др. Германа Помрензе, который являлся гарантом приезжающих к нему родственников, а также место его проживания: 1600 S. Homan Ave. Chicago.
Еврейское население Чикаго было сконцентрировано на Вест-Сайде. К 1930 г. в Чикаго проживало 275 000 евреев, что делало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорка и Варшавы . В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы. Евреи Чикаго составляли 8% населения города. https://ru.qaz.wiki/wiki/History_of_the_Jews_in_Chicago
Шолом Помрензе
Шолом Помрензе воспитывался в хасидской синагоге, а также в светской и еврейской школе. После школы он поступил в Институт Льюиса и в Чикагском университете, получил степень магистра и работал над докторской степенью по еврейской истории. Во время проведения исследований в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1939 г. у него закончились деньги, и он устроился на работу в Национальный архив, предшественник Национального управления архивов и документации (NARA).
Помрензе стал натурализованным гражданином в 1937 г. и получил степень магистра истории в Чикагском университете, прежде чем работать над докторской степенью по еврейской истории. Он знал немецкий, иврит и идиш. В 1940-1941 гг. он работал руководителем отдела исследования исторических рекордов Управления производственного процесса (WPA) в Чикаго. С июля 1941 г. по май 1942 г. работал в Национальном архиве референтом. После службы в армии США Помрензе служил в Управлении стратегических служб в театре Китай-Бирма с 1944 по 1945 г.
Ближе к концу Второй мировой войны Шоломо Помрензе пошел добровольцем в УСС (разведывательное агентство, которое было предшественником ЦРУ), надеясь уехать за границу. Он был назначен в отдел исследований и анализа и провел последние месяцы войны в Индии, Бирме и Китае. Но именно послевоенное назначение сделало его человеком памятников.
В декабре 1945 г. архивист Соединенных Штатов попросил Помрензе поехать в Европу, чтобы помочь реорганизовать немецкие архивы в качестве военного архивариуса Управления военного правительства Вюртемберг-Бадена.
Помрензе в конечном итоге принял задание и был назначен первым директором того, что впоследствии стало Архивным складом Оффенбаха (OAD).
В начале 1946 г. его направили в Оффенбах, Германия. Из-за своей предыдущей работы в Национальном архиве он стал 29-летним майором армии, которому было поручено присматривать за складом, заполненным целыми библиотеками, документами и культурными артефактами, которые были разграблены нацистами.
У Помрензе было всего шесть человек, которые помогли ему организовать это, но вскоре он получил еще почти 200 человек, заставив местных немцев работать. Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституции. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостовских общин, Помрензе добился того, чтобы еврейское имущество было передано непосредственно еврейским группам, например, библиотеку испано-португальской синагоги в Амстердам. Помрензе стал одним из «Памятников». Фактически, «Памятники» - это несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к отделу памятников, изящных искусств и архивов седьмой армии Западного округа. Шолом Помрензе изучал свитки торы, разграбленные немцам и спрятанные в подвале во Франкфурте. Его работа заключалась в том, чтобы разобраться в миллионах томов, тысячах свитков Торы и других предметах и найти способ вернуть их в страны и учреждения, которым они принадлежали. Архивное хранилище Оффенбаха, сумело вернуть более 3 миллионов предметов. Некоторые из наиболее известных коллекций, которые С. Помрензе помог вернуть, как в Оффенбахе, так и в более поздних командировках, включали семейные архивы Ротшильдов во Францию, библиотеки Розенталианы и Спинозы в Нидерланды, а также коллекцию Института еврейских исследований YIVO, которая оказалась в Нью-Йорк>
Пункт отправления “Lemberg” - прежнeе название Львова на немецком языке, которое бытовало в 1795–1914 гг.
“Millinery” - это проектирование и изготовление шляп. Миллинер разрабатывает, изготавливает, обрезает или продает шляпы. Исторически сложилось так, что миллинеры, как правило, женские лавочники, производили или импортировали инвентарь одежды для мужчин, женщин и детей, включая шляпы, рубашки, плащи, смены, шапки, шейные платки и нижнее белье, и продавали эту одежду в своем магазине. Термин milliner развился, чтобы описать человека, который проектирует, изготавливает, продает или обрезает шляпы в основном для женской клиентуры. Происхождение этого термина, вероятно, является средним английским милленером, жителем Милана или тем, кто занимается предметами из этого итальянского города, известного своей модой и одеждой.
Первая волна иммиграции евреев из Восточной Европы многие из которых прибыли из местечек в Польше и России, началась в 1870-х годах. Восточноевропейские евреи первоначально переехали в район Максвелл-стрит в Ближнем Вестсайде , который в то время был одним из самых бедных районов Чикаго. Многие евреи работали ремесленниками, рабочими на фабриках, разносчиками и мелкими торговцами. Рабочие фабрики были в основном в швейном секторе. В этой общине открылись открытый рынок и 40 синагог. К 1910 году восточноевропейские евреи переезжали в новые общины из-за возможностей получения образования и доходов от предпринимательской деятельности. Самая большая группа отправилась в Северный Лондейл. Другие районы, принимавшие восточноевропейских евреев, включали северо-западные общины, такие как Олбани-парк, Гумбольдт-парк и Логан-сквер .
Семья поселились в Чикаго, где жил брат погибшего Якова, Герман М. Помрензе, видный лейбористский сионист. Во второй части вышеприведенной имиграционной анкеты можно обнаружить от руки написанное имя брата:
Др. Германа Помрензе, который являлся гарантом приезжающих к нему родственников, а также место его проживания: 1600 S. Homan Ave. Chicago.
Еврейское население Чикаго было сконцентрировано на Вест-Сайде. К 1930 г. в Чикаго проживало 275 000 евреев, что делало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорка и Варшавы . В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы. Евреи Чикаго составляли 8% населения города. https://ru.qaz.wiki/wiki/History_of_the_Jews_in_Chicago
Шолом Помрензе
Шолом Помрензе воспитывался в хасидской синагоге, а также в светской и еврейской школе. После школы он поступил в Институт Льюиса и в Чикагском университете, получил степень магистра и работал над докторской степенью по еврейской истории. Во время проведения исследований в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1939 г. у него закончились деньги, и он устроился на работу в Национальный архив, предшественник Национального управления архивов и документации (NARA).
Помрензе стал натурализованным гражданином в 1937 г. и получил степень магистра истории в Чикагском университете, прежде чем работать над докторской степенью по еврейской истории. Он знал немецкий, иврит и идиш. В 1940-1941 гг. он работал руководителем отдела исследования исторических рекордов Управления производственного процесса (WPA) в Чикаго. С июля 1941 г. по май 1942 г. работал в Национальном архиве референтом. После службы в армии США Помрензе служил в Управлении стратегических служб в театре Китай-Бирма с 1944 по 1945 г.
Ближе к концу Второй мировой войны Шоломо Помрензе пошел добровольцем в УСС (разведывательное агентство, которое было предшественником ЦРУ), надеясь уехать за границу. Он был назначен в отдел исследований и анализа и провел последние месяцы войны в Индии, Бирме и Китае. Но именно послевоенное назначение сделало его человеком памятников.
В декабре 1945 г. архивист Соединенных Штатов попросил Помрензе поехать в Европу, чтобы помочь реорганизовать немецкие архивы в качестве военного архивариуса Управления военного правительства Вюртемберг-Бадена.
Помрензе в конечном итоге принял задание и был назначен первым директором того, что впоследствии стало Архивным складом Оффенбаха (OAD).
В начале 1946 г. его направили в Оффенбах, Германия. Из-за своей предыдущей работы в Национальном архиве он стал 29-летним майором армии, которому было поручено присматривать за складом, заполненным целыми библиотеками, документами и культурными артефактами, которые были разграблены нацистами.
У Помрензе было всего шесть человек, которые помогли ему организовать это, но вскоре он получил еще почти 200 человек, заставив местных немцев работать. Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституции. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостовских общин, Помрензе добился того, чтобы еврейское имущество было передано непосредственно еврейским группам, например, библиотеку испано-португальской синагоги в Амстердам. Помрензе стал одним из «Памятников». Фактически, «Памятники» - это несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к отделу памятников, изящных искусств и архивов седьмой армии Западного округа. Шолом Помрензе изучал свитки торы, разграбленные немцам и спрятанные в подвале во Франкфурте. Его работа заключалась в том, чтобы разобраться в миллионах томов, тысячах свитков Торы и других предметах и найти способ вернуть их в страны и учреждения, которым они принадлежали. Архивное хранилище Оффенбаха, сумело вернуть более 3 миллионов предметов. Некоторые из наиболее известных коллекций, которые С. Помрензе помог вернуть, как в Оффенбахе, так и в более поздних командировках, включали семейные архивы Ротшильдов во Францию, библиотеки Розенталианы и Спинозы в Нидерланды, а также коллекцию Института еврейских исследований YIVO, которая оказалась в Нью-Йорк>
Сеймур Помрензе https://www.mydigitalpublication.com/article/Seymour+Pomrenze+%26+The+Spoils+Of+War/1257685/0/article.html:
«Я прибыл в Оффенбах в конце февраля 1946 г. в разгар слепящей метели. Депо в Оффенбахе располагалось в пятиэтажном складе, конфискованном у I.G. ФАРБЕНСКИЙ Конгломерат. IG FARBEN был известен тем, что использовал рабский труд евреев во время войны и производил газ, используемый в Освенциме. Парадоксально, что организация, которая уничтожала евреев, теперь защищает культурные остатки своих жертв. Хорошие условия труда были важны для успеха предприятия в Оффенбахе, поэтому мы обустроили склад и сделали его
желанным местом для работы. Мы починили окна, помыли полы, я установил американский флаг. Каждый день дети поднимали американский флаг, и, конечно же, когда я проходил мимо,
они приветствовали меня: «Явол, явол, герр Гауптманн - капитан ... Явол означает: «да, сэр, да, сэр». Понимаете, они знали, кто здесь хозяин.
Я вышел из джипа и вошел в здание Фарбена, которое было тихим, как морг. Я ходил очень медленно. Практически сразу я столкнулся с трагедией. Никакой брифинг не мог подготовить
меня к тому, с чем я столкнулся. Здесь, под одной крышей, лежали жалкие останки еврейского народа, разбросанные по пяти этажам. Я почувствовал слабость. Двигаясь по зданию
сверху вниз, я увидел сотни, если не тысячи еврейских ритуальных предметов ...
В одном углу я увидел свитки Торы, сложенные огромными кучками, один поверх другого, некоторые на земле, а некоторые на импровизированных полках. Я видел книги, некоторые в ящиках, некоторые без ящиков, некоторые в небольших упаковках, а некоторые без упаковки; открытые и закрытые тома, беспорядочно разбросанные по складскому полу. В своем воображении я представил, как нацисты вторгаются в синагоги и еврейские дома, убивают семьи и крадут те самые предметы, которые лежат передо мной. Я был ошеломлен ... Мне хотелось плакать. Масштабы этого разрушительного грабежа потрясли меня, и я назвал его «культурным холокостом».
Я стоял перед, казалось бы, бесконечным морем ящиков и книг, и меня переполняла тревога. Какой ужасный беспорядок! Что
мне делать со всеми этими книгами, ящиками и пакетами? Как я собирался выполнить свою миссию по скорейшей реституции? Вот я, маленький капитан, был брошен в этот
огромный исторический еврейский эпизод, ничего не понимал.
Я не знал, с чего начать.
Чтобы организовать даже небольшую библиотеку, требуется огромное количество труда, а мне пришлось столкнуться с
4-мя миллионами книг - огромная операция. Во всем Национальном архиве [в то время] было 100 000 или, может быть, 500 000 отдельных экспонатов ... У меня определенно не было времени заняться отдельными предметами. ... одна из наших волонтеров внесла в каталог отдельные предметы - она могла бы пробыть в Оффенбахе 50 лет и никогда бы не закончила.
Вот почему я говорю, что это было божественное провидение ... На самом деле это было почти ... Мне неприятно это говорить, но это было почти так, как если бы добрый Господь
вложил в мой мозг идею, что первое, что я должен сделать контролировал всю массу. Понимаете, моя философия в архивах заключается в том, что вы должны контролировать все.
Кроме того, это экономия на капле - из общего количества вы сможете контролировать все сегменты - и это оказалось очень правдой ... Первое, что я сделал, - это определил те коллекции, которые по закону могут быть немедленно возвращены. . Первая реституционная партия из Оффенбаха отправилась в Нидерланды всего через восемь дней после того, как я стал директором.
Успех в Оффенбахе зависел от процесса сортировки и идентификации - способности классифицировать товары по трем отдельным категориям - идентифицируемым по стране происхождения, полу-идентифицируемым по стране происхождения или полностью неидентифицируемым.
1. Идентифицируемые предметы - Тестируйте закрытые ящики. Спросите, принадлежат ли предметы указанной стране / учреждению. По возможности отсортируйте по странам. Ящики, стопки, упаковки и стопки с маркировкой страны проходят «выборочную проверку» и просто откладываются в ожидании заявителей реституции.
2. Разделите материалы на идентифицируемые / неидентифицируемые группы.
3. Неопознанные книги и другие материалы откладываются для дальнейшего изучения компетентными профессионалами, такими как капеллан Исайя Роковский, раввин Либер, доктор Гершон Шолем или Люси Давидович, чтобы попытаться идентифицировать.
4. Полуидентифицируемые предметы сортируются по библиотечному штампу, маркировке и языку - система идентификации Бенковица с использованием маркировки «экслибрис» и библиотечных штампов. Хотя этот метод повысил эффективность, более пятидесяти процентов предметов на складе вообще не имели маркировки экслибриса.
В случае еврейских материалов «без наследников»(включая ритуальные сокровища), когда еврейские учреждения и еврейское население были уничтожены, эти материалы будут переданы в комиссию по европейской еврейской культурной
реконструкции (JCR) или в Еврейский университет в Иерусалиме. как хранитель.
Оффенбаху нужно было много людей, которые бы много работали. Местный немецкий Arbeitsamt попросил предоставить OAD около 50 человек каждую неделю в течение марта 1946 г., пока к 28 марта в OAD не было почти 180 сотрудников. Инспекторы мягко критиковали меня за несоблюдение правил, запрещающих наем нацистов. Я никогда не проверял биографию любого сотрудника. Мое оправдание: что может быть лучше для нацистов, чем каторга. Во время моего пребывания на посту директора, с 1 марта по 8 мая 1946 г., то есть через два или два с половиной месяца, наибольшее количество книг было возвращено. Мы отправили обратно 400 000 книг в Нидерланды и еще 400000
во Францию. Германия вернула свою библиотеку из 700 000 единиц хранения. За первый месяц моего пребывания на посту директора с
1 марта 1946 г. было возвращено более одного миллиона предметов.
Все материалы в Оффенбахе были предназначены для возврата, и более 3 миллионов томов прошли через его двери в период с марта 1946 г. до закрытия в апреле 1949 г. Наибольший процент материалов, прошедших через Оффенбах, поступил от еврейских, масонских и рабочих организаций и других преследуемых учреждениях и отдельных лиц. Архивное хранилище Оффенбаха заменяло артефакт программы грабежа Гитлера на артефакт. Божественное провидение действительно улыбнулось мне и заставило меня отправить в Германию служить в Оффенбахе и участвовать в «величайшей реституции книг в мировой истории».
Многие из украденных книг, найденных после войны, оказались на складе за пределами Франкфурта, где армейское подразделение Соединенных Штатов, широко известное как “Monuments Man” пыталось обработать их для возвращения. (фотоархив Кредит Яд Вашем).
«Я прибыл в Оффенбах в конце февраля 1946 г. в разгар слепящей метели. Депо в Оффенбахе располагалось в пятиэтажном складе, конфискованном у I.G. ФАРБЕНСКИЙ Конгломерат. IG FARBEN был известен тем, что использовал рабский труд евреев во время войны и производил газ, используемый в Освенциме. Парадоксально, что организация, которая уничтожала евреев, теперь защищает культурные остатки своих жертв. Хорошие условия труда были важны для успеха предприятия в Оффенбахе, поэтому мы обустроили склад и сделали его
желанным местом для работы. Мы починили окна, помыли полы, я установил американский флаг. Каждый день дети поднимали американский флаг, и, конечно же, когда я проходил мимо,
они приветствовали меня: «Явол, явол, герр Гауптманн - капитан ... Явол означает: «да, сэр, да, сэр». Понимаете, они знали, кто здесь хозяин.
Я вышел из джипа и вошел в здание Фарбена, которое было тихим, как морг. Я ходил очень медленно. Практически сразу я столкнулся с трагедией. Никакой брифинг не мог подготовить
меня к тому, с чем я столкнулся. Здесь, под одной крышей, лежали жалкие останки еврейского народа, разбросанные по пяти этажам. Я почувствовал слабость. Двигаясь по зданию
сверху вниз, я увидел сотни, если не тысячи еврейских ритуальных предметов ...
В одном углу я увидел свитки Торы, сложенные огромными кучками, один поверх другого, некоторые на земле, а некоторые на импровизированных полках. Я видел книги, некоторые в ящиках, некоторые без ящиков, некоторые в небольших упаковках, а некоторые без упаковки; открытые и закрытые тома, беспорядочно разбросанные по складскому полу. В своем воображении я представил, как нацисты вторгаются в синагоги и еврейские дома, убивают семьи и крадут те самые предметы, которые лежат передо мной. Я был ошеломлен ... Мне хотелось плакать. Масштабы этого разрушительного грабежа потрясли меня, и я назвал его «культурным холокостом».
Я стоял перед, казалось бы, бесконечным морем ящиков и книг, и меня переполняла тревога. Какой ужасный беспорядок! Что
мне делать со всеми этими книгами, ящиками и пакетами? Как я собирался выполнить свою миссию по скорейшей реституции? Вот я, маленький капитан, был брошен в этот
огромный исторический еврейский эпизод, ничего не понимал.
Я не знал, с чего начать.
Чтобы организовать даже небольшую библиотеку, требуется огромное количество труда, а мне пришлось столкнуться с
4-мя миллионами книг - огромная операция. Во всем Национальном архиве [в то время] было 100 000 или, может быть, 500 000 отдельных экспонатов ... У меня определенно не было времени заняться отдельными предметами. ... одна из наших волонтеров внесла в каталог отдельные предметы - она могла бы пробыть в Оффенбахе 50 лет и никогда бы не закончила.
Вот почему я говорю, что это было божественное провидение ... На самом деле это было почти ... Мне неприятно это говорить, но это было почти так, как если бы добрый Господь
вложил в мой мозг идею, что первое, что я должен сделать контролировал всю массу. Понимаете, моя философия в архивах заключается в том, что вы должны контролировать все.
Кроме того, это экономия на капле - из общего количества вы сможете контролировать все сегменты - и это оказалось очень правдой ... Первое, что я сделал, - это определил те коллекции, которые по закону могут быть немедленно возвращены. . Первая реституционная партия из Оффенбаха отправилась в Нидерланды всего через восемь дней после того, как я стал директором.
Успех в Оффенбахе зависел от процесса сортировки и идентификации - способности классифицировать товары по трем отдельным категориям - идентифицируемым по стране происхождения, полу-идентифицируемым по стране происхождения или полностью неидентифицируемым.
1. Идентифицируемые предметы - Тестируйте закрытые ящики. Спросите, принадлежат ли предметы указанной стране / учреждению. По возможности отсортируйте по странам. Ящики, стопки, упаковки и стопки с маркировкой страны проходят «выборочную проверку» и просто откладываются в ожидании заявителей реституции.
2. Разделите материалы на идентифицируемые / неидентифицируемые группы.
3. Неопознанные книги и другие материалы откладываются для дальнейшего изучения компетентными профессионалами, такими как капеллан Исайя Роковский, раввин Либер, доктор Гершон Шолем или Люси Давидович, чтобы попытаться идентифицировать.
4. Полуидентифицируемые предметы сортируются по библиотечному штампу, маркировке и языку - система идентификации Бенковица с использованием маркировки «экслибрис» и библиотечных штампов. Хотя этот метод повысил эффективность, более пятидесяти процентов предметов на складе вообще не имели маркировки экслибриса.
В случае еврейских материалов «без наследников»(включая ритуальные сокровища), когда еврейские учреждения и еврейское население были уничтожены, эти материалы будут переданы в комиссию по европейской еврейской культурной
реконструкции (JCR) или в Еврейский университет в Иерусалиме. как хранитель.
Оффенбаху нужно было много людей, которые бы много работали. Местный немецкий Arbeitsamt попросил предоставить OAD около 50 человек каждую неделю в течение марта 1946 г., пока к 28 марта в OAD не было почти 180 сотрудников. Инспекторы мягко критиковали меня за несоблюдение правил, запрещающих наем нацистов. Я никогда не проверял биографию любого сотрудника. Мое оправдание: что может быть лучше для нацистов, чем каторга. Во время моего пребывания на посту директора, с 1 марта по 8 мая 1946 г., то есть через два или два с половиной месяца, наибольшее количество книг было возвращено. Мы отправили обратно 400 000 книг в Нидерланды и еще 400000
во Францию. Германия вернула свою библиотеку из 700 000 единиц хранения. За первый месяц моего пребывания на посту директора с
1 марта 1946 г. было возвращено более одного миллиона предметов.
Все материалы в Оффенбахе были предназначены для возврата, и более 3 миллионов томов прошли через его двери в период с марта 1946 г. до закрытия в апреле 1949 г. Наибольший процент материалов, прошедших через Оффенбах, поступил от еврейских, масонских и рабочих организаций и других преследуемых учреждениях и отдельных лиц. Архивное хранилище Оффенбаха заменяло артефакт программы грабежа Гитлера на артефакт. Божественное провидение действительно улыбнулось мне и заставило меня отправить в Германию служить в Оффенбахе и участвовать в «величайшей реституции книг в мировой истории».
Многие из украденных книг, найденных после войны, оказались на складе за пределами Франкфурта, где армейское подразделение Соединенных Штатов, широко известное как “Monuments Man” пыталось обработать их для возвращения. (фотоархив Кредит Яд Вашем).
От нацистов союзники захватили 100000 фотографий, шофары, канделябры, ножи для кошерного убоя, меноры, мегиллот, серебряные украшения Торы, контейнеры Вечного света, ножи для обрезания, копии Десяти заповедей, тфилин, тарелки для пасхального седера, буквально миллионы предметов. У Помрензе было всего шесть человек, которые помогли ему организовать это, но вскоре он получил еще почти 200 человек, заставив местных немцев работать, поскольку генерал Дуайт Эйзенхауэр приказал привлечь местных немцев к очистке помещений.
Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституции. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостовских общин, Помрензе добился того, чтобы еврейское имущество было передано непосредственно еврейским группам, например, библиотеку испано-португальской синагоги в Амстердам. Помрензе стал одним из “Monuments Man”. Фактически, “Monuments Man” - это несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к отделу памятников, изящных искусств и архивов седьмой армии Западного округа, подразделения, созданного в 1943 г. для защиты культурных ценностей во время войны.
https://jewishweek.timesofisrael.com/the-monuments-men/
«Шолом Помрензе изучал свитки торы, разграбленные немцам и спрятанные в подвале во Франкфурте. Его работа заключалась в том, чтобы разобраться в миллионах томов, тысячах свитков Торы и других предметах и найти способ вернуть их в страны и учреждения, которым они принадлежали. Это не похоже на увлекательную или приключенческую работу. Для тихого, методичного и аналитического архивариуса и гигантской задачи, с которой он столкнулся, это было идеальное совпадение. Архивное хранилище Оффенбаха, сначала при нем, а затем его преемниках, сумело вернуть более 3 миллионов предметов. Некоторые из наиболее известных коллекций, которые он помог вернуть, как в Оффенбахе, так и в более поздних командировках, включали семейные архивы Ротшильдов во Францию, библиотеки Розенталианы и Спинозы в Нидерланды, а также коллекцию Института еврейских исследований YIVO, которая оказалась в Нью-Йорк.
Наиболее важной частью обязанностей Помрензе была возвращение украденных вещей их законным владельцам. OAD был объявлен главным приоритетом усилий МИДА по реституции, и, таким образом, Помрензе немедленно установил процедуры, способствующие завершению этой миссии. Первая реституция была произведена 12 марта 1946 года, когда 371 ящик с материалами отправился в Нидерланды. Только за март депо отгружено 242 840 единиц. В течение апреля девять железнодорожных грузовых вагонов отправились во Францию, а еще одна баржа, груженная голландскими и бельгийскими материалами, отправилась домой.
Архивное хранилище Оффенбаха, сумело вернуть более 3 миллионов предметов. Некоторые из наиболее известных коллекций, которые С. Помрензе помог вернуть, как в Оффенбахе, так и в более поздних командировках, включали семейные архивы Ротшильдов во Францию, библиотеки Розенталианы и Спинозы в Нидерланды, а также коллекцию Института еврейских исследований YIVO, которая оказалась в Нью-Йорк”.
Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституции. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостовских общин, Помрензе добился того, чтобы еврейское имущество было передано непосредственно еврейским группам, например, библиотеку испано-португальской синагоги в Амстердам. Помрензе стал одним из “Monuments Man”. Фактически, “Monuments Man” - это несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к отделу памятников, изящных искусств и архивов седьмой армии Западного округа, подразделения, созданного в 1943 г. для защиты культурных ценностей во время войны.
https://jewishweek.timesofisrael.com/the-monuments-men/
«Шолом Помрензе изучал свитки торы, разграбленные немцам и спрятанные в подвале во Франкфурте. Его работа заключалась в том, чтобы разобраться в миллионах томов, тысячах свитков Торы и других предметах и найти способ вернуть их в страны и учреждения, которым они принадлежали. Это не похоже на увлекательную или приключенческую работу. Для тихого, методичного и аналитического архивариуса и гигантской задачи, с которой он столкнулся, это было идеальное совпадение. Архивное хранилище Оффенбаха, сначала при нем, а затем его преемниках, сумело вернуть более 3 миллионов предметов. Некоторые из наиболее известных коллекций, которые он помог вернуть, как в Оффенбахе, так и в более поздних командировках, включали семейные архивы Ротшильдов во Францию, библиотеки Розенталианы и Спинозы в Нидерланды, а также коллекцию Института еврейских исследований YIVO, которая оказалась в Нью-Йорк.
Наиболее важной частью обязанностей Помрензе была возвращение украденных вещей их законным владельцам. OAD был объявлен главным приоритетом усилий МИДА по реституции, и, таким образом, Помрензе немедленно установил процедуры, способствующие завершению этой миссии. Первая реституция была произведена 12 марта 1946 года, когда 371 ящик с материалами отправился в Нидерланды. Только за март депо отгружено 242 840 единиц. В течение апреля девять железнодорожных грузовых вагонов отправились во Францию, а еще одна баржа, груженная голландскими и бельгийскими материалами, отправилась домой.
Архивное хранилище Оффенбаха, сумело вернуть более 3 миллионов предметов. Некоторые из наиболее известных коллекций, которые С. Помрензе помог вернуть, как в Оффенбахе, так и в более поздних командировках, включали семейные архивы Ротшильдов во Францию, библиотеки Розенталианы и Спинозы в Нидерланды, а также коллекцию Института еврейских исследований YIVO, которая оказалась в Нью-Йорк”.
Но именно послевоенное назначение сделало его человеком памятников («Monuments Men”). После своего возвращения в США Помрензе работал консультантом в Национальном архиве с 1947 по 1949 г. В 1950 г. он поступил на работу в отдел архивной документации Управления генерал-адъютанта армии. Следующие двадцать шесть лет своей карьеры он посвятил ведению административных дел в армии.
Он работал в Национальном архиве (1947-1949 гг.), для которого задокументировал инаугурацию Трумэна, и в армии (1950-1977 гг.) в качестве делопроизводителя. Он побывал на армейских объектах по всему миру, проводя тренинги по управлению записями, в том числе во Вьетнаме, где получил Бронзовую звезду за свои учебные усилия во время войны. Хотя большую часть своей армейской карьеры был гражданским лицом, он вернулся к активной службе, когда посетил Вьетнам в 1970–1971 гг. Позже вернулся к активной службе в 1970 г., когда посетил Вьетнам на один год. К моменту выхода на пенсию дослужился до полковника и архивариуса армии. Помрензе также был консультантом по управлению документами, в первую очередь еврейских организаций, начиная с Американского еврейского комитета (AJC) в 1949 г. После выхода на пенсию из армии в 1977 г. он стал консультантом на полную ставку. Среди его клиентов были Еврейское общество помощи иммигрантам (HIAS), Еврейский совет по благосостоянию (JWB), Служба поддержки трудоустройства Федерации (FEGS), Объединенный распределительный комитет (JDC) и Федерация UJA Нью-Йорка (UJA). Он также основал программу управления записями в Американском университете и опубликовал статьи об управлении записями и архивами.
Он побывал на армейских объектах по всему миру, проводя тренинги по управлению записями, в том числе во Вьетнаме, где получил Бронзовую звезду за свои учебные усилия во время войны. Хотя большую часть своей армейской карьеры был гражданским лицом, он вернулся к активной службе, когда посетил Вьетнам в 1970–1971 гг. Позже вернулся к активной службе в 1970 г., когда посетил Вьетнам на один год. К моменту выхода на пенсию он дослужился до полковника и архивариуса армии.
Помрензе также был консультантом по управлению документами, в первую очередь еврейских организаций, начиная с Американского еврейского комитета (AJC) в 1949 г. После выхода на пенсию из армии в 1977 г. он стал консультантом на полную ставку. Среди его клиентов были Еврейское общество помощи иммигрантам (HIAS), Еврейский совет по благосостоянию (JWB), Служба поддержки трудоустройства Федерации (FEGS), Объединенный распределительный комитет (JDC) и Федерация UJA Нью-Йорка (UJA). Он также основал программу управления записями в Американском университете и опубликовал статьи об управлении записями и архивами.
Он работал в Национальном архиве (1947-1949 гг.), для которого задокументировал инаугурацию Трумэна, и в армии (1950-1977 гг.) в качестве делопроизводителя. Он побывал на армейских объектах по всему миру, проводя тренинги по управлению записями, в том числе во Вьетнаме, где получил Бронзовую звезду за свои учебные усилия во время войны. Хотя большую часть своей армейской карьеры был гражданским лицом, он вернулся к активной службе, когда посетил Вьетнам в 1970–1971 гг. Позже вернулся к активной службе в 1970 г., когда посетил Вьетнам на один год. К моменту выхода на пенсию дослужился до полковника и архивариуса армии. Помрензе также был консультантом по управлению документами, в первую очередь еврейских организаций, начиная с Американского еврейского комитета (AJC) в 1949 г. После выхода на пенсию из армии в 1977 г. он стал консультантом на полную ставку. Среди его клиентов были Еврейское общество помощи иммигрантам (HIAS), Еврейский совет по благосостоянию (JWB), Служба поддержки трудоустройства Федерации (FEGS), Объединенный распределительный комитет (JDC) и Федерация UJA Нью-Йорка (UJA). Он также основал программу управления записями в Американском университете и опубликовал статьи об управлении записями и архивами.
Он побывал на армейских объектах по всему миру, проводя тренинги по управлению записями, в том числе во Вьетнаме, где получил Бронзовую звезду за свои учебные усилия во время войны. Хотя большую часть своей армейской карьеры был гражданским лицом, он вернулся к активной службе, когда посетил Вьетнам в 1970–1971 гг. Позже вернулся к активной службе в 1970 г., когда посетил Вьетнам на один год. К моменту выхода на пенсию он дослужился до полковника и архивариуса армии.
Помрензе также был консультантом по управлению документами, в первую очередь еврейских организаций, начиная с Американского еврейского комитета (AJC) в 1949 г. После выхода на пенсию из армии в 1977 г. он стал консультантом на полную ставку. Среди его клиентов были Еврейское общество помощи иммигрантам (HIAS), Еврейский совет по благосостоянию (JWB), Служба поддержки трудоустройства Федерации (FEGS), Объединенный распределительный комитет (JDC) и Федерация UJA Нью-Йорка (UJA). Он также основал программу управления записями в Американском университете и опубликовал статьи об управлении записями и архивами.
Полковник Сеймур Помрензе присутствовал на церемонии в Белом доме 2007 г., на которой президент Джордж Буш вручил Национальную гуманитарную премию Фонда сохранения искусства и был удостоен Национальной гуманитарной медали, высшей награды страны за работу в области гуманитарных наук.
Помрензе был заслуженно признан за его решительные усилия по спасению материалов, документов, свитков Торы и произведений искусства, разграбленных нацистами, и по возвращению их законным владельцам.
Полковник Помрензе получил множество наград, в том числе медаль за победу во Второй мировой войне, медаль с бронзовой звездой за службу во Вьетнаме, Легион заслуг, медаль за азиатско-тихоокеанскую кампанию с тремя бронзовыми звездами, а также серебряную медаль правительства Нидерландов. Почет за его работу с программой «Памятники, изобразительное искусство и архивы».
Помрензе был заслуженно признан за его решительные усилия по спасению материалов, документов, свитков Торы и произведений искусства, разграбленных нацистами, и по возвращению их законным владельцам.
Полковник Помрензе получил множество наград, в том числе медаль за победу во Второй мировой войне, медаль с бронзовой звездой за службу во Вьетнаме, Легион заслуг, медаль за азиатско-тихоокеанскую кампанию с тремя бронзовыми звездами, а также серебряную медаль правительства Нидерландов. Почет за его работу с программой «Памятники, изобразительное искусство и архивы».
Зал Белого дома 15 ноября 2007 г. Слева направо - Роберт Эдсел, Джим Ридс, президент Буш, Гарри Эттлингер, Гораций Апгар и Сеймур Помрензе (четвертый слева)
(Фото UPI / Роджер Л. Волленберг)
(Фото UPI / Роджер Л. Волленберг)
Полковник Помрензе получил множество наград, в том числе медаль за победу во Второй мировой войне, медаль с бронзовой звездой за службу во Вьетнаме, Легион заслуг, медаль за азиатско-тихоокеанскую кампанию с тремя бронзовыми звездами, а также серебряную медаль правительства Нидерландов. Почет за его работу с программой «Памятники, изобразительное искусство и архивы».
В речи, посвященной Дню памяти жертв Холокоста 2012 г., министр обороны США Леон Панетта почтил память Помрензе, единственного Человека-памятника, названного по имени на церемонии, и назвал его «героем, действия которого олицетворяли профессионализм и преданность своей униформе, которую он носил. ”
The Monuments MenBy Jonathan Mark October 23, 2012 12:00 am
ADVERTISEMENT
U.S. Col. Seymour Pomrenze received his basic training in a Ukrainian village, while still a child (then known as Sholom Ben-Yaakov). All the little children knew: If a siddur falls, you kiss it. If you see a Torah, you kiss it. If it falls, it is a calamity, the congregation must fast, and then you kiss it. Imagine, then, how much Sholom must have wanted to kiss his father when his father was falling, murdered by thugs rampaging through the town on a pogrom, when the boy was 3 or 4. Imagine the fallen books, the upended shelves, the broken hearts.
The orphaned 5-year-old was sent to America around 1921, and some 20 years later, he was back in Europe, wearing G.I. khaki.
In February 1946, through a blinding German snowstorm, an army vehicle, its windshield wipers flapping, carried Major Pomrenze (he was not yet a colonel) from Stuttgart to his newest assignment: overseeing an Offenbach warehouse that had most recently been used by I.G. Farben, the chemical company that benefited from Jewish slave labor and helped make the Zyklon B pellets that were dropped into gas chambers.
The major walked into the haunted warehouse and “I felt faint,” he told Adele Tauber, an oral historian. “In one corner I saw Torah scrolls piled in huge heaps, one on top of the other, some on the ground and some on makeshift shelves,” books in and out of crates, hundreds of thousands of books, many Jewish, many holy. “In my mind’s eye, I envisioned the Nazis breaking into synagogues and Jewish homes, murdering the families and stealing the objects lying before me. I was stunned … I wanted to cry.”Byabove I agree to the of JTA.org
From the Nazis, the Allies had captured 100,000 photographs, shofars, candelabras, knives for kosher slaughter, menorahs, megillot, silver Torah ornaments, Eternal Light containers, knives for circumcisions, replicas of the Ten Commandments, tefillin, Passover seder plates, literally millions of objects. Pomrenze had only six people to help him organize it, but he soon commandeered almost 200 more, putting local Germans to work, as Gen. Dwight Eisenhower had ordered local Germans be put to work cleaning up Dachau.
“Good working conditions were essential,” the colonel later told Tauber, “so we fixed up the warehouse and made it a desirable place to work. We fixed the windows, cleaned the floors, and I installed an American flag.” As he walked by, German children would greet him, “Jawohl, jawohl,” German for “yes indeed.”
“You see,” said Pomrenze, “they knew who was boss.”
He created a methodology to deal with these treasures and their restitution. More than three million volumes were eventually returned to their owners, if they survived, or to the nation of origin. Not wanting to send the Jewish books into the black hole of post-Holocaust communities, Pomrenze made certain the Jewish properties were distributed directly to Jewish groups, such as a library to a Spanish-Portuguese synagogue in Amsterdam; or to YIVO, which had relocated from Vilna to New York; or to the American Jewish Joint Distribution Committee, which delivered books and materials for use in the Displaced Persons camps.
Pomrenze had become one of the “Monuments Men.” If you think the name implies men with strength and integrity as immovable as granite, you wouldn’t be wrong, but that’s not the half of it. In fact, the Monuments Men were a few hundred Allied soldiers assigned to the Monuments, Fine Arts and Archives Section of the Western District’s Seventh Army, a unit established in 1943 to protect cultural property during the war. After the war, the unit turned its focus to salvaging the remnants of art, libraries and religion that had somehow survived the Nazi assault.
Some of the men, such as Pomrenze were trained as archivists; others had significant experience in the art world, such as Lt. Commander James Rorimer, who before the war was a curator at the Cloisters, in upper Manhattan, responsible for obtaining one of the museum’s signature exhibits, the Unicorn Tapestries.
While the Nazi book burnings are well known, these bonfires were actually infrequent and used more for their satanic theatrics and intimidation than as a systematic way to dispose of Jewish and other “degenerate” examples of civilization. By 1939, for reasons known only to the Nazis, the book burnings were replaced by what seemed like concentration camps for art and artifacts. The Nazis imprisoned their vast plunder, hiding the materials (often behind booby-trapped explosives) in salt mines, caves, castles and brickyards.
The best art went straight to the personal collections of upper-tier Nazis, such as Josef Goebbels and Herman Goering.
The Monuments Men have been getting some long overdue honor, in recent years. In 2007, two of the men, Pomrenze and Henry Ettlinger, were honored at the White House by President George W. Bush with the National Humanities Medal, the nation’s highest honor for work in the humanities. Also honored was Robert M. Edsel, president and founder of the Monuments Men Foundation for the Preservation of Art. Edsel is also the author of “The Monuments Men: Allied Heroes, Nazi Thieves, and the Greatest Treasure Hunt in History.” The Monuments Men operated until 1951, five million objects later, but their work is still used for the restitution of stolen art to this day.
Col. Pomrenze died in 2011, but he (through his family) and Ettlinger will be honored Nov. 1 at the American Jewish Historical Society’s Emma Lazarus Dinner at the Center for Jewish History. For those who prefer popcorn, George Clooney is in Europe now, co-writing and starring in a movie about the Monuments Men, based on Edsel’s book.
Like Pomrenze, Ettlinger was a refugee; his family escaped from Germany the day after his bar mitzvah. He was pivotal in the recovery of the famed stained-glass windows of the Strasbourg Cathedral. Edsel, writing in Heritage, the magazine of the American Jewish Historical Society, reports that Ettlinger was among those who helped recapture, from a Bavarian castle, 20,000 paintings stolen from Jewish collectors and French families.
Jonathan Karp, executive director of the American Jewish Historical Society, says, the Monuments Men are “an amazing story and almost nobody ever heard of them. It sounds like hyperbole, but even aside [from the Jewish artifacts], in a sense they rescued Western civilization. They protected great works of art from destruction, did the detective work to discover where the Nazis hid cultural treasures, some intended for destruction. This was maybe the only time in a war when to the victors did not belong the spoils. Everything was to be returned. Discovery and restoration is still going on, but the principle was established in 1945-46.”
Pomrenze retired from the army in 1976, after serving as an army archivist during the Vietnam War. In retirement, he worked as an archivist and consultant to organizations such as UJA-Federation of New York, HIAS (Hebrew Immigrant Aid Society) and the Jewish Community Centers Association.
For Pomrenze, said his son Jay from Israel, his work “was more than a job, it was his heritage.” His posting as a Monuments Man “was a fusing of his identities, being Orthodox, being an American. He didn’t have artificial divisions; these identities were as one.”
Jonmark50@gmail.com
Перевод:
Полковник США Сеймур Помрензе получил базовую подготовку в украинском селе еще ребенком (тогда известный как Шолом Бен-Яаков). Все маленькие дети знали: если сидур упадет, ты его поцелуй. Если вы видите Тору, вы целуете ее. Если он упадет, это бедствие, собрание должно поститься, и тогда вы целуете его. Представьте себе, как сильно Шолом, должно быть, хотел поцеловать своего отца, когда его отец падал, убитый головорезами, неистовствовавшими в городе во время погрома, когда мальчику было 3 или 4 года. Представьте себе упавшие книги, перевернутые полки, разбитые сердца.
Осиротевшего 5-летнего мальчика отправили в Америку примерно в 1921 г., а примерно через 20 лет он вернулся в Европу, одетый в одежду G.I. хаки.
В феврале 1946 г., сквозь слепящую немецкую метель, армейская машина с хлопающими дворниками везла майора Помрензе (он еще не был полковником) из Штутгарта к его новому заданию: надзор за складом в Оффенбахе, который совсем недавно использовался И.Г. Фарбен, химическая компания, которая извлекала выгоду из еврейского рабского труда и помогала производить гранулы Циклона Б, которые бросали в газовые камеры.
Майор вошел в склад с привидениями и «я почувствовал слабость», — сказал он Адель Таубер, устному историку. «В одном углу я увидел свитки Торы, сложенные огромными кучами, один поверх другого, одни на земле, другие на импровизированных полках», книги в ящиках и вне ящиков, сотни тысяч книг, многие еврейские, многие священные. «Мысленным взором я представлял, как нацисты вламываются в синагоги и еврейские дома, убивают семьи и крадут лежащие передо мной предметы. Я был ошеломлен… мне хотелось плакать».
У нацистов союзники захватили 100 000 фотографий, шофары, канделябры, ножи для кошерного убоя, меноры, мегиллот, серебряные украшения Торы, контейнеры Вечного света, ножи для обрезания, копии Десяти заповедей, тфилин, тарелки для пасхального седера, буквально миллионы объектов. У Помрензе было всего шесть человек, чтобы помочь ему организовать это, но вскоре он реквизировал еще почти 200, заставив местных немцев работать, поскольку генерал Дуайт Эйзенхауэр приказал привлечь местных немцев к работе по очистке Дахау.
«Хорошие условия труда были необходимы, — позже сказал полковник Тауберу, — поэтому мы привели склад в порядок и сделали его привлекательным местом для работы. Мы починили окна, вымыли полы, и я установил американский флаг». Когда он проходил мимо, немецкие дети приветствовали его: «Jawohl, jamohl», что по-немецки означает «да, действительно».
-- Видите ли, -- сказал Помрензе, -- они знали, кто здесь главный.
Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституцией. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостных общин, Помренzе позаботился о том, чтобы еврейская собственность была передана непосредственно еврейским группам, например, библиотека в испано-португальской синагоге в Амстердаме; или в YIVO, который переехал из Вильны в Нью-Йорк; или Американскому еврейскому объединенному распределительному комитету, который доставлял книги и материалы для использования в лагерях для перемещенных лиц.
Помрензе стал одним из «людей-памятников». Если вы думаете, что это имя подразумевает мужчин с силой и честностью, непоколебимых, как гранит, вы не ошибетесь, но дело не только в этом. Фактически, Памятники представляли собой несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к Секции памятников, изящных искусств и архивов Седьмой армии Западного округа, подразделения, созданного в 1943 г. для защиты культурных ценностей во время войны. После войны подразделение сосредоточилось на спасении остатков искусства, библиотек и религии, которые каким-то образом пережили нацистское нападение.
Некоторые из мужчин, такие как Помрензе, прошли подготовку в качестве архивариусов; другие имели значительный опыт в мире искусства, например, лейтенант-коммандер Джеймс Роример, который до войны был куратором монастырей в Верхнем Манхэттене и отвечал за получение одного из знаковых экспонатов музея — гобеленов с единорогами.
В то время как нацистские сожжения книг хорошо известны, эти костры на самом деле были нечастыми и использовались скорее для их сатанинской театральности и запугивания, чем как систематический способ избавления от еврейских и других «дегенеративных» образцов цивилизации. К 1939 г. по причинам, известным только нацистам, сжигание книг было заменено чем-то вроде концентрационных лагерей для произведений искусства и артефактов. Нацисты заключили в тюрьму свою огромную добычу, спрятав материалы (часто за заминированными взрывчатыми веществами) в соляных шахтах, пещерах, замках и кирпичных заводах.
В то время как нацистские сожжения книг хорошо известны, эти костры на самом деле были нечастыми и использовались скорее для их сатанинской театральности и запугивания, чем как систематический способ избавления от еврейских и других «дегенеративных» образцов цивилизации. К 1939 г. по причинам, известным только нацистам, сжигание книг было заменено чем-то вроде концентрационных лагерей для произведений искусства и артефактов. Нацисты заключили в тюрьму свою огромную добычу, спрятав материалы (часто за заминированными взрывчатыми веществами) в соляных шахтах, пещерах, замках и кирпичных заводах.
Лучшие произведения искусства попадали прямо в личные коллекции нацистов высшего эшелона, таких как Йозеф Геббельс и Герман Геринг.
В последние годы группа Monuments Men получила давно ожидаемую награду. В 2007 г. двое мужчин, Помрензе и Генри Эттлингер, были награждены в Белом доме президентом Джорджем Бушем Национальной медалью за гуманитарные науки, высшей наградой страны за работу в области гуманитарных наук. Также чести был удостоен Роберт М. Эдсел, президент и основатель Фонда сохранения произведений искусства «Памятники людей». Эдсель также является автором книги «Люди-памятники: союзные герои, нацистские воры и величайшая охота за сокровищами в истории». Люди-памятники действовали до 1951 г., спустя пять миллионов объектов, но их работы до сих пор используются для реституции украденных произведений искусства.
Полковник Помрензе умер в 2011 г., но он (через свою семью) и Эттлингер будут удостоены чести 1 ноября на ужине Эммы Лазарь Американского еврейского исторического общества в Центре еврейской истории. Для тех, кто предпочитает попкорн, Джордж Клуни сейчас в Европе, пишет сценарии и играет главную роль в фильме о людях-памятниках, основанном на книге Эдселя.
Как и Помренце, Эттлингер был беженцем; его семья сбежала из Германии на следующий день после его бар-мицвы. Он сыграл ключевую роль в восстановлении знаменитых витражей Страсбургского собора. Эдсель в журнале Американского еврейского исторического общества «Наследие» сообщает, что Эттлингер был среди тех, кто помог вернуть из баварского замка 20 000 картин, украденных у еврейских коллекционеров и французских семей.
Джонатан Карп, исполнительный директор Американского еврейского исторического общества, говорит, что люди-памятники — это «удивительная история, о которой почти никто никогда не слышал. Звучит как преувеличение, но даже если не считать [еврейских артефактов], они в каком-то смысле спасли западную цивилизацию. Они защищали великие произведения искусства от уничтожения, вели детективную работу, чтобы выяснить, где нацисты спрятали культурные ценности, некоторые из которых предназначались для уничтожения. Это был, пожалуй, единственный случай на войне, когда победителям не доставалась добыча. Все должно было быть возвращено. Открытие и реставрация продолжаются до сих пор, но принцип был установлен в 1945-46 годах».
Помренце уволился из армии в 1976 г., проработав армейским архивариусом во время войны во Вьетнаме. Выйдя на пенсию, он работал архивариусом и консультантом в таких организациях, как UJA-Federation of New York, HIAS (Общество помощи еврейским иммигрантам) и Ассоциация еврейских общинных центров.
Для Помрензе, как сказал его сын Джей из Израиля, его работа «была больше, чем работа, это было его наследием». Его публикация в качестве Человека-памятника «была слиянием его идентичности, православия, американца. У него не было искусственных делений; эти личности были как одно целое».
[email protected]
В 1945 г. Шолом женился на Brondell Kaganoff, проживавшая в Вашингтоне, округ Колумбия, в течение многих лет работы Шолома в Национальном архиве.
Бронделл Каганов (Помрензе) и капитан Шолом Помрензе в день свадьбы в Чикаго, 1945 г.:
ADVERTISEMENT
U.S. Col. Seymour Pomrenze received his basic training in a Ukrainian village, while still a child (then known as Sholom Ben-Yaakov). All the little children knew: If a siddur falls, you kiss it. If you see a Torah, you kiss it. If it falls, it is a calamity, the congregation must fast, and then you kiss it. Imagine, then, how much Sholom must have wanted to kiss his father when his father was falling, murdered by thugs rampaging through the town on a pogrom, when the boy was 3 or 4. Imagine the fallen books, the upended shelves, the broken hearts.
The orphaned 5-year-old was sent to America around 1921, and some 20 years later, he was back in Europe, wearing G.I. khaki.
In February 1946, through a blinding German snowstorm, an army vehicle, its windshield wipers flapping, carried Major Pomrenze (he was not yet a colonel) from Stuttgart to his newest assignment: overseeing an Offenbach warehouse that had most recently been used by I.G. Farben, the chemical company that benefited from Jewish slave labor and helped make the Zyklon B pellets that were dropped into gas chambers.
The major walked into the haunted warehouse and “I felt faint,” he told Adele Tauber, an oral historian. “In one corner I saw Torah scrolls piled in huge heaps, one on top of the other, some on the ground and some on makeshift shelves,” books in and out of crates, hundreds of thousands of books, many Jewish, many holy. “In my mind’s eye, I envisioned the Nazis breaking into synagogues and Jewish homes, murdering the families and stealing the objects lying before me. I was stunned … I wanted to cry.”Byabove I agree to the of JTA.org
From the Nazis, the Allies had captured 100,000 photographs, shofars, candelabras, knives for kosher slaughter, menorahs, megillot, silver Torah ornaments, Eternal Light containers, knives for circumcisions, replicas of the Ten Commandments, tefillin, Passover seder plates, literally millions of objects. Pomrenze had only six people to help him organize it, but he soon commandeered almost 200 more, putting local Germans to work, as Gen. Dwight Eisenhower had ordered local Germans be put to work cleaning up Dachau.
“Good working conditions were essential,” the colonel later told Tauber, “so we fixed up the warehouse and made it a desirable place to work. We fixed the windows, cleaned the floors, and I installed an American flag.” As he walked by, German children would greet him, “Jawohl, jawohl,” German for “yes indeed.”
“You see,” said Pomrenze, “they knew who was boss.”
He created a methodology to deal with these treasures and their restitution. More than three million volumes were eventually returned to their owners, if they survived, or to the nation of origin. Not wanting to send the Jewish books into the black hole of post-Holocaust communities, Pomrenze made certain the Jewish properties were distributed directly to Jewish groups, such as a library to a Spanish-Portuguese synagogue in Amsterdam; or to YIVO, which had relocated from Vilna to New York; or to the American Jewish Joint Distribution Committee, which delivered books and materials for use in the Displaced Persons camps.
Pomrenze had become one of the “Monuments Men.” If you think the name implies men with strength and integrity as immovable as granite, you wouldn’t be wrong, but that’s not the half of it. In fact, the Monuments Men were a few hundred Allied soldiers assigned to the Monuments, Fine Arts and Archives Section of the Western District’s Seventh Army, a unit established in 1943 to protect cultural property during the war. After the war, the unit turned its focus to salvaging the remnants of art, libraries and religion that had somehow survived the Nazi assault.
Some of the men, such as Pomrenze were trained as archivists; others had significant experience in the art world, such as Lt. Commander James Rorimer, who before the war was a curator at the Cloisters, in upper Manhattan, responsible for obtaining one of the museum’s signature exhibits, the Unicorn Tapestries.
While the Nazi book burnings are well known, these bonfires were actually infrequent and used more for their satanic theatrics and intimidation than as a systematic way to dispose of Jewish and other “degenerate” examples of civilization. By 1939, for reasons known only to the Nazis, the book burnings were replaced by what seemed like concentration camps for art and artifacts. The Nazis imprisoned their vast plunder, hiding the materials (often behind booby-trapped explosives) in salt mines, caves, castles and brickyards.
The best art went straight to the personal collections of upper-tier Nazis, such as Josef Goebbels and Herman Goering.
The Monuments Men have been getting some long overdue honor, in recent years. In 2007, two of the men, Pomrenze and Henry Ettlinger, were honored at the White House by President George W. Bush with the National Humanities Medal, the nation’s highest honor for work in the humanities. Also honored was Robert M. Edsel, president and founder of the Monuments Men Foundation for the Preservation of Art. Edsel is also the author of “The Monuments Men: Allied Heroes, Nazi Thieves, and the Greatest Treasure Hunt in History.” The Monuments Men operated until 1951, five million objects later, but their work is still used for the restitution of stolen art to this day.
Col. Pomrenze died in 2011, but he (through his family) and Ettlinger will be honored Nov. 1 at the American Jewish Historical Society’s Emma Lazarus Dinner at the Center for Jewish History. For those who prefer popcorn, George Clooney is in Europe now, co-writing and starring in a movie about the Monuments Men, based on Edsel’s book.
Like Pomrenze, Ettlinger was a refugee; his family escaped from Germany the day after his bar mitzvah. He was pivotal in the recovery of the famed stained-glass windows of the Strasbourg Cathedral. Edsel, writing in Heritage, the magazine of the American Jewish Historical Society, reports that Ettlinger was among those who helped recapture, from a Bavarian castle, 20,000 paintings stolen from Jewish collectors and French families.
Jonathan Karp, executive director of the American Jewish Historical Society, says, the Monuments Men are “an amazing story and almost nobody ever heard of them. It sounds like hyperbole, but even aside [from the Jewish artifacts], in a sense they rescued Western civilization. They protected great works of art from destruction, did the detective work to discover where the Nazis hid cultural treasures, some intended for destruction. This was maybe the only time in a war when to the victors did not belong the spoils. Everything was to be returned. Discovery and restoration is still going on, but the principle was established in 1945-46.”
Pomrenze retired from the army in 1976, after serving as an army archivist during the Vietnam War. In retirement, he worked as an archivist and consultant to organizations such as UJA-Federation of New York, HIAS (Hebrew Immigrant Aid Society) and the Jewish Community Centers Association.
For Pomrenze, said his son Jay from Israel, his work “was more than a job, it was his heritage.” His posting as a Monuments Man “was a fusing of his identities, being Orthodox, being an American. He didn’t have artificial divisions; these identities were as one.”
Jonmark50@gmail.com
Перевод:
Полковник США Сеймур Помрензе получил базовую подготовку в украинском селе еще ребенком (тогда известный как Шолом Бен-Яаков). Все маленькие дети знали: если сидур упадет, ты его поцелуй. Если вы видите Тору, вы целуете ее. Если он упадет, это бедствие, собрание должно поститься, и тогда вы целуете его. Представьте себе, как сильно Шолом, должно быть, хотел поцеловать своего отца, когда его отец падал, убитый головорезами, неистовствовавшими в городе во время погрома, когда мальчику было 3 или 4 года. Представьте себе упавшие книги, перевернутые полки, разбитые сердца.
Осиротевшего 5-летнего мальчика отправили в Америку примерно в 1921 г., а примерно через 20 лет он вернулся в Европу, одетый в одежду G.I. хаки.
В феврале 1946 г., сквозь слепящую немецкую метель, армейская машина с хлопающими дворниками везла майора Помрензе (он еще не был полковником) из Штутгарта к его новому заданию: надзор за складом в Оффенбахе, который совсем недавно использовался И.Г. Фарбен, химическая компания, которая извлекала выгоду из еврейского рабского труда и помогала производить гранулы Циклона Б, которые бросали в газовые камеры.
Майор вошел в склад с привидениями и «я почувствовал слабость», — сказал он Адель Таубер, устному историку. «В одном углу я увидел свитки Торы, сложенные огромными кучами, один поверх другого, одни на земле, другие на импровизированных полках», книги в ящиках и вне ящиков, сотни тысяч книг, многие еврейские, многие священные. «Мысленным взором я представлял, как нацисты вламываются в синагоги и еврейские дома, убивают семьи и крадут лежащие передо мной предметы. Я был ошеломлен… мне хотелось плакать».
У нацистов союзники захватили 100 000 фотографий, шофары, канделябры, ножи для кошерного убоя, меноры, мегиллот, серебряные украшения Торы, контейнеры Вечного света, ножи для обрезания, копии Десяти заповедей, тфилин, тарелки для пасхального седера, буквально миллионы объектов. У Помрензе было всего шесть человек, чтобы помочь ему организовать это, но вскоре он реквизировал еще почти 200, заставив местных немцев работать, поскольку генерал Дуайт Эйзенхауэр приказал привлечь местных немцев к работе по очистке Дахау.
«Хорошие условия труда были необходимы, — позже сказал полковник Тауберу, — поэтому мы привели склад в порядок и сделали его привлекательным местом для работы. Мы починили окна, вымыли полы, и я установил американский флаг». Когда он проходил мимо, немецкие дети приветствовали его: «Jawohl, jamohl», что по-немецки означает «да, действительно».
-- Видите ли, -- сказал Помрензе, -- они знали, кто здесь главный.
Он создал методологию обращения с этими сокровищами и их реституцией. В конечном итоге более трех миллионов томов были возвращены их владельцам, если они уцелели, или стране происхождения. Не желая отправлять еврейские книги в черную дыру пост-холокостных общин, Помренzе позаботился о том, чтобы еврейская собственность была передана непосредственно еврейским группам, например, библиотека в испано-португальской синагоге в Амстердаме; или в YIVO, который переехал из Вильны в Нью-Йорк; или Американскому еврейскому объединенному распределительному комитету, который доставлял книги и материалы для использования в лагерях для перемещенных лиц.
Помрензе стал одним из «людей-памятников». Если вы думаете, что это имя подразумевает мужчин с силой и честностью, непоколебимых, как гранит, вы не ошибетесь, но дело не только в этом. Фактически, Памятники представляли собой несколько сотен солдат союзников, прикомандированных к Секции памятников, изящных искусств и архивов Седьмой армии Западного округа, подразделения, созданного в 1943 г. для защиты культурных ценностей во время войны. После войны подразделение сосредоточилось на спасении остатков искусства, библиотек и религии, которые каким-то образом пережили нацистское нападение.
Некоторые из мужчин, такие как Помрензе, прошли подготовку в качестве архивариусов; другие имели значительный опыт в мире искусства, например, лейтенант-коммандер Джеймс Роример, который до войны был куратором монастырей в Верхнем Манхэттене и отвечал за получение одного из знаковых экспонатов музея — гобеленов с единорогами.
В то время как нацистские сожжения книг хорошо известны, эти костры на самом деле были нечастыми и использовались скорее для их сатанинской театральности и запугивания, чем как систематический способ избавления от еврейских и других «дегенеративных» образцов цивилизации. К 1939 г. по причинам, известным только нацистам, сжигание книг было заменено чем-то вроде концентрационных лагерей для произведений искусства и артефактов. Нацисты заключили в тюрьму свою огромную добычу, спрятав материалы (часто за заминированными взрывчатыми веществами) в соляных шахтах, пещерах, замках и кирпичных заводах.
В то время как нацистские сожжения книг хорошо известны, эти костры на самом деле были нечастыми и использовались скорее для их сатанинской театральности и запугивания, чем как систематический способ избавления от еврейских и других «дегенеративных» образцов цивилизации. К 1939 г. по причинам, известным только нацистам, сжигание книг было заменено чем-то вроде концентрационных лагерей для произведений искусства и артефактов. Нацисты заключили в тюрьму свою огромную добычу, спрятав материалы (часто за заминированными взрывчатыми веществами) в соляных шахтах, пещерах, замках и кирпичных заводах.
Лучшие произведения искусства попадали прямо в личные коллекции нацистов высшего эшелона, таких как Йозеф Геббельс и Герман Геринг.
В последние годы группа Monuments Men получила давно ожидаемую награду. В 2007 г. двое мужчин, Помрензе и Генри Эттлингер, были награждены в Белом доме президентом Джорджем Бушем Национальной медалью за гуманитарные науки, высшей наградой страны за работу в области гуманитарных наук. Также чести был удостоен Роберт М. Эдсел, президент и основатель Фонда сохранения произведений искусства «Памятники людей». Эдсель также является автором книги «Люди-памятники: союзные герои, нацистские воры и величайшая охота за сокровищами в истории». Люди-памятники действовали до 1951 г., спустя пять миллионов объектов, но их работы до сих пор используются для реституции украденных произведений искусства.
Полковник Помрензе умер в 2011 г., но он (через свою семью) и Эттлингер будут удостоены чести 1 ноября на ужине Эммы Лазарь Американского еврейского исторического общества в Центре еврейской истории. Для тех, кто предпочитает попкорн, Джордж Клуни сейчас в Европе, пишет сценарии и играет главную роль в фильме о людях-памятниках, основанном на книге Эдселя.
Как и Помренце, Эттлингер был беженцем; его семья сбежала из Германии на следующий день после его бар-мицвы. Он сыграл ключевую роль в восстановлении знаменитых витражей Страсбургского собора. Эдсель в журнале Американского еврейского исторического общества «Наследие» сообщает, что Эттлингер был среди тех, кто помог вернуть из баварского замка 20 000 картин, украденных у еврейских коллекционеров и французских семей.
Джонатан Карп, исполнительный директор Американского еврейского исторического общества, говорит, что люди-памятники — это «удивительная история, о которой почти никто никогда не слышал. Звучит как преувеличение, но даже если не считать [еврейских артефактов], они в каком-то смысле спасли западную цивилизацию. Они защищали великие произведения искусства от уничтожения, вели детективную работу, чтобы выяснить, где нацисты спрятали культурные ценности, некоторые из которых предназначались для уничтожения. Это был, пожалуй, единственный случай на войне, когда победителям не доставалась добыча. Все должно было быть возвращено. Открытие и реставрация продолжаются до сих пор, но принцип был установлен в 1945-46 годах».
Помренце уволился из армии в 1976 г., проработав армейским архивариусом во время войны во Вьетнаме. Выйдя на пенсию, он работал архивариусом и консультантом в таких организациях, как UJA-Federation of New York, HIAS (Общество помощи еврейским иммигрантам) и Ассоциация еврейских общинных центров.
Для Помрензе, как сказал его сын Джей из Израиля, его работа «была больше, чем работа, это было его наследием». Его публикация в качестве Человека-памятника «была слиянием его идентичности, православия, американца. У него не было искусственных делений; эти личности были как одно целое».
[email protected]
В 1945 г. Шолом женился на Brondell Kaganoff, проживавшая в Вашингтоне, округ Колумбия, в течение многих лет работы Шолома в Национальном архиве.
Бронделл Каганов (Помрензе) и капитан Шолом Помрензе в день свадьбы в Чикаго, 1945 г.:
Супруга Шолома Помрензе выросла в очень религиозной семье. И закономерно, что семья Шоломы и Брондель была многодетной: один сын и пять дочерей, причем сын также стал раввином (см. ранее "14.Религиозная жизнь наших предков")
Хава Помрензе (Помирче) скончалась в 1935 г.
На надгробной плите Хавы Помрензе (Малорацкой) указано: “Хава Помрензе, пусть она упокоится с миром дочь д. Хаима, светлой памяти. Малин, Брусилов, Украина, Чикаго. Скончалась 13 Таммуза [Tertz "a] = 21 июня [1935 г.] ее кости были перенесены в Святую Землю 16 элула 5753 = 2 сентября 1993 г. Жена святого Яакова бен Натана Помирче убитого за мученическую смерть (Кидуш аШем) в Брусилове 18 Менахем Av 5679 = 14 августа 1919 г. Танцава = Пусть ее душа будет связана узами жизни”. Останки Хавы Помрензе (Малорацкой) в 1993 г. были перенесены из США в Израиль |
SEYMOUR J. POMRENZE
SEYMOUR POMRENZE OBITUARY
POMRENZE--Seymour J. (Sholom). The Yeshiva University family is grieved by the passing of Col. Seymour J. Pomrenze (US Army Retired), z'l, a revered and decorated WWII hero who also received the 2007 National Humanities Award from President George Bush in the White House for his part in rescuing important materials, documents, Torah Scrolls and works of art looted by the Nazis across Europe and restoring them to their rightful owners. Heartfelt condolences to his beloved and devoted wife, Brondell, his son Rabbi Jay Pomrenze, a member of the Yeshiva College Board who with his wife Huti, is a YU Guardian, and his daughters: Hava Levene, Debby Flegg, Haya Pomrenze and Davida Stein Scheinerman and their respective husbands, and all his grandchildren and great grandchildren. May the entire family be comforted among the mourners of Zion and Jerusalem. Yeshiva University Richard M. Joel, President Norman Lamm, Chancellor and RIETS Rosh Hayeshiva. Published by New York Times on Aug. 28, 2011.
Сеймор Помрензе (Sep 1, 1915 - Aug 25, 2011) скончался в 2011 г.
Published in New York Times on Aug. 28, 2011:
«Искренние соболезнования его любимой и преданной жене Brondell, его сыну раввину Jay Pomrenze, члену совета колледжа ешивы, который вместе с женой Хути является хранителем YU, и его дочерям: Hava Levene, Debby Flegg, Haya Pomrenze and Davida Stein Scheinerman…» https://www.legacy.com/obituaries/nytimes/obituary.aspx?n=seymour-j-pomrenze&pid=153307334
SEYMOUR POMRENZE OBITUARY
POMRENZE--Seymour J. (Sholom). The Yeshiva University family is grieved by the passing of Col. Seymour J. Pomrenze (US Army Retired), z'l, a revered and decorated WWII hero who also received the 2007 National Humanities Award from President George Bush in the White House for his part in rescuing important materials, documents, Torah Scrolls and works of art looted by the Nazis across Europe and restoring them to their rightful owners. Heartfelt condolences to his beloved and devoted wife, Brondell, his son Rabbi Jay Pomrenze, a member of the Yeshiva College Board who with his wife Huti, is a YU Guardian, and his daughters: Hava Levene, Debby Flegg, Haya Pomrenze and Davida Stein Scheinerman and their respective husbands, and all his grandchildren and great grandchildren. May the entire family be comforted among the mourners of Zion and Jerusalem. Yeshiva University Richard M. Joel, President Norman Lamm, Chancellor and RIETS Rosh Hayeshiva. Published by New York Times on Aug. 28, 2011.
Сеймор Помрензе (Sep 1, 1915 - Aug 25, 2011) скончался в 2011 г.
Published in New York Times on Aug. 28, 2011:
«Искренние соболезнования его любимой и преданной жене Brondell, его сыну раввину Jay Pomrenze, члену совета колледжа ешивы, который вместе с женой Хути является хранителем YU, и его дочерям: Hava Levene, Debby Flegg, Haya Pomrenze and Davida Stein Scheinerman…» https://www.legacy.com/obituaries/nytimes/obituary.aspx?n=seymour-j-pomrenze&pid=153307334
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Пожелание потомкам:
“Лет до ста расти вам без старости” (парафраз В. Маяковского)
Трое из наших родных, перешагнувших 100-летний возраст:
Пожелание потомкам:
“Лет до ста расти вам без старости” (парафраз В. Маяковского)
Трое из наших родных, перешагнувших 100-летний возраст:
ПРИЛОЖЕНИЕ
Связи между ветвями нашего Рода
Данное Приложение поможет читателю разобраться в родственных связях между различными предками и ветвями нашего Рода, фигурирующими в приведенным материале.
Семейные сайты:
www.maloratsky-vinitsky.weebly.com (Главный семейный сайт Родословной)
www.arkady-vinitsky-100years.weebly.com (Подробная биография Аркадия Саввича Виницкого)
www.vinitsky-war-chronicles.weebly.com (Хроника военных событий партизана А.С.Виницкого)
www.maloratsky-300years.weebly.com (300 лет рода Малорацких с 1730 г.)
www.familyrifma.weebly.com (Семейные дифирамбы в хореях и ямбах за 100 лет)
www.dalia-june.weebly.com (История нашей внучки Даленьки)
www.hawaiimm.weebly.com (Путешествие на Гавайи)
www.tiomamaloratskytango.com (Аргентинское танго в исполнении Артема Малорацкого)
www.tangoprinciples.org (Трактат о принципах танго Артема Малорацкого)
https://www.instagram.com/artemmaloratskysculpture/?hl=en (Скульптуры Артема Малорацкого)
www.improbablefamilystories.weebly.com (Необыкновенные семейные истории)
www.norwegiantrip2018.weebly.com (Норвежский круиз)
www.sofochka-sofulya.weebly.com (Памяти Софочки Шварц)
www.maloratskysummingup.weebly.com ("Подводя итоги" Льва Малорацкого)
https://maloratsky-ancestors.weebly.com/ (История предков)
www.predpedia.weebly.com (Краткие биографические данные наших предков)
www.generations-in-verse.weebly.com (Рифмованные истории нашей семьи)
www.bridging-generations.weebly.com (Мосты поколений нашего Рода)
www.remarkable-events.weebly.com (Сборник необыкновенных находок и встреч)
www.ancestral-tragedies.weebly.com (Трагедии предков)
https://50stories7generations.weebly.com/ (50 историй семи поколений нашего Рода)
www.migrationofourancestors.weebly.com (Миграция наших предков)
www.fainamiroshnikbirthday.weebly.com (К столетию Фаины Мирошник)
www.storiesbehindoldphotos.weebly.com (ОЖИВШИЕ ФОТОГРАФИИ ПРЕДКОВ)